如何怎样增加自己的气运孕气 风水学

明显并不能快速提升财运,因為首先要请来的物件是灵的其次摆放位置正确,最后前两条满足多情况下一般一年有四次财运才会走到你摆放的那个位置它才会发挥作鼡所以固定不动的招财物件很难快速提升财运。

个人认为只有懂得其中的原理才能更好的运用起来为自己怎样增加自己的气运财运我缯经用过一个方法关键是别人无偿教的,亲自用了效果倒是挺好文章全名应该是《文殊菩萨心咒增长智慧,而运气不好怎么转运》写嘚倒是很清楚,文章实在太长了我复制过来不合适同时对作者也不尊重,你可以自己阅读来令自己开悟的希望对你有帮助。


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人气旺,财运洎然会旺正所谓家和万事兴。

常会眷顾家庭和睦其乐融融的家庭。我有个同事一家三口非常幸福,他们不仅收入稳定小孩懂事,洏且乐善好施经常做善事,所以摸福利彩票中了汽车大奖平时单位聚餐也能中大奖。因此作为家庭成员既要经常锻炼,强壮身体吔要保持良好的心态,常做善事使之心情愉快,精神焕发财神自然会跟着你,让财运围着你转

人们都说机会就像离弦的箭,当机会來的时候你看到的是一个点,而当你看清机会的时候它已离去。所以要提升自己的财运就必须做一个有准备的人。平时多花点时间茬学习上掌握各方面的知识,储备好将来需要用到的理论体系不要整天坐在电视边看连续剧,有空也可以多参加一些社会活动并结交萠友搭建人脉,只要你有备而来主动出击,就能找到生财之道助你财运滚滚来。

要想提升财运、聚财通常的方法是在自己身上佩戴一些吉祥物如貔貅挂件、腰配等饰物,以助自己的旺财运当然佩戴吉祥物一定要低调,特别是在打牌时候千万别被人家看到,要不對手会从风水的角度来破你的财建议可以在红绳周家官方网站根据自己的情况一对一专门预订一个属于自己的专款吉祥物,虽然不是那麼容易可以订到但是订到必然是十分不错的。自己有过验证十分不错

财运从古至今,人们由追求生

存进而追求生活故几乎人人都爱財,永不嫌钱财多大家都知道,有钱方能提高生活品质钱多也好办事。所谓「有钱能使鬼推磨」西谚说:「Money talks(钱会说话)」,中西嘟有的异曲同工之谚

虽然说有钱好办事,但有钱不一定办得了好事钱本身无罪,有罪的是使用不当的人所以孔子说:「君子爱财,取之有道」人要「爱财」,方有动力、希望才会积极去赚钱。但接下来「取之有道」就更重要了。各种赚钱的方法五花八门,总括来说取之有道,得之心安

居家风水布置,也希望能怎样增加自己的气运财运而有「财位」之说,事实上一个人的财富多寡是与鍢报成正比。有福之人自然能运用风水上的一些小技巧来怎样增加自己的气运财运,提升生活的品质以后天人为的努力,风水的调整应可改善或怎样增加自己的气运一些财运。有关影响财运的阳宅风水列述于下:风水学之财位有「象征性财位」与「实质性财立」象征性财位是属于「明财位」,即一般大众所说的入门的左边或右边对角线的位置该位置最好不要是走道通路,而能形成一个角落聚财之潒然后在该位置摆放一些吉祥物,就有怎样增加自己的气运财源的机会适当的装饰摆设,也能怎样增加自己的气运客厅的气场

财位嘚吉祥物可摆放的东西,如花瓶、珍玩、财神、元宝、宝瓶、三羊开泰图、山水图、鹿群向内(进禄)、如意、蟾蜍、金钱豹、麒麟一对姠内、水晶、聚宝盆、百字明咒、菠萝、柚子、桔子、古钱、盆栽、花艺、发财树、富贵竹、鸡血石、丰收图、年年如意图本命三合生肖陶艺品、檀香、水晶阵、福禄寿三仙、土地公等。可依各人喜好摆置目的不外乎想藉助吉祥物的暗示,来怎样增加自己的气运福泽囿明财位,阳宅风水也有暗财位暗财位乃是实质性的财位。其求法是要依房子的座向来决定依八宅紫白飞星,取生旺方即是如坎宅(坐北向南),财位在西南方、正北方离宅(坐南向北),财位在东北方与正南方震宅(坐东向西),财位在正东方、正北方兑宅(坐西向东),财位在正南方、西北方、东南方巽宅(坐东南向西北),财位在西南方、东南方干宅(坐西北朝东南),财位在正西方、西北方、正北方坤宅(坐西南朝东北),财位在正东方、西南方艮宅(坐东北朝西南),财位在西北方、东北方如果大门正好昰在暗财位,则财源较多亦可在财位摆放音响、钢琴、敲动财星,怎样增加自己的气运财源

一般在财位,不宜摆放海浪图象征财运起伏太大。大瀑布图也象征财来财去,落差太大山水图的水流向宅外,是为顺水局不吉尖叶植物及有刺的植栽或水局不吉。尖叶植粅及有刺的植栽或水晶洞皆象征进财坎坷艰辛。古人云:「明厅暗房」客厅要明亮、宽敞之意。因为客厅是一家主人气质、身分的表征看人缘与贵人运,客厅需要稍大些才能纳气催旺如果客厅太小,则贵人运差进财少。事业运不易拓展但客厅也不宜太大、空旷。客厅太大则气散气稀。客厅太小则不易留气、聚气理想大小应在10坪左右。除了大小以外客厅宜明亮,阳气足财神才会进入。最恏阳光能够进入客厅阳光有驱暗之功助长阳宅生旺之气。让人有生机、积极努力去赚钱客厅的摆设也不宜太杂乱,应力求典雅动线鋶畅。主沙发应靠墙摆放坐在主沙发上能够看到大门入口及阳台外面。如此方能掌控全局增强自信心,财自然到来

宅前明堂开阔,視野广自然心胸宽,抱负大也才能大展宏图。若居陋巷、窄巷宅前有巨大建物高压,或宅前有挡土墙、高山、大楼同样会阻碍气場,亦有奴欺主、宾胜主之象易犯小人及露财,赚钱辛苦因此,择居应考虑宅前是否宽阔「山管人丁,水主财」风水学视水为睛,因此相当在意「水」局的配置水有宅外水与宅内水之分。宅外水法复杂各派别有不同的论点,有三元水法辅星水法、九星学子法……等。各种水法都有其精辟奥妙处初习者不易领略其玄机。不过一般原则性的水法观念,可做为参考 如水的流向与宅的坐向相同,即为顺水局为泄财象。

如水的流向与宅向相对即为逆水局,大抵言吉如水的流向与宅平行,则为平水局一般而言,左来右往较吉严格而言,财要配合其流向至于宅内水,则一般人喜欢在宅内摆放鱼缸、水库、石(时)来运转等来催财与装饰因为水为至柔至剛,有化气转气的效果一般而言,应该是放在衰气方因为水是化衰气转为吉气。 故以目前三元七运当值衰气方应是在东方,东南方與西南方如在此三方位摆水,应有催财之效但应注意水质,水太浊财源不当为是非财。同时也应注意水之流向宜向内,不可向外还要注意摆放的角度,如摆放不当也会有桃花绯闻事情发生,因水生财也主桃花宜谨慎选用放置为宜。水能载舟亦能覆舟。同理钱财能给人快乐也可能带给人痛苦。值得大家深思

*家居风水:如何用吉祥物来怎样增加自己的气运财运

现在的社会竞争日渐激烈,大镓为了生活到处奔波目的也是为了挣取更多的财富,以改善生活!可以说财富已经成为了人们衡量生活质量指数的先决条件。所有关於生活的讨论几乎都是维系在这个先决条件上的可以说,财运就显得很重要了那么,该怎么样怎样增加自己的气运自己的财运呢下媔谈谈几个简单的方法,供大家参考

1、通过家居风水增财运。

有俗语说“命中早注定”一个人的命数好与坏属于先天因素,而家居风沝则属于后天因素的范畴;我们可以通过选择或适当的调整房屋来怎样增加自己的气运财运从大略上来讲,一间房屋要达到两个基本条件才算具备怎样增加自己的气运财运的资格。

首先阳光一定要充足。阳光能透入房屋才会带来吉祥瑞气这里指的吉祥瑞气是维系在囚的健康上的。在风水学上阳光代表人丁,人口健康才有能力去“招财”因而家居并不宜使用太厚布料的窗帘,因为这样会阻挡阳光阻挡吉祥瑞气的照耀;当然也不能太薄,否则就形成光煞了

其次,空气要流通顺畅在风水学上,气流代表财运的运转室内空气要鋶通畅顺才能财运亨通。一般来说在开窗后,从外面吹进屋的风不宜太大要以和缓的柔风为最佳;总而言之,室内的气流以冬暖夏涼为是最好的。在摆置家私电器时要小心: 电视或冷气机不应设置于五鬼位这样会对屋内人丁健康有影响,人丁受损财运自然不利;如果无法改变家俬摆放位置或者不清楚屋内的方位,那则可放金属或铜器物品在电视或冷气机处来化解;雪柜和洗衣机不要对着煮食用的爐头这是犯冲的,会影响屋内人丁的肠胃及财运

睡房内电视及冷气机不应对着床头,窗户外景色开扬当然好如果景致略有欠佳,可鉯在窗台裁种植物以达到化煞作用;另外可以用射灯射向窗台或植物这样也有招财效力;如果怕植物招蚊虫,可以改为放置一对黑白象茬窗台也可收同样的效果,但象鼻一定要向下这样才有吸财之效。

2、通过吉祥物来改运增财

在财气位摆放一些吉祥物可以怎样增加洎己的气运财运。财位的吉祥物可摆放的东西如貔貅、黄水晶球、家庭聚财的大钱币、大小双龙、文武财神及如意翡翠等;可依各人喜恏摆置,最终目的不外乎想借助吉祥物的暗示来怎样增加自己的气运福泽。当然一般而言,吉祥物的摆放跟八字命格有一定联系如果大家真需要购买,建议一定要选择正规开光过的吉祥物在周易风水专家的指导下正确摆放或佩带。

这是一些简单有效的方法希望能給大家带来财运!


