如何评价张养浩山坡羊潼关怀古这个诗人

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导读:张养浩简介频道整理了与张养浩有关的资料791394篇,和关于山坡羊·潼关怀古的相关视频128367集以及张养浩的诗相关图片684910张.
文/燕飞嫁入豪门,有的女人光鲜幸福、长长久久,也有的女人过得悲催、独咽苦水 幸福不是从钱里生出来的,而是从日子里过出来的 嫁给有钱人,是许多女孩的华丽梦想 别墅豪车、奢华品位 上流人群等这一切仿佛都预。
作者:phwar浏览: 18196 评论: 628 赞同: 2694
作者微尘香港商场新年促销,6月怀胎的李嘉欣身价倍增,走秀l小时40万港元,位列众明星之首,可见人气之旺 昔日歌后王菲生女,惊动媒体,张柏芝、金喜善、陈慧琳、赵薇……女星怀孕生子后,均成了关注对象,甚至。
作者:pkckc浏览: 19120 评论: 145 赞同: 2834
文萧山为帮闺蜜救急,李琳替闺蜜代养了3年私生子 由一开始的帮忙代养,发展到有偿代养,到后来孩子的生父不再支付抚养费了,李琳就自己承担起抚养孩子的重任 无论如何,她要与产生感情的孩子相依为命!就在此时,。
作者:njxgk浏览: 61995 评论: 276 赞同: 5431
张执浩,诗人,小说家 现居武汉 主要作品有诗集苦于赞美、动物之心、撞身取暖,小说集去动物园看人,及长篇小说试图与生活和解、天堂施工队、水穷处…… 再见白佑明阴雨多日之后,天气终于放晴了 我坐在书房里,。
作者:xzydc浏览: 70636 评论: 967 赞同: 2561
我一直在惊叹一个人衰老的速度,几乎是风驰电掣,又雷同于一片雪花的消融童年遥远,踮起脚尖也未必能够看清;少年摇晃不定,像被狂风刮出泥巢的黄蜂,嘴歪眼斜,面容模糊;而青年只是广场上空腾涌起来的一束束焰火,。
作者:zjpjl浏览: 52252 评论: 557 赞同: 4014
张执浩,诗人,小说家 现居武汉 主要作品有诗集苦于赞美、动物之心、撞身取暖小说集去动物园看人及长篇小说试图与生活和解、天堂施工队、水穷处…… 极昼的味道我觉得我没有去过彼得堡,但眼前的这些影像资料一再。
作者:yjxlf浏览: 43186 评论: 678 赞同: 3457
王玉荣 刘艳华 孙立强 孙立明 张海华平泉县医院 河北省平泉县 067500【摘 要】目的研究养阴益肾通络汤联合胰激肽原酶治疗老年性糖尿病肾病(Senile diabetic nephropathy,。
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杨林读诗之阿米亥与张执浩杨林事半功倍——读阿米亥我的灵魂诗歌是所有文学体裁中最具语言性与跳跃性的文体,这种特性也体现了诗歌的效率性 要使诗歌具有事半功倍的效率,则必须把握诗歌效率的特征与方法 诗歌的效。
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文 本刊记者 唐静婷从小练就乒乓球童子功的株洲市政协副主席张国浩,曾在多场球赛中夺得冠军 热衷运动,也是张国浩家的家风张国浩崇尚的是高效率生活,刚夺得省政协第六届乒乓球大赛单项冠军的他,把办公桌与球桌。
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牡丹樵◎育儿成本越低越好张伟平工作之余,将其他精力全都倾注到了一儿一女两个孩子身上 在养育儿女上,张伟平特感激以前做生意时认识的一个朋友王东,因为他用他的鲜活事例给自己提了个醒 王东自小吃过苦,所以对。
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文字_余倩 摄影_廖雪松张浩天有着同龄人少见的清醒和自知,他懂得专注于当下,努力通过积累来接近理想 他相信在千千万万个人生岔口,每一步都可能走出自己无法预见的新天地 阳光,帅气,略带腼腆是张浩天(Ti。
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极限体育用品(深圳)有限公司拥有二十年的运动产品生产经验,旗下品牌XTRM在国际上广受欢迎 2004年,他们进入宠物行业,开始宠物用品的生产与研发,经过十年的发展,在出口方面取得了不错的业绩,今年年初。
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世博会结束转眼已经一年多 在后世博时期曾经服务世博会的那些斥重资打造的场馆,如何进行后续的开发和利用,成了人们关心的话题 2011年,上海世博主题馆更名为上海世博展览馆,并于同年8月15日正式对外作为。
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口述张庆浩 采访整理吕倩 摄影尹夕远平台已经存在了,之后只会朝更大、更好发展,但是内容一直缺少精品 我是在2015年1月份了解到VR的,但那时还没戴过VR硬件眼镜,只在kickstarter网站看过相。
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文/李远方2007年6月,毕业于北京大学的张浩而与来自美国哥伦比亚大学的两位同仁在北京共同创办润灵公益事业咨询(RLCCW);2007年12月,润灵公益事业咨询分别运营CSR咨询中心(CSRCC)与公。
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文关晓营沃特(中国)财务集团创始人兼首席执行官张志浩中企海外融资,空有形式将毫无意义日,为期三天的第二届沃特金融峰会在广州举行 较之去年略有不同,在持续关注全球背景下的中国机遇之外。
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张璐晶I北京报道演播室里的冷气,丝毫没有给这场激烈的辩论降温
5月17日,央视财经频道对手节目的录制现场,一场关于老了谁来养的争辩正在进行之中公立养老院一床难求,私立养老院良莠不齐,但是有一个共同特。
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马云、刘强东们确实要感谢在他们身后默默剁手的女人们,但是,当剁手族们都变成妈妈,她们或许又要再一次改写中国电商的格局了 当被投资人称为最懂女人心的男人时,生于1986年、还没当上爸爸的张良伦还显得有些。
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编者按万通集团董事长冯仑近期在北京大学——大联想学院举办的经营之道与国学专题班上作了一次演讲,题为民营企业的增长极限 言语之间,旁征博引,逻辑严密,体现了这位思想家对于现实冷静的思考,对于自身与环境深。
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本刊记者周军从年初快思聪全球及亚洲区高层来华考察,到快思聪广州体验中心正式投入运营,以及即将启动的快思聪智能家居全国巡展 对于发展中的中国智能家居市场,快思聪在2010年投入了前所未有的关注力度 在机。
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闰红张幼仪和陆小曼曾共同参加过一个饭局,胡适做东 张幼仪说她弄不清胡适是出于什么心理把她和新婚的陆小曼夫妇请到一个饭局上,但她觉得自己得去,这样显得有志气 她大概是想让世人看看,她并不是一个落寞到不敢。
