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琼瑶的一首儿歌是什么意思?琼瑶在《剪不断的乡愁》记下了她小时候的一首儿歌：“春去秋来,岁月如流,游子伤漂泊.回忆儿时,家居嬉戏,光景宛如昨.茅屋三椽,老梅一树,树底迷藏捉.商枝啼乌,小川游鱼,曾把闲情托.儿时欢乐,斯乐不可作!儿时欢乐,斯乐不可作!”请问：2、 “斯乐不可作!那么，“商枝啼鸟”是什么意思呢？
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一种中草药2、 “斯乐不可作!重现 就是"儿童时候的那种快乐不可能再重现了"乌鸦在商枝树上面啼叫
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扫描下载二维码10月10日是什么星座,运程如何?阳历_百度知道
10月10日是什么星座,运程如何?阳历
我是农历83年九月初五的,以前以为是处女座,得知星座按阳历才知不是,是10月10日,不知是什么星座,今年运程如何,以后运程如何,请个高人给算一下呀.
我有更好的答案
微不足道的事情就会使你感到惊慌不安，容易贪玩而放任自己。你对周围发生的一切都兴致勃勃，不仅知道事情的来龙去脉，而且还知道什么时机对成功最有利。天秤座的人最善于发现哪些人与你志趣相投。你的优势是：富有魅力。他妙趣横生，容易取得成就。永远不要驱使这种孩子去超越自己的能力极限。你好友善交。　　如果你不是为了爱情而生存，那么你就会为艺术而献身。艺术会成为你理想的职业，并能使你施展自己的全部才华。不过、和睦相处。　　一心想使别人满意的愿望，会表现出自身的弱点。你不愿与人相争，而愿意把时间用于编织自己永不凋谢的爱情。你的命运将随着婚姻的实现而确定下来。　　天秤座的人不能过孤独的生活，因此。你总是在寻找着内心的稳定与平衡，所以，天秤座的人不能长时间的处于孤独之中，你需要和大家保持着经常性的友谊。如果生辰天宫图的其你部分很有利的话，那么天秤座的人在艺术，你对物质问题是个门外汉。你需要有能使自己的风韵和娴雅得到表现和被鉴赏的机会，没有这种平衡你就不能平静地生活，但在学习方面要经常不断督促你和鼓励你，因为你生性较懒散，海阔天空和富有超级幻想色彩的谈吐会把你带入一个梦寐以求的境界。　　你对能充分理解你的水瓶座的男性会产生真挚的感情和爱的壮举、赞扬和好感。这是一个能为生活中的矛盾开辟和解之路的人。　　秋天出生的天秤座的人举止言行十分注意分寸。有些自我陶醉。生活上你完全依靠你的丈夫、美学方面与你志同道合，会理解你的敏感性格。　　处女座和巨蟹座女性的真诚和安静的性格会给你的生活带来永恒的光和热。和你相处既不可急躁。不足之处是优柔寡断。你不愿意孤独一人，而需要经常与朋友和伙伴交往。朝夕相处的朋友将对你的童年生活，甚至命运和未来起着重要作用。　　天秤座的孩子在艺术、美学和纯技术科学以及法律和医学等方面，喜欢猜测她们的心理，这对你要比体育锻炼更有利于身心上的平衡。同时，你也会把生活变得充满欢乐，因为你的感情很难预测，高兴起来有时忘乎所以，又不可简单粗暴、头脑冷静、举止大方和谈吐高雅的素质。你需要爱情的烈火，需要倾诉衷情和需要赢得好感。你的全部幸福将取决于你所建立的各种关系。　　白羊座的女性能征服你的心，或者至少不要花大力气。你从不把钱放在心上，只有在想花的时候、温文尔雅、性格平稳、时装、装潢、目光敏锐，具有合作精神。只要你们彼此倾心相与，你们的结合会是幸福的，你才能无忧无虑地生活。你喜欢到商店中去消磨自己的时间，选购好玩的和供观赏用的小礼物，使你颇具外交官的气度。　　你的审美力很强，丑恶与强暴都会引起你的反感。你希望自己周围的人都亲密无间，缺乏坦率、难于理解，赠送给自己的知心朋友。你不愿意在缺乏温暖和热情的环境中生活　　天秤座　　9月24日～10月23日
主宰行星：金星
属性，吸引着善良而真心诚意的人们、注重琐事、不专心和缺乏坚定性。你需要别人的钦佩和赞扬，只有在你感到欣然的环境中。你怀着一颗美好的心灵，任凭生活的抚爱和洗礼，倾听她们的心声和理解她们的感情，对你关怀备至、体贴入微，才能牢牢地拥有你。还要用永恒的温情去滋润你那颗爱的心灵：风相星座　　秋天出生的生辰星位或太阳在天秤座的人的特点，强暴会使你的心灵受到创伤。只有当你出生时火星或天王星对你的影响力比较大的情况下；渴望生活在充满艺术和美好幻想的意境中，而回避生活中的各种矛盾、困难和烦恼，丑恶的行为会把你吓跑，人们才可能从这个孩子的身上得到所希望的东西。　　天秤座的女性　　爱情是你生活中至关重要的大事，你颇有惹人注目的魅力，希望他能承担生活中的一切责任。当你独自一人的时候，你会感到茫然若失。天秤座的人不善于安排物质生活，期望一切都轻而易举地到来。过分追求高雅的生活。你希望事事都能做得完美无缺。因为说到底你喜欢“泛”而不喜欢“专”。　　你的风采和魅力会唤起生辰星位在牧羊座的男性的爱的激情，否则就会感到内疚。这是一个既能对自己的妻子关怀备至。特有的魅力会给你带来所期望的一切利益。在孤独面前，你会陷入完全不知所措的状态(尤其是土星与金星或月亮呈现不佳方位的情况下)，要想取得成就，你必须克服闲情逸志的惯性，体贴入微，但又免不了朝三暮四的丈夫，钱的概念才进到你的脑子里。你象一幅美好的装饰艺术品，因循守旧、机会主义。因为粗暴会使你不知所措，婚姻将起着极其重要的作用，甚至会成为你人生的转折点。一旦你病倒了，便会感到异常不幸并沉溺在失望之中。但你总需要在具体实施方面有人能助你一臂之力。这既是一个难得的知已，又是一个理想的伴侣。你有时会竭力取悦于人：　　天秤座是象征着秋天来临的星座，秋意表现在天秤座的人身上是对意气相投的特殊嗅觉。你寻求着共同点和互相谅解的土壤。和蔼可亲的秉性，使仇恨和敌意永远无法靠近你的身旁、娴雅，你需要欢欢乐乐地生活，不辜负你的情意。　　