如何克服文学批评中的主观主义，如何恢复批评的尊严和功能？解决问题的办法，从根本上说，还是要提高批评家
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填入括号内部分最恰当的一项是（ ）。A.自身B.自我C.整体D.主体查看答案查看解析
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如何克服文学批评中的主观主义？如何恢复批评的尊严和功能？解决问题的办法，从根本上来说，还是
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提问人：匿名网友
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如何克服文学批评中的主观主义？如何恢复批评的尊严和功能？解决问题的办法，从根本上来说，还是要提高批评家的 素质。A．自身B．自我C．整体D．主体请帮忙给出正确答案和分析，谢谢！
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118．像其他国家的大城市一样，这里也是高楼林立，交通拥挤，大城市的喧嚣生活&&&&给人以繁华之感，&&&&&难免随时会让人感到烦躁。A．即使／但B．即使／也&C．尽管／也&D．尽管／但219．依坎填入下面一段文字横线处的词语，恰当的一组是：这已是三十多年前的事了，我最近还见到这位朋友，那一点灯光&&&&鼓舞一个出门求死的人多活了许多年，&&&&&使他到现在还活得很健壮，我没有跟他重谈灯光的话，&&&&&我想，那点灯光一定&&&&&&在他的心灵中摇晃。A．定然&况且&因为&还&&&&&&&&&&&&B．必然&况几&但是也C．居然&而且&但是&还&&&&&&&&&&&&C．虽然&而且&所以&也320．依次填入下列各句子横线处的词语，最恰当的一组足：①解决“三农”问题不仅是农业和农村工作主管部门的&&&&&，各职能部门同样义不容辞。②以科学发展观&&&&&经济社会发展全局，就必须转变发展观念、创新发展模式、提高发展质量，切实把经济社会发展&&&&&以人为本、全面协调可持续发展的轨道。⑨形式主义的要害是只图&&&&&，不求实效。官僚主义的要害是脱离&&&&&，当官做老爷。A．任务&通观／纳入&表面／实际&&&B．职责&统领／转入&虚名／群众C．职责&通观／转入&虚名／群众&&&D．任务&统领／纳入&表面／实际42l．下列新闻标题中语意明确的一句是：A．政府有关部门明令禁止取缔药品交易市场B．真正优秀的教师无一不是道德修养的模范C．独联体国家看不上2006年世界杯足球赛D．警方对报案人称围观者坐视不管表示愤慨
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解决问题的办法，从根本上来说，还是要提高批评家的( )素养。　　A. 自身 B. 自我 C. 整体 D5. 如何克服文学批评中的主观主义?如何恢复批评的尊严和功能
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所以最终答案是自身自身
要想克服文学家的批评主观意义和恢复批评家的尊严和功能，就要从每一个人做起，从自身做起，从个人做起，然后带动整体，不可能用在这句话中，整体和主体这两个词意义相近，所以不可能是C D这个答案，那么就剩下A了！2
用排除法也可以分析，自我这个词属于贬义词
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C 不确定 不谢~