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  第一节 老师的悉心传授使我收获甚丰
  —达州市王朝圣给本人的第一封信
  此次前来你处学艺承蒙厚爱,收获颇丰得到老师形气风水学的真传。由于人老愚鈍,现总结如下,望老师批评指正:
  1、做风水前首先邀请龙神和山神土地、九天玄女、历代风水祖师掌握地理风水师护身符的具体用法(此条是我以前想都没有想到的)。
  2、掌握了形气风水学的开门、安灶、安床法详细了解到门宅灶床之安排,要合成夫妇交媾合荿一家骨肉。
  3、深刻认识到先天父母大卦的重要作用利用父母大卦催福之应验如神速,力大而悠久
  4、初步掌握了形气风水学Φ的用时用分之秘法,及定应期、定发福生肖的诀窍法门
  5、我已牢牢掌握了方圆图的择期秘法。
  6、抽爻的转衰为旺
  7、在陽宅风水的布局调整中,什么是东四宅一家骨肉什么是西四宅一家骨肉,如宅坐节卦那么门、床、灶、电视、冰箱、空调等的布局就偠安在东四宅的位置上。如万不得已可以安在先天父母大卦上,才会有神速应验在室内布局时,首先要看九星盘和流年九星的贪武辅弼临于何方再看先天父母大卦以及先后天方位落于何方何位,最后进行综合运用
  8、在形气运择日中,如何选取禄马贵人、如何配局什么是贱格、什么是贵格。我以前是根本不知道的比如三合格局、聚禄聚贵格之法的选取,确实是风水中神验难得之秘
  9、收峰秘诀的具体应用。有老师的精心传授使我学得了不同于使用坊间罗盘拨砂之妙法。
  10、水法的应用如看水法,来水要在四吉上詓水要在四凶位上。还要管住去水在何方何位
  11、经过老师的悉心传授,我掌握了发福年命的推算要诀如坐艮山嗑卦,可知丁戊乙命发福非常若见辰砂高大秀美如金柜,可知丙命添丁发贵出富翁
  12、在老师的精心传授下,使我学到了不少真才实学和秘诀这其Φ让我最难忘的是老师教我求父母大卦、形气运择日、夫妇颠倒作灶法、方圆图择吉法,实乃堪舆的秘中之秘确实是江西曾廖明师之真傳真诀。
  请老师放心今后,我在运用形气风水学为人造福中将谨记老师教诲,不惟金钱只唯主家福力善缘,不逆天而行不外泄本门绝学。
  二00九年四月十日
  —达州市王朝圣给本人的第二封信
  您传授的形气风水学确实应吉明显现将我学习您的风水真訣后,我帮福东勘造风水的实例中选取两个很典型的例子解析如下:
  例一:我妻子有个侄儿,这个侄儿的外母去年五月去世,请我为他们卜地安葬经过寻找,我为他们找到了一地此地由鹿鸣乡之土星大山发脉而来,巍峨高大,清奇秀丽开账出脉,蜂腰鹤膝有迎有送,湔去再起高大之星体落结窝穴,四山环抱秀峰卓立,溪河交流水口紧闭,真富穴也此地来龙甲之蒙卦,穴立丑山震卦出向未之巽卦,庚之师卦水来,丙之同人卦水出龙与山,向与水合格合局天心十道无偏。龙水阳山向阴,夫妇交通收峰坤木随卦,辛土橨卦辰金革卦,后山丑金震卦 日课是五月二十二日,己丑年庚午月庚寅日吉时庚戊拱丑贵,寅午生坐山五行合生成,克入进旺后天匼夫妇,又合父母江东江西卦
  此坟葬下二个月后,长子原来在成都市新都区一家私有铅材厂任厂长年薪近十万元,改为从事销售活动生意特别火爆,年薪达到四十万元。喜得他逢人便讲“我母亲的坟葬好了风水真神!”
  女儿在改革开放后到浙江东阳打工,几姩后当上了金箔车间主任年薪近四千元。葬坟前她自己开了一间线条框门市,由于处在一排门店中间生意不怎么好。自从葬坟后第┿六天起她的生意忽然好起来,天天忙个不停两个月后,她的纯收入已超过六万元因为生意特别忙,她只好辞去车间主任职务(由怹弟弟接替她的职务)专心经营自己的门市,至今一直不衰二儿子在姐姐的金箔厂当车间小组长。葬坟两个月后接替姐姐当上了车間主任,月薪近六千元
  至此,兄弟妹三人同发按照形气风水学的知识分析,此坟之龙穴砂水运在不久的将来一定还会出大富贵
  例二:二0一0年三月初,有位搞装修的王姓师傅听说我学了形气风水术便专程找我去给他鉴定一下风水。因为今年开春以来他的生意一直不好,几次到手的生意都吹了我帮他量出来,他的住宅是乙山辛向兼卯一度坐节卦三爻,零正得宜双星会向。周围环境不好妀进只有在室内做些调整。看他安床在申坤位上我告诉他今年睡这床不但事业不顺,而且还会生病和意外不吉之事呢他说正月就生叻一场病,十多天才好我对他说:“我暂时只帮你安一张床怎么样?要知道我是用我恩师传授形气风水学中的六大法门来安床的,肯萣有好效果以后你财运好起来了,你能将事情告诉我吗”他说:“真有那么灵验时,我一定告诉你决不隐瞒半点实情。”于是我紦安床方法和日课给了他。
  床安乙方节卦上宅主己丑,宅母戊子命日课选用二0一0年三月十九日,庚寅年庚辰月壬子日吉时王师傅用此课后,第三天开始见效到了第二十天,已纯挣了近七千元王师傅高兴地对我说:“你学的形气风水真霸道!这段时间把我忙得累的我够辛苦的。今后效果怎么样”
  我说:“今年一年都可以,明年差些明年可以把灶和门重新调整,可保发福长久”
  二0┅0年八月二十四日
  按:老王(指王朝圣)今年已经六十岁了,在跟我学习之前,他已经是名震一方的老先生了老王曾在二十多年前,為一个姓刘的兵哥主庚葬父当时所用的立向方法跟我现在传授的部份重要法诀一模一样。结果那兵哥葬父后一路春风得意,步步高升如今已是某省武警部队政委了。
  但是老王认为做学问不但要活到老学到老,要不满足现状精益求精。而且不能只想着帮人做好風水更应该做好自己家的风水。去年四月和十二月经过深思熟虑,他毅然不远千里赶来找我学习形气风水真诀。虽然他年龄已大泹他专心听课,认真做好笔记并且不耻下问,力求把每一个疑难问题弄懂弄透终于学功告成,如虎添翼学到了形气风水学的全套功夫。
  如今老王运用本门风水真诀调整了自家的阳宅布局,重新迁葬了一个祖坟风水已经取得了实实在在的效果。
  凡是认识并與老王有缘的福东大可放心请他勘造、调整阴阳宅风水,并可取得快速持久的发福效果
  老王(王朝圣)的服务项目有:阴阳宅环境鉴萣与改旺 财丁贵日课选择 公司企业规划设计旺财 开门放水作灶 阴阳宅选址一条龙服务 财丁贵设计布局
  第二节 老师易求 明师难遇
  尊敬的老师、各位易友同好:
  我叫吴云龙,是云南人,我在此说几句肺腑之言:我从穷途末路到今日换来得生机全来自于我的风水老师。
  自从被某些大师所骗后我对风水本已失去信心。但在偶尔的一次机遇中我认识了梁智深老师,是他让我重新认识到风水的“神渏”
  我也是一个易学爱好者,对四柱、六爻、奇门有浓厚的兴趣经常为朋友预测命理。我相信的是命运对风水术从不太信。然洏我自己却把握不了自己的命运,我四柱喜用之神正当令却偏偏常有烦事连续发生,东不成西不就,欠出了几万元的债务,债主天天仩门催债搞得家室不甯,夫妇反目惶惶不可终日。我怎么也想不通四柱喜用神当运,为什么却落得如此凄惨呢我重新反省自己,長夜难眠总觉得自己的视野太小,太片面应该向风水术去探讨。风水是一门自然科学那么便有它的自然信息和磁场,人类是受到自然嘚主宰的。所以我决定寻师访友学一门过硬的风水术,为自己为民造福。也许是我的机遇和缘分吧二00九年三月一日,我有幸成为了梁智罙先生的入室弟子得到了老师的悉心传授和关怀,学到了真知识真东西回家后,详细勘察了内外六事并按梁师傅传授的风水术进行調整,现各方面终于得到了好的转变故写此信表示感谢! 吴云龙敬上按:吴云龙是一个地地道道的农民,他在学易的道路上可谓荆刺滿路,充满艰辛他为了学习预测术,花了数万元血汗钱、数次到全国各地有名的大师那里习艺,得到的却是废纸一堆他为了学习风水术,不惜贷款数万人民币找全国有名的大师习艺结果是高兴而去,失望而归为此导致夫妇不和,家无宁日但他追求真理的步伐没有因此而止步,或许是老天有眼吧,天意让他找到了我他的真诚和人生道路的坎坷令我感动,在我的详细传授之下吴云龙终于达成了愿望。衷心祝愿他在学易的道路上取得更大的成就。
  云南的老赵(赵绍平)的人生经历也并不平坦在学习风水易学得过程中,经历了失敗与被打击受尽了朋友甚至亲戚的冷嘲热讽。老赵暗下决心一定要找到真正的明师学到真功夫。二00九年国庆中秋之际老赵终于得偿所愿,在奇山秀水的绣江湖畔与本人结缘成为师徒经过将近二十天的系统学习,以及一年来的消化与实践老赵终于掌握了过硬的风水技能,为人造葬阴阳宅、鉴定改造阴阳宅已能做到平安发福由于他为人服务收费合理,从不摆先生架子所以很受百姓欢迎,有缘的福東不妨跟他联系老赵一定让你感到满意的。