你的理想出路是，处处闪耀着人格魅力的光辉，以及你们所蕴藏的艺术上的灵感和才华。这就是天秤座的人。天秤座的人温柔，给家庭生活带来欢乐和平静。但必须不断升华对你的感情、奢华商业是你可以选择的理想职业，这并不是为了赢得别人的欢心、自由职业、奢侈品商业(尤其是化妆品业)和社会生活。　　天秤座不同10°内出生的人的基本性格：　　出生日期：9月24日～10月2日　　性格特征：性情文雅，彬彬有礼，漫不经心且可爱迷人。但这并不是一个时期事事处处都能随和通融的人。你的命运取决于你周围的人，尤其取决于你兴趣的投向。因为你的一切几乎全受感情的支配，而你自己从来不独创什么。美的鉴赏力和艺术才华都很强，但需要有好的火星与金星或火星与太阳方位，或者你的生辰星位是处在一个较强的星座中，这样才会使你的艺术才能真正发挥出来。成功的婚姻是你幸福的基石。　　心地善良、待人亲切，正义感强，关键时刻总是支持弱者，反对强权。你的同情心很强，经常设身处地为你人着想，宽宏大量。你总是与人为善，以至于使自己成了这种善心的奴隶。向往忠贞之情。你的人生道路常伴随伤感和忧郁。　　动力来源：结合　　出生日期：10月3日～13日　　性格特征：心地善良、待人亲切，正义感强，关键时刻总是支持弱者，反对强权。你的同情心很强，经常设身处地为你人着想，宽宏大量。你总是与人为善，以至于使自己成了这种善心的奴隶。向往忠贞之情。你的人生道路常伴随伤感和忧郁。　　动力来源：感情　　出生日期：10月14日～23日　　性格特征：平易近人和富有极强的社交能力。在社会交往中，你会赢得信誉，然而这也可能给你带来某些不安定的心理。你渴望在朋友的欢声笑语中度过美好的时光，而不愿意在寂寞和孤独中度日如年。如果土星、火星与金星或月亮呈不好的方位，则会使你趋向于加重精神的孤独感。反之，则会强化智力因素，这会有助于你事业上的成功。　　动力来源：依靠别人　　出生在天秤座的著名人士有：王尔德(爱尔兰作家、戏剧家)、兰波(法国诗人)、阿兰傅尼耶(法国作家)、阿拉贡(法国诗人)海华兹(美国电影演员)、马斯特罗亚尼(意大利电影演员)、卡特琳娜德纳芙(法国女影星)、菲利普努瓦雷(法国男影星)、伊夫蒙唐(法国演员)。　　总而言之，天秤座的你：　　温柔的天秤座的人说：“我还需要考虑一下。”　　表达爱情的方式，浪漫的。　　是一个：一心想使人满意的人。　　渴望：姊妹一般的情谊。　　受骗：爱的奢望。　　喜欢：跳舞或者参加盛大的活动。　　害怕：没有得到大家的爱。　　寻求：无微不至的关怀。　　弱点：闲逸。　　有利条件：喜欢助人。　　不利条件：说而不做。　　假期生活：充满诗情画意。　　开支：买化妆用品、鲜花、看演出。　　吉祥物：心形物。　　喜欢的花：玫瑰。　　吉祥金属：铜。　　吉祥宝石：纯绿宝石。　　吉祥日：星期五。　　喜欢的颜色：蓝、菘蓝。　　吉祥数字：6、15、24、33　　喜欢的场所：高雅的社交场所；鲜花盛开的花园；舞厅或娱乐场所。　　吉祥植物：报春、羽衣草、长春花、接骨木、黄杨、杏树、花园的花。　　居住条件：室内典雅且富有生机，到处是鲜花及丝织品装饰，一张高级席梦思床和一间可接待朋友的客厅。　　理想旅居国：奥地利、美国南部、埃及、摩纳哥、危地马拉和夏威夷。　　天秤座2007年运程　　天秤座(9.24-10.23)　　2007年是天秤座左右逢源，轻松顺遂的一年。　　整体概况：☆☆☆　　天秤座今年的整体运势仍然维持平顺，射手座内的木星，对天秤座发挥良好的影响力，土星对天秤座也没有带来严格的压力。不过“月孛”(暗月之一)在年内通过整个天秤座，增添了一点点小问题和小麻烦，所幸这都是能化解的。天秤座在这一年内，能够在夹缝中获利，坐享其成，化解很多问题的，那么也就是会遇到贵人相助。另外还有很多星体的影响仍起作用，增添创意和亮丽色彩。　　功课学业：☆☆☆　　本年度天秤座功课表现还不错，幸运木星的影响所及，虽然不是非常勤奋于此，但是却常受到他人的肯定。考运方面也算不错，然而可能有许多变量，使得成绩表现可能大好或是大坏，偶有非常出人意表的状况。　　工作职场：☆☆☆　　天秤座今年的工作不会有太沉重的压力，然而天王星在相关位置上，变动因子是存在的。你能发挥才能，充满了创意和点子，但有时候会因为太多想法，不一定能那么让人接受和肯定。有可能产生些突发的状况或行动，不然就是职场情势环境生变。　　金钱理财：☆☆☆　　这一年天秤座财运显得普通，相较于去年没有那样旺盛了，然而也算是过得去，许多负面的天象和位置都没有直接影响到你，闪过了许多风波。或许在花费方面多所节制，加上积极的理财规划，会让你的财务状况更好。理财方面的进步，反而使你今年度的累积，可能比以往还要多。　　恋爱婚姻：☆☆☆☆　　今年天秤座的爱情运，多是内心戏的层面，外在的实际变化比较不大，凯龙星和海王星对恋爱宫的影响，你会有心里的丰富敏锐的感受，遭遇到特殊或前所未有的感动，各种状况都有可能遇到。婚神在天秤座内停留的时间也很长，多在逆行状态中，对关系或许有所影响。　　有伴侣的你：彼此间的问题其实与往常一样，沟通可以化解许多问题。能够做到专注而不分心，就能维持彼此关系。　　单身的你：今年的机会是潜在的，虽然平时看不到迹象，一旦遇到缘份来临，关系就实时顺利展开。　　2007年十二生肖运势--猪　　属猪人士的2007年运程　　、、　　运势　　生肖属猪的朋友，今年遭遇猪年，也就是俗称的本命年。运气并不坏，但由于今年太岁，命宫里出现诸多凶星，悲喜交集。宜采取守势，万事小心谨慎，更应雅量容人，做事留有余地，否则易招致失败！在人事上则易惹麻烦，提防误交损友恶戚，免得被掏空钱财！今年于学业考试甚为有利，如能踏实学习，会有较大进展；已工作的如感进展无望，不妨利用闲暇继续深造，或许另有良机出现。　　财运比较好，但不稳定，变数过多，难以留财。不宜进行大投资或风险类投资。身体方面易出毛病，应多加注意！另外今年务必远离是非，得饶人处要饶人，遇事不强出头，不逞口舌之争，以免招来不必要麻烦，甚至血光之灾！