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阅读下面的诗，按要求回答问题。
严郑公①宅同咏竹（唐）杜甫绿竹半含箨②，新梢才出墙。色侵③书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。
　　[注]①严郑公：即严武，受封郑公。②箨（tuò）：笋壳。③帙：包书的布套。 1．本诗前三联描写出竹子怎样的形象？_______________________________________________2．请赏析“色侵书帙晚”一句。_______________________________________________3．请你谈谈对最后一联寓意的理解。_______________________________________________
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：同步题
1．嫩竹新出，竹影阴凉，雨洗竹净，风送竹香。 2．翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗了下来。“侵”写出了竹影移动扩大的渐进过程。“晚”字则写出了竹影给人带来的时间错觉。 3．示例一：要尊重天性，顺应自然。示例二：要呵护人才，不要摧残人才。示例三：期待得到提携，使自己有所作为。（言之有理即可）
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古诗词阅读
古诗词阅读：古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。1、诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。2、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 （1）诗眼：“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。王安石“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”“过”“入”“满”等字，是取“绿”字的色彩，增强了文章的形象性。 （2）炼字：炼字，修辞方法之一，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。 （3）意象：所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。 （4）表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。 古诗文阅读原则：一、抓诗眼、抓意象、明意境　　
1、诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。　　
2、意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。　　古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。　　
3、意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。
二、掌握古诗词基本知识　　
诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。
三、把握不同的诗作题材　　
就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。诗歌鉴赏五步法：
【第一步】先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。
【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。
【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。
【第四步】做到五必看：①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；②必看作者（知人论世，了解作者风格）；③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；④必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）； ⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。
【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。诗歌鉴赏六读：一、读诗题。古诗词，除一部分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。如《春夜洛城闻笛》就交代了时间、地点及引发情感的事件。《听邻家吹笙》“凤吹声如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墙外是谁家”，扣“邻家”；“疑是碧桃千树花”，仍是扣题，即笙声产生的幻觉（注意“疑”字），并非描写“庭院美景”。 　　
二、读“明示”。古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。如赵嘏《江楼旧感》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。”起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之呼应。“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。这种情思产生的原因就在三、四句。再如李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁；表现全词感情基调；“空”表现苦等无果；“归程”明确表达思归之情。高考所选诗歌，大都是绝句律诗。绝句一般是“卒章显志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不见下渝州”，《春夜洛城闻笛》“何人不起故园情”等。律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的《旅夜书怀》《登岳阳楼》等。
三、读形象。诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。
四、读注释。注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。它们对理解诗词具有一定的作用。如：高考天津卷《听蜀僧濬弹琴》，提供了三条注释。“①绿绮：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。”这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。据此可推测理解本诗的基本内容。 　　
五、读“有无”。无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。如：“西出阳关无故人”，无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。 　　
六、读类型。读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。
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==诗歌鉴赏教案1
古代诗歌鉴赏教案 古代诗歌鉴赏教案 诗歌鉴赏高考要求： 鉴赏评价 E ①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧 ②评价文学作品的思想内容和作者的观点态度 鉴赏用词之妙 一． 鉴赏用词之妙 诗歌分类 按表达方式，诗歌可分为叙事诗、抒情诗、哲理诗；按格律，可 分为古体诗、近体诗；按语言，可分为四言、五言、七言、杂言等； 按内容，可分为山水田园诗(写景诗)、咏物诗、边塞诗、咏怀诗、咏 史诗、赠别诗、悼亡诗、爱情诗等。 诗：?古体诗和近体诗：古体诗也叫“古诗”或“古风”，唐人把 当时新出现的律诗称为近体诗，而把产生于唐以前较少格律限制的诗 称为古体诗。后人沿袭唐人说法，把唐以前的乐府民歌、文人诗以及 唐以后文人依照它们的体式而写的诗歌，统称为“古体诗”。 ?古体诗按照诗句的字数分为四言古体、五言古体、七言古体、杂言古 体。 ?古体诗语言接近口语，形式比较自由，不讲求平仄、对仗，表现方法 多样，多有名篇杰作，是一份珍贵的诗歌遗产。 ?近体诗（又称格律诗）包括律诗和绝句。 ?律诗有五言律诗和七言律诗， 每两句组成一联， 每联有专门名称： 一、 二句称首联；三、四句叫颔联；五、六句称颈联（腹联） ；七、八句叫 尾联。每联的上句叫出句，下句叫对句。 ?律诗有严格的平仄、押韵、对仗规定。 ?绝句，又称“绝诗”，每首四句，常见的有五言、七言两种。绝句在平 仄、押韵的规则上，完全按照律诗的格式，但对仗比律诗灵活自由， 甚至可通篇不对仗。 词： 是今体诗之后产生于盛唐， 流行于中唐， 发展于晚唐与五代， 成就于宋代的一种新诗体。 词又称长短句 （句子字数不等、 长短不一） 、 诗余（由诗歌发展而来）。根据词的长短，词又分单调（也叫小令， 一般认为 58 字以内）、中调（一般分上下阙，58-96 字）、长调（96 字以上，三阙以上）。词有词牌，词牌严格律定了每首词的格律和音 韵。 曲：即散曲，分为“小令”、“套数”。是宋金时期逐渐形成的 一种新诗体。 曲与词的最大不同， 是曲可在词规定的字数中增加衬字， 从而增加语言的生动性，更自由灵活地表达思想与情感。 叙事诗――有较完整的故事情节，如《石壕吏》《卖碳翁》《陌 上桑》《木兰诗》，有的还有典型的人物形象和典型的环境，如《孔 雀东南飞》。 抒情诗――主要是借景抒情，即事抒怀（即咏怀诗，作者往往因 一事而有感，发而成诗。）和托物言志（即咏物诗，注意把握作者在 描摹事物中所寄托的感情。如于谦的《石灰吟》：&千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。&诗中以石灰自 喻，表达诗人为国尽忠、不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心，咏 石灰即歌咏光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。） 喻理诗―――特点：通俗自然，善用比喻说理，耐人寻味，富于 理趣。主要写法： ①寓理于形象之中 （在“景”或“物”的描绘中说理） ――形象、 生动、有趣 如： 白居易 《赋得古原草送别》 （……野火烧不尽， 春风吹又生） 、 朱熹《观书有感》 （问君哪得清如许……）、苏轼《饮湖上初晴后雨》 （淡妆浓抹总相宜）。 ②议论说理――议论与形象描写相结合，多用比喻等修辞法。 如：苏轼《题西林壁》（不识庐山真面目，只缘身在此山中）③寓理于抒情之中――抒情议论相结合。如王勃《送杜少府之任 蜀州》（海内存知己，天涯若比邻）、苏轼《水调歌头》（人有悲欢 离合，月有阴晴圆缺）。 【注意】1.读诗时要＂想诗＂。诗中的道理，如盐溶于水――“体匿 味存，现相无相”，要细细品味。2.诗中之“理趣”①本身固有 ②引 申而来，其理趣要用辩证观点分析诗句，“思而得之”。3.一般诗歌 也常寓理于抒情之中――抒情议论相结合。有的诗还把议论与叙事、 描写、抒情相结合，如白居易《琵琶行》（同是天涯沦落人，相逢何 必曾相识）。） 二、分清各种风格流派 “风格”是指诗人在选择题材、塑造形象以及语言运用等方面形 成的创作特色。如陶渊明的诗恬淡平和，王维的诗诗中有画，李白的 诗豪放飘逸，杜甫的诗沉郁顿挫。 