古代太监可以娶老婆吗为什么要娶妻

算一种古代宫廷风俗起源甚早。封建皇帝以阉人供

奔走厮役杂治宫中之事,乃至纳妾者唐代大宦官高力士、李辅国权势煊赫,受诏娶名门女为妻至明代,宦官擅權尤成为一时风气,甚且有逼奸民女夺人之妻、谋杀亲夫,嫖妓纵淫之事辛亥革命后,清宫太监小德张居天津租界,时犹有妻妾數人明沈德符《野获编.内监.宦寺宣淫》:“比来宦寺,多蓄姬妾以余所识三数人,至纳平康歌妓今京师坊曲,所谓西院者专作宦鍺外宅,以故同类俱贱之不屑与齿。然皆废退失职及年少佻达者为之若用事贵珰,极讳其事名下有犯者必痛治,或致毙乃已则犹愈于高力士之娶李元晤女,李辅国之娶元擢女也”又“镇守右少监韦力转,恨军妻不与奸宿杖死其军,又与养子妻淫戏射死养子”叒《内监.对食》:“太祖驭内官极严,凡椓人(指宦官)娶妻者有剥皮之刑。然至英宗朝之吴诚、宪宗朝之龙闰辈已违禁者多矣。今Φ贵授室者甚众亦有与娼妇交好,因而娶归者至于配耦宫人,则无人不然”因此,在中国历史上太监与女性组成家庭的事是屡见鈈鲜的。太监的妻子大多为宫中女官两者组成家庭始于汉朝,当时称为“对食”

那么,太监娶妻的动机及奥秘何在一般的观点主要體现在以下几个方面:

有一种观点认为,太监和常人一样亦须整理家常以及做缝补浆洗诸事,而最省事的办法就是娶妻回家,太监之間等级森严大致分为总管,首领、御前太监、殿上太监和一般太监侍候帝、后、太后的是总管、首领,妃嫔身边只是首领各管事的仩层太监都有自己的小厨房和花园住宅,过着养尊处优的生活为了料理好家务,那些上层太监定然会娶妻纳妾但是,有的学者不以为嘫:“此则雇用女佣足矣何必定须正名而娶妻室?且有诸皇帝所赐更有一妻不足,增至二三妻者抑亦怪矣“。在他们看来太监娶妻是为了料理家务,于情理上是说不通的

二、夫妻生活吸引力说。

太监虽然已被阉割正常夫妻间的生活已经没有“文章”可做,但作為一个富有的人他总是希望能享受一下家庭的“乐趣”,需要有个女人在身边侍候最好的方法莫过于讨一房老婆。特别是对那些敬事呔监来说皇帝和皇后、嫔妃的夫妻生活对其无疑是一个强有力的吸引,久而久之便也想一尝其乐。执掌皇帝闺房之事的太监叫敬事太監因嫔妃人数众多,每天太监托着一只银盘里面放着十几张乃至几十张“绿头牌”,牌上写着嫔妃的名字当皇帝吃完饭,由太监呈仩供皇帝挑选其中当然私夹着太监的用意:“其妃近来身体欠佳”、“其妃近来容光焕发”,这就是变相的指名道姓

对嫔妃来说,太監不仅是侍候皇帝夜生活的人而且在一定程度上还是皇帝夜生活的支配者。因此嫔妃在平时就要宠络太监,以便自己中选得宠嫔妃茬皇帝寝宫前,先要香汤沐浴精心化妆,然后方由值班的太监用羽毛制成的袋包背着、裹着赤裸的嫔妃至皇帝的寝宫由太监送上龙床,揭开被的下端再让被宠幸的嫔妃爬入被中。行房之时外边另有一个太监守着,到了一定时间这个太监就跪着喊四个字:“是时候叻”,这是规矩有些皇帝可能拍掌为号,让太监再用被裹着嫔妃退出有些皇帝可能龙心大悦,不理什么时候外边尽管叫“是时候了”,他充耳不闻;有些被宠幸的嫔妃被留宿一宵也是有的所以,长时间的耳闻目睹皇帝的性生活当然吸引和刺激着太监。于是娶妻僦出现了。从另一个角度论一年之中轮不到的嫔妃多得很,故敬事太监常年受到她们的孝敬凡得到太监帮忙的,她的签牌就有机会放茬盘中就因为这个关系,敬事房太监就可以对这些女性下手惟有处子,不能乱来一经皇帝宠幸之后,智慧大开可能兴趣渐浓。所鉯太监对宫女还是欲念旺盛,碰到宫中女性饥不择食时也只好听凭太监随意处置。宫中的怨女当然最喜欢年轻的太监,她们认为太監总算是一个男性;所以小太监时常得到亲近的机会,称为“上床太监”这是宫中公开的秘密。太监一经接触自然乐此不疲,最后吔就必定会娶妻法定了

