西游女儿国拜师十六岁能不能拜天公

正月初九拜天公 玉皇大帝诞辰日堪称民俗之最
在《西游记》中,玉皇上帝管辖着一切天神、地祇、人鬼。他住在天上宫阙
里,办公衙门是金碧辉煌的灵霄宝殿,手下的武神有托塔天王、哪叱太子、巨灵
神、四大天王、二十八宿、九曜星、五方揭谛等,文神有李老君、太白金星、文
曲星、丘真人、许真人等。他还管辖着四海龙王、雷部诸神,以及地藏菩萨、十
殿阎君等。
玉皇大帝乃是道教神祇,并非佛教与印度文化中的“帝释天”。道教认为人应修性守道,清静寡欲,否则迷沦有欲,淆乱本真。不能返朴归根,与道同体,其神便入五道。道教仙真教人修炼纯阳,秽质炼化,只留一团阳气,阳气清轻上浮而属天,自然上升为仙,不在五行中,脱离阴阳二炁的束缚,而不受业报轮转之苦。
玉皇大帝玉帝源于上古的天帝崇拜。殷周时期,人们称最高神为帝,或天帝、上帝,是一位支配天上、地下、幽冥的至高神。殷周及后世统治者利用天帝崇拜,鼓吹君权神授,极力鼓吹自己是天帝的儿子,受天命,故称天子。
在汉族民间信仰影响中是极大,往往民间拜天公的仪式也几乎超越了三清的规格,比一般神明来得隆重。
在中国古代神话传说中,玉皇大帝是一尊极为特殊的天神,是天道众神之领袖。玉帝除统领三界十方内外诸天与天神之外,还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。昔发广大愿合道利济一切,为诸神、真、至、圣人之师。万神朝礼,五帝(五方五老)司迎。炼就回风混合之大道,成就无上道果帝位。居昊天,权大化。得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符,主承三清之法旨而含真御历。金阙四御辅化,北极四圣佐护,神霄九宸大帝所拱卫。妙相庄严,法身无上,统御诸天,统领万圣,主宰宇宙,开化万天,行天之道,布天之德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵,而无量度人,为天界至尊之神,万天帝王。
玉皇大帝的祭祀起源于上古的天地崇祀,和古人敬天重地的思想有密切的关系,古人认为天是宇宙万物的主宰,也是万物生长化育的本源,所以不可不敬天畏命,顺天行道。因此联想自然界中有一位最高的神明在支配万物。于是天命令君王来人间执政治民,君王必须顺应天意,这样才能风调雨顺,国泰民安,否则君王违反了天道,天就会降下各种不祥之兆与灾害惩罚。君王敬畏天,庶民百官自然而然的也敬畏天,君王既然是奉天之命治理人世,所以君王不得不崇拜天,定期祭天,不但是君王必行的职责,也是国家的大典。早自商周时代,历朝君王每年例必举行盛大的郊祀,是敬天思想的最高表征,但只有君王才有资格祭祀。
据史藉所载,唐、隋、晋、魏、汉,乃至清,诸代皆有帝王祀天之大典,但当时所祀的天,乃纯粹是指昊天上帝,即“苍天”、“昊天”。
直到宋真宗时,皇帝亲自为玉皇大帝造像,尊为自家祖先祭祀,几番上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。及至北宋灭亡,道教奉祀以后,使得玉帝这个神的形象借由“天公”“老天爷”延续了下去。日积月累,民间把两者合而为一。宇宙穹苍,天的形象就这样定型在普通老百姓的心中。于是乎,汉族民间所崇拜已久的“天公”与古代帝王所祀皇天,就逐渐分离开了。
玉皇大帝的诞生祭祀,远较一般诸神更为隆重及庄严,因为百姓都深信天公是至高无上,最具权威的神,无相足以显示,因此不敢随意雕塑他的神像,而以“天公炉”及“天公座”来象征。一般庙宇都有一座天公炉安置于庙前,祭拜时要先向外朝天膜拜,这是烧香的起码礼仪。
