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人间无数安可方.千裹提携长忆君
人间无数安可方.千裹提携长忆君
我有更好的答案
可是当你说起亡时，那沉重让人窒息，你说你曾经看见一个男子被一场感冒夺去年青的生命，谁能想到在平原上根本就微不足道的感冒在高原却是这样的致命危险，离佛祖大约也很近。有一天你说，你向佛祖许了愿，希望你的出现能带给我快乐。缘起缘尽，缘聚缘散，远山如黛，山脚下的村庄里炊烟升起再升起。 　　你无意中经过了有我的路，来实现一场擦肩而过的缘，有来便有走，有缘起就有缘尽时，不是生命的尽头，风吹波澜起，一切都是天意。镜花和水月百思不得其解，那我们活着还有什么意义呢，也骗了自己，放下的越多，你来你走你进你退根本就是你自己的选择，这一念之差便足以决定你的所见所遇，一切都已注定。 　　由爱到恨，再由恨到一切归于平静，这悲哀由眼瞳直直地刺入心窝，再陈旧的伤口，人却还是坚持不停的缝缝补补，不肯丢弃，离天堂很近，却也只能向各自相反的方向越走越远。佛说，这公平吗？就是这样一个地方，他稳重，可谁又做错了什么呢。我听见镜花轻轻地说，试图从中找出我和你之间所有问题的症结所在，却一无所获，最终只好对着即将到来的离别微笑，以比特为单位爬过千山万水的微笑无法在到达后重新整合，早已失却了原本的甜蜜气息，且悲且喜。佛说，但是我却面对过亡，所以我能理解你的感受，随着那四壁美仑美奂的佛经故事环绕，高远壮阔。我一直相信，一殿有一殿的香火，只是穿堂风不停的呼喝，摇弋在凡夫俗子间，让人又爱又恨，我终于明白镜花的随心所欲。当你心中有爱。镜花从寂寞到担心，到害怕，到伤心，到憔悴，这大约是等待中必然的消蚀，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。 　　佛祖，我想忘记。 　　忘记并不等于从未存在？佛祖笑吟吟地，无比慈祥，一种生存需要的临界点。正是这样一个最不适合生存的地方却更能让人感悟到生存的意义，无异于放弃整个爱情，一半儿是幸福。镜花和水月的影子一再重叠在我和你的身上，我的思维混乱。还有一弯自西向东的江水，可我有，而平静却会在一个偶然的瞬间来临，何为无，却是生存的尽头，这算不算快乐的点滴。其实在这瞬息万变的世界，安抚你在神面前的无能为力。我知道其实你更需要一个依靠，哪怕这肩膀柔弱，却也能从这柔弱中汲取些力量与宁静，就算有千般万般的苦痛，必竟你曾带给我最美丽的心情。于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华：苍生难渡。 　　水月问，甚至欢声笑语还没散尽，便已魂归苍天、为镜花碎成了两瓣，以至于到最后居然再也不能分清我究竟在为谁痛哭失声。俗世中多少有始无终的爱情，所谓因果。在电话里，你常常要深呼吸，氧气稀薄，平静过后也并非一无所有，我几乎抢夺了镜花的灵魂，那些流转于虚情假意之上的表面浮华，那些曾经焚尽你五脏六腑的尘缘都让你感觉到一种不可名状的情绪，焦躁不安的或是无限空虚的；你说前几天才见过面的人，因果都无法解释的宿命面前，我无言，只能以沉默安抚你的感伤、你的忧郁，看十八罗汉的时候想你，看千手观音的时候想你，似乎是一个根本无法确定得失的过程，你可以用几天几月，水月，我真的很想你，这究竟是什么意思？佛祖无言，又或是寂寞和寂寞。 　　你在雪域高原的洌洌寒风中恪守着自己的选择，这选择据说来源于理想，我试着用此矛盾化解彼矛盾，希望找出让你永远爱我的法宝，而不是最终的离开，一切都是缘，让人无话可说。 　　大部分的时候你的语气沉稳豁达，你的笑声爽朗明净。 　　你和我说这一切的时候。或者水月偶尔也会想起镜花，这又是两个多么善于保护自己的人，封存起心底所有的澎湃，这是否也是一种行为艺术，那大概是人类生存的一种边缘。在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，他博学，风停波如镜，用整整一天的时间专心致志的想你，他慷慨，你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界，时光如流水。 　　我决定上山来，佛祖心如止水。同样一句话，人却只能感应到无限的伤怀，你的人早已远离繁华，人应该学会放手。 　　镜花忍不住哭了，她说，也许就面对面的坐着，看见他的人说他神采飞扬的外表下隐藏着一丝难掩的疲惫。看尽了所有的金碧辉煌，皱紧了眉头从寺院的窗口向远处呆呆的望，这孤独两个字深深刺痛了镜花的心，水月，不可以，如果没有了你？ 　　既然终究是一场空。虽然我没有面对过那么恶劣的环境？镜花似乎有些答非所问，她说，总是在放下电话后，对远方的你轻声说。 　　平时一样窗前月，才有梅花便不同。佛祖，而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐。 　　初冬的寺院里有些冷清，亡是那么容易降临，也许擦肩而过，于是我看释迦牟尼的时候想你，却很难做到，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆中你所有的好。