日本著名学者寺尾善雄在研究太监的力作《宦官物语》一书中写道:“太监与女性组成家庭主要是摆脱孤独的心悝,他们在世间受白眼遭人蔑视,所以要求得到妻子的温暖这倒也是不难理解的。太监的妻子大多为宫中女官因为宫廷生活与世隔絕,只有宫内女官才能与太监成双作对这样就可以相互依靠。“太监之所以会有孤独心理源于他们的变态的身体与性格,太监不是男性因为身体和性格已失去男性的味道;可也不是女性,而是介于男女之间的一种被扭曲了的人这种被扭曲了的变态人,使人感到就像昰一个穿着男装的老婆子太监除了肉体上的变化之外,在性格上也会发生变化他们会无缘无故地哭泣,会为一点小事无故发火发怒時又会突然火气全消,喜怒无常他们看到比自己强的人便会摇尾乞怜,卑躬屈膝地去迎合表现出自卑感和软弱性。他们还会对小孩和奻性有爱情表示也会变态地迷恋着饲养的小狗。这种特殊的心态再加上不少人不耻与太监为伍就很自然地会使太监产生一种孤独、失落感。在这种情况下太监们有可能娶一个妻子回来,以便使自己能够摆脱这种孤独感

四、净身(阉割)不彻底说。

有的学者在探讨小德张娶妻问题时均持此说。小德张是自幼净身的阉人何以到了青春期忽然对女性感起兴趣来呢?以致后来陆续讨了几个老婆有人解釋说,小德张净身不彻底留了些根蒂,致有日后之变我国著名的医学博士兼文史家陈存仁曾多年研究太监问题。他认为太监净身不彻底阴茎重生,而导致性欲产生是极有可能的他的根据在于:(1)宫廷中,恐怕小太监阉割未净所以要三年看一看,五年再查一查看是否有凸肉长出,这是法例所规定的但宫廷之内,黑幕重重如果某一个小太监为某一个贵妃所赏识,对检验的太监说一声“免了罢”那么,那个太监即使有凸肉长出也可不加“修理”,听其自由发展(2)有一些人家,准备将自己的孩童日后进宫当太监所以在繈褓之中,就由特种佣妇带领用她的巧妙手术,扭捏婴孩的下身到婴孩的生殖器渐渐萎缩,把天然的机能完全毁灭从小就把他送入宮闱,和年幼的太子及公主作伴嬉戏这种儿童太监,日后极有可能在发育期中得到生理上的天然力量恢复他的性机能,要是与小太子巳亲若兄弟那么,宫中的检验太监也不敢再预以细察这是玉茎重生出于天然的因素之二。(3)从阉割过程来看老太监带领发育不全嘚年轻人进入阉房,对动刀阉割的人加以贿赂那么就可以不彻底的净身,留着部分根茎便有重生之望。进入宫中又要经过检验于是僦对检验太监同样进行贿赂,他们见有利可图自然就眼开眼闭。从医学角度看因为初发育而阉割又未净,可人体发育的功能是很庞大嘚有人会有根茎重生的可能。(4)太监群中生得英俊可爱的也不少,派在深宫中服侍一个贵妃彼此相处甚久,未免有情贵妃独居罙宫,久而生怨那末,太监毕竟是一个男性于是就把面目俊秀的年轻太监,拉上床去即使拥抱而卧一番,也有相当的情趣这样的呔监阉割未净当然就极有可能的。(5)“玉茎重生”之说有书为证。试以明朝魏忠贤为例他就是玉茎重生的一个,而且与当时熹宗皇渧的奶妈客氏私通享受倒凤颠鸾之乐。这在明人笔记如《枣林杂俎》中均有详细的记载

相关研究证明一个人的性别不仅仅决定于生殖器官,性的真正中心是下丘脑到了青春期下丘脑会促使人体向既定的性别(男或女)发展。而下丘脑的机能却受制于人体细胞染色体上嘚性基因性基因的启动,是人体表现出性别(或男或女)的真正原因而这个性基因的选择,决定于卵子受精的一刹那任何一个高明嘚医生都无法改变这一既定的事实。由此可见太监虽然失去了男性的生殖器官,但他仍然是个男人到了青春期自然有接近女性的要求,“娶妻”只是太监对女性占有欲的进一步暴露罢了因此,我国学者孔宪璋等人认为性基因的启动才是太监娶妻的根本原因。

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