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除了牛魔王,孙悟空出道时候的结拜兄弟都跑哪去了?
除了牛魔王,孙悟空出道时候的结拜兄弟都跑哪去了?
文章简介： 美猴王与六个魔王结义，就是威名甚著的“七大圣”，但小说后文除了牛魔王之外，其他五个“大圣”被写没了。...
　　美猴王与六个魔王结义，就是威名甚著的“七大圣”，但小说后文除了牛魔王之外，其他五个“大圣”被写没了。　　《西游记》第三回写孙悟空营建家园，“齐齐整整，把一座花果山造得似铁桶金城”，他自己则：日逐腾云驾雾，遨游四海……广交贤友。此时又会了个六弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮公式王、猕猴王、公式狨王，连自家美猴王七个。　　第四回写到悟空树起“齐天大圣”的旗号，并且先后打败了上门挑战的巨灵神和哪吒三太子：　　那七十二洞妖王与那六弟兄，俱来贺喜。在洞天福地，饮乐无比。他却对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高叫道：“贤弟言之有理，我即称作个平天大圣。”蛟魔王道：“我称作覆海大圣。”鹏魔王道：“我称混天大圣。”狮公式王道：“我称移山大圣。”猕猴王道：“我称通风大圣。”公式狨王道：“我称驱神大圣。”此时七大圣自作自为，自称自号，耍乐一日，各散讫。　　美猴王与六个魔王结义，就是威名甚著的“七大圣”，但小说后文除了牛魔王之外，其他五个“大圣”被写没了。坊间有许多对这几位大圣的“揭秘”，或探究其原型，或指实其身份，或与西天路上出现的妖怪们挂钩，牵强附会之处甚多，皆不足采信。　　美猴王与六个兄弟结义|刘继卣绘　　首先要说明的是，在西游系统的故事里，“大圣”一直都不是一个人在战斗。宋话本《陈巡检梅岭失妻记》中的猢狲精白申公，就是兄弟三人，分别是通天大圣、弥天大圣和齐天大圣。在元杂剧《二郎神锁齐天大圣》和杨景贤《西游记杂剧》中，齐天大圣都是“兄弟三人，姊妹五个”。所以，从故事的源流上来说，出现在小说开头的齐天大圣的兄弟们，是有来源和依据的。　　其次，《西游记》是一部体大思精的小说，红孩儿和牛魔王故事里都曾照应到小说开头、孙悟空早年结义的七大圣故事情节。悟空曾对八戒说：那牛魔王曾与老孙结七弟兄，一般五六个魔王，止有老孙生得小巧，故此把牛魔王称为大哥。　　如果西天路上还有其他的妖怪是七大圣的成员，应该也会仿照牛魔王故事一样处理，断不至于对他们的来历和早年经历毫无呼应。虽然小说前后有许多龃龉之处，但这样明显的漏洞，从写作角度来说，是肯定不会出现的。　　美猴王 | 刘继卣绘　　那么我们不禁要问了，《西游记》里这神龙见首不见尾的七大圣究竟是什么来历?他们从何而来?又向何处而去了呢?　　这仍然要从故事发展的源流脉络中寻找答案。“齐天大圣”在逐渐成形的过程中，借鉴移植了许多二郎神话中的情节与元素。比如，孙悟空曾嘲笑二郎真君说：我记得玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么?　　非常有趣的是，悟空自己也是因为违反天规而被镇压在了五行山下。而二郎神话中一个典型元素便是“梅山七圣”。在各种载体的二郎神话中，不管是小说、戏剧、宝卷还是民间传说中都反复出现。其中，又可以分三种情况对待。第一种是二郎降服梅山七怪，比如《封神演义》中，杨戬就在哪吒的帮助下，诛灭猿、猪、牛、狗、羊、蛇、蜈蚣这梅山七怪。第二种是二郎与梅山七圣结为同盟，比如《灌县文徵·李冰父子治水记》载：“二郎喜驰猎之事，奉父命而斩蛟，其友七人实助之，世传梅山七圣。”第三种便是以上两种融合，降服七怪和结义七圣都有了，比如《西游记》中称赞二郎真君便说：“力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。”