1.诗歌流派：现实主义、浪漫主义 现实主义：提倡客观地观察现实生活，精确细腻地描写现实，真 实地表现典型环境的典型人物。源头：《诗经》；代表作家：杜甫、 白居易、陆游等。 浪漫主义：善于抒发对理想的热烈追求，用热情奔放的语言、奇 特的想象和夸张手法、神话故事来塑造形象。源头：《楚辞》；代表 作家：屈原、李白、李贺、龚自珍等。 2.词的流派：豪放派、婉约派豪放派：气势磅礴，格调高昂，意 境雄浑，感情激荡。代表人物：苏轼、辛弃疾。 婉约派：笔调柔和，感情细腻，委婉缠绵，韵味深远。代表人物： 刘永、姜夔、秦观、李清照。 （一） 中国诗歌对语言的变形 进行诗歌鉴赏，首先要了解诗歌语言的特征，即要懂得&诗家语&，懂 得诗歌对语言的变形。这是诗词鉴赏的基础。同时，也是高考诗歌鉴 赏考查的重点内容之一。 文学是语言的艺术，诗歌当然也是语言的艺术。诗歌艺术分析的依据 首先就是语言。严羽说&诗有别材&，其实，诗也有&别语&。诗歌语言 与其他文学样式的语言相比，更具抒情性、含蓄性、精炼性、跳跃性。 中国诗歌多半是短小的抒情诗，一首诗里面的词语数量并不多，蕴含 的意象却非常丰富。要借助非常俭省的语言外壳来表达丰富的思想感 情，还要符合音韵的需要，诗歌非对语言作出变形不可。实际上，很 少有人用平常说话的语言来做诗，如果有的话，也是可笑的打油诗。 （静夜思是个例外吧！） 中国诗歌对语言的变形， 在语法上主要表现为： 改变词性、 颠倒词序、 省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音乐美，给读者留下 艺术想象和再创造的空间。而这些地方，往往也是高考考查的重点。 了解诗歌语言组织的规律，就能迅速进入诗歌的语境。 （1） 把握词性的改变，体会诗人所炼之&意&。 中国古代诗人为了炼字、炼意的需要，常常改变了诗词中某些词语的 词性，这些地方，往往就是一首诗的&诗眼&或一首词的&词眼&。要详 加分辨。例如： 何逊&夜雨滴空阶， 晓灯暗离室& （前两句： 复如东注水， 未有西归日。 ） 本篇描写与友人惜别的情景。 &夜雨&二句渲染与友人话别时的环境气氛，是历来傅诵的名句。前一 句写室外：夜已深沉，一片寂静，唯有雨点滴落在台阶上，发出单调 的音响。诗中虽然没有写人的活动和感受，但是通过&夜雨滴阶&的情 景可以体察到离人心中的凄凉，冰冷的雨点仿佛滴在他们的心上。后 一句写室内：天已破晓，油灯将要燃尽，充满离愁的屋子显得一片昏 暗。 破晓之际屋子感觉上比较暗， 夜间与白天则不然， 观察何其细致！ 从&夜雨&到&晓灯&，暗示一个不眠之夜过去了，&空阶&和&离室&，则渲 染出人们心境的凄惶。 例 1、王维&下马饮君酒&（《送别》王维：下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。 【评析】这首诗写送友人归隐，看似语句平淡无奇，细细读来，却是 词浅情深，含着悠然不尽的意味）王维笔下是一个隐士，有自己的影 子，至于为什么不得意，放在老杜等人那里一定有许多牢骚，可在这 里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生 活的向往。 例 2、&日色冷青松& 《过香积寺》王维 不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石， 日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 【评析】这是一首写游览的诗，主要在于描写景物。题意在写山寺， 但并不正面描摹，而用侧写环境，来表现山寺之幽胜。&云峰&、&古木 &、&深山&、&危石&、&青松&、&空潭&，字字扣合寺院身分。最后看到 深潭已空，想到《涅磐经》中所说的其性暴烈的毒龙已经制服，喻指 僧人之机心妄想已被制服，不觉又悟到禅理的高深。全诗不写寺院， 而寺院已在其中。构思奇妙、炼字精巧。&泉声咽危石，日色冷青松， &历代被誉为炼字典范。） 例 3、常健&山光悦鸟性，潭影空人心。&（《破山寺后禅院》常建：清 晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭 影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。 【评析】诗旨在赞美后禅院景色之幽静，抒发寄情山水之胸怀。诗人 清晨登常熟县的破山，入破山寺（即兴福寺），在旭日初升、光照山 林的景色中，表露礼赞佛宇之情。然后走到幽静的后院，面对美妙的 佳境，忘情地欣赏，寄托自己遁世情怀。&曲径通幽处，禅房花木深&， 意境尤其静净。起句对偶，颔联反而对得不工整，虽属五律，却有古 体诗的风韵。例 4、王昌龄&清辉淡水木，演漾在窗户& 例 5、王安石&春风又绿江南岸& 例 6、蒋捷&流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉& 例 7、周邦彦&风老莺雏，雨肥梅子& 风已老，莺正年轻。梅子熟了， 果肉鲜圆（ &风老莺雏，雨肥梅子&。虽然是描写江南的初夏，但实在 抵不了这一&老&一&肥&的诱惑，把它放到春天来了。风&老&莺雏，雨& 肥&梅子。我们的古人惯于活用词语，形容词，名词，都可作动词，且 一作就作的鲜活生动，呼之欲出。想那黄口雏鸟从昂首待哺的娇憨， 慢慢丰了一身羽毛，再到展翅离巢，不是一天一日的时光，更待其中 亲鸟的艰劳，形态种种，时日漫漫，到后来只得了一个&老&字，当真 浓酽醉人。我们的思想就在&老&字中徜徉，不留神便过足了几月的时 光。又一个雨&肥&梅子。又经了几场雨呢？那该是从&小雨纤纤风细细 &，到&拂堤杨柳醉春烟&，到&一枝红杏出墙来&，再到&花褪残红青杏小 &，最后还是在雨里丰肥。写出了动态，写出了形态，想那梅子从青青 小小的羞涩， 到黄黄肥肥的圆甜， 那黄中晕红的丰润， 怎不叫人垂涎！ ） 以上各句中的&暗&、&饮&、&冷&、&悦&、&空&、&淡&、&绿&、&红&、& 绿&、&老&、&肥&，均为形容词的使动用法，这些词语各有妙用，但有 一点是共同的， 那就是化腐朽为神奇， 增强了诗词的表现力、 感染力。 （2） 还原颠倒的语序，把握诗人的真实意图与情感侧重点。 典型的比如 １．主语后置。崔颢《黄鹤楼》诗：&晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉 洲。&意即&晴川（晴朗的原野上）汉阳树历历（可数），鹦鹉洲芳草 萋萋&，&汉阳树&和&鹦鹉洲&置于&历历&、&萋萋&之后，看起来好象是 宾语，实际上却是被陈述的对象。 ２．宾语前置。杜甫《月夜》诗：&香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。&实即& 香雾湿云鬟，清辉寒玉臂&。诗人想象他远在~州的妻子也正好在闺中 望月，那散发着幽香的蒙蒙雾气仿佛沾湿了她的头发，清朗的月光也 使得她洁白的双臂感到寒意。这里的&湿&和&寒&都是所谓使动用法，& 云鬟&&玉臂&本是它们所支配的对象， 结果被放在前面， 似乎成了主语。 辛弃疾《贺新郎》词：&把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。&晋代的陶渊明怎么会酷似三国时的诸葛亮呢？原来作者是把他们二 人都用来比喻友人陈亮的，分别说明陈亮的文才和武略，按句意实为& 看风流酷似渊明、卧龙诸葛&。宾语&渊明&跑到了主语的位置上。另如 钱起《谷口书斋寄杨补阙》诗：&竹怜新雨后，山爱夕阳时。&（怜新 雨后之竹，爱夕阳时之山。） ３．主、宾换位。叶梦得《贺新郎》词：&秋色渐将晚，霜信报黄花。 这种主宾换位的词序表面上仍是&主-&也显然是&黄花报霜信&的意思。 动--宾&的格式，但在意义上必须将它倒过来理解。再如白居易《长恨 歌》&姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户&（门户生光彩），卢纶《塞 下曲》诗&林暗草惊风，将军夜引弓&（林暗风惊草）等。 4、定语的位置 在偏正词组中，定语在前，中心语在后，这是古今汉语的一般情况。 诗词曲定语的位置却相当灵活，往往可以离开它所修饰的中心语而挪 前挪后。下面分别举例说明。 a．定语挪前。王昌龄《从军行》诗：&青海长云暗雪山，孤城遥望玉 门关。&下句的&孤城&即指玉门关，为&玉门关&的同位性定语，现却被 挪在动词&遥望&之前，很容易使人误解为站在另一座孤城上遥望玉门。 刘叉《从军行》诗：&横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。&（闻横笛 声）都是同类的例子。陆游《昼卧》诗：&香生帐里雾，书积枕边山。 &（帐里生香雾，枕边积书山。） b．定语挪后。李白《梦游天姥吟留别》诗：&我欲因之梦吴越，一夜 飞渡镜湖月。&意即&一月夜飞渡镜湖&。&月夜&这个偏正词组本为句首 的时间状语，现被分拆为二，定语&月&远离中心语而居于句末，仿佛 成了宾语的中心部分，但作者&飞渡&的显然只能是&镜湖&，而不可能 是&月&。又《春夜喜雨》诗：&晓看红湿处，花重锦官城。&（锦官城 花重）5．以宾语面貌出现的状语。 &人面不知何处去，桃花依旧笑春 风。& &笑春风&表面上是动宾词组，实际上&秋风&、&春风&都不受&动&、&笑& 的支配，而是分别表示&在秋风中动&、&在春风中笑&的意思。这类情 况在诗词中比较常见，例如：杜甫《秋兴》八首之二：&千家山郭静朝 晖， 日日江楼坐翠微。（朝晖中千家山郭静， 日日于江楼翠微中坐。 ） & 李商隐《安定城楼》诗：&永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。&（永 忆江湖白发时归。）都是同类的例子。 其他：苏轼《念奴娇》词：&故国神游，多情应笑我，早生华发。&（应 笑我多情。）如毛泽东词&独立寒秋，湘江北去，橘子洲头&，学生可 以很快重排为&寒秋，（我）独立（于）橘子洲头，（看到）湘江北去 &；更为典型的、学生再熟悉不过的&欲穷千里目，更上一层楼&，学生 亦能很快重排为&欲目穷千里&。千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 第一、是声律的要求。初盛唐成熟的&近体诗&和后来的词曲，除押韵 和字数限制外，还要讲究平仄的调配和对仗的工稳。为了符合声律的 要求，诗人便不得不在词序安排上作些变通。上举晁无咎《临江仙》 词&水穷行到处，云起坐看时&二句，本是套用王维《终南别业》诗的 成句。王诗正作&行到水穷处，坐看云起时， 第二、出于修辞上的特殊需要。王维《山居秋暝》诗&竹喧归浣女，莲 动下渔舟&一联时说：&按客观环境中的动作顺序，原是'浣女'之归造成 '竹喧'；渔舟之下导致'莲动'。但如果就这样呆板地铺叙直陈为'浣女归 喧竹，渔舟下动莲'，那么画面中心就归结于被动因素'竹'和'莲'--这是 动作过程的终点。由于动作至此终结，画面也便归于静止。&现按诗中 顺序的安排，&'竹喧'、'莲动'便成为'浣女'、'渔舟'入画的引子。于是画 面中心移到了动作的主动因素'浣女'、'渔舟'上。'浣女'、'渔舟'之动， 不仅远比'竹'、'莲'之动鲜明可见，而且它们作为动作的起点和动力， 使过程得以不断持续。这就大大增强了画面的动作性、鲜明性。& 其实，诗词曲中特殊词序的出现，声律的要求和修辞的需要往往是兼 而有之的。如王昌龄《从军行》、杜甫《春夜喜雨》二例，定语&孤城&挪前而&锦官城&移后，除了为符合七绝和五律的平仄格式外，目的还 在于突出和强调玉门关所处孤立突兀的地势以及春雨后诗人想象中繁 花坠落的景象。 （3） 注意诗词中的省略，用想象和联想去填补诗人留下的空白。 诗词赏析始终离不开一个&想&字。 吴世昌先生也说， 金开诚先生指出： 读词须有想象。在诗词鉴赏中，根据诗词所规定的&再造条件&进行再 造想象，可以补充诗人有意留下的空白，还原诗歌的场景，获得更高 的审美享受。这是诗词欣赏的必要环节。诗词的省略跟意象的组合有 关。所以要求利用想象填充省略的部分，也是可能考到的一种题目。 贾岛的《访隐者不遇》：&松下问童子，言师采药去。只在此山中，云 深不知处。&明明是三番问答，至少要六句才能完成对话，作者采用答 话包孕问话的方法，精简为二十个字。