【诗人汪国真】 总有一首诗会让你想起他，都来说说吧【东海吧】_百度贴吧
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【诗人汪国真】 总有一首诗会让你想起他，都来说说吧收藏
日凌晨两点十分，汪国真去世，享年59岁。汪国真祖籍福建厦门，日生于北京，毕业于暨南大学中文系，当代诗人、书画家、作曲家，1982年毕业于暨南大学中文系。1985年起将业余时间集中于诗歌创作，期间一首打油诗《学校一天》刊登在《中国青年报》上。1990年开始，汪国真担任《辽宁青年》、《中国青年》、《女友》的专栏撰稿人，掀起一股“汪国真热”。汪国真诗歌的盛行，是20世纪90年代给人留下最深印象的文化现象之一。上个世纪70年代末80年代初朦胧诗出现并且一时风靡。接下来是“后朦胧诗”、“第三代诗”还有“第四代诗”。80年代末90年代初诗坛或者说在诗坛之外出了一个汪国真，他的诗让人读懂了，在主题上积极向上、昂扬而又超脱，但批评的声音却也非常尖刻。PS：是哪首诗让你认识了他，是哪首诗让你记住他，是哪首诗让你忘不掉他，说出你最喜欢的汪老师的诗，或者用自己的诗，一起缅怀汪国真先生吧。
我微笑着走向生活我微笑着走向生活，无论生活以什么方式回敬我。报我以平坦吗？我是一条欢乐奔流的小河。报我以崎岖吗？我是一座大山庄严地思索。报我以幸福吗？我是一只凌空飞翔的燕子。报我以不幸吗？我是一根劲竹经得起千击万磨。生活里不能没有笑声，没有笑声的世界该是多么寂寞。什么也改变不了我对生活的热爱，我微笑着走向火热的生活！
假如你不够快乐也不要把眉头深锁人生本来短暂为什么　还要栽培苦涩打开尘封的门窗让阳光雨露洒遍每个角落走向生命的原野让风儿熨平前额博大可以稀释忧愁深色能够覆盖浅色
挡不住的青春 曾经有那么多惆怅，想起往事.令人断肠，我不知道 我的追求在何方，道路在何方，问风雨问大地，却没有一点回响。岁月无声的流淌，可是谁甘心总是这样惆怅；可是谁愿意总是这样迷惘。我要飞翔，哪怕没有坚硬的翅膀；我要歌唱， 哪怕有没有人为我鼓掌。我用生命和热血铺路，没有一个季节.能把青春挡住！
既然选择了远方，便只顾风雨兼程
只要热爱生命一切，都在意料之中
是的 刚看新闻 没看新闻根本不知道他是谁
最高的山是人，最长的路是脚
没看过，只知道汪国真。印象最深的是戴望舒的雨巷
不认识这人
沉痛悼念，他的诗曾经伴随我整个青春岁月，是我最喜欢的诗人，没有之一。
春天到了，又到了交配的季节，这位同学又开始发一些奇奇怪怪的说说来博取雄性的注意，今年他是否还会跟去年一样失败而归，还是让我们来跟随这个可怜的小家伙的脚步，看一下他能否送出它祖传的染色体
上学时只顾玩私服和泡泡堂了，好后悔啊
小学教科书上有他的诗
好诗!妙啊！
昨天上大学语文课，我们老师还深沉的提到了他，了不起的人物
是我中学时期的偶像
我幼儿园毕业
你们看到了什么
大吧主，为什么海吧只能看到你的帖子，其他帖子都不见了
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主题: 【转帖】怀念汪国真和他的诗歌
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发表于： 14:53:27
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&&&&诗人汪国真逝世，引发人们对汪国真经典诗文的回忆，汪国真被称为“20世纪中国诗歌最后一个辉煌的诗人”，他走了，汪国真的诗还在。　　但最终，他依然是诗人。他就是汪国真。“我不去想，是否能够成功。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”这是他年轻时的诗，影响着一整代人。遭遇过无数次退稿，他从没想过是否能成功，却一夜爆红。1990年代，都属于汪国真的诗歌。20多年过去，依然会有那么一首诗，让你想起他。　　昨天凌晨，他选择了远方，但这次，不再风雨兼程。“凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。”于是，他把生命定格在了59岁，和昨天所有的辉煌告别。“太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。”汪国真不再流连，松绑了双脚，放开了未来　　祖籍集美，让厦门人对汪国真有了更深的情感。我极力还原出诗人汪国真的朋友圈，希望为厦门人还原出一个更真实的汪国真。“20世纪中国诗歌最后一个辉煌的诗人”，他走了，诗还在。