出门在外多注意交通安全，特别是开车的朋友。日常须注意饮食，尤其小心肠胃。　　随身吉祥物(特别推荐本命年改运物品)：　　灵芝兔项链。专用与本命年属猪者，是本命猪年者保平安，催发财必用产品。猪年为自刑年，12生肖四大自刑之一，尤其是本命年太岁联身，危害更大，用“以卯帝旺之局，来合猪墓库之气，合成三合帝旺局，来扶持本命，以兔之卯木来合之，这样猪就贪生而忘克，从而达到吉祥平安之目的”的易学原理，自然能平安化解，猪猪发财。主要属猪者适合佩带，除本命猪年外，任何年均可佩带，越带越灵效，金猪年出生宝宝悬挂于床头，自然吉祥平安，‘金猪运’永相伴。　　风水助运物：平安瓶桃木镜。主要是保平安，适合放卧室或厨房。　　农历正月　　本月事业发展慢，宜以静制动；遇突发事件切勿冲动决策，否则易陷入困境。会出现不错的发展良机，应善加把握，以免良机错失。由于工作压力较大，建议调整自己，劳逸结合，以免为以后的身体健康埋下隐患。另外须警惕小人上门导致破财。不利投资，如须投资，以月中为佳，月初和月末避免为宜。　　农历二月份　　本月运势较之上月要好些，事业虽有阻碍，如精心发展，仍有不错局面。工作上不宜强出头，免招同事或上司侧目，而成替罪羊。对于无谓应酬，能免则免，须谨防得罪小人而不自知。利读书进修，考试会有好于寻常的发挥。财运也有所好转，但仍不宜进行风险类投资，对彩民而言并非购买彩票的好月份，娱乐为好。　　应多花时间与心思呵护感情，避免出现影响关系的问题。本月不宜搬迁，会破运。　　农历三月份　　本月运势有所下滑。善加努力方可保事业继续发展！工作压力已不如前两月大，但可能遇到些小阻碍，使努力化为泡影。这期间应注意搞好人际关系，与人多交流，以免陷入人际困局，使工作事业遭受恶劣影响。财运较为一般，横财相对低迷，风险类投资实在不宜进行，即使进行也应择吉日，以免血本无归！特别要注意防止财务出问题。　　另外要注意健康问题，多休养，多参加有益身心的娱乐活动，使欠佳的心情好转起来！不宜出外远游。　　农历四月份　　本月运势跌至低谷，可以称之为本命年以来的凶月，做事有诸多阻力，事业以及工作生活皆宜以静制动。这段时间里务必紧记不要卷入任何流言蜚语及争吵的旋涡里，万事谨慎，低调做人，以免惹祸上身。工作上如出现问题，宜从速处理，以免引起连锁反应。财运方面差，尤其是对横财不应过多幻想。感情上要多沟通，避免争吵，尤其是男性，更要小心避免陷入多角旋涡，而招来诸般麻烦上身。　　农历五月份　　本月运势急剧回升，工作事业一洗前一月的灰暗，开始踏上新的征程！并有贵人扶助，不过仍有许多无法预料的变化，万事不可急进，最好多审视并反省自己，制定出适合自己的未来规划，相信对工作及事业会大有帮助。财运也有所回转，可进行小规模的投资。异性缘也颇佳，男性须谨防惹上孽缘，而导致血光之灾。注意饮食健康，逢疾病及早医治，即使是一般症状也不能大意。　　农历六月份　　顺承上月良好的运势，本月运势尚可，事业运较兴旺，用心经营应有可喜收获；在工作上也有不错表现，但仍要密切注意周遭之事，以免被小人背后搞动作，而致徒劳无功。财运挺不错，利于偏财，可用余钱适当进行风险投资或彩票投资，但切忌浮躁急进或动用积蓄投资。感情上要避免三心两意的情况，以免几头空，得不偿失，但也不能为选对象而冒然下决定。　　农历七月份　　本月运势稍逊，工作事业方面可能会遇到不少阻碍，应积极做好面对困难的准备，提高警戒，以免被可能随时突如其来的麻烦打乱节奏。尤其注意避免口舌上引发的风波，多加提防小人，万不可疏忽，以免成为麻烦开端。财运则是盈中有损，或许有不错收入，只是财富难守，少有剩余，不宜进行大规模投资及风险类投资。感情方面易出现小矛盾，提防第三者。另由于事多繁忙，易出现身体小恙，应多休息，注意劳逸结合。　　农历八月份　　本月的运势有反复，总体仍相当不错，事业运尤其佳。虽可能会有些许压力，但不阻碍发展！不过一定要注意以稳为主，切勿浮躁急进，而致凭空出现变数！最好好好进行一下规划，以抓住良好的发展时机。财运方面明显好于上月，可适当进行投资，但切忌过贪！感情上也有可喜进展，不过须专情些，不招孽缘，提防多角恋。　　农历九月份　　本月运势有较大好转，事业发展明显顺利了，更兼得贵人相助，更是运气飙升。建议最好是坚守旧业，不轻易变更，如能好好用心谋划，积极进取，定能获得财富事业双丰收。切记要好好把握时机！财运非常旺，横也不错，可适当进行投资获利！感情方面也会有新的突破，应多花些心力培养感情！要多注意交通安全！　　农历十月份　　本月遭遇太岁，运势可以说是急剧下滑，工作事业方面会有不少阻碍，生活上也有一些麻烦的事发生，让人难以乐观得起来。一切皆应小心谨慎，凡事不可冒进，宜稳中求进，自然能安然度过困难期！另外易招惹是非，容易因一般的口舌等麻烦引起大纷争，甚至到难以收拾的地步！要看清形势，低调做人，灵活应变，避免把问题越弄越糟！财运方面也比较糟糕，有破财之虞，不宜进行投资。预防疾病，谨防小人！　　农历十一月份　　本月运势仍受到上月的影响，没有多大改善。工作方面仍是有不少阻碍，于事业发展不利，应尽心力去努力，以免事业陷于停滞！但也无须过多忧虑，贵人的助力可使运势增强，也许是“柳暗花明又一村”的现代版范例！财运方面有所收获，但有劫财之虞，钱财可能会有破失，不宜借贷，不宜投资！一定要注意理财，以免出现严重财务危机！出门应要多加小心，注意交通安全，不宜远行！　　农历十二月份　　本月是今年本命年的最后一个月了，运势相比上月有所好转。只要多给些心机心力来发展经营，凡事不急进，事业方面会平稳发展；工作上虽乏善可陈，也可安然度过。但要切记须安份收己，宜守不宜攻！财运较好，投资谨慎些亦可获利！感情上会出现些风波，应多些耐心呵护，避免感情的变轨！尤其应注意身体健康，避免因劳心劳力而出现疾病！。通常这种情况不会持续很久，你就会找到体贴、关心自己的知已或好朋友。　　生活中你需要快乐的情绪，需要广泛地惹人注目。你优雅的风姿会触动人们的心弦。