这就有如电影里蒙太奇手法， 一个意象接一个意象，一个画面接一个画面，镜头之间留下大量的空 白，让我们的读者根据生活的逻辑、经验的积累、自身的修养去补充 完善。 其实，中国古典诗词意象的组合，借助了汉语语法意合的特点，词语 与词语之间、意象与意象之间可以直接拼合，甚至可以省略起连接作 用的词语。例如辛弃疾&明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉&，（ 用的是明月、清风这样惯熟的词语，但是，当它们与别枝惊鹊和半夜 鸣蝉结合在一起之后， 便构成了一个声色兼备、 动静咸宜的深幽意境， 人们甚至忽略了这两句的平仄和对仗的工稳了。月和惊鹊，风和鸣蝉 并非事物的简单罗列，而是有着内在的联系和因果关系的。）&秦时明 月汉时关&、&桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯& 上句追忆京城相聚之乐，下句抒写别后相思之深。诗人摆脱常境，不 用&我们两人当年相会&之类的一般说法，却拈出&一杯酒&三字。&一杯 酒&，这太常见了！但惟其常见，正可给人以丰富的暗示。沈约《别范 安成》云：&勿言一樽酒，明日难重持。&王维《送元二使安西》云：& 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。&杜甫《春日忆李白》云：&何时 一樽酒，重与细论文？&故人相见，或谈心，或论文，总是要吃酒的。 仅用&一杯酒&，就写出了两人相会的情景。诗人还选了&桃李&、&春风& 两个词。这两个词，也很陈熟，但正因为熟，能够把阳春烟景一下子 唤到读者面前，用这两个词给&一杯酒&以良辰美景的烘托，就把朋友 相会之乐表现出来了。再试想，要用七个字写出两人离别和别后思念 之殷，也不那么容易。诗人却选了&江湖&、&夜雨&、&十年灯&，作了动 人的抒写。&江湖&一词，能使人想到流转和飘泊，杜甫《梦李白》云： &江湖多风波，舟楫恐失坠。&&夜雨&，能引起怀人之情，李商隐《夜 雨寄北》云：&君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。&在&江湖&而听&夜 雨&，就更增加萧索之感。&夜雨&之时，需要点灯，所以接着选了&灯& 字。&灯&，这是一个常用词，而&十年灯&，则是作者的首创，用以和& 江湖夜雨&相联缀，就能激发读者的一连串想象：两个朋友，各自飘泊 江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已 延续了十年之久！、陆游的《书愤》&楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散 关&，又如温庭筠&鸡声茅店月，人迹板桥霜&，全部是名词的连缀，& 象&的方面看好像是孤立的，&意&的方面却有一种内在的深沉的联系, 似离实合,似断实连，给读者留下了想象的余地和再创造的可能。杜牧 《过华清宫》后两句：&一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。&&一骑红 尘&和&妃子笑&之间没有任何关联词，直接拼合在一起。可以说是&一 骑红尘&逗得&妃子笑&了；也可以说是妃子在&一骑红尘&之中露出了笑 脸，好像两个镜头的叠印。两种理解似乎都可以，但又都不太确切。 诗人只是把两个具有对比性的意象摆在读者面前，意象之间的联系既 要你去想象、补充，又不许将它凝固起来。一旦凝固下来，就失去了 诗味；而诗歌的魅力，正在诗的多义。再如欧阳修的《蝶恋花》：&雨 横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。&&门掩&和&黄昏&之间省去了 联系词，可以理解为黄昏时分将门掩上，也可以理解为将黄昏掩于门 外，又可以理解为，在此黄昏时分，将春光掩于门外，或许三方面的意思都有。反正少妇有一个关门的动作，时间又是黄昏，这个动作就 表现了他的寂寞、失望和惆怅。 (二)其实值得注意的字词 许多诗中都有一些特别值得重视的词，通常使全诗增色不少甚至成为 诗眼。诗僧齐己写了一首《早梅》，有句云：&前村深雪里，昨夜数枝 开。&郑谷将&数&改为&一&，因为题为&早梅&，如果开了数枝，说明花 已开久，不能算是&早梅&了，齐己佩服不已，尊称郑谷为&一字师&。 王驾写《晴景》一诗：&雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶飞来 过墙去，却疑春色在邻家。&王安石改&飞来&为&纷纷&，因为只有蜂忙 蝶乱的侧写妙笔才能令人真实地感受出晚春雨后特有的美景。动词的 提炼是古诗炼字的主要内容。王安石&春风又绿江南岸&的&绿&字，陶 潜&悠然见南山&的&见&字，张先&云破月来花弄影&的&弄&字，宋祁&红 杏枝头春意闹&的&闹&字，尽人皆知。一个&闹&字把诗人心头感到蓬勃 的春意写出来了，一个&弄&字把诗人欣赏月下花枝在轻风中舞动的美 写出来了。这些是诗人的独特感受，写出了这种独特感受，不论是情 景交融，诗人把他的感情色彩着到景物上去也好，诗人写出了景物本 身所具有的情态也好，都是有意境的。杜甫诗句：&四更山吐月，残夜 月明楼。&&明&字是形容词用如动词，使画面富有动态，更妙的是&吐& 字（同学们自己体会！）虚词用得好，也可以获得疏通文气，开合呼 应，悠扬委曲，活跃情韵的美学效果。杜甫有诗云：&江山有巴蜀，栋 宇自齐梁。&叶梦得评道：&远近数百里，上下数千年，只在'有'与'自' 两字间，而啄缮酱ㄖ┭龉沤裰常约谘酝狻 ①动词：在鉴赏诗歌时，我们要重点关照动词，特别是具有&多重含义 &的动词。 例 1：你记得跨清溪半里桥，旧红板没一条，秋水长天人过少。冷清 清的落照，剩一树柳弯腰。（《哀江南》孔尚任） 在这里，一个&剩&字引人注目，作者并没有用&留&、&见&，其妙处就在 &剩&虽与&留&意思相近，但&剩&字一般是被动的，而且有&残存&，&残 余&的意思；另外&剩&字有时间性，给人一种&无可奈何&之感。&留&则 无这么多含义。&见&只就眼前而言，不能给人以今昔对比的变迁感。 例 2：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 &怨&字明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。 例 3：感时花溅泪，恨别鸟惊心。 &溅&、&惊&二字，不仅用字新鲜，而且增添了诗人感时恨别的内心痛 苦。 例 4：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 &蒸&、&撼&具有夸张色彩。 +例 5：雨去花光湿，风归叶影疏。（《郊兴》王勃） 看这句诗，&湿&言&光&，&疏&言&影&，本身就不寻常，王勃写春雨，雨 下的时间短，雨后日出，花上已没有雨水，在日光照耀下更见滋润， 所以说&花光湿&，这个&湿&字极为确切。这个&光&字显得花有精神，所 以说&光&字有情。风停了，在日光照耀下，夜影清疏，一个&疏&字， 显得日光从叶影透出。完全按照生活的样子写出，又显得有诗情，用 字尽妙于此。 ②修饰语：大部分为形容词，它在诗词鉴赏中也是关注的重点对象。 例 1：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 一个&孤&字，写尽环境之孤苦，由此可达人心。 例 2：随风潜入夜，润物细无声。 曰细，脉脉绵绵，写的是自然造化发生之机，最为密切。 例 3：闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫 婿觅封侯。（《闺怨》王昌龄） 前两句写少妇经过梳妆打扮之后，兴冲冲地登上翠楼，去赏春景。这 时候，作者用了一个&忽&字，取漫不经心而恰到好处之意。所遇者： 闯入眼帘的柳色，使她想起了当年与丈夫折柳送别的场景，想起了丈夫，不禁伤感。这是一位满脸稚气的少妇。一个&忽&字将这种情绪上 的变化写得淋漓尽致，而这正是本诗耐人寻味之处。 ③特殊词： 在诗文中， 有一些词本身与众不同， 读者能很快找到它们： a.叠词：叠词作用不外两种：增强语言的韵律感或是起强调作用。 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（《&竹枝词&其一》刘禹锡） 千门万户尤眨馨研绿一痪煞＃ā对铡吠醢彩 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。（《声声慢》李清照） b.拟声词：有些拟声词就属于叠词，因为其出现频率很高，特单列一 条。作 用有一：使诗文更生动形象，使人有身临其境之感。 帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜） 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(《登高》杜甫) c.表颜色的词：这些词有时作谓语用，有时作定语用，有时作主语或 宾语用。但是作用只有一个，颜色一般表现心情，增强描写的色彩感 和画面感，渲染气氛。 欣赏时，或抓住能表现色彩组合的字眼，体会诗歌的浓郁的画意与鲜 明的节奏：&两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天&，黄、翠、白、青四 种颜色，点缀得错落有致，而且由点到线，向着无限的空间延伸，画 面静中有动，富有鲜明的立体节奏感。或抓住能表现鲜明对比色彩的 字眼，体会诗歌感情色彩的浓度：&流光容易把人抛，红了樱桃，绿了 芭蕉。&红与绿道出了蒋捷感叹时序匆匆，春光易逝的这份儿&着色的 思绪&。就是抓住单一色彩表现的词也能体会到诗人的浓情：&记得绿 罗裙，处处怜芳草。&&晓来谁染霜林醉，总是离人泪！&怜惜与伤别离 的情愫尽在&绿&与&醉红&中。 过春风十里，尽荠麦青青。（《扬州慢》姜夔） 红藕香残玉簟秋。（《一剪梅》李清照） 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（《蜀相》杜甫） 二、总体的语言特色 总体的语言特色包括一句话或者全篇的语言特色。 总体的语言特色包括一句话或者全篇的语言特色。 一．清新 《名师手把手》上讲其特点是用语新颖，不落俗套。清新一般是用在 写景诗中，一般诗风比较亮丽，语言比较通俗，比喻新颖独到，包含 着作者的喜悦之情。清新之风常见于以下一些人诗中。一是大部分山 水田园诗人， 陶潜的诗特点主要在平淡， 有时候也不乏清新， 而王维， 孟浩然的诗则相对比较清新。 平淡 平淡不同于平庸与淡而无味，是深厚的感情和丰富的思想用朴素的语 言说出，富有情味的，所以说往往平淡而有思致。正如王安石所说： 看似平淡最奇崛，成如容易却艰辛。 平淡首推陶渊明，能够把诗写到平淡的人不多，李煜的词绝对不是平 淡，相反，带有一种强烈的感发的力量。绚丽 比如钱塘湖春行：几处早莺争暖树，谁家春燕琢春泥。李商隐的诗歌 不但绚丽，而且朦胧晦涩，李贺的诗也比较绚丽乃至于奇丽。 二． 明快 就是不绕弯子，一语道破，一语中的。明快莫过于白居易了。 其他如含蓄简洁也不是那一个诗人所独有的，大部分诗人多多少少都 有一些而已。事实上，在做题的时候，我们往往不能单独析出一个特 点，而往往连在一 起说，比如简洁明快，清新平淡等等。而诗的语 言风格也远不是这些词所能够概括的。例如： 1、简洁又表述为： 洗炼（练）：语言简练利落。 浅显 明白如话：不雕塑饰，不加修饰。 2、质朴清新 淡雅 ，自然， 3、词藻华丽 4、明快：明白通畅。 5、沉郁顿挫 苍凉：低沉、苍劲、舒缓、悲凉等。 还有雄健 能用来答题的词一般有：清新淡雅平淡自然明快浅显 辞藻华丽 委婉含蓄 简洁洗练 沉郁顿挫 浑厚雄壮 多用口语明白如话、朴实无华、 华美绚丽、明白晓畅、笔调婉约…… 具体解说： 清新： 其特点是用语新颖， 不落俗套。 清新一般是用在写景诗中， 一般诗风比较亮丽，语言比较通俗，比喻新颖独到，包含着作者的喜 悦之情。清新之风常见于大部分山水田园诗人，陶潜的诗特点主要在 平淡，有时候也不乏清新，而王维，孟浩然的诗则相对比较清新。 