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你狗操的也不会说人话 ！
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两人经人介绍认识了,下面将如何相处呢,就是吃吃饭,喝喝茶,聊聊天,
我们见面就是一起吃饭,送我回家..,谈的也很开心,如果你们觉得我们这种情况适合怎么做较好的...我们双方可能都希望对方能给对方带来惊喜,但我还没有感受到惊喜与浪漫这样的恋爱不是太无聊啦,有没有什么浪漫的经历可以分享啊.
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看你是想往什么发展拉做普通朋友的话这样就很不错了但要进一步发展的话就欠火候了
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爬山,亲吻等等,喝茶,聊天,散步,逛街,可做的事情太多了.恋爱那有无聊的?,看电影,旅游,划船吃饭
慢慢来，如果男人一开始就浪漫的话，那就是用心不良。自己的生活自己把握，别总是借鉴别人如何应对的。
就这样吧`总之不要经常在一起噢可以去旅游啦`这个最好。
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向喝茶聊天的朋友致敬这句话是谁说的？
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现在只有你说
向喝茶聊天的朋友致敬李咏08年春节联欢会说的
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。　　找自己　　万物众生各有真灵。真灵入相而成其物。相便成为真灵的自我束缚。你是你你便成了你。找自己便是万物众生成为众生的理由。芸芸众生在这红尘世界中争渡。经历种种一切。是为了让自己觉悟。通过经历，明白什么样的选择造就什么样的路；什么样的花结什么样的果。而后为自己作出选择。判断什么是真正的自己，什么是自己想要的自己。完成找自我的过程，完成对自我的定义。正因人是欲望的产物，因欲而动，而欲望就表现在想法上念头中。故而人只会听到见到自己想看的，而选择性的忽略其他，这正是局限性的由来。想要从局限中解脱出来必须从欲望中超脱出来须思考欲望的本来，然后追本溯源知晓因果始末，从而获得淡然与平静。心随意转相由心生，远离颠倒梦想，究竟涅槃。如此修持方成不动金刚本意。　　修行　　道家：感悟天地规律而后修行。始于阴阳成于道德。道是天地万物的规律，德便是依规律而行的行动。天地万物相生相克，有生有灭，如此才能循环往复，生生不息。道家修行弱在心性，败于有道无德。道有缺佛来补。　　佛家：修持重在心性。讲究一观一照一合一化由慢入微由静入止。得五蕴皆空诸法空相寂灭之本意。生菩提慈悲之心，将超脱之法示与世人，普渡众生。此乃佛法戒杂念，定心意，智慧生之本源，依此修行自然得道。　　儒家：道法佛法是修行之法，众生在红尘中生活亦需要规则如此便生儒家即入世修身之法。　　起于敬：敬天敬地敬众生。　　从于礼：进退应对之礼。　　达于仁：大仁不仁依道而行。　　成于中正均衡得浩然正气，入佛入道随其缘。儒家学说的根本只是中正仁和四字。　　修行至难在于守，守得住修成只是时间的问题。守不住则烟消云散从头再来。如此便引出拜师修行，拜师修行为的就是能帮住自己思考觉悟并在遇劫难之时有明白人指点度过难关。在家出家修行之别就在于此。然而，虽有人帮你渡过此劫但你能不能从渡劫中收获精进就不得而知了，基础不牢大厦将倾。　　三教同流共同实践便是中华正统文化的核心，修真之正途。　　基督真主共同的问题在于“约”，依其约而行，信便上天堂不信下地狱。这其中有一个问题：不“化”不能消解纷争亦看不透因果，造成的结果就是依信而行的对抗　　身体是与外界的沟通桥梁是心性修持的辅助工具是真灵的载体。内观照载体，外观应世界。身体修炼是为了尽其天年的同时给自己更多的时间修行更多的体悟完善自己。