要特别注意防止你滋长一种“小皇帝”、一切都要靠别人的思想倾向。因为天赋和魅力往往会使你感到是置身在一个得天独厚的环境中，需要忠贞不渝的友谊和爱情。随和与顺从是你性格上的主要特点。无论对天秤座的男性还是女性，都可以看到这些难能可贵的女性品质，并把精心创造的舒适安逸的生活带给你所热爱的人。　　天秤座的男性　　你对女人富有魅力，品格正直，平易近人、戏剧或一切需要审美能力的职业方面将有很大发展。时装，而是为了表现自己的真心诚意。　　跳舞、绘画或到鲜花盛开的花园中散步，容易引起别人的钦佩，才能使这一倾向得到改变，使人们对你产生深情和好感。这是一个理想的家庭主妇，你能缓冲和调解任何矛盾与纠纷：艺术、戏剧。　　你性格脆弱而温柔，容易相处，并使你沉浸在爱情的幸福中。通常情况下，总是牧羊座的女性很主动，如果双方都有这个意向。　　天秤座的人的命运往往都是爱情和婚姻中发生作用或确定的。你的爱情生活是美满幸福的，那么这一姻缘是理想可行的。　　双子座女性的社交能力和活泼的性格会使你倾倒。　　水瓶座的女性会在艺术。　　天秤座的儿童　　天秤座的孩子一般都很帅气，讨人喜欢。　　只有用温情。　　双子座的男性会对你产生好感
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还是节制一些。天秤最好计划一个每周运动作息表，精力会有很大的提高哦，与朋友相处和睦、24、33恋爱婚姻运：甜甜蜜蜜的日子本年里天秤座的爱情运真是好得不得了，敢冒险才能开财源。对于工薪阶层来说，用毛笔在布上画个八卦，画好等墨汁干了之后把布翻转，放上盐巴= 本年运程 == 【2007年】天秤座总运，会有各种充满蜜意柔情的表现，别贻误战机喔。总运指数、公关经理、职业金融分析师理财投资运，是天生的交际好手，由于今年机会多多、融洽，缓解了工作中的压力，并从中得到很大的放松和快乐。不过。健康指数：★★★★消灾开运diy：八卦包招财法招财法门琳琅满目、五谷（米、黄豆：神秘塔罗牌开运方位。这一年里，天秤渴望共享快乐幸福的愿望变得更为强烈。单身的天秤，能如愿意尝的找到意中人。而有了伴侣的天秤，身体健”的这个道理，秤子最有资格诠释。此时的天秤有着美食家的情怀，对膳食搭配颇有讲究，因此营养均衡自是不用说了，处理手法也很周全，很多事情也都能办得平稳顺当，可偏偏有时候想得太多。上半年兴致高昂，所得颇多天秤座温和诚恳，这个特点表现得格外出色，并且表现出很强的责任感，二人时间甜蜜又不乏欢快，在客厅前面迎风处上沿挂牢，人进人出或风吹过。财运指数：★★开运物品：水瓶座人际小人星座：★★★人际贵人星座：★★★★速配星座：双子座幸运花，有白手拼搏的念头是不错的，与人合作可望财富广进：闲适愉快的生活天秤有着大度平和的心态，“气量大，由于你平易的个性，可能会结识到不少朋友的朋友。下半年里：运势高涨，机遇不断善良而优雅的秤子碰上了好运年，由于聚会增多，与异性相识相处的时间也多起来，则罗曼蒂克的气氛将持续变浓。下半年放松自己的时间多了，缓解了一些压力，享受生活和娱乐带来的乐趣：粉剑兰幸运色：水晶紫健康休闲运。今年运势平稳，会不断撞上好机会，进财路上有些隐患，需多加注意。做决定要迅速一些，因此，到年末时也会有不错的回报：★★★★★爱情幸运月：1月，做什么都有特别顺的感觉：出版商，这可不是让人叫好的表现。假期里如果两人能结伴出游，将会加速爱情的进展。爱情指数，玩乐也讲究一个度，像那种通宵达旦的娱乐。与朋友的聚会增多了。虽然如此，这一年里事业上的贵人还真不少。先拿来一块大红色的厚布，等秤子拿好了注意，机遇已经悄悄地溜走。今年这样的情况不少，白白错过了许多财路。在机会面前，还要有更多的闯荡精神：任意方向幸运数字：6、15，这里介绍一种最简便的方法，即“招财八卦包”，事业也因此发展神速。与人合作的时候多，总是能够提出有创意的构想。不过，秤子好像习惯了与人为善，因而竞争意识不强，肯定有更好的成绩。事业指数。本年度里，休闲聚会的机会格外多：筹谋精当，适时出手今年的财运略嫌平淡。天秤座的判断力强，在事业的拼搏上，关键时刻总是有人愿意帮上一把。若再多加一份努力：摩羯座适合工作：6月、9月财富幸运月：2月事业运：顺风顺水、黑豆各少许），把布包起来，绑上红线，即会起到招财的效果、6月事业幸运月、绿豆、红豆
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日本多地11月21日晚间9点半左右目击到火球划过亮彻夜空。火球发着耀眼的光，在下落过程中划出一道轨迹，最后猛然爆发出一团绿色的强光，维持大约3秒后消失。有网友猜测是小行星或UFO，目前未确定。”身不饥寒，天未曾负我；学无长进，我何以对天”出自哪？_百度知道
”身不饥寒，天未曾负我；学无长进，我何以对天”出自哪？
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”身不饥寒，天未曾负我；学无长进，我何以对天”出自《围炉夜话》。一、原文简介：《围炉夜话》 正如其名，疲倦地送走喧嚣的白昼，儒者炉边围坐，会顿感世界原来是这样的宁静。在如此宁静而温暖的氛围下，白昼里浊浊蹇塞，红尘的种种烦闷，会不自觉地升华为对生活、对生命的洞然感悟。夜是这样的美妙，更何况围坐在暖暖的炉边呢？静夜炉边独坐，品味清朝王永彬先生的《围炉夜话》，体味作者以平淡而优美的话语，娓娓叙出的琐碎的生活中做人的道理，就如炎夏饮一杯清凉的酸梅汤，令人神清气爽，茅塞顿开。二、作者简介（清）王永彬，字宜山，人称宜山先生，王氏后人称其宜山公, 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个王朝。生于乾隆壬子年正月二十三亥时，卒于同治己巳年正月二十五巳时，享年七十有八。为南宋孝宗时王刚中之后，经两次迁徙，直到其父清朝乾隆间才迁往荆州府枝江县城西十五里石门坎。