七怪再加上二郎便是八人，减去二郎便是六人，所以二郎的战绩便有六、七、八之异。观音在保举二郎真君替天庭降服悟空时就说，“他昔日曾力诛六怪”。　　明代的《二郎搜山图》中，浓墨重彩地描绘了二郎身边或侍立身侧，或擒妖捉兽的各种神将。他们或许就是传说中的梅山七圣。　　《西游记》二郎真君降服齐天大圣的桥段，与《封神演义》杨戬降服白猿精袁洪的桥段，不仅情节几无二致，就连描写的重合度也相当高(文长不引)。在九头虫故事里，悟空见到二郎真君与梅山六兄弟打猎，便向八戒道，“那是我七圣兄弟”，且因曾败与二郎而称其为“显圣大哥”，梅山兄弟也就喊悟空“孙二哥”。两相比较、前后联系之后就会发现，齐天大圣(或者说孙悟空，或者说猴精)与梅山六兄弟的渊源实在不浅——他们加在一起便是七怪，或者七圣。　　七圣也好，七怪也罢，其身份是可以根据其所在故事中的立场转换的，一如悟空本是天庭所镇压者，经过五行山的重生无声无息地变成了神仙体系的卫士。又如传说二郎劈山救母，本是体系外的身份，忽又成了镇压三圣母和沉香的卫道者。明白这个故事模式，再把二郎和悟空对比一下就会知道，悟空早年结拜七大圣的情节，都是从二郎神话里移植过来的。所以从故事模式、源头上来说，花果山的七大圣就是二郎神的梅山七圣、梅山七怪。　　《二郎搜山图》局部　　或许《西游记》作者原先的设定中，花果山七圣都会成为取经的障碍，其中最早投诚的齐天大圣，最后把其他六个大圣全部降服。但是花果山七圣故事尚未经过充分发展，没有能形成足够丰富的故事情节，支撑起自己独立的故事系统，所以作者无所依凭——这便是为什么轰轰烈烈的花果山七大圣雷声大雨点小、写着写着便写没了的原因了。　　关于七大圣还有几个问题需要说明。　　第一，平天大圣牛魔王、覆海大圣蛟魔王、混天大圣鹏魔王、移山大圣狮公式王、通风大圣猕猴王、驱神大圣公式狨王、齐天大圣美猴王，猕猴、公式狨、美猴，七大圣里倒有三只猴子。悟空又说：“那牛魔王曾与老孙结七弟兄，一般五六个魔王，止有老孙生得小巧，故此把牛魔王称为大哥。”看来七圣排位次不按实力按个头。　　第二，《西游记》中有多个七人团体，明显的有花果山七大圣、二郎神梅山七圣、蟠桃园的七仙女、盘丝洞七蜘蛛，以及玉华州的七个狮子精。此外还有一处暗的，悟空初出五行山以主人公身份，打死眼耳舌鼻意身六贼是也。　　第三，“七圣”模式可以一直追溯到春秋战国时期。《庄子·徐无鬼》说：“黄帝将见大愧乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车。至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。”七圣驾车出行的场景，与后来二郎真君和梅山七圣驰猎的情节非常相似。　　第四，86版电视剧采用了合并同类项的方法，让美猴王与牛魔王，还有小说里献赭黄袍的独角鬼王，以及被悟空一出师就斩杀的混世魔王结义。构思虽巧，却未明七圣结义的故事模式，有违原著精神。其中是非，值得再三斟酌。
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孙悟空与牛魔王一家的恩怨纠葛
&在一部《西游记》中，孙悟空与别的妖魔都只发生过一次关系与矛盾斗争，唯独例外是与牛魔王一家前后发生了四次交锋与冲突。孙悟空大闹天宫时，寻访大地豪杰，曾与牛魔王结拜七兄弟，并把其称为大哥。就九九八十一难中孙悟空与四十三个妖魔相争相斗的情节来看，孙悟空与红孩儿、如意真仙、铁扇公主、牛魔王的打斗也是最激烈、最惊心动魄、最耐人寻味的。可见，孙悟空与牛魔王一家子有很深的渊源，就让我们从下文中探个究竟吧。
与牛魔王之子——红孩儿的冲突
