《老子》有哪些通假字有哪些

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-01-28 12:08 标签： 为什么会有通假字
仲尼适楚_百度百科
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先秦·庄周《庄子·达生》：“仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。”
仲尼适楚原文
仲尼1适2楚3，出4于林中，见佝偻5者承蜩6，犹掇之7也。[1]
曰：“子巧乎！有道邪8？”
曰：“我有道也。五六月910二而不坠11，则失者12；累三而不坠，则失者十一13；累五而不坠，犹掇之也。吾处身14也，若15厥16；吾执臂17也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知18。吾不反不侧19，不以20万物易21蜩之翼，何为而不得!”
孔子顾谓22弟子曰：“用志不分23，乃凝24于神，其痀偻丈人25之谓乎！”[1]
仲尼适楚译文
孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！”
孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度精神，说的就是这位驼背的老人吧！”[2]
仲尼适楚寓意
本文说明了凡事只要，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。[2]
仲尼适楚注释
1、仲尼：孔子。
2、适：到,往
3、楚：春秋时国名。
4、出，行走，通过。
5、痀偻：曲背之病，驼背的人。
6、：粘蝉，把蝉黏住。承：《》：“受也”。粘取。蜩：蝉。
7、犹掇(duō)之：好像用手拾取一样（容易）。掇：拾取，用手去拿。
8、有道耶：有门道么？道：办法、方法、规律、窍门。
9、五六月：指学习经过的时间。
10、：累叠圆形小弹丸。累：叠起。
11、不坠：不掉（落）下来。
12、（zī zhū）：古重量单位，二十四铢一两，为一锱。此处喻极微少的数量。
13、十一：十分之一，形容极少。
14、 处身：立定身子。
15、若：好像。
16、：株：木桩；枸：曲木。枯树根。
17、 执臂：举竿的。
18、 唯蜩翼之知：即唯知蜩翼。只能感知蜩翼，其他事物好象不知道、看不见。唯……之知：只注意。之：助词。起宾语()前置的作用。
19、不反不侧：不反身，不侧视，一动不动。形容精神集中，不因外物影响而乱动。
20、以：因为。
21、易：改变。
22、谓：对……说。
23、(yòng zhǐ bù fēn)：运用心思，专一而不分散。指一心不二用，不分散注意力。志：心思；分：分散。
24、凝（níng）：专注，专一。
25、丈人：古时对年老的人的尊称。[3]
仲尼适楚通假字
厥：“厥”通“橛”，断木。[2]
仲尼适楚作者简介
庄子（约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今河南省商丘市民权县)人（一说为山东省东明县人）。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。
代表作《》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《》、《》等，庄子主张“”和“”。
思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），在哲学范畴上属主观唯心主义。主张“”，放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点，但其“一”本同，安时处顺，逍遥无待，穷天理、尽道性，以至于命。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切假慈、假仁，假意等大伪。[3]
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见和现是不是通假字读书百遍,其义自见中的见是不是念xian,见和现是不是通假字
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嗯,当然是通假字,和你说的一样,通“现”,出现的意思.释源：《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注：《魏略》曰：“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作朱墨别异.人有从学者,遇不肯教,而云‘必当先读百遍’.言‘读书百遍而义自见.’” 见,读xian,出现,“读书百遍而义自见”,又作“读书白遍其义自见”,意思是读书读得多了,书中之义就自然出现,不待讲解,即明其义矣.
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