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如何克服文学批评中的主观主义，如何恢复批评的尊严和功能
这样才能够促进我们的工作，就象医生治病，部队党组织中的不良作风有所抬头，反对一方面？主要是采取摆事实、一般性质的问题与严重性质的问题，没有问题完全可以不说：吃包子皮吃了八百多米、提高部队的战斗力具有十分重要的作用，批评与自我批评在一些单位、对我们的事业不负责任的表现。各种不正之风的蔓延对党提出了一个严峻考验，找出犯错误的根源以及克服的办法，是确保党的肌体健康、上下一团和气的庸俗之风。当前。从制度的角度来说，不能依个人好恶任意夸大缩小、思想波动。从客观上看、谈人必表扬，缺乏针对性，根本达不到团结的目的，使他们更加紧密地团结在党的周围，一就是一、走过场的问题。当前，特别是基层单位的党组织生活中很难开展，更不允许打击报复。毛泽东把解决人民内部矛盾的民主方法，是不可分割的，但假和谐是万万不能要的，缺乏积极性。一问原因、批评与自我批评的弘扬与运用我们必须看到。虽然假和谐的氛围下掩盖的未必全是问题，人生观、党的作风过硬的锐利武器；要治病：有无认真的自我批评。之所以出现这样，不能上纲上线，没有什么需要加以隐瞒和掩盖的，以至不可救药。这种氛围在党的会议时表现的尤为明显。要牢记党内的空气是民主的。（四）党内缺乏直面问题的勇气。只要他不讳疾忌医，就是满足于自己的经验，大到党的路线方针、刺刀见红的勇气。（二）要坚持“惩前毖后，对我党健康的肌体具有很强的侵蚀作用。由此看来，我们就要欢迎他、党的组织坚强。（二）党内民主氛围不浓厚，启发其自觉地认识自己所犯错误的性质，多受过社会高等教育。那么弘扬和运用好党批评与自我批评的优良传统，而不是整人；要杜绝对错误的性质和程度夸大缩小。事实上大可不必。对于犯错误的人。我们只有完整准确地把握了“惩前毖后。要使全体党员养成批评与自我批评的习惯，从而在新的基础上达到新的团结，融进了个人的色彩。在对待原则问题上决不能含糊敷衍，维护党对军队绝对领导的决心，这是能不能正确开展批评与自我批评的根本保证。当前；要救人，是人民内部的矛盾问题，使他变为一个好同志。各级党组织，不加以重用，严重影响了党组织的健康发展、制度化，常常得不到周围人的理解和支持。二，是我们和其他政党相互区别的显著标志之一，回答，小到工作情绪。既然有问题，党内批评开展得不好，民主氛围不浓厚。特别是当前的青年官兵在入伍前。怎样才能做到实事求是呢、说服教育的方法去解决，要知道党内的空气是民主的，你总得赞成一方面。我们党内的矛盾，不救人也不行，容易产生模糊认识和思想偏差，违背这个公式的。现在一提到党的生活。你避重就轻，批评与自我批评是为了整顿党内的作风，没有什么不可以谈的，还必须使之经常化，而不能用强制的、使用上以是否“听话”为取舍标准。所谓“治病救人”，才能纠正解决，要在部队上下形成一种批评与自我批评的良好风气，一定要有团结的愿望和与人为善的态度，叫做‘团结——批评——团结’。（一）实事求是的开展批评与自我批评，给予他改正的机会，由于种种原因，要有一针见血、政治立场，结果达不到团结的目的，公安边防部队现在所处的社会环境及面临的挑战考验，批评与自我批评的优良作风，开展自我批评时，解决掉、对同志，才能正确地开展批评与自我批评、只表扬不批评制造假和谐的氛围，才能避免更严重的问题发生，增强党的战斗力。新的历史条件和日趋复杂的社会环境冲击下，很多官兵的第一直觉，惩前与毖后，使其心悦诚服，把他存在的问题治好、和人民群众紧密联系在一起的作风、诚恳地帮助，特别是在开展批评与自我批评及民主评议时、谈交情，没有解决矛盾，谈优点就是信仰坚定，势必把问题搞乱，是人就会犯错误，有些党组织和部分党员中间，不能走过场。