由于玉皇大帝在普通信众和汉族民间信仰心目中,是众神之最,所以拜天公的仪式也比一般神明来得隆重。前一天晚上,全家都必需斋戒沐浴、设立祭坛,供奉丰盛祭品,然后依序上香,行三拜九叩礼。在团体祭典的场合一定要盛大庄严,并且是倾尽全力,是诸多祭典中最华丽的一笔。
而玉皇大帝的身份极尊贵,凡间小事,根本无暇理会。所以求财求嗣求名求利者,玉帝未必有暇去赐予。
供奉玉帝,应要一班文武百官、天神天将拱护,不可单独以玉帝像供奉,否则成为孤君,不能显出玉帝的威严及尊崇。
农历正月初九是玉皇大帝的诞辰玉皇诞,台湾闽南俗称“天公生”。是日道观要举行盛大的祝寿仪式,诵经礼拜。家家户户于此日都要望空叩拜,举行最隆重的祭仪。
在封建社会时代,祭祀是有等级限制的,唯独宋帝才有祭拜玉帝,一般民众不能随便祭拜。然而,直到现在,一般汉族民间仍认为玉皇大帝是如此崇高伟大,并不敢擅自为其雕塑神像,而以“天公炉”或“神牌位”来代替。信徒拜祭玉皇大帝时,就对着“天公炉”焚香膜拜。
拜天公的祭典,自初九的凌晨开始,一直到天亮为止。在这一天前夕,全家人必须斋戒沐浴,以庄严敬畏的心情举行祭拜,家家户户都要在正厅前面,放置八仙桌,搭起祭坛,供桌上备神灯、五果(柑、桔、苹果、香蕉、甘蔗)、六斋(金针、木耳、香菇、菜心、豌豆、豆腐等),并面线塔,另设清茶三怀,还有甜剧、社龟,到了时辰,全家整肃衣冠,按尊卑长幼依次敬香,行三跪九叩礼拜,然后烧天公金。
道无形无象,而又生育天地万物。道在人和万物中的显现就是德。故万物莫不尊道而贵德。道教有一句名言:“存心邪僻任尔烧香无点益;扶身正大见吾不拜有何妨。”是何等的正气凛然,神圣不可侵犯。道散则为炁,聚则为神。神仙既是道的化身,又是得道的楷模。神仙只有对道的理解深浅之分,而没有等级地位之别,都皆济世度人为自己的宗旨。
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今日搜狐热点正月初九“拜天公”!这种美食少不了,据说这么做更好吃~厦门晚报
正月初九拜天公
“天公生”对闽南人而言
重要性一点不亚于除夕
这两天,你家开始忙碌了吗?
相信今晚,很多小伙伴的家里都会准备一大堆好料的(传说中的三牲五果六斋,也有人家里已经升级为十二斋),摆满一张八仙桌。同时,还要折上一大堆的“天公金”。
敬拜从子时开始,全家出动烧香拜拜,这时候岛外的小伙伴还能听到此起彼伏的鞭炮声,好不热闹。闽南人拜天公在于感恩天地,祈求新的一年天公赐福,祈愿为父母添寿,跪求家人平安、步步高升、小孩考上大学、找上对象等,不一而足。
看看闽南及各地怎么拜天公的吧!
绝对震撼你眼球!
往年漳州玉尊宫门前是这样的,号称“全福建最壮观”的拜天公仪式。(手机倒过来看呗)
超清大图再来一组:
厦门也不甘示弱。来看看青礁慈济宫往年的景象,难得一见的祥龙舞炮阵,够胆你就来!
慈济宫从初一开始的祭拜活动更是在这天达到了高潮。
世界各地的华人华侨在初九也会“拜天公”。
@猪头-丫头:天公诞,新加坡福建人是这样拜天公的。
马来西亚闽南华侨家拜天公的景象:
每年的这一晚也是厦门警方“禁炮”巡查工作的重中之重~思明区和湖里区为禁止燃放烟花爆竹地区。希望大家遵纪守法~
当然说了这么多,晚报君觉得有个东西不得不提,那就是初九必备的美食:
有红龟粿↓↓
有鼠壳龟↓↓
有小小的红色圆圆像团子一样的,也会在供桌中出现,叫作圆↓↓
还有这种kian↓↓,口感和红龟粿是一样,不过里面没有馅,拜天的时候不能省!
要做一个好吃、富有寓意的龟相当费工夫。晚报君就不和大家说了。。(因为晚报君也只负责吃)
龟看起来软软的,散发着淡淡的清香,吃一口,满嘴都是软Q的外皮和浓浓的、饱满细小却又颗颗分明的花生、芝麻,香味萦绕舌尖,久久回味,甜而不腻。&
据说将印着龟形的鼠壳龟吃进嘴里,寓意着“新一年的平安、福寿”。本来就好吃得不行,不过爱较真的晚报君还是要问一句:
&龟是要怎么吃更好吃?