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发表于： 15:01:10
<font color="#、《热爱生命》　　我不去想，　　是否能够成功，　　既然选择了远方，　　便只顾风雨兼程。　　我不去想，　　能否赢得爱情，　　既然钟情于玫瑰，　　就勇敢地吐露真诚。　　我不去想，　　身后会不会袭来寒风冷雨，　　既然目标是地平线，　　留给世界的只能是背影。　　我不去想，　　未来是平坦还是泥泞，　　只要热爱生命，　　一切，都在意料之中。　　2、《走向远方》　　是男儿总要走向远方，　　走向远方是为了让生命更辉煌。　　走在崎岖不平的路上，　　年轻的眼眸里装着梦更装着思想。　　不论是孤独地走着还是结伴同行，　　让每一个脚印都坚实而有力量。　　我们学着承受痛苦。　　学着把眼泪像珍珠一样收藏，　　把眼泪都贮存在成功的那一天流，　　那一天，哪怕流它个大海***。　　我们学着对待误解。　　学着把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝，　　不论生命经过多少委屈和艰辛，　　我们总是以一个朝气蓬勃的面孔，　　醒来在每一个早上。　　我们学着对待流言。　　学着从容而冷静地面对世事沧桑，　　“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”,　　这便是我们的大勇，我们的修养。　　我们学着只争朝夕。　　人生苦短，　　道路漫长，　　我们走向并珍爱每一处风光，　　我们不停地走着，　　不停地走着的我们也成了一处风光。　　走向远方，　　从少年到青年，　　从青年到老年，　　我们从星星走成了夕阳。
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发表于： 15:03:14
<font color="#、《嫁给幸福》　　有一个未来的目标　　总能让我们欢欣鼓舞　　就像飞向火光的灰蛾　　甘愿做烈火的俘虏　　摆动着的是你不停的脚步　　飞旋着的是你美丽的流苏　　在一往情深的日子里　　谁能说得清　　什么是甜什么是苦　　只知道确定了就义无反顾　　要输就输给追求　　要嫁就嫁给幸福　　4、《感谢》　　让我怎样感谢你　　当我走向你的时候　　我原想收获一缕春风　　你却给了我整个春天　　让我怎样感谢你　　当我走向你的时候　　我原想捧起一簇浪花　　你却给了我整个海洋　　让我怎样感谢你　　当我走向你的时候　　我原想撷取一枚红叶　　你却给了我整个枫林　　让我怎样感谢你　　当我走向你的时候　　我原想亲吻一朵雪花　　你却给了我银色的世界<font color="#、《如果生活不够慷慨》　　如果生活不够慷慨　　我们也不必回报吝啬　　何必要细细的盘算　　付出和得到的必须一般多　　如果能够大方　　何必显得猥琐　　如果能够潇洒　　何必选择寂寞　　获得是一种满足　　给予是一种快乐　　6、《山高路远》　　呼喊是爆发的沉默　　沉默是无声的召唤　　不论激越　　不是宁静　　我祈求　　只要不是平淡　　如果远方呼喊我　　我就走向远方　　如果大山召唤我　　我就走向大山　　双脚磨破　　干脆再让夕阳涂抹小路　　双手划烂　　索性就让荆棘变成杜鹃　　没有比脚更长的路　　没有比人更高的山<font color="#、《倘若才华得不到承认》　　倘若才华得不到承认　　与其诅咒　不如坚忍　　在坚忍中积蓄力量　　默默耕耘　　诅咒　无济于事　　只能让原来的光芒黯淡　　在变得黯淡的光芒中　　沦丧的更有　大树的精神　　飘来的是云　　飘去的也是云　　既然今天　　没人识得星星一颗　　那么明日　　何妨做皓月一轮　　8、《假如你不够快乐》　　假如你不够快乐　　也不要把眉头深锁　　人生本来短暂　　为什么　还要栽培苦涩　　打开尘封的门窗　　让阳光雨露洒遍每个角落　　走向生命的原野　　让风儿熨平前额　　博大可以稀释忧愁　　深色能够覆盖浅色<font color="#、《跨越自己》　　我们可以欺瞒别人　　却无法欺瞒自己　　当我们走向枝繁叶茂的五月　　青春就不再是一个谜　　向上的路　　总是坎坷又崎岖　　要永远保持最初的浪漫　　真是不容易　　有人悲哀　　有人欣喜　　当我们跨越了一座高山　　也就跨越了一个真实的自己　　10、《挡不住的青春》　　曾经有过那么多的惆怅，　　想起往往令人断肠，　　我不知道我的追求在何方，　　问风问雨问大地，　　却没有点回想。　　