  广东廉江的陈元富的特点是非常注重实践他跟我学完形气风水真传后,用铜葫芦为朋伖化解五黄煞气收到了立竿见影的效果。他又为朋友催婚姻结果朋友桃花盛开,在百花丛中找到了自己的终身幸福他立足商界,以風水作为辅助手段如今已经稳扎稳打地打开了广西市场,成为我的弟子中第一个把经商和风水有机结合并取得成效的领先者实乃后学鍺之典范也!
  福建福清的谭相权弟子研究风水易学煞费苦心,颇得本人心传他善于汲取各家精华为己所用。他学习形气风水真传后在本人启发下,把三元奇门遁甲与改运方法融合起来创造性地做了一个他自己的阳宅生基。同时他还充分利用奇门遁甲择方选时方法为营销服务。他每天出门之前必用奇门选定方位后,再去从事经营活动一年后,小谭取得了两方面的成效:一是身体比做生基前健壯多了;二是购买了一套新房子小谭成为我的弟子中第二个把经商和风水有机结合并取得成效的先行者。 每次跟我聊完电话陈元富与譚相权都表示:自己学习风水的目的是要改善自家各种运气,让风水为经商服务两人都无意在风水界发展,所以都不想对外公开自己的聯系方式并对关心支持他俩的人们表示感谢。
  第三节 借得大江千湖水 言作汉漠颂师恩
  本人蒲虹兵原名蒲超全,家住四川省南蔀县,高中毕业后跟随我外公学中医学,尝到了习医难百倍于它业的艰辛凭着我在家乡对业务的兢兢业业,在严寒酷暑和风雨之中随時都穿梭于乡间田坎之路,为无数病人解除了痛苦改革开放后,随潮流外出云南行医在云南,我从不如一个补鞋匠的收入中我想到叻命运的好坏。所以我每天总爱在书摊上找一些命运和易经方面的书。后来我无意中得到朋友送给我一张梁老师的名片,我看过后懷着试试看的心情打电话跟梁老师联系。没想到我们聊得非常投机从梁老师那诚实无欺的话语中,我认定这个老师就是我要找的授业恩師
  于是,二00七年九月我义无反顾地踏上了去广西的列车,前往广西容县拜老师学习形气风水术在学习过程中,特别感谢老师给峩指明了风水方面的很多快捷方式与窍门恩师每次不辞辛劳,载着我爬山涉水到实地传授讲解寻龙点穴、收峰纳水、修坟葬坟、改造不恏阳宅等方面的知识是恩师手把手地把一个当初连罗盘也不会看、不会用的门外汉,培养成为今天会做风水的我,如此之恩永生难忘!嫃是“借得大江千湖水,言作汉漠颂师恩”啊!
  自从我学成归来后,亲戚朋友们都叫我去帮忙鉴定调理阳宅风水二00七年腊月,我回四〣老家给父亲做生日我妹夫请我帮忙勘宅。他的房子是辰山戍向六运造,农村的房子是正起二间没有围墙刚好他的门开在兑宫,窗孓在干宫是当令旺气。二00五年前后修了一条公路从右边横过屋前,给妹夫的阳宅增添了财气我叫他用丁亥年癸丑月庚午日吉时安放金鱼缸,同时调整床位此日课符合恩师所传先天生入克入要诀,天时地运一家骨肉交通符合阴阳之道。
  我妹夫按照我的要求进行風水调整布局二个月后邻村的人就请他修整乡间公路。后来经过盘点他的收入比往年怎样增加自己的气运了五倍以上。我的另一位朋伖住在云南富源松子山学校附近二00九年九月,他专程来到我家请我去他家选择阳宅新址。当我到达他家所在的村子时我就按照恩师嘚教导,未入门口首先察看周围环境。最先映入眼帘的是朋友家的后山特别高大在半山腰的公路边不远处,发现有三层白虎砂回转弯菢作案朝青龙勾抱有力,巽方、艮方有秀峰拱照于是,我谨依恩师传法为朋友立定庚山甲向,收巽、艮为生砂丑方秀峰为旺砂,門开中线择用二00九年甲戍月癸丑日吉时动土打基,并兴建新宅我朋友依法建成入住至今,一切平安顺利
  我的三弟建阳宅时,我囸在跟恩师习艺他便请当地一个老先生帮忙定针立向,建成入住后不久我三弟开农用车翻下几百米的深坑,差点车毁人亡我用恩师所传之法,调校罗盘后验证,发现弟宅正犯空亡在线故而应凶。
  实践是检验风水术真伪的唯一标准通过这几年的学习与实践,我深刻地领会到梁老师关于风水“重在得形得气得运”的辨证论断确实是我们学习风水的指路明灯。
  第四节 灵验管用的形气风水学
  筆者自九二年开始涉猎易学初习八卦、四柱预测、姓名学奇门遁甲等,后来感觉到八卦、命理等虽能预测命运却不能改变命运。人从落地之刻起先天命格已定,富贵贫贱依其轨迹而运行此时,我才转而研究堪舆之术希望能找到改变人生命运的方法。在遍读各家流派的风水典籍后却发现古人书中的形峦知识说得太过含蓄抽象,让人难以理解而理气知识各派则互相攻讦、相互矛盾。同一水法三匼言吉,天星言凶让人无所适从。择吉选课更是令人头痛神煞满天飞。让我一度对风水产生很大困惑不知何去何从。 在一个偶然的機会我拜读了老师大作《形气风水应用精解》,言形气风水学把峦头、理气、择日三者并重,对诸家理气采长补短综合而用,正是杨公嫃传风水之秘法我和梁老师取得联系后,随即赶往广西风水圣地——将军名县容州城进行了为期一个月的系统而全面的寻龙点穴、理氣择日学习。 经过上百个真龙真穴的勘察实践在恩师不辞劳苦、毫不保留的传授下,使我在寻龙点穴方面尽得杨公流星定穴法的精华消煞纳水融赖公秘诀、曾公玄空大卦抽爻秘法于一体,择吉中将生气、元运、天星等诸家日课综合而用使凶者无凶,吉者更吉既能保障日课速发如雷,又能悠久长远恩师对我的授艺恩情令我终生难忘。几年来我在实践中不断的消化、融合、验证所学知识。勘察各地洺宅名坟以及本地大别山龙脉发福发凶阴基阳宅惊人地与梁师傅所传一一吻合。我亦为有缘福主造葬阴阳二宅无数运用所学得心应手,兹举几例如下:
  实例一:二零零八年冬月应一有缘福主所请,为其迁葬父坟点得一丹凤朝阳吉地,立巽山干向其穴地贪狼峰聳立,如同凤凰之头朝天状左右龙虎砂环抱,形同凤凰展翅高飞此穴为一怪穴,其穴点处于凤凰腋下结穴处太极晕现。更为奇特者下葬之日,在我所定的穴点处挖下一米后,竟然出现一条双头怪蛇金井由里往外弥漫阵阵热气!若非梁师真传,怎能觅此佳穴观鍢主八字,其二零零九年伤官见官必有大灾然而,本人为其卜葬此坟后该年无灾无难,全家平安吉祥
  实例二:二零零九年四月,为一朋友酒店布局风水其店子山午向外面形局不佳,明堂方两米外即有房屋堵塞为一财气衰弱之宅。我用恩师所传阳宅形气风水秘法定好大门、厨房、收银台方位再结合本门秘传气运大法为酒店开夫妇门、做夫妇灶,并且在酒店财位处安上财神用秘传道法给财神開光。酒店自开业至今生意兴隆食客盈门。形气风水秘术救贫毫不虚假纵然败局亦能改变。
  实例三:二零一零年为一老板勘察父墳其坟地乃二零零六年所葬的癸山丁向。当我到达穴场后经过测量,发现其消砂纳水均错、立向有误癸山犯本年三煞不利,又有坤砂高耸逼压根据恩师所传的入坟神断,当即批断葬后三年内必有凶祸之事尤应二零零九年见灾。后经询问该老板证实于二零零九年發生车祸而致重伤,险些丧命店面失火损失十多万,还牵扯到一件官非其侄子原本优良的学业也一落千丈,真是祸不单行观其八字,流年中并无如此凶祸皆因父坟而起,由此可见风水之道真实不虚
  回想自己多年来,研易所走过的辛酸曲折之路感慨良多!堪輿之学博大精深,伪学满天飞不得其法,纵白发苍苍亦是门外汉得遇先生真乃本人福也、缘也……
  按:小胡(指胡金泰)来自大別山下山清水秀、人杰地灵的黄冈市,那里自古到今人才辈出中共许多高级将帅及领导人都是来自大别山地区。正是这样的山川灵气孕育了小胡他的风水易学功底相当扎实,举凡各家理气无不涉猎。记得当时我授他形气风水真传心法,他特别多问题要提问但是,峩不但没有嫌他烦反而觉得这是一块学易的好料子,值得悉心造就我在教学中坚持理论与实践相结合,对他提出的问题认真解答直箌他弄懂弄透掌握为止。小胡对我如此教授非常感动因为在跟我学习之前,他也接触了好几个老师他发现这些老师多是帮他打基础的啟蒙人,对他提出的许多疑问不能做出令人信服的解答用他自己的话说“跟梁老师学完以后,没有必要找其他人学艺了因为梁老师知識广博,素质全面许多风水知识在梁老师这里可以找到明确的答案。”小胡毅然做出一个许多学徒也做不到的决定今后每年无论多忙吔要抽时间来容看望我。几年来小胡的确做到了。尊师重道之情由此可见一斑。
  小胡由于记性好、悟性高、理解能力强学成回詓后,为他自己家和其他客户勘宅造福,见效十分明显比如上面所举的实例,都是经得起实地考证的作品
  第二章 论立向时必须细察龍水局砂的形
  本门形气立向法,在立向时十分注重形所谓形,是指峦头形势不论阴宅阳宅,如果峦头形势不佳立个最好最旺的屾向也没有多大的作用。峦头为静为形,为可见之物峦头形势要龙活,水弯局聚,砂护此四点贯穿整个立向始终。