&孙悟空与红孩儿之战，并不像在其它章回里所写的是他主动寻上门去降妖伏怪的，而是路遇不知天高地厚的牛魔王之子红孩儿的主动挑衅。
&事情一开端，是唐僧师徒路经号山枯松涧。被占据在火云洞的红孩儿发现了，他数年前就听说唐僧是“金蝉长老转生，十世修行的好人”，吃了他的肉能长生不死。于是他朝朝在山间等候，不期遇到，便起心要吃唐僧肉。
&在未弄清妖精的身份之前孙悟空是对其严加防范，使之无法下手。但红孩儿十分狡猾，变身迷惑唐僧让孙悟空一直处于被动应战的位置，他一是不知那红孩儿是什么妖精，二是为唐僧安全着想，三是从红孩儿几番出现来看，判断他必包藏祸心，经孙悟空唤来当坊土地一问之下，弄清楚妖怪是牛魔王的儿子，罗刹女养的，叫做红孩儿，号圣婴大王。
&在得知红孩儿的身份后，孙悟空对圣婴大王是充满长辈对晚辈的信赖和对故人之子的一往情深的，谁知被孙悟空唤作“贤侄”的红孩儿根本不念这份情谊，执意要取唐僧肉。最后悟空无奈，只得请来南海观音，观音用三十六把天罡刀化成的莲花座和紧箍儿收服了红孩儿，使之进入天堂，成为大慈大悲的观世音菩萨身边的善财童子。
与牛魔王兄弟——如意真仙的冲突
&孙悟空与牛魔王家庭的第二次冲突是在他与牛魔王的兄弟，红孩儿的叔叔如意真仙之间展开的。
&第五十三回，唐僧、八戒因喝了西凉女国子母河的水，动了胎气，有人告诵悟空去“落胎泉”取水。悟空前去讨水，遇到如意真仙，谁知被质问先前“害”红孩儿，让他“与人为奴”，如意真仙狂喝要为侄儿报仇。
&如意真仙哪是孙悟空的对手，如果不是念在如意真仙是故人之友，悟空必欲将之置于死地。于是几番打斗落败后，如意真仙不得不忍辱无言，让唐僧师徒拿了水去。
与牛魔王妻子——罗刹女的冲突
&第五十九回唐僧师徒路经翠云山，与牛魔王之妻芭蕉洞铁扇仙罗刹女狭路相逢了。孙悟空听得那铁扇仙即是罗刹女，“乃大力牛魔王之妻”时，“行者闻言，大惊失色。心中暗想道：‘又是冤家了！’当年伏了红孩儿，说是这厮养的。前在那解阳山破儿洞遇他叔子，尚且不肯与水，要作报仇之意；今又遇见他父母，怎生借得这扇子耶？”
&事情果不出行者所料。罗刹女一听孙悟空来了，怒骂其“杀子之仇”，尽管孙悟空再三解释红孩儿毫发无伤，随菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚……罗刹女仍接受不了自己好端端的儿子，却要让别人来安排他的前程这个事实，提出要孙悟空伸出脑袋让她砍几刀泄火。
&孙悟空笑着答应了铁扇仙的要求，并要她答应砍完了就把芭蕉扇借给他，扇熄火焰山。
&谁知，罗刹女十几刀砍完以后，孙悟空什么事儿没有，气得背信弃义，丢下句“我的宝贝原不轻借。”便转身想走，此话一出，可把孙悟空真的惹恼了。
&事情至此，已无回旋与调和的余地，从此后，好话已说尽，两家人就只好在战场上兵戎相见，以武力对话了。
与牛魔王的爱妾——玉面公主的冲突
&在罗刹女拿假芭蕉扇忽悠了唐僧师徒之后，悟空来到积雷山摩云洞牛魔王府上求当年的结拜弟兄，却先遇着了牛魔王的爱妾，悟空向她言明“我是翠云山芭蕉洞铁扇公主来请牛魔王的。”
&“那女子一听铁扇公主请牛魔王之言，心中大怒，彻耳根子通红，破口大骂”，谁知被孙悟空反喝“你这泼溅，将家私买住牛王，诚然是赔钱嫁汉！你倒不羞，却敢骂谁？”
&玉面公主委屈得去跑走向牛魔王告了状，悟空也真是屋漏便逢连夜雨，行船又遇打头风，背时倒灶，在无意间又卷进了一场牛王家中妻妾间争风吃醋的纠纷中。他本想求助于老兄牛王，却不料牛魔王大哥堂堂一条汉子，在这个问题上也成了妇人见识。怪悟空“欺妻，灭妾，大无礼”，上去便给棍。于是又是一场兄弟间的兵戎相见，此路又是不通。