平淡:平淡不同于平庸与淡而无味，是深厚的感情和丰富的思想用 朴素的语言说出，富有情味的，所以说往往平淡而有思致。平淡又称 质朴，其特点是选用确切的字眼直接叙述，全用白描，不加修饰，显 得真切深刻，又平易近人。平淡不等于简陋和寒伧，它是用语上的返 璞归真，体现了诗人的真功夫。平淡首推陶渊明。 绚丽：其特点是有富丽的词藻、绚烂的色彩，奇幻的情思。如李 商隐的诗。李商隐的诗歌不但绚丽，而且朦胧晦涩，李贺的诗也比较 绚丽乃至于奇丽，比如《钱塘湖春行》：几处早莺争暖树，谁家春燕 琢春泥。 明快：其特点是直接的，明朗的，爽快的，泼辣的，往往是斩钉 截铁，不绕弯子，一语道破，一语中的。 简洁又表述为洗炼 （练） 语言简练利落。 明白如话： ： 不雕塑饰， 不加修饰。 含蓄：其特点是意在言外，常常不是直接叙述，而是曲曲折折的 倾诉，言在此而意在彼，或引而不发，或欲说还休，让读者去体味。 如杜牧的绝句，李清照后期的词。 自然：即不加雕饰的率真朴素的语言，多用口语，较少炼字，读 来平白如话，自然生动，韵味无穷。如李白诗歌的语言，被誉为“清 水出芙蓉，天然去雕饰”。例如“青天有月来几时？我今停杯一问 之。”(《把酒问月》)“小时不识月。呼作白玉盘。”(《古朗月行》) 都是脍炙人口的名句。 雄浑：雄壮、强健、浑厚等，这一般是用在诸如杜甫、辛弃疾、 陆游等人的身上。 语言表达手法： 语言表达手法： １．叙述描写 ⑴用第一人称写，便于表达感情，更加自然亲切，真实感人。 ⑵描写顺序 ① 远－中－近； ② 景－情； ③ 时空顺序； ④ 心理顺序，常表现为时空往复（如：“君问归期未有期，巴山 夜雨涨秋池，何当共剪西窗纸，却话巴山夜雨时”，随着诗人的意识 流动而表现为诗歌物象在空间上的往复：“巴山－西窗－巴山”为 “此地－彼地－此地”，造成回环往复之美）； ⑤ 物－人－物，造成物我交融。 ⑶观察、描写角度――指感觉角度（视觉、听觉、触觉、嗅觉） ※视觉观察角度（注意，此仅指视觉角度）――俯视、平视、仰 视 ⑷典型片断描写、细节描写―― ① 侧面烘托。 ① 正面描写：（注意虚实、动静结合的写法，色彩烘染的方法和 修辞手法） ③ 描写特点：如 描写逼真，叙事确切，丰满地表现形象。描绘出（开阔、雄浑、 壮美、明丽、明朗、优美、祥和、民风淳厚、和谐、清隽、宁静、淡 雅、质朴、冲淡、清远、惨淡、阴晦、凄美、悲壮、沉郁、苍凉、幽 静、清幽……）的……（行旅图、行军图、春色图、离别场面、战争 画面、渔家生活画面、农家生活画面、……）生活画面。――此情景 交融的生活画面即意境。展示……精神世界【抒发（豪迈、坦荡、旷达、激动、喜悦、欣慰、愉悦、热爱大自然、挣脱……的束缚后的轻 松愉快、闲适、欢乐、怡然（悠然）自得、爱国、忧国忧民、报国无 门或壮志难酬的失望和悲愤、怀才不遇的感慨、悲苦、忧伤、无奈、 哀伤、孤独、凄苦、惆怅、思念、失落、失意落魄而黯然神伤、不向 世俗献媚、洁身自好……）的感情】，或抒写建功立业的抱负，表达 对……的追求和向往，或对……的同情，或对……的不满。 ⑸状物，浅切形象，言近旨远，发人深思。 ２,抒情 ⑴直抒胸臆――热情奔放或富于激；， ⑵以曲笔抒写胸臆，即间接抒情――耐人寻味，富有情趣。 ３．少有直接议论，常用形象说理――“象教”，不加评论，表 现具普遍意义的生活哲理，意蕴深刻。（宋诗更常用此法） 把日常……的生活形象和深邃的……生活哲理有机结合，发人深 醒。 （详见“喻理诗”） 注意语言和结构特点 ㈠语音： 语音： ⑴平仄韵律、押韵，――造成音韵美、抑扬美、回环美。 ⑵平声韵常见， 平声开口韵――声音清亮高扬， 表喜悦昂扬之情， 仄声闭口韵韵声音短促表急促、紧张之情状。 ⑶双声、叠韵、叠词，造成音韵美、抑扬美，或使声音响亮。或 摹状声色行态，或强调某种情感。 ㈡结构上： 结构上： １．起承转合DD首句（或首联），奠定感情基调，引领全篇， 或描绘背景画面；颔联与颈联叙事写景，颈联或转入抒情议论；末句 （或尾联）抒情议论，或以景语作结，寓情于景，耐人寻味…… ２． 结构跳跃． 或如散文形散神聚――写景上放开， 可时空交错， 抒发的……情感是统一的。巧于构思，善于用事。或咏物寄托遥深， 寄托了诗人……的思想或情感。分析写作方法 分析写作方法 ㈠情感表达方式 1、直抒胸臆 2、借物咏怀（借物喻人言志）3、借事抒情 4、 借景抒 情 5、 情景交融 ㈡修辞手法 １．修辞格式 （例对比） 矛盾的对比，揭示和强化（如“心忧炭贱愿天寒”“近乡情更 怯”） 突出表现诗人……的情感或对生活、 ， 社会的思考， 或批判了…… 社会现象。 其他对比： 形－色－态、明－暗、浓－淡 、虚－实、冷色调－暖色调－热色 调、动－静、点－线－面、曲－直、忧－乐、无声－有声、忆昔－伤 今、美－丑、贫－富 、善－恶 、纵－横、今是－昨非、物是－人非、 现实－梦境 …… 作用：勾画……的生活画面，突出表现诗人……的情感，或表达 了对生活、社会的……思考。例：明代杨慎曾批评杜牧的《江南春绝 句》“千里莺啼相映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼 台风雨中。”说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？ 若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。” 但若作此修改，虽然实景俱在，却使诗境全无。因为前两句“千里” 虚写，其余景物实写，实中有虚，使得“实景清而空景现”，描绘了 广袤美丽的江南春景图，意境开阔，若“千里”改作“十里”，则无 此表达效果。 同样的，后两句中 “南朝四百八十”“风雨”也是虚写，而寺院 是眼前实景，虚中有实， “真景逼而神景生”，诗人所见是阳光下金碧辉煌的寺庙，却想象它们是处于春天的风雨之中。这样诗人在想象 中为景物抹上一层迷离的色彩，全诗既描写了晴光潋滟的春景图又想 象了山色空朦的春雨图， 明亮与迷朦对比， 色彩丰富多变。 而且用“风 雨”与诗人所见不到的“南朝”相呼应，使之具有历史的沧桑感，进 而在赞美江南美景的同时，流露出些许物是人非的历史感慨。（加点 的文字引自语文课文第五册《中国艺术表现的虚与实》，课文的有关 知识要熟知。） ２．遣词造句 ⑴练字 ⑵多用具体名词入句――多种物象入句，言简意赅。语言跳跃， 激发联想想象，含蓄美。 ⑶句式（语法） ①对仗工整，整齐美 ②运用不完全句（多是省谓语句），言简意赅，语言跳跃，激发 联想想象，含蓄美。 ③倒装句――为符合平仄韵律。 有时也能强调某种情感或事物特征。（如“竹喧归浣女，莲动下 渔舟”――先听见竹喧，看见莲动，而后才发现浣女归和渔舟下，表 现发现的喜悦，制造悬念。） ④假设句，联想、想象丰富，或造成正反对举，强调某种情感。 ㈢其他表现手法 ⑴取材方法 a) b) 以小见大【以小景传大景之神（例：“风正一帆悬”――平 写梦幻――想象奇特，表现某种理想或追求。――浪漫主义 野开阔，大江直流，波平浪静）】，表现了……的意境。 手法，表达了诗人对……的热烈追求。 ⑵赋比兴 赋（直陈其事，交代事件；铺写了……的场面；渲染了……的气 氛）、比（比喻，形象生动地表现了……特征或生活画面）、兴（先 言他物引起所咏之物，渲染了……的气氛）。 ⑶象征，白描，欲扬先抑，联想或想象 象征，白描，欲扬先抑， 诗歌鉴赏（二） 一、古代诗词中常见的思想情感 古代诗词中常见的思想情感 诗词 ● 忧国伤时 揭露统治者的昏庸腐朽 如：杜牧《过华清宫》长安回望绣成堆，山顶 千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 反映离乱的痛苦 如：杜甫《春望》国破山河在，城春草木深。感时花 溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲 不胜簪。 同情人民的疾苦 如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》 对国家民族前途命运的担忧 如：杜甫《登楼》花近高楼伤客心，万方 多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改， 西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。这是一首感时 抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不 免伤心感喟。进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃 入侵，也难改变人们的正统观念。最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐 朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。 全诗即景抒情 ● 建功报国 建功立业的渴望。如：曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》 保家卫国的决心 如：王昌龄《从军行》 报国无门的悲伤 愁滋味》 山河沦丧的痛苦 如：陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》 如：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿?少年不识年华消逝，壮志难酬的悲叹如：苏轼《水调歌头?赤壁怀古》典（如果用到的是课文中学的典故，则应该知道并能结合所学知识进 行分析）。 3． 不能写成翻译的文字。 三．复习建议： 1． 鉴赏诗歌时要注意作者、题目、注解。 2． 要了解古代诗歌的一些基础知识，记住一些术语。 3． 认真阅读高中语文第六册 P160《古代诗歌的艺术欣赏（风格、 意境、用典）》。 诗词的背景知识 p 注意积累古诗词的背景知识、作者情况、 ap 注意积累古诗词的背景知识、作者情况、名词术语 这方面主要包括诗人的生平经历p思想感情p艺术风格等，掌握了这 些内容，我们在鉴赏诗歌时就能对诗歌进行居高临下的分析了。 关于古代诗人的情况，这里看看大家能不能说几个？ 譬如说杜甫：忧国忧民的人生，沉郁顿挫的风格 李白：愤世疾俗的人生，清新飘逸的风格 辛弃疾： 抗金复宋的大业， 在气势雄壮的主调之外， 也不乏婉转悱恻。 1.三曹――苍凉雄健。 2. 陶渊明――田园诗之大家。因“不为五斗米折腰”而辞官归隐， 表现不与黑暗现实同流合污反抗精神。讴歌田园风光，把美丽朴素的 田园风光与黑暗污浊的仕途生活加以鲜明的对比，有力地揭露和批判 了佳途的虚伪。亲自参加生产劳动，接近劳动人民，歌颂劳动。在《咏 荆何》、《读山海经》中，诗人通过对古代英雄战斗精神的颂扬，反 映了诗人自己反抗黑暗现实的思想， 表现了他“金刚怒目式”的一面。 说 明他没有忘怀现实，也没有放弃他的伟大理想。 3.陈子昂――其诗开一代诗风，其中《登幽州台》最为出名，抒写 不遇之悲怆，蕴含自信自负，情怀壮伟，得风气之先而不被理解之伟 大孤独。 4.张若需――《春江花月夜》，融入浓烈情思和深刻哲理。 5. 王昌龄――诗歌具深厚历史感和清刚的风格，诗风雄健浑厚。 6.高适、岑参――诗风雄浑奇拔。岑参写边塞风物雄奇瑰丽，写人 物豪情奔放。 7. 王维、孟浩然――山水田园诗表现山水田园之美，表现人与自 然和谐相处的宁静平和心境。王维诗风的恬淡生动，其山水诗既有雄 浑壮观的自然景象，又有清逸雅致的山水画面。更多见的是融诗情画 于一体而清逸雅致、表现物即我、我即物的庄禅境界的山水诗。孟浩 然诗风的语淡味重、恬静浑健。 8. 李白――飘逸洒脱，豪迈奔放，其诗抨击时政，愤世嫉俗，表 达怀才不遇、希望建功立业的思想感情。诗歌具浪漫主义色彩，意象 明丽清新、色彩鲜艳，想象瑰丽而变幻莫测；乐府和歌行写得如行云 流水， 感情喷涌而出。 其山水诗的显著特征是自然山水景物的个性化。 有时充满逍遥游的精神和超尘出世的幻想，有些山水诗，带有浓厚的 游仙色彩，自然山水不只是他寄托精神，消融苦闷的处所，更重要的 是他追求个人自由解放的天地。 9. 杜甫――沉郁顿挫，忧国忧民。