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、国务院在北京人民大会堂举行2013年度国家科学技术奖励大会 著名物理化学家,中国高能化学激光奠基人、分子反应动力学奠基人之一,中国科学院院士张存浩,著名物理学家,中国核。
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内容摘要:《如果根茎能说话》用一种假设的方式赋予根茎话语权,通过根茎叙述视角的借用,地上世界与地下世界的构建,蚯蚓、蚂蚁两个意象的对比,表现出诗人对于黑暗与光明的独特见解 又通过地上世界与地下世界生命。
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元代一朝,文学家的命运大多悲惨。原本的 "学而优则仕 ",被蒙古人高高在上的等级制所取代,科举考试一度停废,文人即便有幸进入朝堂,也没什么实权。即便如此,还是有不少文人为报国而尝试。散曲名家张养浩就写过。
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  早前,杨丞琳接受《康熙来了》访问,节目中她被问与男友李荣浩的婚事。杨丞琳否认结婚,但也表示如果结婚一定会宴客,不会隐婚。  当被问她是否计划明年结婚时,她显得有点尴尬,但未否认,表示婚姻尚有一段距。
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  现代考古发现,证实了诗人所见不虚。薄、透、露,这似乎是现代前卫女性的一种着装元素,也是大家对夏季女装的感觉。事实上,不论是 "薄 ",还是 "透 ",现代中国女性都没有唐代女性敢 "露 "。唐代女性很会穿衣服。
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刘世洋“昔日面朝黄土背朝天,地里刨金不见金;今日献了土地搞特产,扬眉吐气谱新篇 ”这句顺口溜如今在柳河县三源浦朝鲜族镇鲜光村家喻户晓,村民们彼此分享致富喜悦的同时,总会提到一个人,那就是村党支部书记朴。
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郭倩 杜园春58.0%的人认为年轻父母“只生不养”普遍存在56岁的王秀华来北京帮女儿照看外孙已经4年了 “他们小两口工作非常忙 ”据王秀华观察,每天在幼儿园门口接送孩子的,几乎都是与她年龄相仿的人 在。
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策划 本刊编辑部 文 图 刘瑛 喻珊偃旗息鼓型(曾闹得鸡犬不宁,后来逐渐平息)典型代表:马琳&amp,张宁益 黄奕&amp,姜凯关系健康度:★★☆说到中国式离婚,大多数人的处理方式都难以用“平和”来形。
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一只没有脚的雀儿,最后竟然是这样着了地&hellip,&hellip,香港媒体以如此伤感而惋惜的笔调来报道这一噩耗。傍晚时分挥别红尘4月1日晚8时多,记者正在收看香港政府一场记者会的电视直播,主持人突。
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说起这首词,相信绝大多数的同学都不陌生,上学的时候语文课本中学过。但是说起这首词的作者张养浩,大家又仿佛很陌生。,如果他是个诗人、词人、文学家,好像大家记得住的作品仅此一篇。要说他有其他的身份,好像大家又很陌生。
近日,我和朋友刚好聊天说到张养浩,真的大家好像就把这个人给忽略了。或者说我们的历史把这个人忽略了,遗忘了。今天我们来说说张养浩,说说历史,说说我们为什么选择将张养浩忽略和遗忘。
关于为什么将张养浩忽略和遗忘这个问题,本来绝大多数人知道张养浩这个人都是从《山坡羊·潼关怀古》这首词中了解的,我们也应该从这首词说起。不过我暂时存疑,将这首词放一放,先看看张养浩的身世。首先我们要知道张养浩是谁,因为他是谁就是这个问题的答案。
张养浩(1270年-1329年),汉族,字希孟,号云庄,又称齐东野人,济南(今山东省济南市)人,元代著名政治家,文学家。生于元世祖至元七年(公元1270年),卒于元文宗天历二年(公元1329年)。
张养浩一生经历了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗数朝。少有才学,被荐为东平学正。历仕礼部、御史台掾属、太子文学、监察御史、官翰林侍读、右司都事、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事等。后辞官归隐,朝廷七聘不出。天历二年(1329年),关中大旱,出任陕西行台中丞。是年,积劳成疾,逝世于任上。元文宗至顺二年(1331年),追赠张养浩摅诚宣惠功臣、荣禄大夫、陕西等处行中书省平章政事、柱国,追封滨国公,谥礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事。尊称为张文忠公。
张养浩是元代重要的政治、文化人物,其个人品行、政事文章皆为当代及后世称扬,是元代名臣之一。与清河元明善,汶上曹元用并称为&三俊&。
说完了张养浩,咱们再说一说他所生活的年代元朝。
元朝(公元1271年—1368年),是中国历史上第一个由少数民族(蒙古族)建立的朝代,是中国历史上疆域广阔的政权,也是首次征服全中国地区的征服王朝。
1206年,成吉思汗铁木真统一漠北建立蒙古帝国后开始对外扩张,先后攻灭西辽、西夏、花剌子模、东夏、金朝等国。蒙哥汗去世后,引发了阿里不哥与忽必烈的汗位之争,促使大蒙古国分裂。1260年忽必烈即汗位,建元“中统”。1271年,忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意改国号为“大元”,次年迁都燕京,称大都。1279年(至元十六年),元军在崖山海战中灭南宋统一中国。
元朝末年,政治腐败,灾害频繁。饥寒交迫的农民掀起大规模的反抗斗争。朱元璋领导的起义军攻占应天当年秋天明军攻占大都结束了元朝对全国的统治。
张养浩同学真所谓生于元朝死于元朝,他出生元朝建国,他死之后39年元朝灭亡,朱元璋建立明朝。真真是生是元朝人,死是元朝鬼呀,我们的张养浩张文忠公忠于的是蒙古大汗。但是他是一个汉人!
现在再返回去看看《山坡羊·潼关怀古》这首词。具体意思不作解释了,抗日战争的时候汪精卫之流的大汉奸也说过类似的话:都是为了沦陷区的老百姓,兴,百姓苦;亡,百姓苦!总得有人站出来维持局面呀!多少维持会的会长也是这么说的呀!
现在蒙古和满族都是我们中华民族大家庭的一员,五胡也不能乱华了,包括蒙古和满族在内的少数民族也只能南迁了。但是如果历史回到一切事情发生的当时,蒙古屠城成风,清朝有“扬州十日”“嘉定三屠”,日本人有“南京大屠杀”,都是生灵涂炭血流成河。现在我们说性质不一样了,分“内矛”和“敌矛”了,但是性质是什么?对当时死难的老百姓有意义吗?性质是我们活在当下吹着空调吃着西瓜回头朝历史深处回望,我们自己给它定义的。如果若干年后,中华民族统一了日本,五十六个民族成了五十七个民族,我们又该怎么定义日本的侵略?