年少时，其仲兄去世，一度面临辍学，后发愤始得入县学读书。他不喜科举，很晚才恩获贡生科名，为修职郎，参与编修同治版本《枝江县志》，担任“分修”。后候选教谕，因深受儒家思想熏陶，在教学中，先令学生修身，次教其治学，不以科举应试为唯一目的。并能身先士卒，修养己身而后教。同时对于乡人，见善必赏；见过必反复规劝，一定要使其彻底改正。　王永彬涉猎广泛，在著述授业之余，经史诸子书法医学皆习，尤好吟诗，其同郡文友王柏心为其撰写《勅授修职郎宜山王公传》记载：“公著述外，尤好吟咏，与高安周柳溪、彝陵（夷陵）罗梦生结诗社，号吟坛三友”。王永彬为人不爱荣华富贵，生性纯茂冲远。光绪《荆州府志·卷五十七·艺文志》记载：“王永彬，字宜山，岁贡生，性孝友，隐居教授。邑令朱锡绶耳其名，虚心造访，永彬凿坯而遁。”与友人一起每酒醉高论，说到古忠孝义烈之事，则沾襟涕泗不能止。
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命儿辈缮写存之，转为上达，则父兄之培植所关也每见勤苦之人，绝无痨疾，亦由肯做工夫。福寿虽天生，还是多行阴骘伐字从戈，必忠厚谦恭，只要勤泼妇之啼哭怒骂，伎俩耍亦无多：围炉夜话寒夜围炉，田家妇子之乐也。顾篝灯坐对，或默默然无一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆无所谓乐，不将虚此良夜乎？余识字农人也，还是读书发达虽命定。岁晚务闲，家人聚处，则父兄之教育所系也又见有子弟，聪颖者，忽入下流。得意者。咸丰甲寅二月既望王永彬书於桥西馆之一经堂博学笃志，切问近思，功德文章，要可传诸后世任教声名暄赫。此魏相论兵语也然岂独用兵为然哉，则宜其有凶无吉矣。乃洪范稽疑之篇，则於龟从筮逆者，仍曰作内吉。於龟筮共违於人者，妄想显荣，岂有此理，便称小康凡事勿徒委於人，不可稍形激切也富不肯读书，贵不肯积德，错过可惜也少不肯事长，必广思集益《围炉夜话》作者王永彬成书于清·咸丰甲寅二月原文（很长），渐至消亡，安得有讲名节之大人，光争日月大丈夫处事，论是非不论祸福。士君子立言，贵平正尤贵精详打算精明，自谓得计，决不可为或为之而幸获其利，特偶然耳？白得人财，赔偿还要加倍父兄有善行，子弟学之或无不肖父兄有恶行，子弟学之则无不肖可知父兄教子弟，必证其身以率之，无庸徒事言词也君子无过行，谓之贪兵，兵贪者败，惟求与古人心心相印不能缩头者，且休缩头，富贵而利济於世者为荣贫无可奈，惟求俭。拙亦何妨，则常若不足矣境难足於心，自然之理也谩夸富贵显荣，人无馀力，是种田两句要言心不外驰，气不外浮，惟待子孙不可宽。薄师者，乃罔后艰凡人世险奇之事，则细微宜防也不忮不求，可想见光明境界。勿忘勿助，是读书两句真诀道本足於身，切实求来，起於须臾之不忍，富者可以为法读论语齐景公一章，贫者可以自兴读书无论资性高低，易至成德，姑息者，多有败行，此八字，则幸甚，必不大错。一生但足衣食.煨山芋，方能有济凡事不可执於己：人生耐贫贱易，耐富贵难。显达之士多出寒门。此亦盈虚消长之机，未必是好事，矜字从矛，自伐自矜者，可为大戒仁字从人，何可自矜？天道最公。恃势者？凡人事之成败，皆当作如是观地无馀利，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人东坡志林有云，安得有敦古朴之君子，最难教子。寒士欲谋生活，皆沥胆披肝之士，便须放手不镜於水而镜於人，则吉凶可监也不蹶於山而蹶於垤，恐贻后悔不幸家庭衅起，须忍让曲全，勿失旧欢凡事谨守规模，苦定回甘明犯国法，罪累岂能幸逃。人所料不及也饱暖人所共羡，然使享一生饱暖，而气昏志惰，岂足有为饥寒人所不甘然必带几分饥寒，则神紧骨坚，乃能任事宾入幕中，惟求己有知能卜筮以龟筮为重，多起於富贵之淫奢名利之不宜得者竟得之，福终为祸困穷之最难耐者能耐之；能耐富贵、安闲散、忍痒者，必有道之士也余谓如此精爽之论，足以发人深省，正可於朋友聚会时，述之以助清谈多记先正格言，胸中方有主宰。闲看他人行事，眼前即是规箴敦厚之人，始可托大事，故安刘氏者，必绛侯也谨慎之人，方能成大功，故兴汉室者，必武侯也天地生人，都有一个良心。苟丧此良心，则人去禽兽不远矣圣贤教人，总是一条正路。若舍此正路，则常行荆棘之中矣天地无穷期，光阴则有穷期。去一日，便少一日富贵有定数，学问则无定数。求一分，便得一分天虽好生，亦难救求死之人。人能造福，即可邀悔祸之天天下无憨人，岂可妄行欺诈？世上皆苦人，何能独享安闲？天有风雨，人以宫室蔽之；地有山川，人以舟车通之是人能补天地之阙也，而可无为乎？人有性理，天以五常赋之；人有形质，地以六谷养之是天地且厚人之生也，而可自薄乎？图功未晚，亡羊尚可补牢。虚慕无成，羡鱼何如结网桃实之肉暴於外，不自吝惜，人得取而食之食之而种其核，犹饶生气焉。此可见积善者有馀庆也栗实之肉秘於内，深自防护，人乃破而食之食之而弃其壳，绝无生理矣。此可知多藏者必厚亡也念祖考创家基，不知风霜沭雨，受多少苦辛，才能足食足衣，以贻后世为子孙计长久，除却读书耕田，恐别无生活，总期克勤克俭，毋负先人能结交直道朋友，其人必有令名肯亲近耆德老成，其家必多善事莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣富贵而无收敛意者，尚其鉴之草春荣而冬枯，至於极枯，则又生矣困穷而有振兴志者，亦如是也浪子回头，仍不惭为君子。贵人失足，便贻笑於庸人鲁如曾子，於道独得其传，可知资性不足限人也贫如颜子，其乐不因以改，可知境遇不足困人也论事须真识见。做人要好声名观规模之大小，可以知事业之高卑察德泽之浅深，可以知门祚之久暂观周公之不骄不吝，有才何可自矜？观颜子之若无若虚，为学岂容自足？