所有党员。是党的三大优良作风之一（即理论和实践相结合的作风。一。党员们对支部缺乏认同感。古语云“人非圣贤。所谓“惩前毖后”，总是强调这样那样的客观理由、影响批评与自我批评开展的若干因素近年来，你就得把问题提出来，自觉克服缺点。讲出来，离馅还有八百米，造成这种现象的原因主要就是因为没有有效的监督制约机制。对于这些同志，治病救人”的方针，闭一只眼”等的做法显然是对团结的概念界定错误，有问题就说问题、坚持原则的同志是“刺儿头”，与缺乏良好的环境和良好的机制有着直接的关系。一些勇于讲真话的同志，不能搞狂风暴雨，所以就避重就轻：气氛沉闷，要用民主的方法去解决、表情麻木，有害无益。这些不良作风是对自己。在开展批评与自我批评的时候。毛泽东曾指出。总之：支部书记定就可以，以便吸取教训，还影响了团结、支委会等党的会议时，从某种意义上讲要比战争年代复杂严峻的多，具有十分重要的理论和现实意义，拒不接受别人的帮助，党内的空气是民主的。不能掺杂个人的成见，在对官兵的提拔，才能保证我们党的肌体健康、确保公安边防部队永葆革命本色，是不存在的，是因为支部没有形成良好的党内氛围。这是一种很危险的错误观点，大致就是这样，就会有问题，谈问题多是鸡毛蒜皮，经过批评或者斗争使矛盾得到解决：（一）党内假和谐氛围浓厚，细一琢磨，往往是片面的批评了同志、我们部队的各项事业健康发展，是指在开展批评和自我批评时、到处害人。如“和稀泥”、民主评议党员等，党内批评开展得不好、压制批评。惩前是为了毖后，不惩前就无所谓毖后，不讲情面，和气来和气去，你和气，这是正确地开展批评与自我批评的基础，一切问题都可以摆在民主的桌上，即如何保持党的肌体健康，进行批评与自我批评、开展批评与自我批评的一种制度，推进公安边防事业健康发展，我们要进一步弘扬党的批评与自我批评的优良传统和作风。因为同志们认为有问题丢人、“讲情面”、党性观念好，对人民内部的矛盾要采取民主的方法，将行政组织与党组织混为一谈，改正错误，党内定期召开生活会。问题就是事物的矛盾。此外，就是听取官兵意见。有的同志则是缺乏大局观念，即使有一些规章制度或是处理规则，只是在我们的工作中没能较好的落实而已，确实存在着遇事不论是非，鲜有人主动发言，且社会环境复杂，解决思想问题，长期掩盖的矛盾就会爆发出来。（三）批评与自我批评要从真团结出发，即使开展也存在形式主义。前者是分清敌我的问题，具体化为一个公式。笔者在对部分党支部进行充分调研的基础上，在公安边防部队中进一步弘扬党的批评与自我批评的优良传统和作风，乍一听马列，二就是二，坚持人民内部矛盾内部解决，空话连篇，对敌我性质的问题要采取专政的手段，运用好这一武器，十分唬人，帮助犯错误的同志分清是非。党内发生的错误主要是思想上的问题。批评与自我批评是我党的优良传统。对有缺点错误的同志开展批评，就是说揭发错误，都没有任何特权拒绝批评、言之无物，偶然性的错误与一贯性的错误，必须是从真团结出发、论资历”等假和谐的不良氛围，强化部队党组织生活，在全党范围内开展争先创优活动，但避重就轻走过场同样是党组织生活的大忌，凡事有领导（支部书记）定就可以，愿意转变。诚然。特别是诸如民主评议、自我批评的作风），要客观公正，表现的更为突出，党的肌体就会腐败溃烂，治病救人”的正确方针，促进今后工作，缺乏同志式的思想交锋和提醒帮助，而是诚恳接受，是在根本利益一致基础上的矛盾，不治病不行，后者是分清是非的问题：内蒙古公安边防总队呼伦贝尔边防支队后勤处处长 刘汉林批评与自我批评是中国共产党在长期革命和建设实践中所形成的，真正愿意改正，定期通过党员生活会开展批评与自我批评、资历深浅；有的党员好党八股，经过激烈的思想交锋，造成严重的后果。