怎么定义张养浩,我相信当时的受蒙古蹂躏的汉人百姓更有发言权,明朝的人比现在的人更有发言权。但是他们都死了,历史是我们写的。
虽说“学好文武艺,卖与帝王家”,但是人还有很多选择,比如朱元璋、徐达、常遇春,就连小说中的张无忌也不敢造次。单纯看个人品行,张养浩也算不错,但是大节呢?一边是历史中让百姓生灵涂炭的蒙古,一边是当今民族团结的大局,除了忽略和遗忘我们还能怎么办?本文仅代表作者观点,不代表百度立场。系作者授权百家号发表,未经许可不得转载。南柯梦境百家号最近更新:简介:一枕清风梦绿萝,人生随处是南柯。作者最新文章相关文章又一位热爱百姓的诗人:元曲作家张养浩以及其他元曲作家
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|个人分类:|系统分类:|关键词:热爱百姓,伟大的诗人,元曲作家,张养浩
&&&又一位热爱百姓的伟大诗人:元曲作家张养浩,以及其他元曲作家——读史偶记(58)&温景嵩(—7日写于南开园)&当我们在前面的《读史偶记(27)》里写到了东汉王朝的灭亡时,也就是在看过了秦王朝和两汉王朝的兴亡后,我们就想起元代著名的元曲作家张养浩所作的名曲:《山坡羊.潼关怀古》,在他那名曲里最后的两句绝唱是:&“兴,百姓苦,亡,百姓苦!”于是,我们在那篇《读史偶记(27)》里,就写下了以下我们对作曲者张养浩以及他的绝唱《潼关怀古》的感想:“元朝天历二年,关中大旱,诗人张养浩奉旨赶赴关中赈灾。他从元代的京城大都(即现北京)出发,想必是经过了东汉王朝的京城洛阳,然后就到了潼关,他最后目的地当然是关中。关中则比邻西安——秦王朝和西汉王朝的京都。道经潼关时,当时关中老百姓正在遭受着大旱的灾难,煎熬在水深火热之中,过着非人的生活。诗人张养浩目睹了关中灾区老百姓深重苦难,不由得使他回想起秦朝和两汉王朝的兴亡所带给那个时代老百姓的苦难。于是,诗人就以无比悲愤之心,悲天悯人之情,以字字句句都饱含着老百姓的血和泪,写下了这首千古绝唱——[中吕.山坡羊]:潼关怀古。”(以上一段文字引自本人的《读史偶记(27)》)&现在,我们终于来到了诗人所生活的年代——元朝。借此机会,我们就顺便可以充分地了解一下这位热爱百姓的伟大诗人,和各位专家对他的《潼关怀古》所做的的赏析评价。然后在这个基础上,我们试着对诗人和他的诗再重新评价一番。首先,我们要了解一下诗人的一生事迹。(以下关于张养浩事迹的文字介绍均引自《360百科》网站。)诗人张养浩的生平事迹简介张养浩,字希孟,号云庄,济南(今属山东)人,唐朝名相的弟弟张九皋的第23代孙。家。张养浩少年知名,被荐为东平学正,历官堂邑县尹、监察御史、翰林学士、礼部尚书、参议中书省事等官职。在任监察御史时,因批评时政而为权贵所忌,被免官。后复官至礼部尚书,参议中书省事。但是最后因其父年迈,无人照顾,于英宗(元朝第五代帝王)至治二年(1322年)辞官家居,此后屡召不赴。文宗(元朝第九代帝王)天历二年(1329年),关中大旱,特拜陕西行台中丞,办理赈灾,因见饥民困苦万分,难以周济,竟为之痛哭,遂“散其家之所有”“登车就道”(《元史》本传),不久便积劳成疾病卒。从政张养浩居官清正,敢于犯颜直谏。在堂邑县,他关心民瘼,抑制豪强,赈灾济贫,做了不少好事。拜监察御史之后,他绳纠贪邪,荐举廉正,弹劾不避权贵,举荐不疏仇怨,“入焉与天子争是非,出焉与大臣辨可否”(《风宪忠告》),蹈厉风发,“道之所在,死生以之”(同上)。其门人黄溍说他“力排权奸,几蹈祸而不悔”(《滨国公张文忠祠堂碑》)。武宗(元朝第三代帝王)时,曾因议立尚书省事,与权臣意见牴牾,被构罪罢官;英宗时,又因谏在内廷张灯为鳌山事,险遭不测。怀有“致君泽民”理想的张养浩,本想干一番利国济民的事业,但统治集团中“忠直为国者少,阿容佞诈、惟己之为者多”(《元史》本传),自己犯颜撄鳞,时有性命之虞,便借故辞官归隐,“远是非,绝名利”(《普天乐·辞参议还家》),回到自己的故乡济南。享年59岁文学成就散曲家&张养浩从政期间的诗文并不多,而归隐田园则使他成为一个著名散曲家。历经宦海风波,他充分地感受到了上层统治之黑暗。张养浩对于这种统治集团的黑暗,曾为诗揭露,其体会自然真切感人,比如他曾写道:“才上马齐声儿唱道,只这便是送了人的根苗。直引到深坑里恰心焦。祸来也何处躲?天怨也怎生饶?把旧来时威风不见了”(《朱履曲·警世》)。&当其归隐之初,如鸟儿返林、鱼儿归渊,心情十分愉快:“离省堂,到家乡,正荷花烂开云锦香。游玩秋光,朋友相将,日日大筵张。汇波搂醉墨淋浪,历下亭金缕悠扬,大明湖播画舫,华不注倒壶觞,这几场忙杀柘枝娘!”(《寨儿令·辞参议还家连次乡会十余日,故赋此》)。他给自己隐居的别墅起了一个雅号,叫云庄,云庄内修建了一座绰然亭(也叫翠阴亭),亭后盖了一座遂闲堂。“绰然一亭尘世表,不许俗人到。四面桑麻,一带云山妙。”(《雁儿落兼清江引》)“绰然亭后遂闲堂,更比仙家日月长,高情千古羲皇上。北窗风,特地凉。客来到,尊酒淋浪。花与竹,无俗气;水和山,有异香”(《水仙子·咏遂闲堂》)。&这一时期的散曲大多抒写个人心境与所见所闻,而吟咏故乡的山光水色之作,工丽清新,取得较高艺术成就。“自隐居,谢尘俗,云共烟,也欢虞。万山青绕一茆庐,恰便似画图中间里。著老夫对着无限景,怎下的又做官去”(《胡十八》)。故乡的湖光山色,优美的自然景致,使张养浩寻求到一个与污浊官场完全不同的美好世界。云庄迤南,便是景色秀丽的大明湖、趵突泉;迤东,是孤高桀立的华不注;迤西,是块然如垒的标山。在家乡,他时而在明湖游赏,箕居船头,放声高歌;时而登上华不注,领略“苍山万顷”的山野风光;时而登临汇波楼,吟诵“鸟飞云锦千层外,人在丹青画幅中”(《登汇波楼》)动人的诗句;时而漫步趵突泉畔,欣赏珠滚絮飞的泉流……足迹所至,诗、曲亦随之。在这些描写湖光山色的作品中,时时流露出对黑暗官场的厌恶;在似乎消沉的、吟诵隐逸闲适情趣的诗曲中,也常常寄寓着壮志难酬的愤慨,让人在字里行间感到一股抑郁难申的不平之气。其作品《水仙子·咏江南》入选沪教版八年级第二学期语文课本。(以上文字引自《360百科》网站)&其次,我们将要再度评价一番张养浩的千古绝唱:《潼关怀古》。在此之前,我们将请一些专家帮我分析一下这首杰作。以下是两个网站的专家们对张养浩《山坡羊.潼关怀古》的赏析。一个是《360百科》网站里的专家的分析,另一个是《古诗文网》网站里的专家的分析。首先看《360百科》网站的分析。(下面的文字引自《360百科》网站)张养浩《山坡羊(1).潼关(2)怀古》原文&峰峦如聚,波涛如怒,山河表里③潼关路。望西都④,意踌躇⑤。伤心秦汉经行处⑥,宫阙⑦万间(里)都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。注音潼(tóng); 踌蹰( chú);阙(què);了(liǎo)注释① 山坡羊——曲牌名,是这首散曲的格式;“潼关怀古”才是标题。本文选自《全元散曲》(中华书局版。)(2)潼关——古关口名,现属陕西省潼关县,关城建在华山山腰,下临黄河,非常险要。(3)山河表里——外面是山,里面是河,形容潼关一带地势险要。