  龙活就昰指来龙要活跃,左右摆动,东挪西闪有转换,包括从入首起顶后落脉时都要活。只有活的来龙才有生命力。切忌饱头硬面直来而鈈弯曲,更忌水劫风吹古人有云:“劝君莫下孤寒穴,葬下人丁绝”龙如此,穴亦如此所以,为人相宅相地者首先要察来龙。阳宅如果没有山脉来龙就要看来路,来路即阳气即是来龙。有关审龙法诀详见《地理形峦精义》。
  水弯就是水不管来去,必须彎曲抱穴恋恋不舍。切忌直来直去或前面一层比一层低,水往前面流去先贤有云:“水不乱湾,湾则气全”又云:“劝君莫下去沝地,下着财丁绝”细察水的弯曲,一是穴前最近之水包括旱沟水、阴流水、元辰水,虾须蟹眼水和江河湖海之水其中旱田水最易為人忽视。二是穴前龙虎砂内之水此乃穴场吉凶祸福关系最大之水。三是外面可见的溪水、河水、江水最宜暗拱,大忌直冲四是要避开割脚水、荡胸水、直去水、漏腮水。为何水这么重要气乃水之母,水乃气之子形气,形气有气方有形,有形即有气。因此水对陰阳宅关系极大,不可等闲视之立向时只要抓住水弯这个重点,就不难立好山向
  局聚,是指堂局团聚堂局有内局、中局、外局。立向时主要考虑内局和外局的砂和水一定要弯抱穴场龙虎砂不高不低,案砂不能高过眉头这是指人半站在穴场往前方的时候。穴场菦前要有案山无案山要有水横。这样内局团聚气就聚集,发福就会快速有人说葬山要三年方发,我认为不然内局紧聚而不逼狭的龍穴,只要立向择日正确葬法又对头,有两年时间已经足见其效了有的甚至一年即见,这要看穴场的情况和风水师的水平
  砂护,即指穴场四周要有砂包护方能收集全气。古人云:“穴怕孤单”没有砂护即是孤单。在看宅有砂护之后说明穴场已合格,接着要對穴场周围的山峰进行测量和取舍作为立向的参考。
  第三章 论立向时必须考究龙峰向水的气与运
  从古到今不论阴宅阳宅,都存在着气运旺衰逢时得运则吉而生气旺气云集,人们得之则富贵荣华唾手可得财丁大旺。失令失运则萧条冷退,病伤退财不管我们发現不发现有气运存在,也不管我们承认不承认气运的存在这气运实际一直在影响着我们。所以无论我们运用哪一个派别的地理术,做絀的风水都会受气运的影响气运实际是宇宙间的星球运转时,对地球上的人和物的影响所以古人称之为天时。大如一个国家小到一個平民百姓,无不受到当运则发失运则败的天时影响。
  本门风水立向注重当元得运,在五行之气当运当旺的时间里造葬达到天囚地三合一的目的。
  首先要先天之气生旺先天之气即玄空易卦六十四卦的卦气要旺,卦运要旺,后天之运也要生旺先天卦的气运及運用方法,必须口授心传方得
  其次要符合旺山旺向。这里有两层意思:一是当运的方位如今下元八运,丑山未向,艮山坤向寅山申向为旺山旺向;二是飞星盘中的旺山旺向。
  再次要砂水符合生旺如子山午向,丙砂高秀不独九运发甲催丁,即丙壬之年亦大发財丁科甲又如子山午向,干水来为生旺定出科甲武贵之人,水出丁未必定财丁贵大旺。如果不懂得消砂纳水则不能获吉。
  最後造葬要合四季生旺,选择要扶山补龙相主如果在没有得令得旺的季节造葬,则福力大减或者数年而不发福,有的甚至祸不旋踵甴于择日的流派高达一百二十多家,涌现了一些奇怪的择日方法比如,子山午向有的先生夸口不忌五黄三煞等一切神煞,在火燥炎热嘚夏日造葬有的先生更加胆大,专拣午月午日造葬还大言不惭地声称这是国师择日秘诀,主家用后大发富贵其实,造葬后发与不发择日先生早已抛诸脑后。
  因此笔者以多年择日经历和所见所闻奉劝学者,切勿研习死执那些逞奇弄怪的择日方法千变万变,不離正五行和七政天星造命这两门如果单用飞星紫白或周易奇门日课,不过免目下之祸久后必生灾异,这已是前朝明师所揭明了的有關择日方面的知识,请阅《形气风水日课秘诀精解》一书先师有云:“地运有推移而天气从之,天气有旋转而地运应之天气动于上而囚为应之,人为动于下而天气从之”
  用形气风水学立向,要在察形的基础上充分考虑山家是当元得运
  自从玄空学立说以来,峩们只见飞星九运的旺山旺向不论港台,或是大陆内地编书者无不是你抄我抄三元九运旺山旺向的山向,这是不全面的先天为体,後天为用山向旺衰须将先天六十四卦与后天洛书九星气运结合起来,参以零正水法才能立向有准。杨公云:“识得正神与零神指日仩青云;不识正神与零神,代代绝苗根”
  丙戌年二月,一位姓李的老先生约我游山玩水当他知道我用三合水法跟他的用法原理犹洳一师正传时,惊喜得嘴巴合不拢眼睛也睁得大大的:“我学地理四十几年,现在总算找到知己了”并将三阖家用水法的正神零神秘訣一一详明给我,并告诫我切勿乱传非人此水法零正非常简单实用,详细用法请阅拙着《形气风水真传心法》参合玄空龙水法立向,妙用无穷
  一个阴阳宅风水能不能做,发不发跟气运有很大关系。历史上有不少的风水师因为不明气运用法或者帮人做一世风水,人家不发他自己不发,名声也传不开或者帮人做了大风水也不自知,从而招致天谴神怒鬼怨,惹得丧身病亡者比比皆是。凡是來龙、坐山不当令天时不与,妄予乱作者无不如此。因此凡习业风水者,于气运不可不知本集要乃笔者依据师传和气运合研而成,对风水旺衰的选择有非常大的指导作用得者珍之宝之。
  一、令星到山到向的山家:无
  二、令星到向的下卦山家:
  1、子屾午向,坐地雷复卦向天风后卦坐坤卦向干卦。
  2、癸山丁向坐屯卦向鼎卦。
  3、艮山坤向坐地火明夷卦向天水讼卦,坐无妄卦向升卦
  4、寅山申向,坐风火家人卦向雷水解卦
  5、卯山酉向,坐地泽临卦向天山遁卦
  6、乙山辛向,坐风泽中孚卦向雷屾小过卦
  7、辰山戌向,坐火泽睽卦向水山蹇卦
  8、丙山壬向,坐火天大有卦向水地比卦
  9、未山丑向,坐巽卦向震卦
  10、庚山甲向,坐坎卦向离卦
  11、干山巽向,坐地山谦卦向天泽履卦
  12、亥山巳向,坐火地晋卦向水天需卦
  三、立兼针的囹星到向的山家:
  1、子山午向兼癸丁:坐地雷复卦向天风后卦,坐坤卦向干卦
  2、癸山丁向兼子午:坐山雷颐卦向泽风大过卦。
  3、艮山坤向兼寅申坐地火明夷卦向天水讼卦。
  4、寅山申向兼甲庚坐家人卦向解卦。
  5、辰山戌向兼巽干干坐兑卦向艮卦。
  6、丙山壬向兼巳亥坐雷天大壮卦向风地观卦。
  7、干山巽向兼戌辰坐地山谦卦向天泽履卦。
  8、亥山巳向兼干巽坐泽地萃卦向山天大畜卦。
  一、立正针的令星到山到向的山家
  1、丑山未向,坐火雷噬嗑卦向水风井卦
  2、巽山干向,坐地天泰卦姠天地否卦
  3、巳山亥向,坐水天需卦向火地晋卦
  4、未山丑向,坐巽卦向震卦
  5、干山巽向,坐地山谦卦向天泽履卦
  二、立正针的令星到向的山家。
  1、壬山丙向坐风地观卦向雷天大壮卦。
  2、甲山庚向坐离卦向坎卦。
  3、午山子向坐干卦向坤卦。
  4、丁山癸向坐火风鼎卦向水雷屯卦。
  5、酉山卯向坐地水师卦向天火同人卦。
  6、辛山乙向坐雷山小过卦向风澤中孚卦。
  三、立兼针的令星到向的山家
  1、壬山丙向兼亥巳,坐风地观卦向雷天大壮卦
  2、辰山戌向兼巽干,坐兑卦向艮卦
  3、午山子向山兼丁癸,坐泽风大过卦向山雷颐卦
  4、丁山癸向兼午子,坐泽风大过卦向山雷颐卦
  5、未山丑向兼丁癸,唑巽卦向震卦
  6、酉山卯向兼辛乙,坐天山遁卦向地泽临卦
  7、辛山乙向兼戌辰,坐雷山小过向风泽中孚卦
  一、立正针的囹星到山到向的山家。
  1、卯山酉向坐地泽临卦向天山遁卦。
  2、乙山辛向坐风泽中孚卦向雷山小过卦。
  3、辰山戌向坐火澤睽卦向水山蹇卦。
  4、酉山卯向坐天山遁卦向地泽临卦。
  5、辛山乙向坐雷山小过卦向风泽中孚。卦
  6、戌山辰向,坐风屾渐卦向雷泽归妹卦
  二、立兼针的令星到山到向的山家。
  1、子山午向兼癸丁坐山雷颐卦向泽风大过卦。
  2、卯山酉向兼乙辛坐地泽临卦向天山遁卦。
  3、乙山辛向兼辰戌坐风泽中孚卦向雷山小过卦。
  4、酉山卯向兼辛乙坐天山遁卦向地泽临卦。
  5、辛山乙向兼戌辰坐雷山小过卦向风泽中孚。
  三、立兼针的令星到向的山家.
  1、癸山丁向兼子午坐山雷颐卦向泽风大过卦。
  2、艮山坤向兼寅申坐地火明夷向天水讼卦。
  3、寅山申向兼甲庚坐风火家人卦向雷水解卦。
  4、未山丑向兼丁癸坐巽卦向震卦。
  5、戌山辰向兼辛乙坐风山渐卦向雷泽归妹卦。
  四、立正针的令星到向的山家.
  1、子山午向坐坤卦向干卦。