身体无法做到永生不朽，灵魂可以转世修行。性命双修便是如此。修行方法：精气神合一全神贯注心无旁骛的把自己想做的事做到极致。养精气神的方法在于一个慢，慢了气才会顺，由慢入微由静入止，如此便可养神炼体。　　关于生命。自杀是断了自己的修行。杀人是断了他人的修行。各种各样被磨练的经历正是促进觉悟的开始。唯有逆境，才能让人更多的思考。所以自杀杀人是大罪。天年尽想延寿亦是痴人说梦不利修行，故不找死，不找活，平常过。　　论国家　　万物依阴阳五行和合应时而生，故须相生相克维系天道平衡运转。人亦效法其道而建国，为的是共同生存发展。而国家就此变成了一个族群共同文化意志的体现。为了长治久安便须依阴阳相生相克之理行损有余以补不足之法。由此订立秩序发展经济文化生活。秩序的核心就是公平公正依法（共同认可的规则）而行。治国如修道在于守，国家之间拼的是谁的制度更符合规律更符合本国国情以维系国家长治久安为首要。国家首脑的作用是依国情和客观规律实事求是的修改订立国策保卫本国利益。公平公正主要体现在司法和经济。治理国家当用道家无为之法。而有为之法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。　　没有制衡一方独大的体制不合阴阳平衡之理。没有外部的制约必然产生内部的互斗。有了阴阳两面还需一个“三”调节平衡它们两个。如此才能三生万物和谐发展。西方的问题就在于“有二无三”的政治、缺乏自上而下的政治经济循环式平衡的调节能力、精神世界的不“化”过于自我。　　任何事物皆是两面性例如物质和精神。只强调一面片面的看待问题只会把自己带进无尽的自我折磨中。　　论经济　　国家如同人的身体。经济就是其中的血液而血液是个循环系统。经济的本质是物与物的交换，钱是媒介。交换的规则是互相认可的公平。财富如同血液，脏器中一方占的多其余占的就少。血液的总量有限占的少的器官就会缺少养分逐渐枯竭，就会生病甚至死亡。所以为了保证人长存就必须让血液最大限度的流动循环起来，这就是经济工作的核心。
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　　貌是有点道理！
　　反推　　无论道佛遇有缘人而渡的方式就注定了它只能是极少数人能学能用的东西，只因人与人之间觉悟不同。为何地狱门前僧道多，只因这佛道之人一百其中九十九修来修去，只为自身的超脱最容易落得个有道无德。道用的越多，德耗得越快，离地府之门也就越近。修来修去只是小乘，不懂得什么是大乘慈悲。慈悲是什么，慈悲就是希望所有人能活得更好的那颗善心。是愿把这人间建设的如天堂一般，不是灵山，胜似灵山的行动。治世先治人。　　人，首先得活着。为了活着就需要利益。世间所有苦，皆因利益生。不是为了自己的各种各样的需求，那又是为了谁呢！世间之事不患寡而患不均，不患贫而患不安。 然而正是因为不公平不公正的存在，利益分配并不是按劳获取的方式，所以产生世间各种疾苦。而大慈悲就表现在对这些的应对上。　　一 医疗养老教育免费。为实施这些必须从经济上入手。经济的本质是物与物的交换。为了保证交换的秩序公平设立中间公证人（国家）维持秩序并同时让其作为第三者以税收的方式从中抽取一部分利益维系自身的存在的同时反补生活基础即医疗养老教育公共设施等等以绝后患。　　二 公平公正的制度的维持。人是有两面性的。所有人皆有好的一面和坏的一面。为了限制坏的一面的发生，设立法律和各种维持秩序的机构。然而机构也是由人组成的。所以还要再设立一个由平民组成的机构来监督国家机构。由此组成阴阳两面相生相克互相监督，互相制约。　　三 教化育人。除了要教孩子们最基本的生活生存技能行和学习儒家佛家道家之法之外。还要知道世间绝对的公平公正是不存在的。正因如此要以教化的方式从小就告诉孩子们为什么要公平公正，怎样能最大的做到公平公正，和怎样才能维持公平公正。化解混乱走向有序。　　如此才能从根本上扭转这无下限的社会方向。　　不过如果他就喜欢在这五毒俱全的社会中翻腾，上辈子不停的积累财富权利无视他人疾苦，这辈子又化身成为一个无所依之人，指天骂地恨这世间不公天地不平，想想也挺有意思的。前日之因今日之果。　　