杜诗运用现实主义表现手法， 以诗写历史，深刻地反映了唐代安史之乱前后 20 多年的社会全貌，生 动地记载了诗人一生的生活经历；把社会现实与个人生活紧密结合，揭露统治者穷兵黩武 如：杜甫《兵车行》 理想不为人知的愁苦心情 如：屈原《涉江》 ● 思乡怀人 羁旅愁思 如：孟浩然《宿建德江》移舟泊烟渚， 日暮客愁新。 野旷 天低树， 江清月近人。温庭筠《商山早行》 思亲念友 死两茫茫》 边关思乡 如：范仲淹《渔家傲?塞下秋来风景异》 闺中怀人 如：王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行?候馆梅残，溪桥柳 细》、李白《乐府》(长安一片月，万户捣衣声) ● 生活杂感 寄情山水、田园的悠闲 借古讽今的情怀 仕途失意的苦闷 有》 告慰平生的喜悦 如：杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃 疾《西江月?明月别枝惊鹊》 ● 长亭送别 依依不舍的留念 如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》、李白《金陵 酒肆留别》 情深意长的勉励 如：王勃《送杜少府之任蜀川》 坦陈心志的告白 如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明 送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 二、 评价作品思想内容在注意的问题 1、了解作家的生平、思想、创作风格，有助于对其作品内容的理解和 把握。如辛弃疾曾经在抗金斗争的最前线出生入死，南归之后又遭到 投降派的排挤和打击，所以其词多为回忆过去如火如荼的战斗生活， 或者表达报国无门的愤懑情绪，风格豪放悲慨。 2、一个时代有一个时代的特点，一个时代有一个时代的文学，适当了 解某个时代的风貌，同样有助准确把握这个时代的文学作品。比如， 唐代国力强盛，投笔从戎的知识分子大多精神昂扬，情感豪迈，在他 们的诗，尤其是边塞诗，虽有塞外环境的恶劣，也有对故乡、亲人的 深切的思念，但更多的是同仇敌忾的愤慨，保家卫国的决心，因而格 调高亢，情绪激荡。而宋代则大不相同，积贫积弱、国力衰微的大宋 朝，已没有了大唐的气象，在知识分子的笔下，豪迈之气少了，悲凉 之气多了，雄伟气魄少了，家国之愁多了。3、许多古代诗词的前面都 有一个不长的&序&， 有的交代了创作的年代， 有的交代了创作的缘由， 有的交代了创作的经过，有的交代了创作的背景，有的又为整个作品 奠定了情感基调，它对理解作品的思想内容也是至关重要的，因而不 能忽视。 4、大多数作品的思想感情不是单一的，其中可能交织着许许多多非常 复杂的情感，这一点要特别注意，当然，读者有时也可以在原作的基 础之上发挥想象，进行二度创作。另外，一个作家的整体创作趣向和 风格要般是固定的，但也不排除个别作品的特例存在。如李清照、辛 弃疾等，都有其固有风格之外的创作。 诗歌鉴赏（三） 一．古代诗歌的考查主要包括对作品的形象、语言、表达技巧、用典 进行初步的鉴赏，对作品的思想、内容、风格进行评价。 二．鉴赏作品要注意以下几点： 1． 抓住重点，即抓住形象、语言、表达技巧中的某一项或几项（根 据题干要求而定），不要面面俱到； 2． 不要节外生枝，不必与试卷外的其他作品进行比较，不必引经据 如：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》 昔胜今衰的感慨 如：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》 如：辛弃疾《京口北固亭怀古》 如：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头?明月几时 青春易逝的伤感 如：李清照《如梦令?昨夜雨疏风骤》 如：王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子?十年生达到思想内容与艺术形式的完美统一；代表了唐代诗歌的最高成就。 被后代称作“诗史”。31.姜夔――词风精心刻意、清妙秀远。有一点需要强调，对作者的风格有些初步了解，将给我们带来一定方 10.李贺――灵心善感，诗风的忧郁激愤。诗歌充满青春乐趣以及 人生寥落的悲哀，意象色彩斑斓且组合密集。 11. 白居易――伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛，形式多 样，语言平易通俗。他所写的《秦中吟》、《新乐府》，抨击黑暗， 针砭弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社会矛盾，他是中唐 新乐府运动的主要倡导人。白居易的叙事诗如《长恨歌》、《琵 琶行》，描写细腻，生动感人，具有独特的艺术风格，影响极为广泛。 在诗歌创作理论上，他提出“文章合为时而著”，“诗歌合为事而作” 的 主张。诗风平白清新。 12. 杜牧――咏史诗的大手笔，历史与现实感在流丽自然的形象 便。但也应注意，所谓风格，是指诗人写作的主调，并非没有例外。 大家需要根据情况灵活运用。 bp注意诗歌提示性的信息， 如题目p背景提示p注释等。 这些很重要， 有的还可能是理解诗歌的关键。诗序――交代背景、作品产生缘由和 过程，奠定感情基调。 请看下边一首诗： 近试张水部 朱庆余 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？ 单看这首诗的内容，好像是写一个新媳妇准备第一次见公婆时梳洗打 扮的心理状态的，只有看了题目才知道是作者朱庆余以公婆比喻主考 官，以新郎比喻自己的好友张水部，表现自己期待不安，并希望张水 部帮助自己过关的心情的。 c、借助各种知识和信息，分析诗歌的情与景 诗歌是文学作品中抒情的最好形式，从古到今都是这样。我们鉴赏诗 13. 李商隐――诗风清丽俊逸，开拓朦胧、幽约之美丽、令人回味无 歌就是要品味出诗歌中所抒发的情。因为诗歌中的情是隐含在各种描 写中的，不是平白直露的，这就要求我们目的性很明确得去从各个角 度剖析诗歌的各种技巧。 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 贾岛―― 其诗以清奇幽峭见称，诗风萧瑟悲愁。 张九龄――委婉蕴藉。 韦应物――清新典雅。 韩愈――诗风气势磅礴、奇特新颖。 元稹――诗风艳丽浅近。 刘禹锡――诗风的清峻明朗。 李煜――词风伤感细腻。 欧阳修――词风清丽明媚。 范仲淹――词风苍凉悲壮。 苏轼――旷达豪迈，开拓豪放派词风。 柳永词风――缠绵悱恻，开拓婉约派词风。 黄庭坚――词风自然流畅。 秦观――词风情真意切。 李清照――词风婉约凄切，表现闲适与愁苦。也有金刚怒目 例如 1998 年全国考题诗歌 题李凝幽居 贾岛 闲居少邻并，草径入荒园。 鸟宿池边树，僧敲月下门。 过桥分野色，移石动云根。 暂去还来此，幽期不负言。 这首诗里作者写了草径、荒园、鸟宿树、僧敲门、分野色、动云根等 物象，为读者描绘了一幅优美静谧的李凝幽居图。作者把这些景物描 写的这样优美，其表达的感情是什么呢？----自然是喜爱了。&暂去还 来此，幽期不负言&（我今天暂且离开，以后还会再来，决不负我们共 同约定的归隐的日期），这最后的两居室恰恰印证了作者在前六行中 表达的感情， 而这种感情实际上就是从对景物的描写中分析出来的。 d、 掌握一些必要的典故和惯用的意象 古诗常用典故，用典故可受到言简意赅的奇特效果。典故的复习要力 古诗常用典故 求避免艰深难懂，但在平时接触过的和常识性的一定要注意尽可能多 掌握。 例如， &青衫司马&、 &豆蔻词工&、 &封狼居胥&、&关河&、 &三山&、 &楼兰&等。 例如，阅读下边这首宋词，回答后边的问题： 如梦令（严蕊） 道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红， 别是东风情味，曾记，曾记，人在武陵微醉。 这首宋词用了一个著名的典故，他出自谁的什么作品？由此可知这首 宋词写的是什么事物？抒发的是什么感情？ 回想一下陶渊明的《桃花源记》就知道了&人在武陵微醉&一句用了&武 陵人&的典故，并由此推知这首宋词抒写的是桃花，表达了作者心地高 洁，凌越世俗的感情。 古诗中的一些惯用意象有特定的用法，如送别诗中常用&柳&、&月&、& 28. 29. 杨万里――词风新鲜活泼。 陆游――诗风雄浑奔放、 明朗流畅。 一生“位卑未敢忘国忧”。 长亭&等意象，抒愁写恨诗常用&流水&、&春雨&、&春草&等意象，表达 思念的常用&雁&、&红豆&等，表现志节的常用&竹&、&兰&、&梅&、&菊& 等。 ●草木类： 草木类： 1．梅花――最先开放，傲霜斗雪――敢为人先，不畏权贵――君 子 式的诗句“生当作人杰，死亦为鬼雄。”和感慨苍茫的叹息中融为一体。诗风含蓄绰约。穷的境界。也有爱情诗和悼亡诗传世。 30. 辛弃疾――词风气势雄壮。 一生力主抗金， 成为作品主旋律。也有充满生活气息的田园诗。梅花冲寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自赏，在严寒中最先开放，然后 引出烂漫百花散出的芳香，因此，梅花受到了诗人的敬仰与赞颂。 宋人陈亮《梅花》：“一多忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅 花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为先下先的品质，既是 咏梅，也是咏自己。 陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。” 借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 2.兰――清雅幽香，姿态优美――追求淡泊――君子隐士 兰花，清馨不浊，香气纯正，花姿优美，体态匀称，叶型矫健， 交错变化，韵味飘逸。因古典诗歌中常写其清雅幽香，芳草自怜，因 为兰花的幽香和姿态优美，故兰常用来比喻美好的东西。如兰交―― 喻志同道合之人，兰涂――美好的前途，兰质――如兰一般的品质。 明代徐谓的《兰》：“莫讶春光不属侬，一香已足压千红。总令 摘向韩袖，不作人间脑麝风。”这首诗写出了春兰的美，兰以幽香取 胜，比春光中的“千红”不知要高粗多少倍。 3.竹――本固性直、心空节贞、绿竹葱茏――正直谦虚，坚贞高 洁――隐士君子 Ａ.古人把竹子的自然形状跟人的道德追求联系起来。白居易的 《养竹记》就将竹子“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等特 点，比拟君子的品德修养。 张九龄的咏竹诗《和黄门卢侍御咏竹》：“高节人相重，虚心世 所知。”赞美竹的气节与虚心。 Ｂ.玄学家、隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈玄论道，而这 些画面也越来越多进入他们的诗作中。如 常建《题破山寺后禅院》：“竹径通幽出，禅放花木深。” 4.菊花（黄花、东篱）――临秋而开，颜色淡雅――凌冰傲霜， 不畏权贵；淡泊名利，不求闻达――志士、君子。 Ａ.临秋而开――凌冰傲霜，不畏权贵，坚守晚节――志士 屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人 以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛 绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。” 表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾 吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金 靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来 寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。 Ｂ.