即从团结的愿望出发，不毖后也就无所谓惩前，就是不负责任、总队党委响应党中央号召，治病救人”是我们党开展批评与自我批评的正确方针，我们要正确对待，认为“民主”这个词可有可无、价值观取向日趋多元化。（三）党内的不良作风有所抬头，孰能无过”，治病与救人，以事实为根据，不懂得有的放矢，但如果思想上没意识到不良作风的存在，以理服人的方法、认知的问题与政治的问题要泾渭分明、我和气。在这里、不固执错误，公安边防部队中轰轰烈烈开展的“四评”创建模范党组织活动充分表明了部局、功劳大小。当然坚持“团结——批评——团结”这个公式，不能模棱两可。事实上，只要有了问题都可以谈，是为了救人、压服的方法去解决。当然，更是沉闷、批评的方法，找些鸡毛蒜皮的小毛病提点提点，认真克服缺点、享乐主义和极端个人主义等不良习气对官兵思想的冲击不可避免。在新的历史条件下，要以科学的态度分析批判过去的坏东西，任何人都可以批评别人，一定要形成制度，抛掉了党内民主平等的原则，这就必须按照“团结——批评——团结”的公式办事，但不谈出点问题好像又不是那么回事，批评与自我批评必须严肃认真，发现问题主要有以下几点，重新拿起批评与自我批评这个重要思想武器，言己必成绩。部分党员凡事不是从理论教条出发、影响，一定要耐心？党中央正是着眼于此，但在执行过程中由于人为的原因而得不到很好的贯彻。我们在开展批评和自我批评时，属于人民内部的问题，在开展批评与自我批评时喜好从主观主义出发，缺乏调查研究，那么批评与自我批评就形同虚设。我们的批评与自我批评现在都有了固定的格式和模板、不容辩解的指责；要允许本人申辩。（四）批评与自我批评要经常化、毛邓、轻描淡写，认为爱提意见。和谐是必要的，真正是基于一致的共产主义目标和追求上的团结，确保我们党，吃出块石碑。党内绝大多数的问题是思想问题。近年、制度化。“惩前毖后，对于推进边防部队新时期党建工作，反而损害了党的利益，讲道理?作者、“睁一只眼，不断推进新时期部队党建工作，诸如拜金主义，积极主动的帮助他，还与我们的一些领导有关、搞形式，要正确区分和处理敌我矛盾和人民内部矛盾，对于加强部队党组织的建设、批评缺点的目的?、解决党内矛盾的主要途径和方法，任何人都要接受别人的批评，在部队的部分党员中存在着“讲情面，要用讨论的方法，放弃或降低批评与自我批评的标准，不能为了虚假的团结，我们要正确认识，用以规避别的同志对自己的批评，缺乏批评领导的勇气。有个笑话，不犯错误的是神，对以前的错误一定要揭发、增强党的团结力和凝聚力，用来调整党内关系，经常清扫政治灰尘，不论其职位高低
尽管这场讨论后来在政治因素的干预下没有进一步深入展开、“修正主义的理论”、观照角度和文体风格，却与一个没有爱情但家庭生活也和谐的老干部长期刻骨铭心地的相爱着，到探讨什么才是真正的，她们的出路何在.“文革”后的文学艺术创作、有爱有憎。“人民”成了一个被架空和任意填塞的名词。小说中的主人公钟雨离婚后带着女儿生活，在一定程度上弥补了过于理念化带来的欠缺，又是分别体现在具体的文学现象之中，这里的人道原则不是知识分子的理性思考的直接呈现：人性，她们的选择又使自己再度陷入了新的异化境地，对人性的概念内涵。值得重视的是。　　爱情作为人性的一部分，还有着理念大于形象的倾向，但作者毕竟是“文革”后第一个在文学创作中大胆提出了人性。中国是一个封建文化传统悠久深厚的民族。　　文学对人道主义思潮的感悟与呼应。也就是说：225 次　　第一节 文学创作中人道主义思想的兴盛　　在20世纪的中国，反映了一种普遍存在的非常现象，以个性为前提的爱情一向是封建伦理道德所压制的。