岁月无声的流淌，　　可是有谁愿意总是迷惘？　　我要飞翔，　　那么有没有人为我鼓掌？　　我用生命和热血铺路，　　没有一个季节能把青春阻挡！　　11、《只要明天还在》　　只要春天还在　　我就不会悲哀　　纵使黑夜吞噬了一切　　太阳还可以重新回来　　只要生命还在　　我就不会悲哀　　纵使陷身茫茫沙漠　　还有希望的绿洲存在　　只要明天还在　　我就不会悲哀　　冬雪终会悄悄融化　　春雷定将滚滚而来　　12、《旅程》　　意志倒下的时候　　生命也就不再屹立　　歪歪斜斜的身影　　又怎耐得　　秋叶萧瑟　晚来风急地　　垂下头颅　　只是为了让思想扬起　　你若有一个不屈的灵魂　　脚下，就会有一片坚实的土地　　无论走向何方　　都会有无数双眼睛跟随着你　　从别人那里　　我们认识了自己
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发表于： 15:05:55
北京时间4月26日上午10时许，微博认证为“诗人，宣传大使”的博主潘婷发微博称“诗人汪国真今凌晨两点十分去世。”此消息随后得到其助理的确认。汪国真工作室也发微博证实：“我们无法相信更不可能接受历历往事就在眼前我们无法遗忘根本就不会忘却音容笑貌淳淳教诲岁月如此无情何来妙手回春天妒英才只怨我辈无能长叹人生百十岁我恨人生六十载。”诗人大卫在微博透露，“不敢相信，诗人汪国真今凌晨两点十分去世，刚打手机，接电话的是他妹妹，这是一个非常谦逊的人，有君子之风。与他出行过几次，印象特别好，音容笑貌依在……没有比脚更长的路，没有比人更高的山。”诗歌评论家刘春在微信中写道：“在首都机场听说汪国真于今日凌晨病逝，享年59岁。这是一个我中学时热读过的诗人。其实，几乎所有70后诗人都读过他，虽然有的人成长起来后不敢承认这一过程。去年汪国真来桂林，我们还一起夜游两江四湖，可惜……。这是一个很谦逊的君子。悼念！”汪国真祖籍福建厦门，日生于北京，毕业于暨南大学中文系，当代诗人、书画家、作曲家，1982年毕业于暨南大学中文系。1985年起将业余时间集中于诗歌创作，期间一首打油诗《学校一天》刊登在《中国青年报》上。1990年开始，汪国真担任《辽宁青年》、《中国青年》、《女友》的专栏撰稿人，掀起一股“汪国真热”。2005年始，他的书法作品作为中央领导同志出访的礼品，赠送外国政党和国家领导人。2005年担任中国艺术研究院文学艺术创作中心主任。据北京零点调查公司1997年7月对“人们所欣赏的当代中国诗人”调查表明，在新中国成立后出生的诗人中，他名列第一；他的诗集发行量创有新诗以来诗集发行量之最。在2013亚太经合组织(APEC)工商领导人峰会上，***主席引用了汪国真的诗句：“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”，对于***会背下他的诗，汪国真表示非常激动，连连感叹“***能背下我的诗词，我觉得挺欣慰的。”汪国真诗歌的盛行，是20世纪90年代给人留下最深印象的文化现象之一。上个世纪70年代末80年代初朦胧诗出现并且一时风靡。接下来是“后朦胧诗”、“第三代诗”还有“第四代诗”。80年代末90年代初诗坛或者说在诗坛之外出了一个汪国真，他的诗让人读懂了，在主题上积极向上、昂扬而又超脱。
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发表于： 6:52:13
我不喜欢汪国真的诗，就诗的特质来说，他写的诗还不如喀左在线的一些诗歌。但他既然是诗人，他去世了我就会感到惋惜并表示自己的悼念。
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发表于： 15:52:45