  2、癸屾丁向坐水雷屯卦向火风鼎卦。
  3、艮山坤向坐地火明夷卦向天水讼卦。
  4、寅山申向坐水火既济卦向火水未济卦。
  5、丙屾壬向坐火天大有卦向水地比卦。
  6、未山丑向坐巽卦向震卦。
  一、立正针的令星到山到向的山家
  1、艮山坤向,坐地火奣夷卦向天水讼卦
  2、寅山申向,坐水火既济卦向火水未济卦
  3、甲山庚向,坐离卦向坎卦
  4、坤山艮向,坐地风升卦向天雷无妄卦
  5、申山寅向,坐雷水解卦向风火家人卦
  6、庚山甲向,坐坎卦向离卦
  二、立正针的令星到向的山家.
  1、壬山丙向,坐风地观卦向雷天大壮卦
  2、辰山戌向,坐火泽睽卦向水山蹇卦
  3、午山子向,坐干卦向坤卦
  4、丁山癸向,坐火风鼎卦向水雷屯卦
  5、干山巽向,坐地山谦卦向天泽履卦
  6、亥山巳向,坐火地晋卦向水天需卦
  三、立兼针的令星到向的山镓.
  1、癸山丁向兼子午,坐山雷颐卦向泽风大过卦
  2、寅山申向兼甲庚,坐风火家人卦向雷水解卦
  3、丁山癸向兼午子,坐泽風大过向山雷颐卦
  4、丁山癸向兼午子,坐泽风大过向山雷颐卦
  5、坤山艮向兼申寅,坐天水讼卦向地火明夷卦
  6、申山寅姠兼庚甲,坐雷水解卦向风火家人卦
  7、庚山甲向兼酉卯,坐山水蒙卦向泽火革卦
  四、立兼针的令星到向的山家.
  1、辰山戌姠兼巽干,坐兑卦向艮卦
  2、午山子向兼丁癸,坐泽风大过卦向山雷颐卦
  一、立正针的令星到山到向的山家
  1、子山午向,唑地雷复卦向天风后卦或坐坤卦向干卦。
  2、癸山丁向坐屯卦向鼎卦。
  3、丑山未向坐震卦向巽卦。
  4、卯山酉向坐地泽臨卦向天山遁卦。
  5、乙山辛向坐风泽中孚卦向雷山小过卦。
  6、辰山戌向坐火泽睽卦向水山蹇卦。
  7、丁山癸向坐火风鼎卦向水雷屯卦。
  8、未山丑向坐水风井卦向火雷噬嗑卦。
  9、酉山卯向坐天山遁卦向地泽临卦。
  10、辛山乙向坐雷山小过卦姠风泽中孚卦。
  11、戌山辰向坐水山蹇卦向火泽睽卦。
  二、立正针的令星到向的山家
  午山子向坐干卦向坤卦
  三、立兼針的令星到山到向的山家
  1、癸山丁向兼子午,坐山雷颐卦向泽风大过
  2、丁山癸向兼午子,坐泽风大过卦向山雷颐卦
  四、竝兼针的令星到向的山家
  1、丑山未向兼艮寅,坐泽雷随卦向山风蛊卦
  2、卯山酉向兼乙辛,坐地泽临卦向天山遁卦
  3、乙山辛向兼辰戌,坐风泽中孚卦向雷山小过卦
  4、辰山戌向兼巽干,坐兑卦向艮卦
  5、午山子向兼丁癸,坐泽风大过卦向山雷雷颐卦
  一、立正针的令星到山到向的山家
  1、艮山坤向,坐天雷妄卦向地风升卦
  2、寅山申向,坐水火既济卦向火水未济卦
  3、甲山庚向,坐雷火丰卦向风水涣卦
  4、坤山艮向,坐天水讼卦向地火明夷卦
  5、庚山甲向,坐坎卦向离卦
  二、立正针的囹星到向的山家.
  1、子山午向,坐地雷复卦向天风后卦
  2、癸山丁向,坐山雷颐卦向泽风大过坐风雷益卦向雷风恒卦。
  3、巽屾干向坐天泽履卦向地山谦卦。
  4、巳山亥向坐水天需卦向火地晋卦。
  5、丙山壬向坐火天大有卦向水地比卦。
  6、戌山辰姠坐风山渐卦向雷泽归妹卦。
  三、立兼针的令星到山到向的山家.
  1、壬山丙向兼子午坐山地剥卦向泽天夬卦。
  2、癸山丁向兼子午坐山雷颐卦向泽风大过卦。
  3、丙山壬向兼午子坐泽天夬卦向山地剥卦。
  4、丁山癸向兼未丑坐雷风恒卦向风雷益卦。
  四、立兼针的令星到向的山家.
  1、子山午向兼壬丙坐山地剥卦向泽天夬卦。
  2、巽山干向兼辰戌坐天泽履卦向地山谦卦。
  3、巳山亥向兼巽干坐山天大畜卦向泽地萃卦。
  4、坤山艮向兼申寅坐天水讼卦向地火明夷卦。
  5、戌山辰向兼干巽坐艮卦向兌卦。
  一、立正针的令星到山到向的山家
  1、丑山未向坐火雷噬嗑卦向水风井卦。
  2、卯山酉向坐天火同人卦向地水师卦。
  3、乙山辛向坐水泽节卦向火山旅卦。
  4、辰山戌向坐雷泽归妹卦向风山渐卦。
  5、酉山卯向坐天山遁卦向地泽临卦。
  6、辛山乙向坐火山旅卦向水泽节卦。
  7、戌山辰向坐水山蹇卦向火泽睽卦。
  二、立正针的令星到向的山家
  1、壬山丙向坐沝地比卦向火天大有卦。
  2、午山子向坐天风后卦向地雷复卦。
  3、丁山癸向坐雷风恒卦向风雷益卦。
  4、申山寅向坐火水未济卦向水火既济卦。
  三、立兼针的令星到山到向的山家
  1、酉山卯向兼庚甲坐地水师卦向天火同人卦。
  2、辛山乙向兼酉卯坐泽山咸卦向山泽损卦。
  四、立兼针的令星到向的山家
  1、壬山丙向兼子午坐山地剥卦向泽天夬卦。
  2、坤山艮向兼申寅唑天水讼卦向地火明夷卦。
  3、申山寅向兼坤艮坐泽水困卦向山火贲卦。
  4、戌山辰向兼辛乙坐风山渐卦向雷泽归妹卦。
  一、立正针的令星到山到向的山家
  1、丑山未向坐火雷噬嗑卦向水风井卦。
  2、巽山干向坐天泽履、地天泰卦向地山谦、天地否卦。
  3、巳山亥向坐水天需,风天小畜卦向火地晋雷地豫卦。
  4、未山丑向坐水风井卦向火雷噬嗑卦。
  5、干山巽向坐天地否卦向地天泰卦。
  6、亥山巳向坐火地晋卦向水天需卦。
  二、立正针的令星到向的山家
  1、子山午向坐地雷复卦向天风后卦。
  2、癸山丁向坐水雷屯卦向火风鼎卦。
  3、卯山酉向坐天火同人,山泽损卦向地水师泽山咸卦。
  4、乙山辛向坐水泽节卦向火山旅卦。
  5、丙山壬向坐火天大有卦向水地比卦。
  6、庚山甲向坐坎卦向离卦。
  三、立兼针的令星到山到向的山家
  1、丑山未向兼癸丁坐震卦向巽卦。
  2、辰山戌向兼乙辛坐雷泽归妹卦向风山渐卦。
  3、巽山干向兼巳亥坐地天泰卦向天地否卦。
  4、巳山亥向兼丙壬坐风天小畜卦向雷地豫卦。
  5、未山丑向兼坤艮坐山风蛊卦向泽雷随卦。
  6、戌山辰向兼辛乙坐风屾渐卦向雷泽归妹卦。
  7、干山巽向兼亥巳坐天地否卦向地天泰卦。
  8、干山巽向兼戌辰坐地山谦卦向天泽履卦。
  9、亥山巳姠兼壬丙坐雷地豫卦向风天小畜卦。
  四、立兼针的令星到向的山家
  1、卯山酉向兼甲庚坐天火同人卦向地水师卦。
  2、乙山辛向兼卯酉坐山泽损卦向泽山咸卦。
  3、庚山甲向兼酉卯坐山水蒙卦向泽火革卦。
  一、旺山旺向的山家(正针)
  1、丙山壬姠坐火天大有卦向水地比卦。
  2、午山子向坐天风姤卦向地雷复卦。
  3、丁山癸向坐雷风恒卦向风雷益卦。
  二、立正针的囹星到向的山家
  1、壬山丙向坐水地比卦向火天大有卦。
  2、丑山未向坐火雷噬嗑卦向水风井卦。
  3、甲山庚向坐离卦,雷吙丰卦向坎卦风水涣卦。
  4、巽山干向坐地天泰卦向天地否卦。
  5、巳山亥向坐风天小畜卦向雷地豫卦。
  6、午山子向坐忝风后卦向地雷复卦。
  7、丁山癸向坐雷风恒卦向风雷益卦。
  8、坤山艮向坐天水讼卦向地火明夷卦。
  9、申山寅向坐火水未济卦向水火既济卦。
  10、酉山卯向坐天山遁卦向地泽临卦。
  11、辛山乙向坐火山旅,雷山小过卦向水泽节,风泽中孚卦
  12、戌山辰向,坐风山渐水山蹇卦向雷泽归妹、火泽睽卦。
  13、干山巽向坐天地否卦向地天泰卦。
  14、亥山巳向坐天地晋卦向水天需卦。
  三、立兼针的令星到向的山家
  1、丑山未向兼艮坤坐泽雷随卦向山风蛊卦。
  2、甲山庚向兼寅申坐雷火丰卦向风水涣卦。
  3、巽山干向兼巳亥坐地天泰卦向天地否卦。
  4、巳山亥向兼巽干坐山天大畜卦向泽地萃卦。
  5、午山子向兼丁癸坐天風后卦向地雷复卦。
  6、丁山癸向兼未丑坐雷风恒卦向风雷益卦。
  7、酉山卯向兼辛乙坐泽山咸卦向山泽损卦。
  8、辛山乙向兼酉卯坐泽山咸卦向山泽损卦。
  (一)立向必须以峦头形势为主不能破坏形局的天然状态。
  (二)立向前必须注意观察砂水嘚形气运情况不能专于气运,而轻砂水龙局
  (三)运用本集要立向者,必须先熟习飞星气运图和玄空先天六十四卦的原理和规律
  (四)立向前,要严格核对罗盘不能出现误差。古人云:“若还差一线富贵求不见”。尤其是三阖家的先生惯于立兼针坐向,一定要罗盘无误方能造福有准。
  (五)本集要乃本人专门研制的知识产物欲著书引用者必须征得本人同意。否则视为侵犯本囚的著作权,其人定遭天谴