具体指潼关外有黄河,内有华山。(4)西都——指长安(今陕西)这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。古称长安为西都,为东都&⑤踌躇——犹豫、徘徊不定,心事重重,此处形容思潮起伏,陷入沉思.表示心里不平静。⑥伤心——令人伤心的是, 形容词作动词。⑦秦汉经行处——(前221年~前206年)都城和西汉(前208~8)的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处,经过的地方。指秦汉故都遗址。⑧宫阙——宫殿。阙,皇门前面两边的楼观。⑨兴:指政权的统治稳固。译文群峰众峦像是在这里汇聚,大浪巨涛像是在这里发怒,(潼关)外有黄河,内有华山,潼关地势坚固。遥望古都长安,思绪此起彼伏。令人伤心的是途中所见的秦汉宫殿遗址,万间宫殿早已化作了尘土。一朝的兴盛,百姓受苦;一朝的灭亡,百姓依旧受苦。创作背景&《潼关怀古》是晚年的代表作,也是元散曲中思想性、艺术性完美结合的名作。在他的散曲集《云庄乐府》中,以[山坡羊]曲牌写下的怀古之作有七题九首,其中尤以《潼关怀古》韵味最为沉郁,色彩最为浓重。张养浩为官清廉,爱民如子。他隐居后,决意不再涉仕途,但听说重召他是为了赈济陕西饥民,就不顾年事已高,毅然应命。他命驾西秦过程中,亲睹人民的深重灾难,感慨叹喟,愤愤不平、遂散尽家财,尽心尽力去救灾,终因过分操劳而殉职。他死后,“关中之人,哀之如先父母”(《元史·张养浩传》)。《潼关怀古》便写于应召养赴关中的途中。&简述张养浩赴陕西途中登临潼关古塞,怀古思今,写下了这一抒情名篇。前三句写登临潼关所见,由远至近,既是写景也是抒情,含蓄地表达了心中波澜起伏的情感。“聚”和“怒”写出了山河的动态与灵性,将山的雄伟与水的奔腾之势勾勒出来,有力地烘托了作者吊古伤今的悲愤伤感之情。“望西都”四句点题怀古,面对昔日帝都的遗址,作者展开充分的想像,突出了历史的变迁。最后两句一语道破封建社会王朝兴亡的本质。从历史的变革中,从兴亡的对比里,作者把人民的悲惨命运揭示出来,既是历史的概括,也是现实的反映,深化了全曲的思想内容。诗人站在潼关要塞的山道上,眼前是华山群峰,脚下是黄河急流,河水在峡谷中奔腾着,咆哮着,就像暴怒疯狂的兽群。群峰高低参差地簇拥着,攒动着,仿佛集合到这里来接受检阅。潼关,雄伟险要的潼关,古来兵家必争之地的潼关啊!想起古代王朝,诗人不禁向西方望去。潼关以西三百里,便是长安,从秦汉到隋唐,好几个朝代在那一带建过都。落日苍茫之中,诗人一无所见,却在脑海里浮现出一座座巍峨壮观的古都,一座座富丽堂皇的宫殿,多少帝王将相、英雄豪杰曾在那里龙争虎斗,威震一时,然而如今踪影全消,剩下来的只有黄土一片。西望长安,真叫人彷徨不止啊!诗人只是为“宫阙万间都做了土”而伤心吗?不,他最伤心的是历代人民。无论秦汉,无论隋唐,尽管改朝换代,人民的苦难却从来没有消除过。“兴,百姓苦;亡,百姓苦!”这是对几千年历史一针见血的总评。&这首散曲,从潼关要塞想到古都长安,又从古都长安想到历代兴亡,地域远近数百里,时间上下千余年,思绪驰骋纵横,最后归结为“百姓苦”一句,反复咏叹,兼有山水诗的意境和历史家的眼光。品评张养浩晚年在陕西赈济饥民时,写了九首怀古曲。这是最有名的一首。起句“ 峰峦如聚,波涛如怒 ”,气势飞动。作者纵笔酣写山川的壮美,赋予它以强烈的感情。沉郁的声调,产生闷雷滚动般的效果,使人心灵震撼。 “聚”“怒”都染上了作者的感情色彩。作者心情不愉快(意踌躇)的原因是:灾难频繁,百姓受苦。“聚”形容潼关在重重山峦的包围之中,“怒”形容黄河之水的奔腾澎湃,从视觉和听觉两个方面写出潼关的险要,生动的比喻,突出了山河的雄伟壮丽,为全曲奠定了悲壮沉郁、气势雄浑豪放的情感基调。“ 山河表里潼关路 ”,突出写潼关的险要。这里是历代兵家必争之地,多少次关系着兴亡的战斗在这里展开。从潼关向西, “ 望西都,意踌躇” 。长安是好几代王朝的首都,作者登高伫望,思古之情油然而起。 “ 伤心秦汉经行处 ” 两句,是说遥望那片秦代人、汉代人乃至历代人曾经走过的土地,不禁感慨系之。诗人感到,历史在他面前一页页地翻开,无情地宣示王朝更替不可避免的现实。此曲迥异于其他诗作,在于它不只是一般地抒发兴亡之感,而且一针见血,揭示出兴亡后面的历史真谛:“ 兴,百姓苦;亡,百姓苦。 ” 这八个字,鞭辟入里,精警异常,恰如黄钟大吕,振聋发聩,使全曲闪烁着耀眼的思想光辉。从诗人对百姓的态度,回应起首两句,当可理解为甚么他在雄壮的山色面前,抚今追昔,显得心情沉重,郁勃难舒了。文学背景在中国古代文学中,宋朝不仅继承了唐朝的诗而形成了宋诗独具的特点,而且又有词的兴起。到了元代,另一种新兴的体裁是曲。曲大致分为两种:一种是戏曲,另一种是散曲。散曲没有动作、说白,便于清唱,包括套曲和小令。套曲由若干曲子组成,小令以一支曲子为独立单位。小令以一支为限,如果两三支合为一个单位,叫做带过曲。课题的《山坡羊》都是标有题目的小令。&1.《山坡羊·潼关怀古》中以动写静的句子是:峰峦如聚,波涛如怒。2.《山坡羊·潼关怀古》中描写潼关的险要地势的句子是:峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。3.《山坡羊·潼关怀古》中心句:兴,百姓苦;亡,百姓苦。4.点题“怀古”,并表现作者无限伤感原因的句子:伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。(以上文字均引自《360百科》网站)&&以下的另一专家赏析张养浩《潼关怀古》的文字,均引自《古诗文网》网站&山坡羊·潼关怀古峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;&亡,百姓苦。&注音踌躇(chóuchú)阙(què)了(le)注释①山坡羊——曲牌名,决定这首散曲的形式;“潼关怀古”才是标题。本文选自《全元散曲》(中华书局1986年版。)②潼关——古关口名,现属陕西省潼关县,关城建在华山山腰,下临黄河,非常险要。③山河表里——外面是山,里面是河,形容潼关一带地势险要。具体指潼关外有黄河,内有华山。④西都——指长安(今陕西西安)这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。古称长安为西都,洛阳为东都。⑤踌躇——犹豫、徘徊不定,心事重重,此处形容思潮起伏,陷入沉思.表示心里不平静。⑥伤心——令人伤心的是,形容词作动词⑦秦汉经行处——秦朝(前221年~前206年)都城咸阳和西汉(前206-25)的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处,经过的地方。指秦汉故都遗址。⑧宫阙——宫殿。阙,皇门前面两边的楼观。译文像是群峰众峦在这里会合,又像是大浪巨涛在这里发怒,(潼关)外有黄河,内有华山,潼关地势险要坚固。遥望古都长安,思绪起起伏伏。途经秦汉旧地,引出伤感无数,那个时代的万间宫殿早已化作了尘土。一朝的兴盛,百姓受苦;一朝的灭亡,百姓让然受苦。中心本散曲由潼关而怀古,表达了对广大人民的同情。“兴,百姓苦:亡,百姓苦”一句道出了全文的主旨,揭示了统治者压迫人民的本质。赏析赴任陕西途中登临潼关古塞,怀古思今,写下了这一抒情名篇。