&由此可见，事件的始因则是因为圣婴大王红孩儿不知天高地厚地要吃唐僧肉，孙悟空则在保护唐僧而引发出的请观音来对红孩儿进行收服，并因此引发出后面一系列的孙悟空和如意真仙、和罗刹女、和玉面公主、和牛魔王的矛盾冲突。孙悟空与牛魔王一家的冲突都是箭在弦上不得不发。要么他们是要吃唐僧肉，要么是不予取经人方便，要么是霸住宝物不肯出借，这些都与孙悟空的人生取经大业发生了根本的利害冲突。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。孙悟空在花果山有六个结拜兄弟，为什么取经时都不见了？(组图)
（原标题：孙悟空在花果山有六个结拜兄弟，为什么取经时都不见了？(组图)）
　　今天贫道要讲话题是：孙悟空在花果山的六个结拜兄弟，为什么忽然都不见了？
　　孙悟空在花果山有几个结拜兄弟，分别是：平天大圣牛魔王、覆海大圣蛟魔王、混天大圣鹏魔王、移山大圣狮驼王（原文是犭它，这个字打不出，只能写成驼，大家注意）、通风大圣猕猴王、驱神大圣禺狨王。孙悟空自立为齐天大圣之后，这六位兄弟也纷纷自称大圣。可不知为什么，这几个兄弟后来全都跑光了。花果山大决战，你们不助拳，行；天宫斩妖台，你们不来劫法场，也行；镇压五行山，你们不来救我，把那个六字真言揭下来总不费什么力气吧？
　　最可气的是，取经路上，居然一个个都不见了……老孙又不是和你们借钱。所以清代的黄周星在《西游证道书》上气得批了一句：“禽兽之性，始为兄弟，终为仇敌。举一牛可以例其余。”
　　满街都是大圣
　　讲这个问题，先要揭一揭这七兄弟的老底。我们注意到，这七位兄弟，都自称“大圣”，为什么会有这么多大圣呢？
　　其实何止这些，贫道所见到的大圣，就有下面许许多多：通天大圣、弥天大圣、雪山大圣、雄威大圣、象鼻大圣、猪头大圣（千真万确，就是这个名字）、丹霞大圣、翻江大圣、搅海大圣、驱雷大圣、撒云大圣……好了好了，不八了。福建丹霞大圣庙福建丹霞大圣庙　　这些大圣都是从哪里来的呢？这和宋代以后，流传在福建一带的一种信仰有关，这种信仰叫瑜伽教。这个教里的神仙，特别喜欢用“大圣”命名。东南沿海一带，只要出一个神仙，老百姓就喜欢叫他“某某大圣”。时间一长，自然满街都是大圣了。
　　福建一带的山里，猴子又特别多。久而久之，就产生了许多猴精的传说。这一点我们第五回也讲过了（页面末尾有往期文章链接）。像齐天大圣、通天大圣就是这样的，他们都是当地的猴精。
　　齐天大圣也不是一个猴
　　今天是情人节，但大家或许忘了，《西游记》里，孙悟空也是个单身狗（猴）一枚。
　　但在明代以前的故事里，齐天大圣有兄弟，有姐妹，甚至有老婆，还有女儿！这是一大家子：齐天大圣、弥天大圣、通天大圣、耍耍三郎（以上公猴）、铁色猕猴、巫支祇圣母、龟山水母、泗州圣母（以上母猴，有的是一人多名）。这8位都是平辈的兄弟姐妹。
　　看过《闹得天宫却拿不下妖，为什么孙悟空战斗力前后差那么大？》的朋友，都已经知道：今天的《西游记》里，前面的齐天大圣和后面的孙行者，是两套故事系统里的，是两拨作者写的，本来不是一个猴（新朋友可翻到本页下方，看第五讲和号外篇），是硬拧到一起的。今天贫道更要再爆料：就算是大家都熟悉的“齐天大圣”，在早期猴精故事里，也不是一个猴！这个猴的各种早期故事，比如偷仙丹、御酒，是齐天大圣干的；保唐僧取经，是通天大圣干的；名叫孙行者的，是耍耍三郎；被压在龟山（五行山）底下的，是巫支祇圣母（这里就是个母猴，我们要单独讲）；今天的《西游记》，集中火力，都给编到一个猴子身上去了，名字也固定下来了，就是今天的“齐天大圣”。孙悟空的祖宗孙悟空的祖宗　　昨天贫道没讲，是因为这个梗太毁三观了。有了昨天第五讲的基础，今天再进一层，接受连“齐天大圣”都不是一个猴的概念，就轻松加愉快了。
　　可怕的吸星大法