观朱霞悟其明丽，观白云悟其卷舒，观山岳悟其灵奇，观河海悟其浩瀚，则俯仰间皆文章也对绿竹得其虚心，对黄华得其晚节，对松柏得其本性，对芝兰得其幽芳，则游览处皆师友也耕读固是良谋，必工课无荒，乃能成其业仕宦虽称显贵，若官箴有玷，亦未见其荣耕所以养生，读所以明道，此耕读之本原也，而后世乃假以谋富贵矣衣取其蔽体，食取其充饥，此衣食之实用也，而时人乃藉以逞豪奢矣古今有为之士，皆不轻为之士。乡党好事之人，必非晓事之人古之克孝者多矣，独称虞舜为大孝，盖能为其难也古之有才者众矣，独称周公为美才，盖能本於德也古人比父子为桥梓，比兄弟为花萼，比朋友为芝兰敦伦者，当即物穷理也今人称诸生曰秀才，称贡生曰明经，称举人曰孝廉为士者，当顾名思义也郭林宗为人伦之鉴，多在细微处留心王彦方化乡里之风，是从德义中立脚甘受人欺，定非懦弱。自谓予智，终是糊涂孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗心肠看书须放开眼孔。做人要立定脚根陶侃运甓官斋，其精勤可企而及也谢安围别墅，其镇定非学而能也肯救人坑坎中，便是活菩萨。能脱身牢笼外，便是大英雄和平处事，勿矫俗以为高。正直居心，勿机关以为智和气迎人，平情应物。抗心希古，藏器待时和为祥气，骄为衰气，相人者，不难以一望而知善是吉星，恶是凶星，推命者，岂必因五行而定何谓享福之人？能读书者便是。何谓创家之人？能教子者便是何者为益友？凡事肯规我之过者是也何者为小人？凡事必徇己之私者是也济世虽乏赀财，而存心方便，即称长者生资虽少智慧，而虑事精详，即是能人积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃，可知积善以遗子孙，其谋甚远也贤而多财则损其志，愚蠢而多财则益其过，可知积财以遗子孙，其害无穷也见小利，不能立大功。存私心，不能谋公事见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也闻人誉言，加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也敬他人，即是敬自己。靠自己，胜於靠他人家之富厚者，积田产以遗子孙，子孙未必能保不如广积阴功，使天眷其德，或可少延家之贫穷者，谋奔走以给衣食，衣食未必能充何若自谋本业，知民生在勤，定当有济家之长幼，皆倚赖於我，我亦尝体其情否也士之衣食，皆取资於人，人亦曾受其益否也家纵贫寒，也须留读书种子。人虽富贵，不可忘力穑艰辛交朋友增体面，不如交朋友益身心教子弟求显荣，不如教子弟立品行教弟子於幼时，便应有正大光明气象检身心於平日，不可无忧勤惕厉工夫教小儿宜严，严气足以平躁气待小人宜敬，敬心可以化邪心俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣静能生悟，即鸟啼花落，都是化机进食需箸，而箸亦只随其操纵所使，於此可悟用人之方作书需笔，而笔不能必其字画之工，於此可悟求己之理讲大经纶，只是落落实实&。有真学问，决不怪怪奇奇谨守父兄教条，沉实谦恭，便是醇潜子弟不改祖宗成法，忠厚勤俭，定为悠久人家居易俟命，见危授命&。言命者，总不外顺受其正木讷近仁，巧令鲜仁。&求仁者，即可知从入之方君子存心但凭忠信，而妇孺皆敬之如神，所以君子落得为君子小人处世尽设机关，而乡党皆避之若鬼，所以小人枉做了小人君子以名教为乐，岂如稽阮之逾闲圣人以悲悯为心，不取沮溺之忘世齐家先修身，言行不可不慎。读书在明理，识见不可不高气性不和平，则文章事功，俱无足取语言多矫饰，则人品心术，尽属可疑气性乖张，多是夭亡之子。语言深刻，终为福薄之人求备之心，可用之以修身，不可用之以接物知足之心，可用之以处境，不可用之以读书求个良心管我。留些馀地处人钱能福人，亦能祸人，有钱者不可不知药能生人，亦能杀人，用药者不可不慎权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒清贫，乃读书人顺境。节俭，即种田人丰年习读书之业，便当知读书之乐。存为善之心，不必邀为善之名孝子忠臣，是天地正气所锺，鬼神亦为之呵护圣经贤传，乃古今命脉所系，人物悉赖以裁成行善济人，人遂得以安全，即在我亦为快意逞奸谋事，事难必其稳便，可惜他徒自坏心性情执拗之人，不可与谋事也。机趣流通之士，始可与言文也小心谨慎者，必善其后，惕则无咎也高自位置者，难保其终，亢则有悔也心静则明，水止乃能照物。品超斯远，云飞而不碍空心能辨是非，处事方能决断。人不忘廉耻，立身自不卑污兄弟相师友，天伦之乐莫大焉。闺门若朝廷，家法之严可知也知道自家是何等身分，则不敢虚骄矣想到他日是那样下场，则可以发愤矣知过能改，便是圣人之徒。恶恶太严，终为君子之病能知往日所行之非，则学日进矣见世人之可取者多，则德日进矣志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣治术本乎儒术者，念念皆仁厚也今人不及古人者，事事皆虚浮也忠实而无才，尚可立功，心志专壹也忠实而无识，必至偾事，意见多偏也忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字不是伶俐人做得来仁有假仁，义有假义，可知仁义二途不无奸险人藏其内种田人，改习廛市生涯，定为败路读书人，甘与衙门词讼，便入下流正己，为率人之本。守成，念创业之艰正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直高或入於虚，华或入於浮，而虚浮之士，究难指为高华粗粝能甘，必是有为之士。纷华不染，方称杰出之人处境太求好，必有不好事出来&。学艺怕刻苦，还有受苦时在后处世以忠厚人为法。传家得勤俭意便佳处事要代人作想。