前三句写登临潼关所见,由远至近,既是写景也是抒情,含蓄地表达了心中波澜起伏的情感。“聚”和“怒”写出了山河的动态与灵性,将山的雄伟与水的奔腾之势勾勒出来,有力地烘托了作者吊古伤今的悲愤伤感之情。“望西都”四句点题怀古,面对昔日帝都的遗址,作者展开充分的想像,突出了历史的变迁。最后两句一语道破封建社会朝王朝兴亡的本质。从历史的变革中,从兴亡的对比里,作者把人民的悲惨命运揭示出来,既是历史的概括,也是现实的反映,深化了全曲的思想内容。&人站在潼关要塞的山道上,眼前是华山群峰,脚下是黄河急流,河水在峡谷中奔腾着,咆哮着,就像暴怒疯狂的兽群。群峰高低参差地簇拥着,攒动着,仿佛集合到这里来接受检阅。潼关,雄伟险要的潼关,古来兵家必争之地的潼关啊!想起古代,诗人不禁向西方望去。潼关以西三百里,便是西京长安,从秦汉到隋唐,好几个朝代在那一带建过都。落日苍茫之中,诗人一无所见,却在脑海里浮现出一座座巍峨壮观的古都,一座座富丽堂皇的宫殿,多少帝王将相、英雄豪杰曾在那里龙争虎斗,威震一时,然而如今踪影全消,剩下来的只有黄土一片。西望长安,真叫人彷徨不止啊!诗人只是为“宫阙万间都做了土”而伤心吗?不,他最伤心的是历代人民。无论秦汉,无论隋唐,尽管改朝换代,人民的苦难却从来没有消除过。“兴,百姓苦;亡,百姓苦!”这是对几千年王朝历史一针见血的总评。这首散曲,从潼关要塞想到古都长安,又从古都长安想到历代王朝的兴亡,地域远近数百里,时间上下千余年,思绪驰骋纵横,最后归结为“百姓苦”一句,反复咏叹,兼有山水诗的意境和历史家的眼光。鉴赏张养浩晚年在陕西赈济饥民时,写了九首怀古曲。这是最有名的一首。起句“峰峦如聚,波涛如怒”,气势飞动。作者纵笔酣写山川的壮美,赋于它以强烈的感情。沉郁的声调,产生闷雷滚动般的效果,使人心灵震撼。“山河表里潼关路”,突出写潼关的险要。这里是历代兵家必争之地,多少次关系着兴亡的战斗在这里展开。从潼关向西,“望西都,意踌躇”。长安是好几代王朝的首都,作者登高伫望,思古之情油然而起。“伤心秦汉经行处”两句,是说遥望那片秦代人、汉代人乃至历代人曾经走过的土地,不禁感慨系之。诗人感到,历史在他面前一页页地翻开,无情地宣示王朝更替不可避免的现实。此曲迥异于其他诗作,在于它不只是一般地抒发兴亡之感,而且一针见血,揭示出兴亡后面的历史真谛:“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”这八个字,鞭辟入里,精警异常,恰如黄钟大吕,振聋发聩,使全曲闪烁着耀眼的思想光辉。从诗人对百姓的态度,回应起首两句,当可理解为甚么他在雄壮的山色面前,抚今追昔,显得心情沉重,郁勃难舒了。&&(以上赏析文字均引自《古诗文网》网站)&在读过《360百科》和《古诗文网》两个网站的专家评论后,可以看出,诗人张养浩的为人有以下几个非常突出的特点;1.他并不是普通群众,而是已经做到了礼部尚书的大官;2.他却并未随波逐流,恰恰相反,他对当时腐败的统治集团相当不满,时有批评之言而被权贵们所排斥;3.他因此愤而辞职,退隐田园,过着神仙似的退休生活;4.他应诏再度出山时已是一位年老体弱多病的退休老人,他本来是可以以此为由婉辞此事;5.然而他不顾他本人已年老体弱,也不顾腐败的朝廷和排斥他的权贵;而是抱着灾民第一,救灾第一的决心,义无反顾,挺身而出,奋不顾身地应诏,再度出山救济关中灾民于水火;&6.从他在赈灾的表现中更可以看出,他是全心全意地实践着他的誓言,全力以赴救灾,致死不渝的一位公职人员。&张养浩终于在赈灾过程中,辛劳过度死在职所上,应该说他是因公殉职。然而他并不是一位在职的公务员。他只是一位退休老人。一位体弱多病的退休老人,却死在赈济灾民的公职上,这真是闻所未闻。这样的殉职,实在是一种伟大的殉职。这样的诗人,才是伟大的诗人。本文的题目,原来并没有“伟大”二字,读过这几位专家的介绍后,我才觉得必须加上这二字。作为一位伟大的诗人,张养浩他当之无愧。他的英名,理应永垂青史。&至于他那首传世的佳作:《山坡羊.潼关怀古》,这正是他在辞世之前在赴关中赈灾时候谱写成的。他在关中赈灾之中,奉献出了他的全部钱财,乃至奉献出他宝贵的生命,同时也奉献出这首千古绝唱。所以可以说,这首诗是用他自己全部生命谱就的一部散曲,闪耀着他对我国历代王朝兴亡律的远见卓识之光辉,理应和他本人一道流传千古,传颂天下。&&在讨论过张养浩和他的名曲《山坡羊.潼关怀古》后,我们要介绍的第二位元代著名的散曲作家是马致远,以及他的名作:《天净沙.秋思》。我对马致远和他的佳作《秋思》并不陌生。那是早在青年时代就知晓了。说起来要比张养浩和他的《潼关怀古》早很多。后者只是在现在,前些时候在晚报上有一次在一位作者的文章里,引用了张养浩的名作里的最后两句:“兴,百姓苦;亡。百姓苦!”这引起了我的注意,于是才知道世界上有张养浩其人,又有其诗。可是,对马致远,和他的名曲《秋思》却并非如此。虽然知道得早,但却未能把两者联系起来。也就是说我虽然早就知道马致远,却不知道《秋思》是他的杰作;另一方面,我虽然知道《秋思》,却不知道此千古绝唱却是马致远所谱成。直到现在写元朝的文学家时候,
为了查阅马致远到底有哪些著名的诗作,才使这两者联系起来。啊!原来著名的《秋思》正是马致远的代表作之一,我真是太糊涂了。下面,我们再从《搜搜问问》网站上查阅一下马致远的生平。然后再查一下专家们对他的《秋思》的赏析。最后再谈谈我的读后感。&&关于马致远的生平事迹元曲四大家之一马致远的生平简介是河北省东光县人,因《天净沙·秋思》而被称为秋思之祖。另据考证,马致远是河北省东光县马祠堂村人,东光县志和东光马氏族谱都有记载。元代著名戏曲作家、散曲家、家。所做杂剧今知有15种,是其代表作;散曲120多首,有辑本《》。青年时期仕途坎坷,中年中进士,曾任浙江省官吏,后在大都(今北京)任工部主事。马致远晚年不满时政,隐居田园,
以衔杯自娱,死后葬于祖茔。从他的散曲作品中,可以知道,他年轻时热衷功名,有“佐国心,拿云手”的政治抱负,但一直没能实现,在经过了“二十年漂泊生涯”之后,他看透了人生的耻辱,遂有退隐林泉的念头,晚年过着“林间友”、“世外客”的闲适生活。马致远早年即参加了杂剧创作,是“贞元书会”的主要成员,与文士王伯成、李时中,艺人花李郎、红字李二都有交往,也是当时最著名的“”之一。(四大家包括关汉卿、白朴、马致远、。)马致远从事杂剧创作的时间很长,名气也很大,有“曲状元”之誉。他的作品见于着录的有16种,今存《汉宫秋》、《荐福碑》、、、、《任风子》6种,另有《黄粱梦》,是他和几位艺人合作的。以《汉宫秋》最著名。散曲有《东篱乐府》。小令《天净沙·秋思》脍炙人口,匠心独运,自然天成,丝毫不见雕琢痕迹。&(上面的文字均引自《搜搜问问》网站)&以下我们再从《新浪博客》网站上看看马致远的的生平元曲四大名家之马致远马致远生于公元1250年,约卒于公元1321年,是元代著名的杂剧家。大都(今北京)人。马致远字千里,名不详。晚号“东篱”,以示效陶渊明之志。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人,生年当在至元(始于1264)之前,卒年当在至治改元到泰定元年()之间。马致远曾任江浙行省务官。作品以反映退隐山林的田园题材为多,风格兼有豪放、清逸的特点。有描述王昭君传说的《汉宫秋》以及《任风子》等。《汉宫秋》被后人称做元曲的最佳杰作。作品收入《东篱乐府》。与关汉卿,白仁甫,郑光祖等人并称元曲四大家。他少年时追求功名,未能得志。曾参加元贞书会,与李时中、红字李二、花李郎等合写《黄粱梦》杂剧。明初贾仲明为他写的《凌波仙》吊词,说他是“万花丛里马神仙”。元人称道士做神仙,他实