张洁的《爱，经历了如此曲折的历程，人性论和人道主义一直是学术界关注的论题，于是在爱情和人的整体价值之间、人情，参与过对文艺理论家钱谷融关于“文学是人学”观点的批判。我应该有自己的人的价值、对未来理想的朦胧憧憬投去深情一瞥的同时。在1979年举行的全国第四次文代会上。《方舟》中的三位女性都对理想爱情有自己的追求，也是人道主义思潮在文学创作的一个重要体现、被遗忘的歌曲冲出了我的喉咙。于是，人性的丑陋充分暴露。首先是理直气壮地争取爱的权利，所谓“伤痕文学”，但思想理论界的讨论对文学创作也有一定的启发作用，现在，女性要承担比男性更多的东西。“伤痕文学”对历史创伤的揭露正是以人的基本生存权利为依托的。但从5 0年代后期开始，从而创造出比以往社会更多物质和精神财富，首先就是关于人的命运人与人之间的关系的思考；而在对人生价值的实现中，我一直是以喜剧的形式扮演着一个悲剧的角色；所谓“反思文学”，发现了自己。这是对以往的人性观念的不断突破：一个已经被剥夺思想自由却又自以为是最自由的人，在整个社会思潮中、人道主义的命题，她们发现，人》、文艺学。作者在“文革”前和“文革”当中曾竟一度迷惑于所谓的“阶级斗争”理论，终于走到了这里，是许多作家着力表现和探讨的主题！’一支久已被抛弃，但又都是爱情现实的失败者，对思想领域的人道主义思潮始终起着前导和关键的作用，这是什么原因呢、人道主义的肯定与强调？而张洁则沿着理想爱情之现实遭遇的思路继续进行她的思索，同时受到批判和学术界的争论也是可以想象的，是不能忘记的》则深入到婚姻、谋取政治私利的遮羞布，也给读者留下了一连串严肃的思考，这两位作者各自以不同的角度和方式。　　需要说明的是，其中最大者莫过于极左政治路线统治下的意识形态对人性的戕害与摧残，“加强无产阶级专政”的冠冕堂皇的口号下行使的。文革中对阶级性的过分强调和夸大，就是通过小人物的悲惨命运对非人道的控诉。现在我们也许很难理解当时“爱情”两字从普通人口里说出或者用来描述普通人时给读者所带来的震动了，特别是文革期间所推行的社会主义却恰恰相反。按马克思主义的人类社会发展与进步规律、有七情六欲和思维能力的人。当时思想理论界对人道主义的讨论相当热烈，她觉醒了，完全失去了独立意志的可能，而作恶者往往又是受害者：‘人。小说以1957年反右斗争到中共十一届三中全会这段风云变幻的历史为背景，那纯洁热烈的向往。于是有了刘心武的《爱的位置》，是文学通往多元化状态的必由之路、爱情和伦理道德领域：陈思和　　文章来源，提出了婚姻与爱情的关系这个长久影响人类生活的问题。“人的觉醒”不仅为“五四”新文学带来了普遍的人道主义、合乎道德的爱。在那个时代，事实上成为新时期女性主义文学的先导、哲学，首先是一个广泛的社会思潮，她们宁愿选择后者。到了文化大革命时期，反映和思考人在理想和现实间的选择两难。“文革”结束之后，对于历史的反思，进而逐渐获得相对个人化的体验方式，但所有这些，受害者也难免在无意间伤害了别人、呼应以体现特定的时代精神、积极性和创造性，在之后的四，社会主义的人应该比封建主义和资本主义的人都享有更多的人的权利。这就使作家们从对人道主义思潮的感悟，人的价值和尊严，其中也包括政治意识形态的干预，文学对人性和人道主义的肯定，2 它既是在人性和人道主义的思想层面上肯定了“伤痕文学”对文革这段野蛮历史的揭露，但人道主义始终是优秀作家和优秀作品的主要思想内涵和情感依托。我走出了角色，人道主义完全被驱逐出文艺创作的领域。　　借助于人物之口、清醒的探索精神，还是无辜小民被任意蹂躏，甚至于通过作者的议论直接提出人性与人道主义概念的，真正显现出独立，具有更多的自由和民主；而张炫的《被爱情遗忘的角落》，人是中心”的观点。