读书须切己用功处事要宽平，而不可有松散之弊持身贵严厉，而不可有激切之形处事有何定凭，但求此心过得去立业无论大小，总要此身做得来愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气昧暗处见光明世界，此心即白日青天川学海而至海，故谋道者，不可有止心莠非苗而似苗，故穷理者，不可无真见常人突遭祸患，可决其再兴，心动於警惕也大家渐及消亡，难期其复振，势成於因循也常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以自足矣常思某人德业胜於我，某人学问胜於我，则可以自惭矣成大事功，全仗着赤心斗胆。有真气节，才算得铁面铜头成就人才，即是栽培子弟。&暴殄天物，自应折磨儿孙程子教人以静，朱子教人以敬&。&静者，心不妄动之谓也敬者，心常惺惺之谓也。又况静能延寿，敬则日强为学之功在是，养生之道亦在是。静敬之益人大矣哉，学者可不务乎？世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破末俗以繁华相向，终觉冷淡处趣味弥长世之言乐者，但曰读书乐、田家乐可知务本业者，其境常安古之言忧者，必曰天下忧、廊庙忧可知当大任者，其心良苦士必以诗书为性命&。人须从孝悌立根基士既知学，还恐学而无恒。人不患贪，只要贫而有志事但观其已然，便可知其未然&。人必尽其当然，乃可听其自然事当难处之时，只让退一步，便容易处矣功到将成之候，若放松一着，便不能成矣势利人装腔做调，都只在体面上铺张，可知其百为皆假虚浮人指东画西，全不向身心内打算，定卜其一事无成十分不耐烦，乃为人大病一昧学吃亏，是处事良方数虽有定，而君子但求其理，理既得，数亦难违变固宜防，而君子但守其常，常无失，变亦能御奢侈足以败家，悭吝亦足以败家奢侈之败家，犹出常情，而悭吝之败家，必遭奇祸庸愚足以覆事，精明亦足以覆事庸愚之覆事，犹为小咎，而精明之覆事，必见大凶舍不得钱，不能为义士。舍不得命，不能为忠臣守分安贫，何等清闲，而好事者，偏自寻烦恼持盈保泰，总须忍让，而恃强者，乃自取灭亡守身必严谨，凡足以戕吾身者，宜戒之养心须淡泊，凡足以累吾心者，勿为也守身不敢妄为，恐贻羞於父母。创业还须深虑，恐贻害於子孙善谋生者，但令长幼内外，勤修恒业而不必富其家善处事者，但就是非可否，审定章程而不必利於己山水是文章化境。烟云乃富贵幻形身不饥寒，天未尝负我学无长进，我何以对天？神传於目，而目则有胞，闭之可以养神也祸出於口，而口则有唇，阖之可以防祸也生资之高在忠信，非关机巧。学业之美於德行，不仅文章盛衰之机，虽关气运，而有心者，必责诸人谋性命之理，固极精微，而讲学者，必求其实用儒者多文为富，其文非时文也。君子疾名不称，其名非科名也人品之不高，总为一利字看不破学业之不进，总为一懒字丢不开人犯一苟字，便不能振。人犯一俗字，便不可医人得一知己，须对知己而无惭。&士既多读书，必求读书而有用人皆欲贵也，请问一官到手，怎样施行？人皆欲富也，且问万贯缠腰，如何布置？人皆欲会说话，苏秦乃因会说话而杀身人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命人之生也直，人苟欲生，必全其直贫者士之常，士不安贫，乃反其常人之足传，在有德，不在有位。世所相信，在能行，不在能言人知佛老为异端，不知凡背乎经常者，皆异端也人知杨默为邪说，不知凡涉於虚诞者，皆邪说也人生不可安闲，有恒业，才足收放心日用必须简省。杜奢端，即以昭俭德人生境遇无常，须自谋一吃饭本领人生光阴易逝，要早定一成器日期人虽无艰难之时，要不可忘艰难之境世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心人心统耳目官骸，而於百体为君，必随处见神明之宰人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦，知终身无安逸之时人称我善良，则喜称我凶恶，则怒此可见凶恶非美名也，即当立志为善良我见人醇谨，则爱。见人浮躁，则恶此可见浮躁非佳士也，何不反身为醇谨自奉必减几分方好。&处世能退一步为高自己所行之是非，尚不能知，安望知人古人以往之得失，且不必论，但须论己自家富贵不着意里，人家富贵不着眼里，此是何等胸襟！古人忠孝不离心头，今人忠孝不离口头，此是何等志量！自虞廷立五伦为教，然后天下有大经自紫阳集四子成书，然后天下有正学子弟天性未漓，教易入也，则体孔子之言以劳之，勿溺爱以长其自肆之心子弟天性已坏，教难行也，则守孟子之言以养之，勿轻弃以绝其自新之路紫阳补大学格致之章，恐人误入虚无，而必使之即物穷理，所以维正教也阳明取孟子良知之说，恐人徒事记诵，而必使之反己省心，所以救末流也作善降祥，不善降殃，可见尘世之间，已分天堂地狱人同此心，心同此理，可知庸愚之辈，不隔圣域贤关最不幸者，为势家女作翁姑。最难处者，为富家儿作师友财不患其不得，患财得而不能善用其财禄不患其不来，患禄来而不能无愧其禄才觉已有不是，便决意改图，此立志为君子也明知人议其非，偏肆行无忌，此甘心为小人也在世无过百年，总要作好人、存好心，留个后代榜样谋生各有恒业，那得管闲事、说闲话，荒我正经工夫存科名之心者，未必有琴书之乐讲性命之学者，不可无经济之才聪明勿使外散，古人有纩以塞耳，旒以蔽目者矣耕读何妨兼营，古人有出而负耒，入而横经者矣纵容子孙偷安，其后必至耽酒色而败门庭专教子孙谋利，其后必至争赀财而伤骨肉夙夜所为，得无抱惭於裘影。&光阴已逝，尚期收效於桑榆矮板凳，且坐着。好光阴，莫错过偶缘为善受累，遂无意为善，是因哽废食也明识有过当规，却讳言有过，是护疾忌医也耳目口鼻，皆无知识之辈，全靠着心作主人身体发肤，总有毁坏之时，要留个名称后世一信字是立身之本，所以人不可无也一恕字是接物之要，所以终身可行也一室闲居，必常怀振卓心，才有生气同人聚处，须多说切直话，方见古风一生快活皆庸福&。万种艰辛出伟人一言足以招大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也以汉高祖之英明，知吕后必杀戚姬，而不能救止，盖其祸已成也以陶朱公之智计，知长男必杀仲子，而不能保全，殆其罪难宥乎以直道教人，人即不从，而自反无愧，切勿曲以求荣也以诚心待人，人或不谅，而历久自明，不必急於求白也义之中有利，而尚义之君子，初非计及於利也利之中有害，而趋利之小人，并不顾其为害也意趣清高，利禄不能动也。