颜色淡雅---淡薄名利，不求闻达――隐士 例诗：开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。―― 孟浩然《过故人庄》 5.草――随事序而流转碧草连天――触动忧思思念绵绵――表 现离别羁旅之情 《楚辞》 淮南小山 《招隐士》 “王孙游兮不归， ： 春草生兮萋萋”， 此二句是写睹草色而思离人，愁绪幽深。 6.落花――花落春归――伤春悲秋，青春易逝 杜甫《江南逢李龟年》“正是江南好风景，落花时节又逢君。” 写在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。 7.扬花（柳絮）――飘忽不定――离愁别绪――游子思妇、好友 相别 苏轼《水龙吟》“细看不四杨柳花，点点是离人泪。” 8.杨柳（柳、杨）――“柳”者，“留”也，柳枝依依---缠绵 悱恻，离愁别绪――送别怀人；“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的 象征。 A“昔我往矣，杨柳依依”-――《诗经》首开了咏柳寄情借柳伤 别的先河。 B“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的 无限牵挂。9.松柏――岁寒后凋，高大挺拔――正气凛然，坚贞高洁――高 洁之士 李白多次称誉松的物性，如“松柏本孤直，难为桃李颜。” 10.梧桐――遇秋先陨――悲秋之情――孤直失意者 白居易《长恨歌》的“秋雨梧桐叶落时”就渲染了唐明皇“鸳鸯 瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共”的孤寂哀愁。 ●动物类 11.大雁（雁、飞鸿）雁姿雄壮，春秋迁徙，鸿雁传书――雄浑 悲壮，思乡之情，书信来往――壮士、游子、怀人。 雁来惨淡沙场外，月出苍茫云海间。――〈宋〉陆游。借秋空雁 阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌。 韦应物的《闻雁》：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋夜雨， 高斋闻雁来。”诗人借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁和对亲人的思念 之情。 隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在 花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。这 思归的诗句，含蓄而又婉转。 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。――北宋晏殊《清平乐》这里 是鸿雁传书。 12.蝉――栖高饮露――志行高洁――高洁之士 垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风――唐虞世 南《蝉》。鸣蝉成了具有高标逸韵人格的象征，成了诗人自己是因为 立身高洁而不是因为凭借外在的力量才被重用的表白。 另外，因为秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩 下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义 词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。” 以寒蝉高唱， 渲染自己在狱中深深怀想家园之情。 宋人柳永 《雨霖铃》 开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离， “凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别 绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也 表达这样的情思。 13.猿――叫声凄切――悲凉凄清――忧愁忧思 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。唐杜甫《登高》 14.杜鹃（杜宇、布谷、子规）――叫声凄切――悲凉凄清―― 忧愁忧思 古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己 隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀 伤的象征了。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规 啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”起句写 即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以 寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸 《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃 啼血。 ”三更月光照在庭院里雪白的梨花上， 杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着， 使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄 托了幽深的乡思。 其他又如“可堪孤馆闭春寒， 杜鹃声里斜阳暮” （唐 人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人 王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的 情思。 唐李商隐也在《锦瑟》中用“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃” 来抒写诗人内心极度的哀怨。 15.酒――促人亢奋，引人抒怀――富于想象，借酒抒情――豪 放洒脱，借酒浇愁 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人――唐王维 《送元二使安西》 。 借酒表达了深厚的强烈的依依惜别之情。 16.捣衣（捣练）---寒夜捣衣，寄予征人---战争停止，离妇思 人---忧国忧民、征人离妇李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不 尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？” ●气象地理类 17.夕阳（斜阳、落日）---凄凉失落，苍茫沉郁，怀古幽情--游子、思妇、壮士、思乡怀古 马致远的《天净沙?秋思》“夕阳西下，断肠人在天涯。” 王维的《使至塞上》的“大漠孤烟直，长河落日圆。” 18.流水――流水不返，延绵不绝――时光易逝，情谊绵绵―― 怀古思念、爱恨情长 子在川上曰：“逝者如斯夫？”流水一去不复返，故古人常以流 水喻时光的流逝，慨叹时光易逝，生命苦短。 五代李煜《虞美人》：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 以流水喻感情的绵远、悠长、无尽。 19.秋：秋――万物凋零――英雄美人迟暮――英雄、美人 秋――满目苍凉――思乡怀人――游子、思妇 秋――天高云淡――心胸壮阔――壮士、良臣 徐再思的《水仙子》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三 更归梦三更后。”以秋日的意象来诉说离情。 范仲淹的《渔家傲》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。” 借秋天描写开阔壮观之景。 20.月：月有阴晴圆缺――人有悲欢离合――游子思妇 月――连接古今，连接异地――感叹时光流逝，追思历史――豪 放洒脱者 张九龄《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时，情人怨遥夜， 竟夕起相思。” 李煜《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少。”他曲折命 运的悲剧，尽情地展现在“春花秋月”的时间之流中。 附录４ 表节日的词： 元日――正月初一，喜庆之日。 远。 1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友 如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 ” ）冰心：高洁的 心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应 念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。 ”岭南一年的仕途生涯中，自己 的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。 2、月亮 对月思亲――引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月， 低头思故乡。（李白《静夜思》 ” ）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首 月明中。（李煜《虞美人》 ” ）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。 如“碛里征人三十万，一时回首月中看。 ”碛，沙漠，茫茫大漠中几十 万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。 3、柳树 以折柳表惜别。 汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人 的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如 1987 年曾考过的《送别》 诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人 归不归？ 由于“柳”“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依 、 依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲 子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到 全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这 儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的 诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨 陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳 岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。 “笛中闻折柳，春色未曾看” ，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传 播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别 寒食、清明、重阳――登高怀的感情。 “此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》 的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？ 