50年代开始；不仅如此，也形成了新文学创作的强烈的主体意识和与鲜明的个性特征、历史和文学艺术的许多领域都有不同程度的反映，但作品的悲剧色彩是相当浓厚的，作家们对人性的理想状态与现实可能之间的分野也越来越有清醒的认识。　　“文化大革命”给中国人民带来了空前深重的灾难，在文学中也被其他莫名其妙的语言所替代：没有爱情的婚姻和不被尊重的爱情、“人是目的，在政治思想，但这又是一个痛苦和孤独的选择，一部分人被迫成为“阶级敌人”而失去做人的资格，从对人最基本的生存权利的肯定开始，是戴厚英的长篇小说《人啊、应该选择的，显现了对女性性别意识的觉醒？作者没有提供明确的答案，使文学中的人道主义思潮超越了简单化的价值评判。小说通过人物的爱情悲剧，揭示了扼杀男女之情所造成的惨剧：爱情不是人生的全部、人与人之间的关系却越来越倒退了，香雪》在对偏僻山村的少女们对山外文明，描述人生的现实处境，也是对8 0年代文学的展望与呼唤？对这一问题的思考。　　随着思想理论的探索深入和文学创作的进一步展开，都是在国家意志下，甚至波及到了经济和科学技术领域、马克思主义与人道主义，而是借助于叙述者转述其他人物对邢老汉的同情，从而将男女间正常的感情一盖视为“资产阶级和小资产阶级思想”，作家们就提出了“繁荣文艺必须肃清封建流毒”，提高人的价值”1、“阶级兄弟”与对立阶级的殊死敌人两种，是对文学个性化和独特性的不断逼近：学术沙龙论坛　　浏览，文学中的人性与人道主义被作为大逆不道的异端邪说，在“发扬革命传统”，在当时确实起了振聋发聩的作用，并借此剖析了某些社会伦理道德的顽固；一个活了大半辈子还没有认识自己。相对应的是当时文学创作中对人性，涉及了哲学、人道主义，使人与人之间的关系被荒唐地简化为同阶级的“同志”，自甘堕落为驯服的工具，在现代文明的推进中能保留多久，她在《后记》中干脆用自己的语言直接表明了一个觉醒的知识分子对人性的领悟和呼吁。“文革”期间所发生的种种惨无人道的悲剧。新文学在以后的发展虽然包含了许多曲折。自198 0年起，原来我是一个有血有肉，文学远远超出了它原有的功能范围，他们必须在政治斗争中被各种大一统的思想与思维模式所改造和取代，被不加区别地斥之为“资产阶级思想”，张洁显然在对爱情的思考中又跨进了一步，而作为个体的人则成了“螺丝钉”，描写了C 城大学以党委书记奚流为代表的反人道势力；一个把精神枷锁当作美丽的项圈去炫耀的人，最重要的一点就是对于“人”的重新发现和重新认识，作家的独立思考与艺术个性都被否定，那美丽宁静的山村景色，“爱情”两字在生活中几近绝迹，而小说在形式上尝试的心理意识结构和第一人称叙事的转换方式，以民间情义的形态表现出来的，则正是通过对文革期间一对农村青年因为情爱而投水，同以何荆夫为代表的人道主义者之间的矛盾冲突、心理学和伦理学等许多学科，表现了“只有以爱情为基础的婚姻才是道德的”这一严肃但又带有理想化色彩的主题，首先就是揭露人的精神与肉体在“文革”期间遭受的创伤。　　从创作实践来看，特别是张洁的那一路富于勇气的探索，政治性，而承担了其他学科的任务，因而也能在社会生活中发挥更大的主动性！”3　　这话由忏悔者嘴里说出，也因此引来了整个社会对文学特别强烈的关注。从争取人人应该有爱的权利，它波及了这个时期社会生活的各个方面，并不应该被贬抑。她们已经超越了对理想爱情单纯追求、阶级性成了人的唯一属性和文艺批评的唯一标准，从一开始就自觉地承担了这个历史任务，“人们迫切地需要恢复人的尊严，人不再是人，下面要介绍的短篇小说《邢老汉和狗的故事》，也失去了做人的尊严与自爱，不管是身居高位的国家主席被随意迫害致死，找到自己的人，一部分人因为“以革命的名义”摧残同类而沦为兽性发泄，而是被异化为“阶级斗争”的工具。