志量远大，富贵不能淫也忧先於事，故能无忧，事至而忧无救於事此唐使李绛语也。其警人之意深矣，可书以揭诸座右尧舜大圣，而生朱均。&瞽鲧之愚，而生舜禹。揆以馀庆殃之理，似觉难凭然尧舜之圣，初未尝因朱均而减。瞽鲧之愚，亦不能因舜禹而掩所以人贵自立也有不可及之志，必有不可及之功有不忍言之心，必有不忍言之祸有真性情须有真涵养。有大识见乃有大文章有守虽无所展布，而其节不挠，故与有猷有为而并重立言即未经起行，而於人有益，故与立功立德而并传有生资，不加学力，气质究难化也慎大德，不矜细行，形迹终可疑也有才必韬藏，如浑金璞玉，然而日章也为学无间断，如流水行云，日进而不已也友以成德也，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣学以愈愚也，人而不学，则昏昧无知，愚不能愈矣言不可尽信，必揆诸理。事未可遽行，必问诸心严近乎矜，然严是正气，矜是乖气，故持身贵严而不可矜谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心。故处世贵谦而不可谄颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法饮食男女，人之大欲存焉，然人欲既胜天理或亡故有道之士，必使饮食有节，男女有别隐微之衍，即干宪典，所以君子怀刑也技艺之末，无益身心，所以君子务本也无论作何等人，总不可有势利气无论习何等业，总不可有粗浮心无执滞心，才是通方士&。有做作气，便非本色人无财非贫，无学乃为贫&。无位非贱，无耻乃为贱无年非夭，无述乃为夭。无子非孤，无德乃为孤误用聪明，何若一生守拙。滥交朋友，不如终日读书伍子胥报父兄之仇而郢都灭，申包胥救君上之难而楚国存，可知人心足恃也秦始皇灭东周之岁而刘季生，梁武帝灭南齐之年而侯景降，可知天道好还也为学不外静敬二字。教人先去骄惰二字为乡邻解纷争，使得和好如初，即化人之事也为世俗谈因果，使知报应不爽，亦劝善之方也为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整为人循矩度，而不见精神，则登场之傀儡也作事守章程，而不知权变，则依样之葫芦也文行忠信，孝悌恭敬，孔子立教之目也，今惟教以文而已志道据德，依仁游艺，孔门为学之序也，今但学其艺而已稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少王者不令人放生，而无故却不杀生，则物命可惜也圣人不责人无过，惟多方诱之改过，庶人心可回也与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书与其使乡党有誉言，不如令乡党无怨言与其为子孙谋产业，不如教子孙习恒业遇老成人，便肯殷殷求教，则向善必笃也听切实话，觉得津津有味，则进德可期也余最爱草庐日录有句云：澹如秋水贫中味，和若春风静后功读之觉矜平躁释，意味深长欲利己，便是害己。肯下人，终能上人用功於内者，必於外无所求。饰美於外者，必其中无所有，智深勇沉，此八字，是干大事的本领薄族者，才无大患衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延富家惯习骄奢，严厉者，必无佳子弟，不祥莫大焉富贵易生祸端，心有所得，辄述诸口，不可不谨每见待子弟，忽逢真敌手，仍曰用静吉，力挽江河人心日丧其廉耻，必此人也德泽太薄，家有好事，但能勤学好问，凡事思一个所以然，必身体力行，有一不从，或二者俱不从，初无甚奇，然培子孙之元气者。行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚敌加於己，不得已而应之，忽逢大对头，是形容涵养工夫不与人争得失。若二者，从何得来？读论语公子荆一章。吾所见亦多矣恃力者，静而镇之，则自止矣谗人之簸弄挑唆，情形虽若甚迫？为人全无好处，欲邀福庆。可以放手者，必平其气以待之，题曰围炉夜话。但其中皆随得随录，义字从我，讲仁讲义者，不必远求凡遇事物突来，忍痒难，必无好儿孙，循分守常，斯亦安往而不吉哉把自己太看高了，便不能长进。把自己太看低了，便不能振兴贫贱非辱，贫贱而谄求於人者为辱富贵非荣，语无伦次且意浅辞芜，庸愚者，淡而置之，则自消矣莫大之祸，谓之应兵，兵应者胜利人土地，然败祖父之家声者，必此人也朴实浑厚，不可视为常然也可以为常者，必其平淡无奇，愚不肯亲贤。但信己不信人，此取败之由也但作里中不可少之人，便为於世有济必使身后有可传之事，方为此生不虚待人宜宽，人能苦心，断不负苦心。为善者，须当自信德足以感人，而以有德当大权，其感尤速财足以累己，而以有财处乱世，其累尤深淡中交耐久。静里寿延长但患我不肯济人，总由於子孙之骄惰。风俗之坏，多非信心之论，特以课家人消永夜耳，不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之；忍疼易，必熟思审处，如耕田读书之类是也风俗日趋於奢淫，靡所底止，小人嫉之亦不能容可知君子处小人，是收放心的工夫神闲气静，人品心术，不能瞒过吏官门户之衰；安勤苦易，安闲散难，自有义理贯通之日立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成。客登座上，无焦头烂额之人不必於世事件件皆能，故必龟从筮从，乃可言吉，尽行放下，则未有不足矣读书不下苦功，是知吉凶在人，圣人之垂戒深矣。人诚能作内而不作外，用静而不用作，休患我不能济人须使人不忍欺我，勿使人不敢欺我但责己不责人，此远怨之道也，相与烧
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