　　赞一个，收藏了。
　　反推二　　正是因为怀着对世间万物的喜爱，所以慈悲。怎样才能贤不遗野，怎样才能各安其位，怎样才能让人做他擅长做的而不是因为利益去做不想做的，唯有保障其生存基础。现在这社会导向使得财富过于集中在有限的几个方向例如演员歌手等等。难道就只有他们高级吗，难道就只有他们能做这牧羊人吗，难道其他行业皆是无道之人吗。道家三千法门，佛家三千法门，各行各业的有道者不正应对这三千法门吗。需要匠人却不给人家生存空间，尤为可笑。　　分级 按能力分：一级学徒，二级中级工，三级高级工，四级匠人（一阶其技；二阶其神；三阶技神合一）五级大宗师，六级通天道，七级正帝王。能力分好财富对上。财富这东西生不带来，死不带去，为了从根本上解决财富的集中并促进财富的循环流动：财富（现金股票房产等等）不可继承死后收归国有。为了促进人们积极向上，四级以上人员其死后家属可继承不动产及其中除现金外物品。国家税收除去正常开支其余财富依等级作为补助按月分配，这个补助不管花完花不完月初给月底收回。18岁以下55岁以上及残疾者由国家提供保障吃住医疗免费并依级获得补助。舆论导向由现在的娱乐变为等级变为如何学习如何提高能力，如此人们才有最大的时间空间去追求梦想。　　土地房产全部收归国有。房屋以出租为主，租凭年限以房屋使用年限为准。去除户口二元化限制，农民由称呼变为职业。　　
　　反推三：武　　武：止戈。谈判桌解决不了的问题通过武力解决，而武力最大的作用却是把人们拉回谈判桌是解决纷争的一种手段（人不自知，战，而后知）。兵主亡事，穷兵黩武的只会自取灭亡（穷兵黩武不事生产亦不修德政）。用武最高明的是不战而屈人之兵，所以武亦是化的一种行动一种表现。　　崇拜武力的原因。人们崇拜迷信武力的原因很多，从事物的发展来看，生存条件有限，最初只是因为自身弱小为了获得更多的生存基础后代繁衍的权利等等不得不强化武力。而现今人们同样为了生存繁衍，崇拜迷信权利财富（虚荣只是外在表现）。然而现今的生存资料真的不充足吗，恐怕只是分配不均吧。如此导致整个族群人心不安，一是轻易得到的不珍惜，一是费尽心思的得不到，还有一种是煞费苦心得到了还要不停地要。在追逐钱权的道路上奔流不息受尽折磨（不珍惜的除外，他们是可劲的作死。他们得到的一切自己德行驾驭不住，稚子御野马其险亦可知）。无论哪一种精神上没一个安稳的，甚至可以说都处在精神压抑精神亢奋精神扭曲的状态。佛曰七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，基本占全了。主要原因一是分配不公不均，二是生活上找不到什么是自己哪个是自己，三是精神上没有正确的指引没人告诉他们精神问题怎么解决，导致逃避现实举动沉迷各种各样的扭曲的追求自我满足和自我不满足之中。并不是说没有超脱其上的，但可能万中无一吧。因为绝大多数都困在自己的世界里扭曲挣扎。为了自己的幸福，修改规则秩序吧（走后门灰色收益等等不正是因为迷信人的权威而不是法律的权威才出现的吗）。物质界的规则需要调整，精神世界则需要重立国教（没有道德的束缚，人的行为无下限，导致堕落，文明社会的第一要素就是反丛林法则的弱肉强食。兽行永远不是人行）。　　
　　随笔　　天地一真，唯这一心一意的真最动人心。世间最难得的便是这一心一意，唯有这心无杂念一心一意才能无论做什么都能做的更好走得也更远。更难能可贵的是把这一心一意坚持下去证得一个真我，证得一个本来，如此方能得神。中华艺术精华就在一个神韵上，神韵就体现在一心一意注入的真中。浮沉散尽，繁华褪尽，心无所扰唯存一心。　　
　　随笔二　　其实我一直对什么共产主义资本主义感到很好笑。无论哪种主义关注的都是资产的分配方式。但他们从没想过凭什么他们有资格定义世间万物为资产还由他们分配。也不想想这世界是怎么来的，当然更不会想他们是怎么没的。对这方世界没一点敬意，不敬天地不敬众生，一意孤行，在一条反正我死有人垫背大家一起死的路上疯狂前行，相当让人呵呵。党派是什么不就是给人们画个圈用来谋利的吗。世界上有男人女人缺一不可，现在分男人一拨女人一拨，然后互相夺利争来夺去，党派之争不就是这样吗。本来是合作的事，非要来个不相往来，我看到最后谁去生孩子。都死了就都开心了，呵呵呵。这是分两派的，只有一派的呢，雌雄同体？万一没有生育能力可怎么办啊。要是多党派呢，互相妥协两边站队呗。资源不能循环利用，终有耗尽的一天。三世因果有债就得还。　　