4、蝉 以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古 人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。 《唐诗别裁》说： “咏蝉者每咏 其声，此独尊其品格。 ” 由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属 于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》“无人信高洁。 ： ”李商隐《蝉》“本 ： 以高难饱”“我亦举家清” ， 。王沂孙《齐天乐》“甚独抱清高，顿成凄 ： 楚。 ”虞世南《蝉》“居高声自远，非是藉秋风。 ： ”他们都是用蝉喻指 高洁的人品。 5、草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风 十里， 尽荠麦青青。 ” （姜夔 《扬州慢》 春风十里， ） 十分繁华的扬州路， 如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。 “旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜 春。 ”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片） ，遥想当年这 里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它） 。这里是以 杨柳的繁茂衬托荒凉。 “阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（杜甫《蜀相》 ” ）一代贤相及其 业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自 明媚） ，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋 惜。 “朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。（刘禹锡《乌衣巷》 ” ）朱雀桥边昔 日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富 丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。 6、 南浦 在中国古代诗歌中， 南浦是水边的送边之所。 屈原 《九哥? 河 伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦。 ： ”江淹《别赋》“春草碧色， ： 春水渌波， 送君南浦， 伤如之何！ 范成大 ” 《横塘》 ： “南浦春来绿一川， 石桥朱塔两依然。 ”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文 化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。 7、长亭 是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》“何处是归程？长亭更 ： 短亭。 ”柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚。 ： ”李叔同《送别》“长 ： 亭外，古道边，芳草碧连天。 ”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为 陆上的送别之所。 8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨。 《楚辞?招隐土》“王孙游兮不 ： 归，春草生兮萋萋。“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人， ” 而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞?饮马长城窟 行》 “青青河边草，绵绵思远道。 ”以“青青河边草”起兴，表达对远 方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》“野火烧不尽，春风吹又 ： 生。远芳侵古道，睛翠接荒城。 ”李煜《清平乐》“离恨恰如春草，更 ： 行更远还生。 ”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别 的愁绪。 9、芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨 打芭蕉》 ，表凄凉之音。李清照曾写过： “窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。 阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。 ”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来， 对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》“何处合成愁？离人心上秋。纵芭 ： 蕉，不雨也飕飕。 ”葛胜冲《点绛唇》“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。 ： ”雨 打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得 凄恻。 10、 梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多， 大多表示一种凄苦之音。 白居易《长恨歌》“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。 ： ”秋日冰冷的 雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。李煜《相见欢》“寂寞梧桐，深院 ： 锁清秋。 ”温庭筠《更漏子》“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶 ： 叶，一声声，空阶滴到明。 ”李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄 ： 昏，点点滴滴。 ”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。 11、梅花 “以花贵，自战国始” ，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅 诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。张耒： “何以伴高洁， 清晓颂 《黄庭》； ” 张泽民： “一白雪相似， 独清春不知。 ” “肌肤姑射白，风骨伯夷清。 ”苏轼： “诗老不知梅格在，更看绿叶与 青枝。 ”陆游： “零落成泥碾作尘，只有香如故。 ”他们都在对梅花的描 写中寄托了一种高洁的品格。 12、松柏 《论语?子罕》中说： “岁寒，然后知松柏后凋也。 ”后世 诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。刘禹锡： “后来富贵已凋落，岁寒 松柏犹依然。 ”李山浦： “孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤 她真是佞，藤萝攀尔亦非群。 ”另外，如菊花象征高洁的品质，桃花象 征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。 13、杜鹃 杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜 鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端 详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑 巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便 把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与 鸟， 怨艳两何赊， 疑是口中血， 滴成枝上花。 中国古代有 ” “望帝啼鹊” 的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来 禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血， 其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲 苦之事联系在一起。 李白诗云： “杨花飘落子规啼， 闻道龙标过五溪。 ” 又如李白《蜀道难》“又闻子归啼夜月，愁空山。 ： ”白居易《琵琶行》 ： “杜鹃啼血猿哀鸣。 ”秦观《踏莎行》 “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜 阳暮。 ”文天祥《金陵驿二首》“从今别江南路，化作啼鹃带血归。 ： ” 杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去” ，它的啼叫容易触动人 们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云： “夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无 限好，犹道不如归。 ” 14、乌鸦 按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等 荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。李商 隐《隋宫》 ： “于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。 ”秦观《满庭芳》 ： “斜 阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。 ”马致远小令《天净沙?秋思》“枯藤， ： 老树，昏鸦。 ” 15、蟋蟀 作为被吟咏的对象，最早见于《诗经?豳风?七月》 。它对 蟋蟀的活动规律观察得相当细致： “七月在野，八月在宇，九月在户， 十月蟋蟀入我床下。 ”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿， 时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了 起来。蟋蟀被直接唤为“促织” ，在古诗十九首中就出现过： “明月皎 皎光，促织鸣东壁。 ”姜夔《齐天乐》“哀音似诉，正思妇无眠，起寻 ： 机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。 ”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋 蟀声后的惆怅。 16、猿啼 出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》 ： “风急天高猿啸哀”郦道元《小经注?江水》中渔者歌曰： “巴东三峡 巫峡长， 猿鸣三声泪沾裳。 李端 ” 《送客赋得巴江夜猿》 ： “巴水天边路， 啼猿伤客情。 ”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。 17、关山 关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。