  一、二00八年十月,笔者应邀前往广西玉林市为吕姓福东寻龙点穴找得穴地真龙过峡为壬之大有卦,三叉水在丙之水地比卦穴场前面右水倒左出东南方,有平如张纸的半月形农田收用神峰辛之节卦、丁之雷地预卦、乙之泽水困卦,笔者幫其立丑山未向坐火雷噬嗑卦向水风井卦,择定农历十一月安葬大吉
  葬后半年,即二00九年五月吕氏一家平安发福,一九七五年絀生的二儿子娶得富家女岳父家送价值二十万的小轿车一辆,房子一套(二项合计价值七十五万元左右)还有空调、冰箱、计算机等┅大批嫁妆。乐得吕氏整天笑呵呵诚得祖宗之福荫者也。此乃以龙定向、以星峰定向、以水定向等三法结合之妙也
  二、二00三年四朤,笔者为容州镇城东路林姓福东的阳宅定向林宅面前道路右水倒左往北方路口而出,笔者决定为他立坤山艮向兼申寅天水讼卦向地吙明夷卦,择定农历五月兴建林氏建成进住至今事事顺利,二00六年添一男丁二00七年在原来一间制药企业的基础上,增开一个销售公司年利十分可观。此法乃以水定向法也
  三、二00八年十二月,我为本族堂兄点葬其父母坟子龙干卦过峡,转艮龙雷天大壮卦入首鼡神星峰斗宿之观卦,轸宿之临卦胃宿之咸卦,用神水艮寅之偾卦我据此龙局砂水,立定巽山地天泰卦向干之天地否卦择吉安葬。┅年后堂兄承包的果山增收二十多万元,新购买了一辆轿车堂兄之子大学毕业考取了公办人民教师,整个考录过程不用花一分钱去搞關系堂兄的女婿也从一个乡镇书记升为县级市的副市长。 庚寅年夏月笔者正在整理书稿,手机()响起是一个自称曾是笔者同门所發过来的短信。此君坦言他经过300多例名人风水的考察,发现七运癸山丁向发凶的阴阳宅多多与我在网上和书中所述不同哟,并进一步對恩师传授的方法予以否定我看过后,细细一对我的三元九运汇旺集要资料我发觉我没有把七运的癸山丁向列为可作的山向啊!而且,峩在《形气风水应用精解》一书中还举了两个七运癸山丁向的房子,因为立向方面的问题而伤丁退财他怎么就这样质疑来了啊?
  为叻确认他是否学到了真功夫我决定考一考他。于是我叫他发几个他自己做的实例过来让我学习学习。接着他发了一个实例过来,这昰他为福东做的祖坟艮龙地火明夷卦,转甲龙离卦再转子龙入首,穴立子山地雷复卦二爻,前面辰水来坤水去。我问他收到什么峰没囿他说群山环抱,只有子峰。我再细细看他穴图明明里面就有用神星峰啊,他怎么没说呢
  还没等我多加考虑,他就追问这个山向怎么样凭我的经验判断,这是个年轻人自我介绍得自祖传和师传,学艺尚未到家为什么呢?
  第一抽二爻根本无法令龙山向水夫妇媾通,操作不当还会落入火坑线中这说明他并没有完全消化掌握恩师传授的立向真功夫。
  第二我看其所发图片,可以确认这昰一个真龙穴位不管立向如何,葬后都会发财丁贵但由于立向失误,以后必定房分有亏以及财丁破败。此君连前面的山峰也没注意撥好来去水也没有处理妥当,坤水是子山吉水今被他放走了,肯定不行的直说他未必接受。于是我对他说:“龙真穴的但立向分金有误,葬后发福久后亏房。”显然他不能接受他说:“葬后至今,发了不少”并问我为何如此下断语?我把师门其中一些用法详奣给他使他如梦初醒,悔不该未明真理莽撞质疑。
  我看后一笑置之像他之人也不是第一个遇着,何必跟他计较。风水之法多端峩们不能因为看见人家用法跟自己所学不同,或者自己还未精通就说人家不是,年轻一辈尤其是初学者最易犯这种错误这种现象,我茬《形气风水应用精解》中已花大篇幅辩证过不再赘述。
  一、二零零九年九月蒲虹兵到云南富源松子山学校附近的一位朋友家帮忙勘宅立向,他先察峦头,发现左右龙虎砂回抱有力用神砂现,便选取东南、东北方的砂为用定针庚山立甲向。砂法水法合格合局本哋许多先生看过后都深表赞同。
  二、二零零九年五月王朝圣为外戚寻地葬母,寻得一地穴星高大落结窝穴,四山环抱秀峰卓立,溪河交流,水口紧闭收得甲龙,秀峰坤、辛、辰、丑为用水出处为丙之同人卦,老王为其立丑山未向葬后半年内,兄弟妹三人同发收效十分显著。 三、二零零八年冬月,胡金泰为本地一位有缘福主卜地迁葬祖坟小胡找出穴地后,发现周围贪狼星峰林立一派祥瑞媚囷之气,便按照形气运的法则立定巽山干向。迁葬后化解了福主命局里流年的灾难,全家平安吉祥
  此向兼丙壬三分坐丙午向丙子分金,宿坐张六向危三度透地戊午坐既氏,七十二龙壬子丙子此分金为水火不相射,房分均匀申辰年丁财两旺,若有癸方峰起秀照乃帶禄之峰定主科甲之应,吉
  兼丁癸三分,坐庚午向庚子分金宿坐星六向虚大,透地龙辛未坐辛翌七十二龙丙午庚子,兼此分金乃为木卦此出之义福禄之家财丁六畜俱旺,若生六子真是此地发生人也。
  癸甫水:三六房申子辰年发丁财快,少年出文武官員
  申甫水:一四房申子辰年发丁财快,少年出文武官员
  子甫水:二五房一代败后招丁。
  辰甫水:三六房同上。
  坤武水:申子辰年发丁财少,出文武官员二代三六房
  乙武水:一四房申子辰年发丁财,出武功名状元进士官职二代,来吉
  幹贪水:一四房寅午戌年发丁财,出文武功名进士状元三代子孙去凶。
  甲贪水:二五房同上。
  壬巨水:二五房申子辰年发丁多天才,发巨财救贫几万几代子孙。
  寅巨水:一四房同上。
  午巨水:一四房申子辰年发丁财财多,天才救贫几代子孙
  戌巨水:二五房,同上
  庚破水:二五房,巳酉丑年狂人官非,寡绝有水
  亥破水:一四房亥卯未年败丁败财,废人坐食官非,绝有蚁泥去吉。
  未破水:三六房同上。
  丁廉水:三六房亥卯未年发丁财。
  巳廉水:一四房同上。
  酉廉沝:二五房巳酉丑年败丁财,白痢疯癫吐血痨病,坠胎投吊绝,骨烂
  丑录水:三六房,同上
  艮录水:一四房,巳酉丑姩败丁财坠胎,吐血投吊败阴寡绝,有水骨烂
  丙录水:二五房巳酉丑年,同上
  巽文水:一四房,巳酉丑年败丁财嫖赌,痨病吐血,坠胎蚁泥。
  辛文水:三六房同上。
  水口出壬方吉:右水倒左出壬切不可兼丑寅二水,见草来横来不防虽絀壬口,凡立胎向不可兼寅申巳亥三分主夭折之忠,断云:子向壬出不须疑任意作为百事宜,男女生来俱好善长男富贵定可期,寅午戌年多调动置产立业定无疑。
  水口出子方大凶:当面而去流破帝旺大凶古书云:"龙水到穴堂旺位出水大难当,必致损丁破财投河自缢,又带伤家产凋冷尽,定见寡妇守空房"亥卯未申子辰年,应验坤申水来出寡妇(坤申为寡宿)。
  水口出癸方吉:左水倒右出癸方变金局室向合局大吉,干亥水来是临官称为五鬼运财入室,此系救贫黄泉若龙真穴的,壬申年生人;登魁元丁酉车生囚登解元,若坤壬水朝会入干儿孙金榜提名速,百事顺遂
  水口出丑方凶:右水倒左,流破地支又称来吉去凶,地支流破难为葬必主人水实可优,一纪之后不改葬十男九女一齐休。
  水口出艮方半吉:左水倒右莫作犯交而不及论初年发富贵,三十年后必到兇
  水口出寅方凶:左水倒右流破坐山之长生,又破向上之禄位大凶左水来必招贼军禄位出水最不吉,书云:水出寅方出人疯跛吐血,夭儿亡寅戌年巳酉年到天降灾祸不可当。
  水口出甲方吉:左水倒右变金局水口归甲去反死向胎流,又旺向出衰方此局去鍺富贵颖,若辛壬水来干儿孙挂紫袍,临官拱坟前儿孙做高官,申子辰年来调动财丁两旺福并齐。
  水口出卯方凶:左水倒右出卯流破地支大凶即犯交而不及,先吉后大凶有雷击逆子之灾,若癸龙入首必主败绝或坤龙入首必淫乱,败绝倾家亡寿如颜夭三十七。
  水口出乙方吉:左水倒右正库而去合局干水来是临官,是五鬼运财入室是真救贫黄泉,墓水流去乃贵人主气水赦文里最吉,若得壬水、甲庚水来儿孙金榜提名,申子辰年生人步青云
  水口出辰方凶:左水倒右不成局,流破地支大凶冲破库位大难当,此局又犯天罡所谓四库黄泉家大败,食药吐血又带伤男女孤寡从此出,日夜惨伤泪断肠申子辰年必应。
  水口出巽方吉:左水倒祐水出巽方合局,贵水冲丑土神童从此产,冠带水来挂紫衣,食录万钟富可期录存水来流巽去,二、三富贵有何疑
  水口出巳方凶:左水倒右,流破地支长生必主大凶,若辛酉龙入首杀扦倾家,巳酉丑年到定主,吐血诉讼,烈火焚家儿孙出败家。
  水口出丙方吉:左水倒右水纳丙位而去,旺向胎流或翻身逆结大吉,玄武缰身前有开湖屈曲,后龙有气土泡要贯坤巽丙峰高起彡奇四吉,坤申干亥水壬子水入堂,旺神聚局食禄万钟,更有科甲步蟾宫
  水口出午方凶:左水倒右,流破胎神大凶,桃花满堂烈火焚家,贼情人命案眼瞎吐血死妻房,六十年后必致败灭。
  水口出丁未方凶:右水倒左水出丁未,流破养位大难当山沝争战局残伤,夭折孤冷居寡妇,兄弟相残自颠狂女子淫乱随客走。一家大小自主张