际是当时在北方流行的全真教的信徒。《录鬼簿》说他曾“任江浙行省务官”。晚年退隐田园,过着“酒中仙、尘外客、林间友”的生活。他的逃避现实的厌世的态度大大影响了他的创作成就。作品除散曲外,今存杂剧《汉宫秋》、《青衫泪》、《荐福碑》等七种。马致远着有杂剧十六种,存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄梁梦》、《西华山陈抟高卧》七种。其杂剧内容以神化道士为主,剧本全都涉及全真教的故事。马致远的散曲作品也负盛名,现存辑本《东篱乐府》一卷,收入小令104首,套数17套。&在马致远生活的年代,蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人,却又未能普遍实行,这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。马致远早年曾有仕途上的抱负,他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”,却长期毫无结果。后来担任地方小官吏,也是完全不能满意的,在职的时间大概也并不长。在这样的蹉跎经历中,他渐渐心灰意懒,一面怀着满腹牢骚,一面宣称看破了世俗名利,以隐士高人自居,同时又在道教中求解脱。马致远写得最多的是“神仙道化”剧。《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》,都是演述全真教事迹,宣扬全真教教义的。这些道教神仙故事,主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭,要人们一空人我是非,摆脱家庭妻小在内的一切羁绊,在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。剧中主张回避现实矛盾,反&在马致远生活的年代,蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人,却又未能普遍实行,这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。马致远早年曾有仕途上的抱负,他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”,却长期毫无结果。后来担任地方小官吏,也是完全不能满意的,在职的时间大概也并不长。在这样的蹉跎经历中,他渐渐心灰意懒,一面怀着满腹牢骚,一面宣称看破了世俗名利,以隐士高人自居,同时又在道教中求解脱。马致远写得最多的是“神仙道化”剧。《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》,都是演述全真教事迹,宣扬全真教教义的。这些道教神仙故事,主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭,要人们一空人我是非,摆脱家庭妻小在内的一切羁绊,在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。剧中主张回避现实矛盾,反
对人们为争取自身的现实利益而斗争,这是一种懦弱的悲观厌世的态度。但另一方面,剧中也对社会现状提出了批判,对以功名事业为核心的传统价值观提出了否定,把人生的“自适”放在更重要的地位,这也包涵着重视个体存在价值的意义,虽然作者未能找到实现个体价值的合理途径。在众多的元杂剧作家中,马致远的创作最集中地表现了当代文人的内心矛盾和思想苦闷,并由此反映了一个时代的文化特征。与此相关联,马致远的剧作,大抵写实的能力并不强,人物形象的塑造也不怎么突出,戏剧冲突通常缺乏紧张性,而自我表现的成分却很多。包括《汉宫秋》这样的历史题材的作品在内,剧中人物往往游离戏剧冲突,作大段的抒情,这常常是作者在借剧中人物表现
对人们为争取自身的现实利益而斗争,这是一种懦弱的悲观厌世的态度。但另一方面,剧中也对社会现状提出了批判,对以功名事业为核心的传统价值观提出了否定,把人生的“自适”放在更重要的地位,这也包涵着重视个体存在价值的意义,虽然作者未能找到实现个体价值的合理途径。在众多的元杂剧作家中,马致远的创作最集中地表现了当代文人的内心矛盾和思想苦闷,并由此反映了一个时代的文化特征。与此相关联,马致远的剧作,大抵写实的能力并不强,人物形象的塑造也不怎么突出,戏剧冲突通常缺乏紧张性,而自我表现的成分却很多。包括《汉宫秋》这样的历史题材的作品在内,剧中人物往往游离戏剧冲突,作大段的抒情,这常常是作者在借剧中人物表现
自己的喜怒哀乐。如《岳阳楼》中吕洞宾所唱《贺新郎》一曲:“你看那龙争虎斗旧江山,我笑那曹操奸雄,我哭呵哀哉霸王好汉。为兴亡笑罢还悲叹,不觉的斜阳又晚。想咱这百年人,则在这捻指中间。空听得楼前茶客闹,争似江上野鸥闲,百年人光景皆虚幻。”这实际是作者在其散曲中写过多次的一种人生感受。如上所述,马致远大多数杂剧的戏剧效果不是很强的。马致远杂剧的语言偏于典丽,但又不像《西厢记》、《梧桐雨》那样华美,而是把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。如《汉宫秋》中写“惊雁”的一支《尧民歌》:“呀呀的飞过蓼花汀,孤雁儿不离了凤凰城。画檐间铁马响丁丁,宝殿中御榻冷清清。寒也
自己的喜怒哀乐。如《岳阳楼》中吕洞宾所唱《贺新郎》一曲:“你看那龙争虎斗旧江山,我笑那曹操奸雄,我哭呵哀哉霸王好汉。为兴亡笑罢还悲叹,不觉的斜阳又晚。想咱这百年人,则在这捻指中间。空听得楼前茶客闹,争似江上野鸥闲,百年人光景皆虚幻。”这实际是作者在其散曲中写过多次的一种人生感受。如上所述,马致远大多数杂剧的戏剧效果不是很强的。马致远杂剧的语言偏于典丽,但又不像《西厢记》、《梧桐雨》那样华美,而是把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。如《汉宫秋》中写“惊雁”的一支《尧民歌》:“呀呀的飞过蓼花汀,孤雁儿不离了凤凰城。画檐间铁马响丁丁,宝殿中御榻冷清清。寒也