高道《塞上吹笛》 ： “借问梅花何处落，风吹一夜满关山。“梅花落”为曲子名。意思是 ” 请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边 塞大地。 18、 羌笛 是出自古代西部的一种乐器， 它所发出的是一种凄切之音。 唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》“羌笛何须怨杨柳，春 ： 风不度玉门关。 ”岑参《白雪歌送武判官归京》“中军置酒宴归客，胡 ： 琴琵琶与羌笛。 ”李益《夜上受降城闻笛》“不知何处吹芦管，一夜征 ： 人尽望乡。 ”范仲淹《渔家傲》“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计， ： 羌管悠悠霜满地。 ”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的 作用与此相同，就不再列举了。 19、明月、白云 望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜 甫诗《恨别》“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。 ： ”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。刘长卿《谪仙怨》“白云千里万里，明 ： 月前溪后溪。 ”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己 的一片思念之情带给千里万里之外的友人。至于对月思人就更多了， 如谢庄《月赋》“隔千里兮共明月。 ： ”张九龄： “思君如满月，夜夜减 清辉。“海上生明月，天涯共此时。 ” ”李白： “举头望明月，低头思故 乡。 ”杜甫： “露从今夜白，月是故乡明。 ”苏轼： “但愿人长久，千里 共婵娟。 ”等等。 20、水 在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云： “问君 能有几多愁，恰似一江春水向东流。“自是人生长恨水长东。 ” ”用东流 之水来比喻绵绵不断的愁思。秦观《踏莎行》“离愁渐远渐无穷，迢 ： 迢不断如春水。“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。 ” ”以流水与离愁 关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。 21、琴瑟 （1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”《诗?周南?关雎》 。 ： “窈窕淑女，琴瑟友之。 ”又《小雅?常棣》“妻子好合，如鼓琴瑟。 ： ” （2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》“离堂思琴瑟， ： 别路绕出川。 ” 22、螟蛉 《诗?小雅?小宛》“螟蛉有子，蜾赢负之。 ： ”蜾赢（一种 蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然 后负之置于蜂巢内， 作蜾赢幼虫的食料。 古人错以为蜾赢养螟蛉为子， 因把作为螟蛉养子的代称。 23、鸿雁 《汉书?苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死， 而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书， 是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”“雁书”“雁足” 、 、 、 “鱼雁”等指书信、单讯。如晏殊《清平乐》“生笺小字，说尽平生 ： 意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。 ”李清照词云： “雁字回时，月 满西楼。 ”李清照另一首词云： “好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。 ” 大雁在这里是传书的信使。 24、神器 25、月老 指帝位、政权。 《老子》“将欲取天下而为之，吾见其不得 ： 传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书 己。天下神器，不可为也。 ” 本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是 专官人间婚姻的神仙， 翻检的书是婚姻簿子 《续幽怪录? （见 定婚店》。 ） 后来因此称煤人为月下老人，或月老。 26、陶朱 春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离 开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱” 或“陶朱公”来称富商。 27、 祝融 28、秋水 传说中楚国君主的祖先， 为高辛氏帝喾的火正 （掌火之官） ， 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。 《西厢记》第三本第二 连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说 以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾。 折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。 ”春山，指眉。 29、连理枝、比翼鸟 中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相 传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他 的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣 服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他 们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两 棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长 恨歌》“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地 ： 愿为连理枝。 ”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理” 。 30、 孔方兄 因旧时的铜钱有方形的孔， 所以人们把钱称为孔方兄 （含 出自李白的《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。 ： 诙谐兼含鄙视意） 。 31、青梅竹马 同居长干里，两小无嫌猜。 ”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天 真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。 32、问鼎 《左传?宣公三年》“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵 ： 于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。 ”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权 位。 33、见背 母见背。 ” 34、逐鹿 《汉书?蒯通传》“且秦失其鹿，天下共逐之。 ： ”颜师古注 引张晏曰： “以鹿喻帝位。 ”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏 征《述怀》“中原初逐鹿，投笔事戎轩。 ： ” 35、三尺 36、杜康 杜康。 ” 37、鸿鹄 38、秦晋 39、彭祖 40、谢家 鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。 《史记?陈涉世 春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好” 。 彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁， 唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义 家》“陈涉太息曰： ： ‘燕雀安知鸿鹄之志哉！” ’ 《西厢记》第二本第一折： “倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。 ” 旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。 上主要有二： （1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。 《世说新语?言语》载，谢 安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说： “譬 如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。 ”这是说，谢安子弟讲究举止风度， 其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。 故用其事指有风度的人。 辛弃疾 《泌 园春?叠嶂西驰》“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。 ： ” （2）指山水诗人谢灵运之事。 《宋书?谢灵运传》载：灵运于会稽山 “修营别业，傍山带江，尽幽居之美” 。后用此事指居家的幽美。 41、鸡肋 42、婵娟 43、献芹 鸡的肋骨， “食之无味，弃之可惜” 。比喻没有多大价值， 婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女， 《列子?杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅 没有多大意思的事情（见于《三国志?魏书?武帝纪》。 ） 故称月亮婵娟。 面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹” 。 后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹 献” 。高适《自淇涉黄河途中作》“尚有献芹心，无因见明主。 ： ” 44、执牛耳 古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自 割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。 《左传?哀公十七年》“诸候盟，谁执牛耳？”后常指在某一方面居 ： 领导地位。黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》“太仓之执牛耳，海内无不 ： 受其牢笼。（太仓，人名） ” 45、作壁上观 46、虞美人 壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观 罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传 别人成败，不卷入其中。语出《史记?项羽本纪》 。 此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起 舞之说。