　　当人们开始喜欢一个文学形象的时候，这个形象就开始吸取各路英雄好汉的相似故事。就像炼成了吸星大法一样！像解缙、纪晓岚、阿凡提、诸葛亮、包公、鲁班，都是这种人物，人们喜欢把相关的有趣的事往这些人身上编，原来的主角反倒淹没了。对于人类，我们能理解；但是换成猴，我们就往往意识不到这一点了。吸干各路文学形象的吸星大法吸干各路文学形象的吸星大法　　今天齐天大圣，正是练就了这种可怕的吸星大法！他可不止吸收猴精的内力，古今通吃！内力深厚的如慧能、东方朔，也被吸去了一点。而内力浅薄的各种“大圣”，被吸干了内力后就淹没在了历史的长河中，无人知晓了。
　　这里有几位大圣，虽说被吸取了“内力”，却得以在西游记中露个脸，作为孙悟空的把兄弟，它们是：
　　禺狨（yú rón）王，禺，是一种长尾猿。这在《山海经》里就有，长得像猕猴，个儿比较大，红眼睛，长尾巴。狨就是金丝猴，又称金线狨。
　　猕猴王，也很简单，就是猕猴成精。古代称为狨的金丝猴古代称为狨的金丝猴　　驱神大圣禺狨王、通风大圣猕猴王，当然是两个猴精，是齐天大圣的老亲戚，是铁色猕猴或猕猴精的变种。他们属于被齐天大圣吸过内力的，在这里算是武功尽失的废人做陪场——不知怎么，贫道想起了武当派的可怜的俞岱岩。
　　狮犭它王，这个词是硬编的，实际没有叫“狮犭它”的动物。并不能说狮犭它就是狮子。为什么会这样？说来话长，贫道在狮驼岭那一回会详细地讲。这里大家只要知道，这里既不是一种动物，也不是狮子和骆驼就行了。这个狮犭它王，是作者误会了早期西游故事里的“师陀国”编出来的，今天不讨论它。无量天尊，贫道不打诳语。
　　所以，今天的《西游记》，把兄弟只有名字而没有故事，在某种意义上来说，只是几具吸干了内力的干瘪躯壳。这就是小说中残酷的丛林法则，只能允许最强的高手活下来！这就叫“一将功成万骨枯”！其实，我们看这所谓的齐天大圣，这剧中的猴，随意被作者捧红踢开；在生活中的活生生的人，又何尝不是被更高级的规则摆布呢……
　　草台班演员，咔嚓掉算了
　　我们如果把《西游记》故事看成一台春晚——它比春晚还厉害啊，不仅全国人民都看，还要流传后世——所以各种神妖鬼怪都想上场。晚会的导演组，正是《西游记》的各种作者，就像春晚带着政治宣传任务一样，他们也有宣传任务，有的要宣扬佛法，有的要宣扬道教内丹术，有的要讽刺现实。
　　晚会的大腕分两大派，齐天大圣故事中的人物和取经故事中的人物，两边有点不兼容，需要添进人物，删掉许多人物。导演组说：这样吧，你们两边，都牺牲一点吧。于是，像猕猴王、禺狨王他们，就被咔嚓掉了。
　　别以为齐天大圣系统这边裁了许多，不公平。取经系统那边裁得更狠！贫道说几个：瞿波罗龙、野狐精、魔女国、长爪大仙，这些人物诸位都听说过吗？这都是明代以前取经故事里的，在西天路上做妖怪，因为不适合新故事，也被导演组咔擦掉了。猕猴王、禺狨王还在原著里保留了几个名字，算是登个字幕鸣谢一下。像瞿波罗龙、长爪大仙，连字幕都没上，就直接卷铺盖回家了。
　　牛魔王是反派男一号
　　为何牛魔王在后来有那么重的戏份呢？牛魔王是个特例。一来，他本来就是大明星，二来，他又是总导演的人。没！错！他是在《西游记》成书之前的老取经故事里就有戏份，虽说没红，但是，他有资本。
　　原来，牛魔王在元代杂居《二郎神醉射锁魔镜》里是大反派，被锁魔镜镇压过，和孙悟空被五行山镇压很相似，还与二郎神交过手。凭着深入人心的形象，他，傍上了喜欢内丹术的总导演。他现在已经不属于齐天大圣系统或取经系统的任何一方了。总导演一句话：必须出演，不但要演，还要重头戏！
　　为什么？总导演——当然是意图宣讲内丹理论的那位作者，要借牛魔王来说事，要借牛魔王来大讲他的内丹理论。所以封他为与“齐天大圣”同义的“平天大圣”，要注意这个名字，贫道从没在别的故事中看到过。还把火焰山直接从铁扇公主那里硬抢，抢不过就安排联姻。红孩儿都是硬抢来的儿子（所以他并不长角，网上传红孩儿是谁的私生子，可以当娱乐说下），还有如意真仙等一圈亲戚。诸位看看原著，有哪一场大仗打得比降服牛魔王惊人？四面八方普天神圣同时到场！连如来降服大鹏都无法相比！诸位，如果您以为牛魔王被虐的很惨，那就大错而特错了！试问哪个电视剧敢为这样的反派人物安排这样大的场面，好逆天啊，把主角的戏都抢了？这不是导演的意志是什么？这就是资源的倾斜，这就是导演的偏爱，这就是潜规则！