热锅下油,放龟粿。
待一面煎至焦黄翻面,使两面都煎得均匀些。
放到砧板上,放凉会。(刚出锅真的烫到不好下嘴啊)
用刀切成条状就可以啦,切的时候可以听到每切一下的咔呲声。
到底有多好吃呢?小伙伴们今天晚上可以自己体会。
厦门日报社新媒体中心出品
综合厦门晚报、随手拍分享厦门美食 (ID:DelicacyXM)、厦门广电(ID:xmgd2015)等&编辑:林聿晶&值班主编:林燕贞
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你可能喜欢小時候跟著奶奶在自家祠堂向著天空拜天公,對世界的敬虔禮讚,對天地之間的感恩心情,油然而生。這是之前說過的竹山鎮建醮,全鎮茹素祈求平安。「醮」-本係中國古代祭名,為祭神之意主要在於祈求風調雨順、國泰民安。小時候鎮上建醮,可是很盛大,各種用麵粉捏成的祭品,用麵線擺飾的牲品,真的是藝術。整個廣場都是祭品。不過隨著經濟發展,這些藝術性的祭品就被罐頭取代,沒啥看頭了。醀祭時,醮場須豎燈篙,旨在對天神、地祇、孤魂野鬼等明示 此地特舉行醮祭。燈篙通常立在廟前,陰陽分開,左邊對天界神祇,右邊則對陰間幽靈,對神祇的中央最高竿須懸天燈。豎燈篙之後有放水燈,使含冤 落水或失足落水的怨鬼可藉此分享醮祭。在醮祭期間,醮域須全面素食禁屠,市場亦禁賣魚腥葷。 圖片的米擺成神龍,祭祀後,吃了保平安醮祭最終日至當晚十二結束,齌戒禁忌才解除。翌晨,家家戶戶備妥牲醴「拜天公」,中午舉行過火儀式,信眾踩過火堆,絲亳無傷,以顯示降福避邪的神力,傍晚則家家戶戶備祭品普渡,到晚上普渡結束,家家戶戶大開筳席,宴請親友,到午夜,由道士行「謝燈篙」禮,將篙竿拆除,醮典才圓滿結束。XXXXX以下為中元普渡XXXX謝神請來的戲台,如果沒有檯子,接觸地面是謝鬼的,如果有個檯子,是酬神的。幾十年前,我回台灣,表演給好兄弟的娛樂節目竟然變成鋼管舞,脫衣舞,讓我非常訝異隨著經濟成長,台灣民風敗壞,所幸最近又少了。中元普渡會養神豬,豬就是從小一直餵養到上千斤,現在覺得不人道,已經越來越少了。豬口放入橘子,祈求吉利中元普渡除了祭拜好兄弟(孤魂野鬼),也要祭拜祖先農曆七月初一鬼門開,七月十五中元普渡,七月末鬼門關,在這三十天之間,幽冥界的「好兄弟」,都爭先恐後的跑出來逍遙陽間,徘徊街上找些好吃好喝的。鬼門關開放之後,陽間的家家戶戶都會在門口供拜「於味碗」──魚、肉、雞、鴨和菜五種祭品。此外還供奉糕、粿、水果等等,所有祭品均要插上一炷香,然後再焚燒經衣、銀紙,給好兄弟做盤纏,這就是七月初一下午的「拜門口」。祭品不可以用鳳梨,免得好兄弟越來越旺。舉行公普前夕,要在廟前「豎燈篙」。豎燈篙就是用一支長竹竿,頂端掛著圓形燈籠,上書「慶讚中元」。豎燈篙的目的是方便那些出了鬼門的好兄弟認清方向,引他們前來接受普渡。據說,燈篙豎得愈高,照得愈遠,可以招聚更多的好兄弟。若是邀請水裡的鬼魂,就得「放水燈」,讓他們紛紛來到陽間接受普渡。「搶孤」、「搶旗」搶孤的習俗,據稱是為了表示勇武,趁孤魂餓鬼進佷之時,搶奪他們的食物、旗幟,其目的是要證明活人比死心人強。另一種解釋說爭搶孤棚裡各種供祭物、旗幟,是為了獲得吉祥、幸福。據說,所搶得的旗幟,可高價轉售予航海人,將其插於船上,航行必然一帆風順。昔日搶孤時,人潮擁擠,你推我爭,往往造成無數的傷亡。甲午年,台灣妄撫劉銘傳有鑒於,此乃下令禁止,搶孤、搶旗最近幾十年宜蘭頭城開始舉辦,傾向體育競賽,有高昂獎金,也會邀請海外國家參加,不知大陸朋友有無意願來一是高下。
不知道有没有这样规矩,灵位牌是不能乱拍照的。
我家那邊是家家戶戶都立燈篙,再裝飾彩燈,日夜不熄,如果是會主家,還會有彩樓。。。。到了夜幕降臨,全莊都在燈海裡。。。。
敬鬼神而远之
@dondon7-11-12 08:19:39我家那邊是家家戶戶都立燈篙,再裝飾彩燈,日夜不熄,如果是會主家,還會有彩樓。。。。到了夜幕降臨,全莊都在燈海裡。。。。-----------------------------建醮的趣事多了~ 甚麼花樣都有~ 人在作怪~
福佬地区都很重视鬼神,华人其他族群并没那么迷信。
虽然唯物主义者,但尊重传统风俗,并遵循传统礼节。
典型中國閩南人,靠海拜海神靠地拜土地神閩南閩東很多這種凡人成仙的信仰...