汪国真，由于家庭成分高，所以高中未毕业就做了一名铣工，他当时的目标便是八级铣工。后来考取了暨南大学，再后来开始了诗歌创作。一个叫邓光的人，他的妻子是一名教师，在上课的时候，同学之间在传递一个手抄本，以为是靡靡之音的书，没收后一看是汪国真的诗歌，问同学都说喜欢。邓光了解到这一信息后，便搜集整理成册，经作者同意正式出版，获当年诗歌销售第一的佳绩。由于他有着丰富的基层经验，并且愈挫弥坚，因此他的诗在主题上积极向上、昂扬而又超脱。当然，每个人对诗歌都有自己的好恶，都有自己心目中的男神或女神，或许在线的神更多些！（凭记忆而写，不对之处请谅解）。
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发表于： 15:44:20
多谢楼上二位仁兄关注并回复。论坛就是个百家争鸣的地方，各抒己见。
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发表于： 15:58:24
汪国真的诗，庞中华的字，在我的记忆中还是比较深刻的，曾专门买个笔记本抄过汪国真的诗，临过庞中华的字。就像当年追看《上海滩》许文强和冯程程，是一个年代的记忆。
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阅读下面的文字，完成下列各题。 中国古代对诗歌艺术的把握，不重细密的分析，而重总体的品鉴。把握的方式是直观的、印象的、顿悟的。“郊寒岛瘦”这四个字，不知被多少人引用过。若问：何谓“寒”?何谓“瘦”?说这话的苏东坡本人也未必能作出精确的回答。他只是把自己对孟郊、贾岛这两位诗人的总体感受说了出来，其中的意味要靠读者自己去体会。中国传统的诗歌艺术研究大抵是这样，以三言两语说出自己的感受，如同朋友间的对床夜语，只求心灵的启迪，而无意于逻辑的实证；注重直观的感受，而不甚注意建立理论体系。&&& 传统的方法自有其长处。艺术不等于数学，艺术分析不能达到也不必追求数学计算的精确性。审美判断以审美感受为基础，而审美感受的主体应当有较高的悟性。建立在感受的基础上、靠妙悟作出的审美判断，往往比套用某种理论模式演绎出来的结论更能引起别人的兴趣和共鸣。然而传统方法也有其不足之处。总体把握需要细密的分析作为补充，艺术品鉴应当示人以可供捉摸的关捩，不能总是给人一个浑浊。&&& 那么诗歌的艺术分析依据什么呢?我想首先就是诗歌语言。当然，文学是语言的艺术，各种文学体裁都离不开语言。如果从语言学的角度给诗歌下一个定义，不妨说诗歌是语言的变形，它离开了口语和一般的书面语言，成为一种特异的语言形式。如果一个人平时总是用诗的语言来讲话，别人一定会感到奇怪或可笑，因为不合乎日常交际使用语言的习惯。所以在其他文体里不允许出现的句子，却可以成为诗中之佳句。 词语是构建诗句的材料，也是诗歌意象的物质外壳，由语言分析深入一步就是意象分析。诗歌的艺术分析不能停留在语言的表层上，得意忘言是诗歌鉴赏的法门。中国诗歌艺术的奥妙，从意象上可以寻到不少。其一是词语的精练与意象的密集。中国诗歌多半是短小的抒情诗，一首诗里词语的数量并不多，蕴涵的意象却相当丰富，因而诗的感情容量大，启示性强。统观中国诗歌，自然界的意象占据显著的地位，而且其意蕴不断丰富，这是中国诗歌艺术的又一奥妙。唐诗之富于艺术魅力，原因之一就是多姿多彩的意象层出不穷，这些意象既已成熟尚未衰老，正处在最富有生命力的时候。中国诗歌艺术的另一个奥妙在于意象组合的灵活性。在这方面，汉语语法的特点给诗人以极大的方便。诗人可以灵活地处理和表现意象的时空关系、主宾关系，不黏不滞，自由地挥洒笔墨，使诗歌的含义带有更大的弹性。&&& 由语言和意象的研究再进一步就是意境和风格的研究。词语的组合构成诗篇，意象的组合构成意境，境生于象而超乎象。意境研究是中国诗歌艺术研究的一个重要环节。揭示意境的形成，既可看到诗人的构思过程，又可窥察读者的鉴赏心理。诗歌的意境和诗人的风格也有密切的关系，诗中经常出现某一种意境，就会形成与之相应的某一种风格。 诗歌的艺术理论、艺术分析、艺术鉴赏，单从诗歌本身入手，就诗论诗，难以得其三昧。诗歌艺术和哲学、宗教、绘画、音乐有密切关系。中国诗歌艺术研究，既深入到言、意、象、境和风格的范畴，又旁涉哲学、宗教、绘画、音乐等领域，在广阔的文化背景上遂能充分展示中国诗歌艺术的完美与晶莹。 1.以下不属于中国古代研究诗歌艺术的方法的一项是
A．重总体的品鉴，不重细密的分析。
B．只求心灵的启迪，而无意于逻辑的实证。
C．注重直观的感受，而不甚注意建立理论体系。
D．靠妙悟作出审美判断，结论更能引起别人的兴趣和共鸣。
