风花雪月楼什么时候重开啊，求

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-01-16 21:27 标签： 风花雪月
《风花雪月》黄晓明强吻Baby命其“只爱我”预告-在线观看-风行网
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求这个歌词的是什么歌？
歌词里有春夏秋冬四个季节的描述，还有什么“回到最初”之类的，是一个男的唱的。
我有更好的答案
歌曲：光阴的故事 歌手：罗大佑 春天的花开秋天的风以及冬天的落阳 忧郁的青春年少的我曾经无知的这么想 风车在四季轮回的歌里它天天地流转 风花雪月的诗句里我在年年的成长 生命与告别光阴的故事改变了一个人 就在那多愁善感而初次等待的青春 发黄的相片古老的信以及褪色的圣诞卡 年轻时为你写的歌恐怕你早已忘了吧 过去的誓言就象那课本里缤纷的书签 刻划着多少美丽的诗可是终究是一阵烟 生命与告别光阴的故事改变了两个人 就在那多愁善感而初次流泪的青春 遥远的路程昨日的梦以及远去的笑声 再次的见面我们又历经了多少的路程 不再是旧日熟悉的我有着旧日狂热的梦 也不是旧日熟悉的你有着依然的笑容 生命与告别光阴的故事改变了我们 就在那多愁善感而初次回首的青春
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让风花雪月一起没落。
早就想借这题写一篇文章，有这个念头是几年前的事了。那时候是我所在的军事烽火，第一次因政治问题被封，封坛时间长达一年。
起因是件很小的事，因为有人发了一篇评价毛泽东和邓小平的文章，被限制词卡住了，我搜到了，独自发了上来，还有一篇评价朝鲜战争的帖，被删了，我又从回收站里，捞了上来。这就么简单，有人举报到公安局，于是烽火被封了。
那段时间很郁闷，算是亲身领会了政治和自由两个字。从那以后，就突然觉得一切都很无趣，很萧索。于是想起了陶渊明的种豆南山，想起了李白的散发扁舟，想起了杜甫的儿女长安，就想，让风花雪月也一起没落。
到现在似乎也无法准确叙述，让风花雪月一起没落是怎样一种意境。
风花雪月，寄情山水，是很多人避世而居，癫狂潦乱生活的一种规避，对于那些怀天下而不遇时的人，纵情声色，明讥暗讽的过着无奈而不甘的日子。但我想，让风花雪月一起没落，连那些风花雪月的也一起老去淡去落去好了，让心如止水，让自己无我生活。
大概应该是这个意思吧。
不过事实上却并非这样。烽火被封的一年，我也同时封了自己在网上的ID木白。说除非烽火重开，否则，木白不会再现。后来，烽火重开了，在一种对激情的怀念和渴望中重开，但重开之后，才发现，不在的已经不在了，没落的那段时间，真的把一切都没落了。
虽然也几番挣扎，但烽火在的火光越来越弱。终于二年后，我辞了烽火版主，终于我辞去版主不到一年，烽火论坛彻底关闭了，当年的烽火世事，与激情一同消去了。
而风花雪月，却未一同没落。后来所在的论坛，原创文学，好多老朋友在一起，只用来杀人游戏的论坛，把风花雪月的内涵扩大化。也因为此，在没了激情的日子，终于让我没有YW。
风花雪月没有一起没落，但还是每当想起已然淡去熄灭的当年的烽火激情燃烧的岁月，就想，还是让风花雪月一起没落的好。
生活是不会死的，但人会。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。未免过于风花雪月未免过于风花雪月凤髓百家号顺着杨绛先生的笔迹，我漫游到《干校六记》。《干校六记》的名字应借自清代文学家沈复的《浮生六记》。《浮生六记》凄婉哀怨，却也不乏夫妻间的温婉情趣，所以，吸引钱钟书、杨绛这类生活虫子毫不奇怪。《干校六记》所涉内容却并非内室琐情，而是一段轰轰烈烈的历史的个人印记，所以，基调与《浮生六记》并不挨着，后来杨绛又写了题材很像《浮生六记》的书，也是家庭情事，夫妻命运，却不叫“某某六记”，叫《我们仨》，不管怎么说，《浮生六记》于杨绛的刻骨印深，是可以肯定的了。妻子记事，丈夫作序，自家田园自己耕，这是钱家传统。钱钟书给“最贤的妻，最才的女“做的序里面，主要挑剔了夫人的干校记事缺少“记愧”——对参与运动时对那些被冤枉，被恶整的人的愧，这是学家的视角，不过，这也难为夫人了，因为整个社会，还有那些大男人都少有记愧的，所以让夫人担此重任，显然过求。只是感觉有比记愧更该写的没写，是《干校六记》的缺憾，赘述在后。艰苦环境下，人性更张目，像杨绛在六记中隐约提到的“不要脸的马屁精”和“他妈的也算国宝”该是艰苦中领略的异化的各色人等，杨绛没有展开，应是刻意讳笔。而书中对豫南农民的坦率描绘，让人领略了所谓穷乡刁民的嘴脸，他们的蛮横，无耻，嫉妒，在第二章文末，寥寥几笔活灵活现。