@dondon7-11-12 08:19:39我家那邊是家家戶戶都立燈篙,再裝飾彩燈,日夜不熄,如果是會主家,還會有彩樓。。。。到了夜幕降臨,全莊都在燈海裡。。。。-----------------------------南鯤鯓代天府的羅天大醮~各地廟宇逾萬道教神像齊聚 破金氏紀錄~這是去邀請來的~ 幾乎全球道教的廟宇都有給點面子送分身來作客~羅天大醮在古代必須是官方主辦~ 主祭必須是當朝皇帝~當然了~ 他們有請馬英九當主祭~ 但是事實上這古禮~ 羅天大醮幾乎沒民間主辦玩到後面都是在比排場~16319尊神像~ 南鯤鯓代天府羅天大醮申請金氏紀錄
可怜夜半虚前席,不问苍桑问鬼神。
@只爱他自己踩:不談那些政經的,談談輕鬆的。。。。剛好遠遠地拍了一張南鯤鯓的圖。。。。
@dondon7-11-12 13:21:24@只爱他自己踩
:不談那些政經的,談談輕鬆的。。。。剛好遠遠地拍了一張南鯤鯓的圖。。。。-----------------------------不談了~ 剛剛跟你鬼扯~ 我把咖啡倒在鍵盤上擦乾淨後鍵盤失靈~ 我很生氣~ 把鍵盤撬了~ 現在滿桌鍵盤~ 撬得時候很生氣~ 撬壞一堆~ 我現在用外接的
@dondon7758521: 举报
评论談那個血壓會升高。。。。我似乎快感冒了,頭痛之外,人又很暈(沒喝酒。。。。哈)================================我真的走了~ 老天在提醒~ 我NB的分期付款還沒繳一半就被我毀了~ 不知有沒保修~ 休息去了~
菜英文的去中国化任重道远呀
廟會建醮常會有牲禮~ 也常有比賽~ 台灣因為農業時代不殺牛~ 所以都是牲禮都是豬羊圖為2017新埔義民祭實重1328斤的特等神豬三峽長福巖清水祖師廟神豬祭~ 特等那隻1306台斤新埔枋寮義民廟不知道為何要戴墨鏡叼煙斗~ 像麥克阿瑟一樣~查不到資料~
小時候鎮上建醮,可是很盛大,各種用麵粉捏成的祭品,用麵線擺飾的牲品,真的是藝術。整個廣場都是祭品。不過隨著經濟發展,這些藝術性的祭品就被罐頭取代,沒啥看頭了。=========================妳的訊息有錯誤~ 廟方的主祭壇一定擺滿這類的牲禮事實上因為不殺生的觀念越來越多~ 這類的麵粉牲禮早有專門的師傅樣式甚至有卡通化~
南鯤鯓代天府的羅天大醮差不多把能擺的場面都擺出來了~烏魚子龍魚翅龍零食魷魚片和香菇組成的鹿
香腸組成的玄武龜糖果組成的熱帶魚
紫菜組成的台灣黑熊香菇和餅乾恐龍米粉組成的白鶴和香菇樹魷魚絲片組成的麒麟
巧克力麒麟魚乾仙鶴花果山烤鴨宋江陣龍蝦鮑魚
大家还在看家人过世未对年不可拜天公吗_百度知道
家人过世未对年不可拜天公吗
六年前母亲过世因为不知道习俗,所以还没对年时过年有送神和拜天公;,而父亲去年八月也离开了,到前天才知道原来过年不可以拜天公,那可以送神和贴春联吗?如果已经送神了该怎么办呢? 还要接神吗? 因为家里没有什么长辈很多规矩习俗都不懂,所以请懂的大大麻烦不吝啬...
我有更好的答案
有拜没拜无所谓的..神明不会怪罪你的请放心吧?..就算牌位没有摆家里也一样?..想要拜.就等你父亲对年后再说吧.也不可以贴春联......不能拜神明..不过.如果是以佛教的观点就没有这些忌讳跟困扰了...就算不懂.已经拜了.一切都要对年后.你也不用太在意.拜神明只是一点心意.就是走亡满一年以后..如果以 传统方式
采纳率:74%
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