2.下列对文章内容的理解，不正确的一项是
A．“在其他文体里不允许出现的句子，却可以成为诗中之佳句”，说明了诗歌
语言的变形性和创造性。
B．诗歌艺术的研究只有和哲学、宗教、绘画、音乐等结合起来，才能充分展示
诗歌艺术的完美与晶莹。
C．本文从中国古代对诗歌艺术的把握说起，主要阐述了诗歌艺术的特点和研究方法。
D．本文是从诗歌的语言、意象、意境和风格等方面来阐述诗歌艺术分析的过程的。
3.根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是
A．“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”短短的十四字内就包含了两个意象，
抒发了诗人心怀天下，豪情满怀的情感，意蕴丰富。
B．“空山新雨后”，一个“空”字，表面写雨后山野的幽静宁谧，但如果从广
阔的文化背景上考虑，我们可以联想到陶渊明的“虚室有余闲”。
C．“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”具体指什么情，很难说清楚，但人
们能以妙悟作出审美判断。
D．“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”该句可以看成是诗歌语言的变形。
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2011-西藏拉萨中学高三上学期第三次月考语文卷
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成下列各题。 中国古代对诗歌艺术的把握，不重细密的分析，而重总体的品鉴。把握的方式是直观的、印象的、顿悟的。“郊寒岛瘦”这四个字，不知被多少人引用过。若问：何谓“寒”?何谓“瘦”?说这话的苏东...”的分析与解答如下所示：
1.该项后一分句是说传统方法的长处，与题干不符。 2.注意原文“又旁涉哲学、宗教、绘画、音乐等领域，在广阔的文化背景上遂能充分展示中国诗歌艺术的完美与晶莹”。 3.应是韶光易逝，乡愁不断，壮志难酬。
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A．重总体的品鉴，不重细密的分析。
B．只求心灵的启迪，而无意于逻辑的实证。
C．注重直观的感受，而不甚注意建立理论体系。
D．靠妙悟作出审美判断，结论更能引起别人的兴趣和共鸣。
2.下列对文章内容的理解，不正确的一项是
A．“在其他文体里不允许出现的句子，却可以成为诗中之佳句”，说明了诗歌
语言的变形性和创造性。
B．诗歌艺术的研究只有和哲学、宗教、绘画、音乐等结合起来，才能充分展示
诗歌艺术的完美与晶莹。
C．本文从中国古代对诗歌艺术的把握说起，主要阐述了诗歌艺术的特点和研究方法。
D．本文是从诗歌的语言、意象、意境和风格等方面来阐述诗歌艺术分析的过程的。
3.根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是
A．“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”短短的十四字内就包含了两个意象，
抒发了诗人心怀天下，豪情满怀的情感，意蕴丰富。
B．“空山新雨后”，一个“空”字，表面写雨后山野的幽静宁谧，但如果从广
阔的文化背景上考虑，我们可以联想到陶渊明的“虚室有余闲”。
C．“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”具体指什么情，很难说清楚，但人
们能以妙悟作出审美判断。
D．“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”该句可以看成是诗歌语言的变形。