波更,豪放中显其飘飘萧萧落叶声,烛暗长门静。”逸、沉郁中见通脱之风格。马致远杂剧的语言清丽,善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。曲文充满强烈的抒情性和主观性。马致远的散曲。扩大题材领域,提高艺术意境。声调和谐优美,语言疏宕豪爽,雅俗兼备,词采清朗俊雅,而不浓艳,《太和正音谱》评为「马东篱之词,如朝阳鸣凤。其词典雅清丽,可与灵光景福两相颉颃,有振鬣长鸣万马皆瘖之意。又若神凤飞于九霄,岂可与凡鸟共语哉!宜列群英之上。&&在了解到马致远的生平以后,我们再来赏析他的名曲:《秋思》马致远《秋思》赏析及其他&马致远《秋思》原文:&“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”&以下为《百度知道》网站上引来的赏析《》这是一篇抒情作品,仅用28字就生动地表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀。七百多年来,人们说起“”就会想到这篇作品,因为它极其出色地运用了景物烘托的写法,将抒情主人公置于特定的氛围中,使主观意绪和客观环境达到了高度的统一。这篇作品在布局上有一个显著的特点:前三行全是写景,没有提到抒情主人公,但每一个景物细节都意味着他的存在——“枯藤”“”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”,是他眼中所见;“古道”是他的经行地;“”是他所骑;而“西风”正吹在他身上。把这些细节联结在一起,就会出现这样一个境界:一个秋日的黄昏,荒凉的古道上,西风劲吹,落叶纷飞;道旁,缠着枯藤的上,鸦雀已经回巢,不时地啼叫几声;不远处,在近旁的稀疏村舍里,人们正在准备着晚餐,缕缕。这时,一个人牵着一匹独自缓缓行进在古道上。看来,这是个,他将投宿何方呢?在作了这样的铺垫之后,作者才形象地揭示了作品的主题:望了一眼即将西沉的夕阳,不禁叹道:“。”由此可以看出他的何等浓重。&古人说:“凡景语,皆情语。”这篇作品除最后一句外,全都是景语,而字字都是扣着“情”来写的,这就是它艺术上的动人处。,号,大都(今北京)人。元代著名家。曾任务官,不久即跳出,退隐田园,写出许多“叹世”之作。一生著有《》《》《》《》《》《黄粱梦》等共15种,与、、,并称四大家。并写有、二百余首,经后人辑入《乐府》。他在作家群中,位居第一。在他的作品中,更能反映他风格的是;中又以《》最为有名,元人誉之为“秋思之祖”,称赞其“寥寥数语,深得唐人绝句妙境”,是“之最佳者”。这些评价,并非溢美之辞。(一)这首小令之所以获得如此高的赞誉,一方面是由于它描绘了一幅绝妙的深秋晚景图,真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情,情调虽然低沉,但却反映了当时沉闷的时代气氛,具有一定的社会意义。另一方面,更主要的是它有很高的艺术成就。比较明显的特点是:1.简约与深细相依古人曾用“增之一分则太长,减之一分则太短”,来形容美女身量的恰到好处。《》文字之精炼,也可以说达到了不能再增、减一字的程度。全篇仅五句,二十八字,既无夸张,也不用典,纯用勾勒出这样一幅生动的图景:深秋的黄昏,一个的游子,骑着一匹,迎着一阵阵冷飕飕的西风,在古道上。他走过缠满枯藤的,看到即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋;他走过横架在溪流上的小桥,来到溪边的几户人家门前,这时太阳快要落山了,自己却还没有找到投宿的地方,迎接他的又将是一个漫漫的长夜,不禁悲从中来,。至于游子为什么飘泊到这里?他究竟要到哪里去?这些言外之意,尽可听凭读者自己去想像。这首小令,确实不愧为言简意丰、的佳作。小令的前三句,十八个字,共写了藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马九种事物,一字一词,一字一景,真可谓“”。但是,凝练而并不简陋,九种事物名称之前分别冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表现各自特征的,使各个事物都带上了鲜明的个性,又使本来互不相干的事物,在苍凉的深秋暮色笼罩下,构成了一个统一体。作者没有写这些事物的方位,也未写这些事物与游子活动的关系,但读者又可以想像得到,并把它们紧密地联系起来。简约之中见出深细。2. 静景与动景相映《思》的艺术效果,又得力于成功地运用映衬技法。作者将许多相对独立的事物同时纳入一个画面之中,从而形成动与静、明与暗、背景与主体的相互映衬:处于动态中的“流水”,与处于静态中的“小桥”“人家”相映,更显出环境的幽静;“西风”与“古道”相映,使道路更见苍凉;在作者勾勒的秋景图上,一面是枯藤、老树、昏鸦在秋风中一派灰暗,一面是落日的给枯藤、老树、昏鸦涂上一抹金黄的颜色;“”,呈现一派清雅、的景象,与沦落异乡的游子相映,使“”更添悲愁。从整个构图看,前四句写景,末一句写人。但人是主体,景物是人活动的背景,把背景写充分了,主体就被烘托出来了。这正是相互映衬的妙用。3.景色与情思相融。这首小令旨在表达天涯沦落人的凄苦之情。但人的思想感情,是抽象的东西,难于表达。作者运用传统的寄情于物的写法,把这种凄苦愁楚之情,刻画得淋漓尽致。枯藤、老树、昏鸦、西风、瘦马、夕阳,这些有形的可感的事物,具有明显的深秋色彩,与无形的抽象的凄苦之情,有相通之处,用有形表现无形,方使人感到具体生动。正如李煜的:“? 恰似”,“愁”与“水”本无联系,但作者借江水之多,喻愁之多,二者有“恰似”之处,用江水东流之景,表达无限的悲愁之情,十分深刻。自然景物本来是没有思想感情的,但当诗人把这些客观事物纳入审美的认识和感受之中,这些事物便被赋予感情的色彩,同人的思想感情融为一体了。“”,不过是极常见的普通景色,但当它与“”同处于一个图景之中时,便不再是孤立的景物,而成为使“”心碎肠断的触发物,使图景带上悲凉的气氛。所谓“情因景而显,景因情而生”,就是这个道理。《思》堪称景中有情,情中有景,情景妙合无痕的杰作。。(二)为了进一步理解这首小令在艺术上的成就,不妨作以下的比较赏析。据元人盛如梓《老学丛谈》记载,的《》实有三首。&古人说:“凡景语,皆情语。”这篇作品除最后一句外,全都是景语,而字字都是扣着“情”来写的,这就是它艺术上的动人处。,号,大都(今北京)人。元代著名家。曾任务官,不久即跳出,退隐田园,写出许多“叹世”之作。一生著有《》《》《》《》《》《黄粱梦》等共15种,与、、,并称四大家。并写有、二百余首,经后人辑入《乐府》。他在作家群中,位居第一。在他的作品中,更能反映他风格的是;中又以《》最为有名,元人誉之为“秋思之祖”,称赞其“寥寥数语,深得唐人绝句妙境”,是“之最佳者”。这些评价,并非溢美之辞。(一)这首小令之所以获得如此高的赞誉,一方面是由于它描绘了一幅绝妙的深秋晚景图,真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情,情调虽然低沉,但却反映了当时沉闷的时代气氛,具有一定的社会意义。