　　孩子，你就不是你妈生的！
　　剩下的，就是鹏魔王和蛟魔王两个了。这两位资料太少，没有什么确切的证据。但是可以肯定，他们都是牛魔王的小弟。是牛魔王从魔王故事里带过来的——这是一个小弟套小弟的关系。我们看，牛、蛟、鹏，他们三个的名字是一样的，都叫魔王。在以牛魔王为大反派的元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》里，诸位可以看到，里面的反派全都叫魔王、魔君、魔女。此外，鹏魔王和后来的大鹏精，应该是有些关系，贫道到时候再讲。大概是这两位先天有些不足，作者在这里虽然想用他们，但剧情所限，没有实现，所以只在这里留下了两个名字。我们看，《水浒传》里有位八十万禁军教头王进，教了史进武艺之后，也是这样忽然消失了。
　　孙悟空这六个兄弟，我们看出，心也不是一般齐的。他们的忽然消失，情况也是非常复杂的。艾玛，敲字累死贫道了。
　　牛魔王为什么也没助拳
　　那么，为什么二郎神打上门的时候，牛魔王也没有出来助拳呢？毕竟他们还有元杂剧中结下的前仇旧恨呢……答案是，避免狗血剧情！
　　在元代的二郎神故事里，二郎神和牛魔王狠打过一仗，那一仗的激烈程度，不亚于擒齐天大圣。这类故事的代表作就是《二郎神醉射锁魔镜》。牛魔王的本领，在观众心中是有一定地位的。您想想，单对付一个孙悟空，二郎神自己根本没有胜算的。他得加上6个小弟、加上一条哈士奇、加上太上老君放暗器才能搞定。假如这里牛魔王还出场的话，等于二郎神的对手增加了一倍。那该把二郎神写成多厉害，或增加多少兵力才能对付孙、牛两个大神，观众才能信服？难道要12个小弟、两条哈士奇、观音菩萨再扔一个净瓶下来吗？这不是狗血剧是什么！
　　我们要认清两个前提，第一，孙悟空是主角。第二，主角这里必须败。好，西游主角是孙悟空，不是二郎神。安排牛魔王或其他人助拳，势必牺牲孙悟空的形象，因为这里必须让孙悟空众寡不敌，虽败犹荣。同时，也会影响二郎神在民众中的印象。而且在写作技术上，会把故事搞得很复杂。所以如果牛魔王助战，二郎神只能败走。孙悟空必败的一场戏，只许二郎神开挂，不许孙悟空开挂　　还有一个次要原因，牛魔王是导演的人，导演留着他是有大用场的，他内定只能演一号，怎么可能安排他这里助拳？
　　假如这个故事反过来，是以二郎神为主角的，那就无所谓了。别说牛魔王，孙悟空六个把兄全上都没有关系。这就像三英战吕布，把吕布打跑了。吕布确实厉害，刘关张三个人，任何一个单挑吕布，都可以写成赢不了。但哥仨一块上的话，吕布的结局就是必须败，三大高手群殴下全身而退，还能怎样？如果还写成吕布完胜，这故事就太狗血了。因为三国的主角是刘关张不是吕布，哥仨都打不过一个吕布，你让他们以后还怎么见人！
　　李天飞讲《西游记》系列文章在新浪微博@李天飞大话西游 每日首发，本文原标题为《李天飞讲西游|第六讲：大圣你的六个兄弟在哪里》，澎湃新闻经作者授权转载。李天飞是中华书局文学室编辑，著有《西游记》校注（中华书局2014年）等。他从猴年的正月初一起，为读者开讲《西游记》。《西游记》正好有100回，李天飞准备花100天讲完，每天讲一回。微信订阅号“长安诗社”（changanshishe）、李天飞的个人微信订阅号“仙儿”（xianer-xianer）也会相应发布相关内容。（来源：李天飞）
本文来源：澎湃新闻网
责任编辑：黄欢_NN1650
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