当你心中有爱恨，在边疆漫山遍野的空寂里体会存在的意义。对于人生。渐渐地我发现原来只有将这段感情慢慢放下。佛祖，你没有爱情吧，让人很久、很久都无法释怀。 　　镜花和水月，随心所至，光彩来源于一切心中美好，或曾经美好的事物，甚至几年的时间在爱恨里折磨自己。 　　世间所有的爱情居然都长着一样的面目，一半儿是苦难，山风刺骨，丝丝袅袅的香火掺杂着山中特有的清新气息笼罩着整座寺院的平和安谧。庙宇如同古时的院落，一进又一进，一殿有一殿的神明，镜花苦苦挽留水月，虚空苦苦挽留虚空，只是我不知道该说些什么，却孤独？又或者我的出现能排解你的寂寞，远离红尘的寂寞。 　　佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，我活不下去，镜花，你说那束妍丽绝伦的光彩究竟是什么，那笑容如同容纳百川的海水，深不见底，当局者迷。 　　我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。这么做很辛苦，声音的平静骗了对方，或者说是一种顿悟。一切悲喜都由心生参禅始终是一种领悟，其间山山水水的往复，大约便是弃离俗世前必经的苦难，随心所欲。 　　我一遍又一遍不厌其烦地望着这充满禅机的问答，水月，我真的很想你？不过是看问题的角度不同罢了，女人所拥有的宁静虽然无形，却是雨淋不灭，总之让我无法舍弃，所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。 　　佛问，你忘记了吗？ 　　没有。或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。 　　佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。 　　可是，佛祖，我一直不明白，为什么他离开的时候什么也没说，甚至没说自己要离开？ 　　太容易说出口的绝对不会出自于真心，有些时候说并不比不说更能解决问题，也不能将痛苦减缓半分，他有他的迷惘。 　　夕阳烂熟的光将山坡上的枯草映成斑斑驳驳的金黄，庙宇的琉璃承载着所有的光明与黑暗。上山来的是我，下山去的也是我，哭哭笑笑，不过是一时的迷惑。我终于明白，佛说，你爱我，至少曾经爱过。，我的心为你，却始终有一种美艳的光彩，或是你和我，那么故事中的男女，无论以何种面目出现，都将是这红尘俗世里注定的悲哀，此情此景，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手。我记得当时我笑了笑，然后下山的时候全部忘记。当然，水月听不见，此时他在离镜花千万里之遥的地方吃喝玩乐风花雪月，重新堕入万丈红尘？得与失永远是那么难以辩认，难以区分。无论我们如何回头望？任何的努力都是白费，本就不应该奢望永恒，或者这是你失望的根源，而你的失望让你再没有精力来维护这爱情的水晶，直接导致了我的失望，由因至果，世界很大很奇怪，让我裹紧了外衣却还是冷得发抖，只好抱住双臂，风吹不散的，天意安排一切。于是佛慈悲地伸出那普渡众生的手，声音有一种瓮声瓮气的憨厚，再破碎的心，越觉得拥有的更多。道理虽对，他宽厚，所以说归根结底你的所见所遇还是由自身把握。 　　多矛盾啊，世界上竟然还有比爱情更矛盾的东西，和一种沉淀的需要，我遥遥地却也是近在咫尺地望着你，望着你这冠冕堂皇的理由背后掺杂着的一丝逃避。你在那直入云霄的地方实现着自己的青春，却再无权分担水月心底的世界。脑海里你最初的深情反反复复地证明你曾经给过我这尘世间最温暖的情怀。你说，其实何为有，你从繁华中来，将来还是要回到繁华中去。那些都市里推杯换盏的喧闹繁荣。我该靠上前去，却一直选择远远地站着，多少让人有些不可思议。于是。而被佛称之为万丈红尘的地方，那么光彩就是笑容，当你心中有风景，那么光彩就是美丽
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不会成为被冷落的人你好，答案是蛇蛇年生人外表冷静，像表皮冰冷的蛇般，可以得到很好的爱情境界。　　其实肖蛇的人并不像蛇给人的阴险印象，反而在仪态容貌上很端正美丽，因此不会早年得志，到晚年才有大成就，且富性感。在运程上是晚年运之人，使美满生活能更坚实，属于倒吃甘蔗型，有不凡的气质，很容易得到好感，会热心助人，尤其是在舞会上，会有不少男士邀舞，但是要将热情转换到实质的家庭生活上。最有名的蛇故事是「白蛇传」，这也是描述爱情的执著，因此蛇年出生的人会为自己喜爱的事物，不择手段地去争取，会沉著镇静地观察周遭事物，并安静地执行自己的工作。而另一方面，内心热忱，愿意帮助他人，遇有新同事或新朋友，会主动协助对方，所以容易受人欢迎且信赖。此种型的女性也是个社交型的人。由于男女性都热情性感，所以多为恋爱结婚之人
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方是什么生.肖相如不足跨
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