”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下面的文字，完成下列各题。 中国古代对诗歌艺术的把握，不重细密的分析，而重总体的品鉴。把握的方式是直观的、印象的、顿悟的。“郊寒岛瘦”这四个字，不知被多少人引用过。若问：何谓“寒”?何谓“瘦”?说这话的苏东坡本人也未必能作出精确的回答。他只是把自己对孟郊、贾岛这两位诗人的总体感受说了出来，其中的意味要靠读者自己去体会。中国传统的诗歌艺术研究大抵是这样，以三言两语说出自己的感受，如同朋友间的对床夜语，只求心灵的启迪，而无意于逻辑的实证；注重直观的感受，而不甚注意建立理论体系。 传统的方法自有其长处。艺术不等于数学，艺术分析不能达到也不必追求数学计算的精确性。审美判断以审美感受为基础，而审美感受的主体应当有较高的悟性。建立在感受的基础上、靠妙悟作出的审美判断，往往比套用某种理论模式演绎出来的结论更能引起别人的兴趣和共鸣。然而传统方法也有其不足之处。总体把握需要细密的分析作为补充，艺术品鉴应当示人以可供捉摸的关捩，不能总是给人一个浑浊。 那么诗歌的艺术分析依据什么呢?我想首先就是诗歌语言。当然，文学是语言的艺术，各种文学体裁都离不开语言。如果从语言学的角度给诗歌下一个定义，不妨说诗歌是语言的变形，它离开了口语和一般的书面语言，成为一种特异的语言形式。如果一个人平时总是用诗的语言来讲话，别人一定会感到奇怪或可笑，因为不合乎日常交际使用语言的习惯。所以在其他文体里不允许出现的句子，却可以成为诗中之佳句。 词语是构建诗句的材料，也是诗歌意象的物质外壳，由语言分析深入一步就是意象分析。诗歌的艺术分析不能停留在语言的表层上，得意忘言是诗歌鉴赏的法门。中国诗歌艺术的奥妙，从意象上可以寻到不少。其一是词语的精练与意象的密集。中国诗歌多半是短小的抒情诗，一首诗里词语的数量并不多，蕴涵的意象却相当丰富，因而诗的感情容量大，启示性强。统观中国诗歌，自然界的意象占据显著的地位，而且其意蕴不断丰富，这是中国诗歌艺术的又一奥妙。唐诗之富于艺术魅力，原因之一就是多姿多彩的意象层出不穷，这些意象既已成熟尚未衰老，正处在最富有生命力的时候。中国诗歌艺术的另一个奥妙在于意象组合的灵活性。在这方面，汉语语法的特点给诗人以极大的方便。诗人可以灵活地处理和表现意象的时空关系、主宾关系，不黏不滞，自由地挥洒笔墨，使诗歌的含义带有更大的弹性。 由语言和意象的研究再进一步就是意境和风格的研究。词语的组合构成诗篇，意象的组合构成意境，境生于象而超乎象。意境研究是中国诗歌艺术研究的一个重要环节。揭示意境的形成，既可看到诗人的构思过程，又可窥察读者的鉴赏心理。诗歌的意境和诗人的风格也有密切的关系，诗中经常出现某一种意境，就会形成与之相应的某一种风格。 诗歌的艺术理论、艺术分析、艺术鉴赏，单从诗歌本身入手，就诗论诗，难以得其三昧。诗歌艺术和哲学、宗教、绘画、音乐有密切关系。中国诗歌艺术研究，既深入到言、意、象、境和风格的范畴，又旁涉哲学、宗教、绘画、音乐等领域，在广阔的文化背景上遂能充分展示中国诗歌艺术的完美与晶莹。 1.以下不属于中国古代研究诗歌艺术的方法的一项是
A．重总体的品鉴，不重细密的分析。
B．只求心灵的启迪，而无意于逻辑的实证。
C．注重直观的感受，而不甚注意建立理论体系。
D．靠妙悟作出审美判断，结论更能引起别人的兴趣和共鸣。
2.下列对文章内容的理解，不正确的一项是
A．“在其他文体里不允许出现的句子，却可以成为诗中之佳句”，说明了诗歌
语言的变形性和创造性。
B．诗歌艺术的研究只有和哲学、宗教、绘画、音乐等结合起来，才能充分展示
诗歌艺术的完美与晶莹。
C．本文从中国古代对诗歌艺术的把握说起，主要阐述了诗歌艺术的特点和研究方法。
D．本文是从诗歌的语言、意象、意境和风格等方面来阐述诗歌艺术分析的过程的。
3.根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是
A．“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”短短的十四字内就包含了两个意象，
抒发了诗人心怀天下，豪情满怀的情感，意蕴丰富。
B．“空山新雨后”，一个“空”字，表面写雨后山野的幽静宁谧，但如果从广
阔的文化背景上考虑，我们可以联想到陶渊明的“虚室有余闲”。
C．“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”具体指什么情，很难说清楚，但人
们能以妙悟作出审美判断。
D．“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”该句可以看成是诗歌语言的变形。
”相似的习题。