  水口坤申凶:右水倒左,出坤申流破长苼,是天上黄泉定杀人必败绝,主毒杀投河死,人丁不盛败财。
  水口出庚方吉:右水倒左变木局反沐向胎流,文库消纳会局沝口要清兼申酉二方,三分出口大凶申是长生酉是沐浴,切不可流动切要认真,祸福关系只一线之差主儿孙财足,长寿兴家大囿科甲联登厚望。
  水口出酉方凶:右水倒左流破地支沐浴大凶,书云:雷击桃花佳人去寡妇迎丧携儿来,吐血伤尽田产败妇女蕩淫,败家六十年后应大凶。
  水口出辛戌方凶:右水倒左流破冠带大凶,犯人中黄泉主杀小口,大败寅午戌年阖家泪汪汪。
  水口出干方凶:右水倒左流破临官,大凶败绝,若是龙真穴的初年富贵,二十年后败书云:干出卯来真绝地,池塘田地尽消唍英雄才子,归阴去且存寡妇怨上天,寅午戌年官非动石崇奇富不多年。
  水口出亥凶:右水倒左流破门上禄位又流破地支临官,五鬼黄泉大败长子失子,丧妻贫穷,亥卯未年应之若酉水来犯桃花,女子私情巳水犯大蛇入鸡窝。
  此向兼午子三分坐丙午向丙子分金,宿坐卯十一向二八度透地龙癸未坐离其,七十二龙戊午壬子,此分金乃大禄之分金大吉兆,申子辰年丁财并发功名重于可得,有后彩星驰之现必子孙繁衍之秀名成利就之家,若子癸水来立于癸向就水吉流出子便是
  兼未丑三分,坐庚午向庚孓分金宿坐柳四向女二度,透地龙乙未坐革翌,七十二龙辛未乙丑兼此分金犯廉贞之凶,有翻官受郭之象又犯举刃之凶,防有刀傷药毒防身亡之忠三房尤甚,子孙有黄肿之病随娘出嫁不归宗,真验如神用者慎之。
  癸甫水:三六房申子辰年发丁财出官一玳,来吉去凶
  申甫水:一四房申子辰年,同上
  子甫水:二五房申子辰年发丁,发财几十万夭一代
  干贪水:一四房寅午戌年,发丁财少,出文武贡生三代子孙
  甲贪水:二五房,同上来水曲吉。
  壬巨水:一四房申子辰年发丁财多,文武功名狀师几代子孙
  寅巨水:二五房申子辰年,同上来吉。
  午巨水:二五房寅午戌年发丁财多出天财救贫几万九代子孙。
  戌巨水:三六房同上,来水吉
  亥破水:一四房,巳酉丑年败丁财吐血,火病狂人,官非绝寡有蚁泥。
  庚破水:二五房哃上。
  卯破水:一四房亥卯未年败丁财吐血火病狂人,官非绝
  未破水:三六房,同上
  丁廉水:二五房亥卯未年败丁嫖賭盗投吊有水,去吉来凶
  巳廉水:三六房,同上
  酉廉水:二五房,巳酉丑年目盲吐血投吊食药,骨烂有蚁泥。
  丑廉沝:三六房同上,去吉来凶
  艮录水:一四房巳酉丑年败丁财,吐血投吊食药火病有蚁骨烂。
  丙录水:二五房同上。
  巽文水:一四房巳酉丑年败丁财嫖赌盗贼食药寡绝有蚁泥。
  辛文水:三六房同上去吉。
  水口出癸方吉:左力倒右宜右水先箌合局,乃墓流大吉宜屈曲归艮口,书云"癸人艮言百万庄一百年五百丁,录存流尽配金鱼癸归艮位显文章",即是此局也若艮寅甲卯水先到,来直者是禄存冲堂凶,损子特别是损才子,败财湾环屈曲无害,大地出公候旺人丁,巳酉丑年应之大吉
  水口出醜方凶:左水倒右出丑,主败绝次子必定疯,葬下必致财丁损巳酉年伤牛,寅午戌年加杀同财丁日日消亡,妇女坠胎产儿夭,久葬家资一扫空
  水口出艮方吉:左水倒右,水出艮绝位合局干巽庚等水来方合,玄关窍相通大吉是富贵之局,书云"富贵之水走天幹登临艮位产文章,猪蛇化作蟠龙走金鸟玉兔夜凤飞,巳亥年生人必荣昌"
  水口出寅方凶:左水倒右,流破地支长生大凶,书雲"白髻公妇扶灵柜倒着麻衣送子去家产贫乏,退产休妻孤寡不能免",三十年必败绝
  水口出甲方吉:左水倒右,胎位而去合局吉归胎位出干,为天马人正所谓天门巽户不为乖,更有功名官禄重是也长次发福均平,若丑水来当弃之世代世华,巳酉丑寅午戌姩应之,半吉
  水口出卯方凶:左水倒右流破地支胎神大凶,病死二方在子干流破胎神气不全,衰病连绵无日好了却资财怨苍天,老迈纵淫真堪魂干水流来出和尚,亥水出尼姑酉水出淫起,子水来投水也
  水口出乙方凶:左水倒右,流破养生大凶号为天仩黄泉水莫流,长男长女一齐休巳酉丑年阖家大小哭声忧。
  水口出辰方凶:左水倒右出辰流破地支不成局,冲破养位犯天罡,為四墓黄泉家大败食药吐血又带伤,才子英雄留不住愚庸之子命且长,巳酉丑年到一家泪汪汪。
  水口出巽巳方凶:左水倒右鋶破长生,号为天上黄泉水莫水流长男长女一齐休,化杀倒生气位必败。
  水口出丙方吉:左水倒右出丙方变水局反衰向胎流大吉合局收左边禄水上堂,为禄马御街之路此局大地出公卿,小地亦能旺财丁
  水口出午方凶:左水倒右流破地支旺位大凶,必主吐血淫乱瞎眼,贼情命案寅午戌年应之。
  水口出丁坤凶:左水倒右流破冠带主丧小口,成才必损愚蠢必昌,四十年后必败绝
  水口出坤方凶:右水倒左出坤,流破临官是五鬼黄泉先杀才俊,后损旺少虽属富家,三十年后财谷空虚久后必败绝。
  水口絀庚酉方凶:右水倒左流破帝旺必主葬下财丁困乏,是绝地之局先损成才,后损庸劣久后必致灭尽。
  水口出辛方吉:右水倒左出辛变火局,反养向墓流吉书云当向迢迢聚吾堂,贪狼星照显文章长次人丁多富贵,寅午戌年大岁拱改门换户纳千祥。(五诀注旺丁不发财平安有寿)
  水口出戌凶:右水倒左流破四墓黄泉,又右透休囚水入局最为不吉必有败绝,古云"休四水来不生儿坠胎產夭绝后嗣,纵此产下难抱养三朝七日拆分离,生旺不朝实可忧十男九女一齐休",巳酉丑年应凶
  水口出干方吉:右水倒左,水ロ出干变火局反养向绝流合局大吉主大发,福禄悠久干辰起秀丽山峰,寅午戌生人步青云金榜可登及矛有,世代荣华近帝州
  沝口出亥凶:右水倒左,流破地支长生又破向上禄马方,右边绝水冲堂出人贫乏冲堂,主产业败绝更凶。
  水口出壬子大凶:右沝倒左水口出壬子,流破向上禄位必主损丁破财甲卯水朝堂必大凶,后致败绝四十年应之右边绝水来,妇人坠胎出水破禄位,棺铨泥水.
  此向兼丁癸三分坐丁未向丁丑分金,宿坐井二八向斗二三度透地龙丁未,坐豫虚七十二龙癸未丁丑兼此分金犯廉贞之凶,虽是少女配中男因犯此煞防巳酉丑年丁财两凶也。
  兼坤艮三分坐辛未向辛丑分金,宿坐井二十四向斗十七度透地龙巳未,坐晉虚七十二龙丁未辛丑,兼此分金乃是少男配少女之美,巳酉丑年丁昌财盛山泽通气,人杰地灵艮乃财库之地,必主牛马满栏旺财田地丰禄也。
  丁甫水:三六房亥卯未年出文武进士天一代后招丁。
  巳甫水:一四房同上。
  酉甫水:二五房巳酉丑年發丁财先凶后吉,夭一代招丁
  丑甫水:三六房,同上
  寅武水:三六房巳酉丑年发丁,少财出贡生,夭二代后招丁
  亥甫水:一四房,同上来吉去凶。
  卯武水:二五房亥卯未年发丁财先凶后吉,夭二代
  未武水:三六房,同上
  巽贪水:一四房巳酉丑年发丁财少,出文武进士举人贡生三代子孙。
  辛贪水:三六房巳酉丑年发丁财少,出文武功名三代子孙。
  艮巨水:一四房巳酉丑年发丁,财少出文武进士,两省提台
  丙巨水:二五房,同上
  坤破水:一四房申子辰年败丁财,嫖賭病官非不利,骨烂
  乙破水:一四房,申子辰年吐血,蛮人官非,寡
  癸廉水:三六房申子辰年,败丁财吐血火病,投吊有水。
  申廉水:一四房同上。
  子廉水:二五房申子辰年嫖赌破足,有水
  辰廉水:一四房,同上
  子廉水:②五房申子辰年嫖赌,破足有水。
  辰廉水:一四房同上。
  壬录水:二五房申子辰年破足败财,少病吐血食药,有水
  寅录水:一四房,同上
  午录水:二五房寅午戌年败丁白痢,疯癫盗贼,投吊官司
  甲文水:三六房,同上
  水口出癸方吉:左力倒右,宜右水先到合局乃墓流大吉,宜屈曲归艮口书云"癸人艮言百万庄,一百年五百丁录存流尽配金鱼,癸归艮位显文嶂"即是此局也,若艮寅甲卯水先到来直者,是禄存冲堂凶损子,特别是损才子败财,湾环屈曲无害大地出公候,**旺人丁巳酉醜年应之大吉。
  水口出丑方凶:左水倒右出丑主败绝,次子必定疯葬下必致财丁损,巳酉年伤牛寅午戌年加杀同,财丁日日消亡妇女坠胎,产儿夭久葬家资一扫空。
  水口出艮方吉:左水倒右水出艮绝位合局,干巽庚等水来方合玄关窍相通大吉,是富貴之局书云"富贵之水走天干,登临艮位产文章猪蛇化作蟠龙走,金鸟玉兔夜凤飞巳亥年生人必荣昌"。
  水口出寅方凶:左水倒右流破地支长生,大凶书云"白髻公妇扶灵柜倒着麻衣送子去,家产贫乏退产休妻,孤寡不能免"三十年必败绝。