乡民什么都偷，连粪便都偷，而且是连偷带抢，这些“贫下中农再教育”，你不到现场，是领会不到的。第三章节里，对豫南农民“扫荡”习气颇多笔墨，但是也写出当时农民的饥饿困顿，农村老太太对干校收割菜地拾掇得过分干净不满，愤愤地抱怨以前“地主都让捡”（菜叶），杨绛问村里小姑娘那些干老的菜帮子捡回去怎么吃？农村孩子说：“先煮一锅水，揉碎了菜叶撒下，把面糊倒下去，一搅，可好吃哩！”杨绛还是无论如何都想不通怎么会“可好吃哩”。随着跟乡民的厮磨日多，京城高知识分子对乡野那种愚昧野蛮的感观渐渐转变，心生悲悯与同情，在同一片天地摸爬滚打，渐渐有了同声同气。当农村老太太把干校的疙瘩菜都“抢”到自己篮子里，杨绛心里更多的是同情和理解，并为自己“割让”不充分而内疚。农村改造前所未有地把城乡、文野的距离大大拉近，使得钱钟书、杨绛这些留洋学人有了跟农民类同的生活体验。杨绛描述他们夫妻二人在豫南乡野鹊桥会的情景令人莞尔。艰苦岁月里，有着难忘的温情，这温情不但是夫妻间的，也有周围人的关照呵护和人性温暖。二人以外的世界，惜墨如金，点滴透露了当时“改造”的残酷，不断有人在那场史无前例的运动里失去生命，包括他们热心忠厚的女婿。在那样一个年代，杨绛感受或知悉的惨痛故事不会只笔墨呈现的这点，不提或略去了，该有更深层细致的考量。钱杨夫妇的习性是沉浸当下小生活，并从中寻找快乐，因此较少从大时代的合理与悖谬来考虑社会人生，这在《干校六记》里，笔墨侧重十分明显，或许，这是1980那个时段的历史限定，那时思想尚不统一，还没有开十一届六中全会，对文革的彻底反思尚无定论；或许，只是这对一直乖巧自我的知识分子着眼的局限。因此，当我看到杨绛不惜笔墨铺陈她在泥泞里跋涉，在雨夜及雪野里寻路的“历险”，总觉得未免夸饰，这种苦难，跟高尔泰《寻找家园》以及其他同行人描述的大西北改造、夹边沟悲惨景象，简直是粉饰太平了。当然，每个人的处境不同，视角不一，对那个大时代的描述也难免盲人摸象。钱杨的关照始终是细微而自我的，这跟他们一贯的乖巧伶俐有关，也跟实际阅历和命运有关。在《干校六记》里，杨绛时不时流露出自己劳少酬多的愧疚，即使在钱钟书不得跟其他“老弱病残”早早回城，心生怅恨时，也能旋即反思问题出在自己妄念生望，不应盼望比他人早回城，甚至对二人在穷乡僻壤的恬静自在有几分自得。中国知识分子的本分与知趣，在钱杨夫妇身上体现很充分，加上他们不那么悲催的命运，使得杨绛的回忆更多体现了农村改造的情趣，也正是这种细琐和温情，成为《干校六记》的卖点，几乎让人们把改造的悲苦读成了田园牧歌。只能说这对夫妇的命运太好了！跟更多人在那场运动中的苦难相比较，杨绛和钱钟书在那场运动里经历的只是饱含温情的和风细雨，这和风细雨则化作一个非凡年代的轻描淡写。读《干校六记》，你几乎能得出知识分子改造十分必要的结论，但以更多记载那段相去不远的历史来看，这无疑是一种误读，杨绛有意无意的春秋笔墨，会使对那段历史了解不多的读者形成误会，仿佛那是一个接受起来不很难的社会运动，事实上，那场脱胎换骨的运动的惨烈，很多肉体和精神的牺牲，是无法轻描淡写的。干校和劳改农场性质不同，但是，当时以艰苦甚至是残酷的方式来改造知识分子的理念是一以贯之的。杨绛的轻描淡写，实际“埋没”了那场运动的主体思想。家庭生活记琐与社会运动回忆不能等同视之，这是我对《我们仨》和《干校六记》感受不同，评价不一的缘由。在我看来，《我们仨》可以是“六记”体的，而涉及残酷改造的《干校六记》则不宜用这种风花雪月的“六记”体。既已涉足宏大历史命题，理应有更浓重的笔墨。事实上，沈复的“六记”也只是前半部风花雪月，更主导的基调还是深深的人间悲苦。杨绛喜欢《浮生六记》，却只取了其阳光温暖的部分，舍了人间苍凉，成了对“六记”的调侃。《干校六记》的愉快阅读只是片面真实，它仿佛只是一个好看的故事开头，后面的大悲大喜尚未展开。建议看过《干校六记》，再去看《寻找家园》，《夹边沟记事》或其他“改造”纪实，以免历史偏识。或许，作为一个男人，我犯了求全责备和历史偏执的错误。单纯从饮食男女，日常记事，《干校六记》已很好看。只是风花雪月得时点不对。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。凤髓百家号最近更新：简介:告诉我你吃什么，我就能知道你是什么样的人作者最新文章相关文章重新分享一下 擦的 这是他吗什么脑残电视剧
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不卡算我输
加油，逗逗
呵呵…怪我不会打赌咯
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