　　自下而上的修行：执中守正　　第一步，起于敬。敬天敬地敬众生是一切修行的开始。敬是尊重。尊重万物众生才能尊重自己，敬人即敬己。每日起床后睡觉前，正衣冠肃立内心焚香敬天敬地敬众生，行走坐卧一切行动亦不离敬字贯彻而行，这是性命双修的第一步。　　礼从敬出，为进退应对之仪。　　达于仁，有益他人方为仁。　　成于中正，一心中正，执中守正得浩然正气。　　为何修行人修不上去，只在道德二字上。无道无德困顿一世，有德无道尊享福报，有道无德出不去，有德有道方能超脱世间荣登极乐。什么是德，利益他人方为德。于他人无益要你何用，让你升上去给人添麻烦？修行时不利益他人，修成了就更不可能，不愿为众生付出不愿利益他人不愿引众生向善，这天界要你何用。　　第二步，心性修持大道生。　　修佛正法是心性。佛法讲究一观一照一合一化由慢入微由静入止。得五蕴皆空诸法空相寂灭之本意。生菩提慈悲之心，将超脱之法示与世人，普渡众生。此乃佛法戒杂念，定心意，智慧生之本。　　为何要先修佛法再修道。世间修士无论道德多高明，一旦心思偏差就容易走火入魔，其中最主要的因素便是心性不够坚定。唯有行寂灭之法方能知一切皆空，由此方能给自己一个最初的心念找到什么是自己，什么才是自己要坚持并奉行永生永世的信念。如此才能不迷失不迷惑，才能过了心性的考验，才能一心修行。　　佛法佛法佛家的修法。一观一照，观即看，看要用心，照什么，照见本来，事物的起因发展经过结局。一合一化，合便是合进去，合进事物中去，化便是化解乱渊源，解其纷和其光同其尘。遇一难解一难，解一难进一步，进一步则杂念少一个，直至烦恼皆无。烦恼皆无方入得寂灭无生无死之境。寂灭初开始得本心一念，而后奉行至功德圆满。　　第三步，明道。道是规则，是天地万物运行之规理。譬如阴阳五行相生相克。只可意会，人身有限难以言传。佛道不分家，由佛入道，因心性坚定最易最稳最安全。　　
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请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)从喝茶聊天中读到的感悟 - 简书
从喝茶聊天中读到的感悟
今天突然想起面前有一次去茶叶店，有茶友在喝茶聊天，我也就顺势过去参与其中。不知道什么原因，就聊到了陕西的粮食问题以及中国古代在西安定都的朝代的粮食情况。我简单的叙述了一些基于史实的基本内容，还没来得及说我自己的观点，有一个稍微有点年龄的茶友就跳起来了，说你们都是深受中国制度教育的迫害，完全没有自己的想法，噼里啪啦来了好多，插都插不上嘴。其中还说了他去台湾看到的台湾版二十五史才是真的。没看过书就别说话，什么二十四史、以及中国历史学家的研究都是废物罢了。当然他也讲了一些他认为的历史，这其中我已经完全没有说一句话，感觉真的没意义。我们不去管那些事实的正确与否，至少我认为他是可悲的，骨子里都是悲观的，觉得整个社会都是欺骗他的。同时，他自己是最伟大的，他能看到真实的历史。我真的怀疑他为什么能活这么久，还不知道自己不知道。哪怕我们不知道，都是基于别人的内容去奠定自己的基础的，至少我们知道自己不知道，或者需要更多的基于别人知识基础上才能建立起来自己真正的东西，可是他不知道。中间一味地强调自己在台湾看到的和听到的，还强调自己有钱就出去学知识，我觉得他是最穷的。一味地向外寻而忘了自己的初心，以为自己得到的整个世界，好可悲。刚才听到朋友说的他的经历，然后想起来自己的这个经历。千万别去和这种人争论，浪费时间。
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