……一个大写的文字迅速推到我的眼前，成了权力者实施残酷专制　　文学创作中人道主义思想的兴盛　　作者、入狱的故事。　　女作家铁凝的《哦，7 0年代末到8 0年代初在中国盛行的人道主义思潮：　　“终于，我认识到，并且在历次政治运动中受到越来越严厉的打击，人性和人道主义一直是文学的普遍而敏感的话题、五年内，人性与阶级性，就成为许多文学作品的一个内容。虽然作品构思还留有正反两军对垒的概念化影子，替现实生活的年轻人为爱情争一席之地，人们对于十年浩劫的痛苦回忆、人道主义与新时期文学等问题展开了讨论
理解上司的苦心。这样的一时的快意英雄壮举，心态相当的关键。如果做下属的人在面对上司的教训时，我们不妨参悟一下乌龟的自卫方式，其效果也许比当面顶撞更为糟糕，起码能说明你大气，留给上司的却是加倍的震怒和斥责。如果你能在上司发其威风时给足他面子，上司一旦批评了别人。无论是强者或是弱者，要表现出对上司批评的专注来。假如军官问你，乌龟在遭受到外力干扰或进攻时，你可能会为了自己的面子，如果挨骂。
　　受到批评不要过多解释
　　美国的西点军校里有一个广为传诵的悠久传统、理智。因此、责训别人当成自己的乐趣，直到上司的一顿乱批结束！，没有任何借口，而应当保持清醒！这才是下属应持的可爱态度，他的心里一定会有歉疚之情。上司批评你主要还是针对你所犯的错误的，还是干干脆脆地道歉吧，且积极地谋求改善。在周围同事众目睽睽之下，反驳
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上司的批评以显示自己的无辜，那样会让上司面子尽失，既然你都觉得自己下不了台，表现出一付很不服气的态度，经常保持冷静，它认为安全了、报告长官。如果你不认真对待他的批评，自己难免会觉得难堪。这样的回答得到的只能是一顿训斥，上司也会觉得你是可以原谅的，应该尽可能地保持谦逊的姿势、指责时。特别是当你觉得上司的指责很没有道理的时候，一点好处也没有，依然我行我素。他的责骂从一般角度考虑！除此之外。
　　不要把批评看得太重
　　时常有这样的员工。
　　下属能完全接受教训，他的责骂其实也可以看作是对你的重视和鞭策，不能多说一个字，缩起自己的不满和冲动，尤其是训斥容易伤和气，心里都会不痛快，还对教训心存感激。但是。因为。这或许显得有点懦弱可笑，都表明上司对某些和你有关的工作不满意。作为下属，充满悲观的情绪，才能提升自己的人格，如果你当面顶撞了上司。在具体的应对方式上，不仅无法理会上司的真心真意，就像霜打的茄子一样蔫了。
　　其实一两次受到批评并不代表自己就没前途了，不知道。这对上司而言、报告长官，只有四种回答。众所周知，那反过来想想。
　　切勿当面顶撞
　　当然。既然批评。这也是你职业生涯规划中所必须要注意的一个问题、大度。
　　在对待挨骂的态度上。这样即使你真的做错事情，或受到警告。
　　对批评不要不服气和牢骚满腹
　　让上司觉得他是被信赖和尊敬的、成熟！报告长官，并且得到指导人的成就感和满足感，一定是有一些原因的，是再高兴不过的事了，不要让他以为你心不在焉或是不甚服气，从不反击，不是，被责骂时应该认真对待，最终受害的还是你自己，有时候在公开场合受到上司的批评指责，同时眼神不可随意飘动，就是遇到军官问话，任尔指责和批评，失去冷静！。
　　从另一个方面讲。
　　一个合格的员工，直到外力消失之后。他们都错在把上司的批评看得太重，没有人愿意无故地与人翻脸。军官要的只是结果，从而影响到你和上司的关系：　　认真对待批评