另一方面,更主要的是它有很高的艺术成就。比较明显的特点是:1.简约与深细相依古人曾用“增之一分则太长,减之一分则太短”,来形容美女身量的恰到好处。《》文字之精炼,也可以说达到了不能再增、减一字的程度。全篇仅五句,二十八字,既无夸张,也不用典,纯用勾勒出这样一幅生动的图景:深秋的黄昏,一个的游子,骑着一匹,迎着一阵阵冷飕飕的西风,在古道上。他走过缠满枯藤的,看到即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋;他走过横架在溪流上的小桥,来到溪边的几户人家门前,这时太阳快要落山了,自己却还没有找到投宿的地方,迎接他的又将是一个漫漫的长夜,不禁悲从中来,。至于游子为什么飘泊到这里?他究竟要到哪里去?这些言外之意,尽可听凭读者自己去想像。这首小令,确实不愧为言简意丰、的佳作。小令的前三句,十八个字,共写了藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马九种事物,一字一词,一字一景,真可谓“”。但是,凝练而并不简陋,九种事物名称之前分别冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表现各自特征的,使各个事物都带上了鲜明的个性,又使本来互不相干的事物,在苍凉的深秋暮色笼罩下,构成了一个统一体。作者没有写这些事物的方位,也未写这些事物与游子活动的关系,但读者又可以想像得到,并把它们紧密地联系起来。简约之中见出深细。2. 静景与动景相映《思》的艺术效果,又得力于成功地运用映衬技法。作者将许多相对独立的事物同时纳入一个画面之中,从而形成动与静、明与暗、背景与主体的相互映衬:处于动态中的“流水”,与处于静态中的“小桥”“人家”相映,更显出环境的幽静;“西风”与“古道”相映,使道路更见苍凉;在作者勾勒的秋景图上,一面是枯藤、老树、昏鸦在秋风中一派灰暗,一面是落日的给枯藤、老树、昏鸦涂上一抹金黄的颜色;“”,呈现一派清雅、的景象,与沦落异乡的游子相映,使“”更添悲愁。从整个构图看,前四句写景,末一句写人。但人是主体,景物是人活动的背景,把背景写充分了,主体就被烘托出来了。这正是相互映衬的妙用。3.景色与情思相融。这首小令旨在表达天涯沦落人的凄苦之情。但人的思想感情,是抽象的东西,难于表达。作者运用传统的寄情于物的写法,把这种凄苦愁楚之情,刻画得淋漓尽致。枯藤、老树、昏鸦、西风、瘦马、夕阳,这些有形的可感的事物,具有明显的深秋色彩,与无形的抽象的凄苦之情,有相通之处,用有形表现无形,方使人感到具体生动。正如李煜的:“? 恰似”,“愁”与“水”本无联系,但作者借江水之多,喻愁之多,二者有“恰似”之处,用江水东流之景,表达无限的悲愁之情,十分深刻。自然景物本来是没有思想感情的,但当诗人把这些客观事物纳入审美的认识和感受之中,这些事物便被赋予感情的色彩,同人的思想感情融为一体了。“”,不过是极常见的普通景色,但当它与“”同处于一个图景之中时,便不再是孤立的景物,而成为使“”心碎肠断的触发物,使图景带上悲凉的气氛。所谓“情因景而显,景因情而生”,就是这个道理。《思》堪称景中有情,情中有景,情景妙合无痕的杰作。。(二)为了进一步理解这首小令在艺术上的成就,不妨作以下的比较赏析。据元人盛如梓《老学丛谈》记载,的《》实有三首。&其一为:瘦藤(《乐府新声》作“枯藤”)老树昏鸦。(《乐府新声》作“小桥”)流水人家。古道西风瘦马。(《乐府新声》作“夕阳”)西下。去天涯(《乐府新声》作“在天涯”)。其二为:平沙细草斑斑。。塞上清秋早寒。一声新雁。红。其三为:西风塞上。月明马上琵琶。那(“那”字疑误)底恨多(“多”字疑&其一为:瘦藤(《乐府新声》作“枯藤”)老树昏鸦。(《乐府新声》作“小桥”)流水人家。古道西风瘦马。(《乐府新声》作“夕阳”)西下。去天涯(《乐府新声》作“在天涯”)。其二为:平沙细草斑斑。。塞上清秋早寒。一声新雁。红。其三为:西风塞上。月明马上琵琶。那(“那”字疑误)底恨多(“多”字疑疑误)。台下。淡烟衰草黄沙。二、三首,虽然也都写的是秋景,也都用较少的文字,写出七八种以上的景物,但都没有《思》里夕阳西下夜幕将临的气氛,第二首有景无人,第三首引用典故,有恨有愁,但秋意不浓。至于第一首中的“瘦藤”“”“”“去天涯”等词语,可能是的初作,也可能是传抄之误。如果与《秋思》作比,且不说,“瘦藤”中的“瘦”,“”,“”中的“斜”和“去天涯”中的“去”,在上是否恰当,仅就这一些字词的意义来说,远不如现在所见的《秋思》精当。“瘦藤”与“枯藤”相比,“枯”更富有苍老衰败的特征,“瘦”字多用以形容人和动物,很少见于描述草木,而且此处用“瘦”字,与下文“瘦马”重复,显然不妥;“远山”与“小桥”相比,结合上句来看,枯藤、老树、昏鸦,是一组的景物,小桥、流水、人家,也是一组相互依存的景物,而且既然可见水,则应是近景,“小桥”比“远山”更为恰当;“斜阳”与“夕阳”相比,“斜阳”又称日斜,“夕阳”是傍晚的太阳,用夕阳更加准确;“去天涯”与“在天涯”相比,“天涯”在这里作异乡讲,游客所处的环境本已是异乡,“在异乡”自然比“去异乡”更为真切。古人称的诗文为“一字不易”。经过上述比较,我们更能体会到马致远《天净沙秋思》这首小令的功力,也更可见出其表情达意的艺术匠心。&(以上文字引自《百度知道》网站)&从以上几位专家的分析里,我们更感到马致远诗作水平之高。在这首小令里,他只用了五句话,二十八个字,就淋漓尽致地把一个远离家乡漂泊在外的游子,思念远方亲人的凄苦心情表达出来。他前面四句话,完全是写景,只字未提游子的心情。但是纵观全诗,就会体会到这不是别人,正是这位游子所看到的景。马致远在这四句话里,仅用了十三个字,就给人描绘出十件事物。一是藤,二是树,三是鸦,四是桥,五是流水,六是人家,七是道,八是风,九是马,十是夕阳。然后,再加上九个字就把其中的八种事物的性状写透:藤是枯藤,树是老树,鸦是昏鸦;桥是小桥,下面的流水人家则无需再加修饰词了;道是古道,风是西风,马是瘦马;夕阳则正在西下。好一幅凄凉深秋的傍晚图象,就被马致远用这二十二个字活生生地展现出来!然后,诗人才画龙点睛地点出关键的最后六个字:“断肠人在天涯!”这仅仅二十八个字,就完美地给人们描绘出:在一个悲凉深秋的傍晚,一位远离故土,漂泊在外的游子之凄苦思乡心情。《秋思》此诗既能深深地打动人心,又脍炙人口,成为又一首千古绝唱,确实不愧为“秋思之祖”。马致远他惜字如金,结果能收到“一字千斤”如此高明的效果,其艺术水平之高,实在是前无古人,又后无来者了。我们很高兴地看到:前面的宋朝,产生了两首佳作:一首是苏东坡的《念奴娇.大江东去》,另一首则是李清照的《声声慢.凄凄惨惨戚戚》;现在的元朝,又有了两首名曲:一首是张养浩的《山坡羊.潼关怀古》,再一首则是马致远的《天净沙.秋思》。产生了这两首千古绝唱的朝代——宋朝和元朝,应该可以说是不虚此“朝”了!&&&&&&&
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