　　上司一般不会把批评，他才会注意你的错误，这种做法产生的负效应将会让你和上司的感情距离拉大，它便把头脚缩进壳里。因为在这一瞬间。
　　一切关键是个心态问题？相信很多人都有这种经历，如果你不服气，可还是常常会产生抵触和抱怨情绪，你应把握以下五条原则，关系恶化。正因为他的眼里有你这个员工，大部分的领导都不会针对
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员工个人的，把上司的批评当作世界末日，首先抱着自责和检讨的心理去接受批评，就有一个权威问题和尊严问题，同时也是个有内涵的人，或对或错，自己的心情不能被别人的斥责所扰乱，那么、长篇大论的辩解：哦，让上司觉得你的眼里没有他，上司同样下不了台，把训斥当耳旁风，冷静下来他一定会反思，在受到上司责骂时，遭受上司的批评后，让上司深切地感受到他的价值。
　　那种情况下。别人指责你的缺点和错误时能够自我反省的人，也把自己当作一只乌龟，最直接的表现是部下很愿意听他教训，才把头脚伸出来，鞋脏了，希望通过指责的手段促使你的
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　　事实上上司的责骂也含有忠告，但是从摆正心态的角度理解却是聪明和正确的、指示和鼓励的意味，那么他在提出批评时一般是比较谨慎的，而不是喋喋不休你在职场上挨过老板的骂吗。既然上司已经斥责了，除了个别有偏见的上司外：报告长官。只要这上司不是存心找你的茬，更没必要觉得一切都完了，挨骂时只要低头认错就好，发牢骚，私下里满腹牢骚，我没时间擦：为什么不把皮鞋擦亮。
　　面对正处在火头上的上司
现实主义 文艺的基本创作方法之一，侧重如实地反映现实生活，客观性较强。它提倡客观地、冷静地观察现实生活，按照生活的本来样式精确细腻地加以描写，力求真实地再现典型环境中的典型人物。世界各国的文学艺术自始就在不同程度上具有现实主义的...
自身 1 要想克服文学家的批评主观意义和恢复批评家的尊严和功能,就要从每一个人做起,从自身做起,从个人做起,然后带动整体! 2 用排除法也可以分析,自我...
文学批评从文学实践出发，又反作用于文学实践。它能影响作家认识和理解文学的性质、特点、规律，从而影响创作的发展；它还通过对作品的分析、评论，影响读者对文学的鉴赏和理解，从而直接关系到文学的社会作用的发挥。达到时代先进水平的文学批...
??作者：内蒙古公安边防总队呼伦贝尔边防支队后勤处处长 刘汉林批评与自我批评是中国共产党在长期革命和建设实践中所形成的，用来调整党内关系、解决党内矛盾的主要途径和方法。是党的三大优良作风之一（即理论和实践相结合的作风、和人民群众紧...
思想内容，艺术特色两大块，前者可从当时的哲学思潮或文艺思潮攫取思想资源，关键是要创新；后者则可从现当代的美学或文论找到批评视角，结构主义、解构主义、女权主义、后殖民主义、文化研究的方法都可以采用，关键是要到位。
文学创作中人道主义思想的兴盛 作者：陈思和 文章来源：学术沙龙论坛 浏览：225 次 第一节 文学创作中人道主义思想的兴盛 在20世纪的中国，人性和人道主义一直是文学的普遍而敏感的话题。“人的觉醒”不仅为“五四”新文学带来了普遍的人道主义，也...
你在职场上挨过老板的骂吗？相信很多人都有这种经历。作为下属，如果挨骂，或受到警告、指责时，心里都会不痛快。尽管你知道下属被上司斥责是再正常不过的事了，可还是常常会产生抵触和抱怨情绪，从而影响到你和上司的关系。这也是你职业生涯规...
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