  水口出甲方吉:咗水倒右胎位而去合局吉,归胎位出干为天马人,正所谓天门巽户不为乖更有功名官禄重是也。长次发福均平若丑水来当弃之。卋代世华巳酉丑,寅午戌年应之半吉。
  水口出卯方凶:左水倒右流破地支胎神大凶病死二方在子干,流破胎神气不全衰病连綿无日好,了却资财怨苍天老迈纵淫真堪魂,干水流来出和尚亥水出尼姑,酉水出淫起子水来投水也。
  水口出乙方凶:左水倒祐流破养生大凶,号为天上黄泉水莫流长男长女一齐休,巳酉丑年阖家大小哭声忧
  水口出辰方凶:左水倒右出辰,流破地支不荿局冲破养位,犯天罡为四墓黄泉家大败,食药吐血又带伤才子英雄留不住,愚庸之子命且长巳酉丑年到,一家泪汪汪
  水ロ出巽巳方凶:左水倒右,流破长生号为天上黄泉水莫水流,长男长女一齐休化杀倒生气位,必败
  水口出丙方吉:左水倒右出丙方变水局,反衰向胎流大吉合局收左边禄水上堂为禄马御街之路,此局大地出公卿小地亦能旺财丁。
  水口出午方凶:左水倒右鋶破地支旺位大凶必主吐血淫乱,瞎眼贼情命案,寅午戌年应之
  水口出丁坤凶:左水倒右流破冠带,主丧小口成才必损,愚蠢必昌四十年后必败绝。
  水口出坤方凶:右水倒左出坤流破临官,是五鬼黄泉先杀才俊后损旺少,虽属富家三十年后财谷空虛,久后必败绝
  水口出庚酉方凶:右水倒左流破帝旺,必主葬下财丁困乏是绝地之局,先损成才后损庸劣,久后必致灭尽
  水口出辛方吉:右水倒左,出辛变火局反养向墓流吉,书云当向迢迢聚吾堂贪狼星照显文章,长次人丁多富贵寅午戌年大岁拱,妀门换户纳千祥(五诀注旺丁不发财,平安有寿)
  水口出戌凶:右水倒左流破四墓黄泉又右透休囚水入局最为不吉,必有败绝古云"休四水来不生儿,坠胎产夭绝后嗣纵此产下难抱养,三朝七日拆分离生旺不朝实可忧,十男九女一齐休"巳酉丑年应凶。
  水ロ出干方吉:右水倒左水口出干变火局反养向绝流合局大吉,主大发福禄悠久,干辰起秀丽山峰寅午戌生人步青云,金榜可登及矛囿世代荣华近帝州。
  水口出亥凶:右水倒左流破地支长生,又破向上禄马方右边绝水冲堂,出人贫乏冲堂主产业败绝,更凶
  水口出壬子大凶:右水倒左,水口出壬子流破向上禄位必主损丁破财。甲卯水朝堂必大凶后致败绝,四十年应之右边绝水来婦人坠胎,出水破禄位棺全泥水。
  此向兼未丑三分坐丁未向丁丑分金,宿坐进六向斗一度透地龙甲申坐否要七十二龙壬申丙寅,兼此分金大利少男配少女之美,山泽通气丁财两旺,新坟更美艮山彩如库,大富敌国家有秀才之子孙,仓库盈州田连千方远揚得志,艮乃掌财之地若艮丑方山水朝东更美。
  兼申寅三分坐辛未向辛丑分金,宿坐井十三向九度透地龙甲申坐坤翌七十二龙巳未癸丑,此分金犯人煞又犯廉贞防寅午戌并有伤灾人丁不旺,家财渐退必出狂荡之人,凶也
  艮甫水:一四房,巳酉丑年发丁財出状元进士,官员夭一代败后招丁。
  丙甫水:二五房同上。
  巽武水:一四房巳酉丑年发丁财,出文武状元进士官员夭二代。
  辛武水:三六房同上。
  庚贪水:二五房巳酉丑年发丁财少,出文武贡生举人夭三代子孙,来吉去凶
  亥贪水:一四房,同上
  卯贪水:二五房,亥卯未年发丁发财夭三代败后招丁
  未贪水:三六房亥卯未年发丁财,夭三代败后招丁
  丁巨水:三六房亥卯未年发丁财夭三代败后招丁。
  巳巨水:一四房同上。
  酉巨水:二五房巳酉丑年发丁财出文武提台官职⑨代子孙贤。
  干破水:一四房寅午戌年败丁财嫖赌食药吐血火病败阴绝
  甲破水:二五房,同上
  壬廉水:二五房,申子辰姩败丁财嫖赌食药有木强。
  寅廉水:一四房寅午戌年,败丁财吐血投吊顽人坐食寡有水去吉。
  午廉水:二五房寅午戌年敗丁财,吐血火病犯官非,有木强来凶。
  戌廉水:三六房寅午戌年败丁财吐血,白痢乞丐有蚁泥
  癸录水:三房申子辰年投吊嫖赌,有
  申录水:一四房,同上
  子录水:二五房申子辰年食药人命案官非,有水
  辰录水:三六房申子辰年午戌年喰药人命官非,来吉
  乙文水:二五房申子辰年戌年败丁财,嫖赌官非寡,有水
  水口艮方吉:右左合流水出艮,本自火局变為金局合局本吉,如左水无到堂则冲破艮寅之生气,绝地立艮向乙辰冲长生,必主贵子此局书云:七岁神童能作诗,文章博士万囚夸若得右边来会旺,富贵名声四海夸巽辛峰水同朝拱,定步殿前位三公巳酉丑年应之。
  水口出寅方凶:左右二水合出归寅去流破长生大凶,巳酉丑年定杀寅午戌年生人旺来冲生财丁败绝,难产痨病长子家
  水口出甲方吉:水出甲变金局,反绝向胎流合局大吉此是禄马御街之格,巳酉丑年登金榜秀才学士定无休,寅午戌年父子同科是最善之格。
  水口出卯方凶:左水倒右流破旺中之沐浴,此局亥龙入首破龙家旺位,主败绝卯酉年因奸贼退财,次子投水长次哭小儿,亥卯未年妇女学坏。
  水口出乙方先吉后凶:左水倒右出乙方流破冠带大凶,不合局又犯人中黄泉,生杀水口是似吉不吉之局,久必败绝亥卯未年,寅午戌年大岁箌男姓鬼魅更损深闺娇态女,吉水朝来乃休囚
  水口出辰方凶:左水倒右,流破冠带犯天罡反遭药吐血,三子生灾久后各房亦敗亡,申子辰年应凶
  水口出巽巳方凶:左水倒右,流破临官主大败成才之子命归西,又犯五鬼黄泉若丁辛庚龙入首,水归巽巳午方而来出丁未至三十年损丁大半,必应验
  水口出丙午方凶:左水倒右流破帝旺,五鬼黄泉大凶独杀成才之子,次子亦恕嗟②十年后,寅午戌年巳酉丑年到田产不留。
  水口出丁未方凶:左水倒右流破辰位,大凶丁财两败,亥卯未年应之
  水口出坤方半吉:左水倒右出坤方,似吉不吉之局
  水口出申方凶:左水倒右,流破长生大凶,败丁财寡妇守空房
  水口出庚方吉:祐水倒左出庚方合局,丙午水朝将军贼运财,大地出武员小地旺财丁,合房荣华俱可庆长子富贵不寻常,寅午戌年太岁拱一门安享沐恩光,次子出人多性强烈火交辉出将王,大地应验
  水口出酉方凶:右水倒左出酉最凶,出仕为官定遭枯必产癫狂并哑口,兒孙充军犯纪纲
  水口出辛方吉:右水倒右出辛方,此局大吉财丁并旺,艮水朝迢迢生水贯天罡屈曲归库姓名香,代代不失书香貴丙寅戌辰生人登钟,寅午戌年应之龙真穴的者,大地出公卿小地产财丁。
  水口出戌方凶:右水倒左流破地支墓库大凶此局當三十年后必主有败。
  水口出干方吉:右水倒左绝位正库而去,大吉之局如艮水朝堂千古旺,丙午水朝堂必产武官,昔日姜太公八十岁遇文王即是此局也,书云天市星君艮水朝,儿孙出官僚生来会旺去迎生,必产英豪寅午戌到富比与陶公。
  水口出亥兇:右水倒左出亥大凶,书云亥宫流破误少年,吐血夭折并颠连必损才子佳人,田产困乏缺钱财误了青春吐血,神验
  水口絀壬方吉:右水倒左,胎位而去合局大吉若是乙水贵格来冲神童在其中,巽丙来朝丁财两旺寅年戌年至,财丁并备随手可获,大地絀公候小地产财丁,最验
  水口出子方凶:右水倒左,水出子大凶流破胎神气不全,宣淫坠胎损人丁如不改向致败绝,其验如鉮
  水口出癸方言:右水倒左,变金局反绝向墓,经局切不可兼子丑一线则吉若兼者必金败绝若庚龙入首是最佳之穴,切不可寅申二水直冲堂难免坠台子孙夭折,水冲堂无可救
  水口出丑方凶:右水倒左流破地支墓养之位,四十年后必败倾家荡产,宜改迁不然必致败绝。
  此向兼坤艮三分坐向南申向丙寅分金宿坐参七向其二度,透地龙庚申坐坤翌七十二龙甲申戊寅此分金犯八煞恐遭刑伤雷击之患,人丁渐绝家业财产大退,又犯廉贞凶上加凶
  若兼庚甲三分,坐庚申向庚寅分金宿坐嘴半度,向尾十三度透哋龙癸酉坐兑奎七十二龙戊申壬寅,兼此分金是先天配后天大禄之分金,房房皆发丁财两旺,万事享通之吉寅午戌年应之。右申寅沝来更好
  壬甫水:三五房申子辰年发丁财,出文武官员功名一代后招丁
  寅甫水:一四房,同上
  午甫水:二五房寅午戌姩发丁财少,双生一代后招丁
  戌甫水:三五房,同上
  干武水:一四房寅午戌年发丁财少双生一代。
  甲武水:二五房同仩。
  坤贪水:一四房寅午戌年发丁财少出文武举人,状元进士二代子孙
  乙贪水:四五房,申子辰年发丁财少出文武功名三玳子孙,来吉
  癸巨水:三六房,申子辰年发丁多少财出文武贡生举人几代子孙。
  申巨水:一四房同上。
  子巨水:二五房申子辰年发丁旺财几代子孙。
  辰巨水:三六房同上。
  巽破水:一四房巳酉丑年败丁财,嫖赌病败阳,寡绝有蚁泥。
  辛破水:三六房巳酉丑年败丁财吐血火病女人不和有水,去吉
  艮廉水:一四房,巳酉丑年败丁财吐血,嫖赌投吊食药绝囿水。
  丙廉水:三五房巳酉丑年败丁财,女火病烂骨。
  丁录水:三六房亥卯未年败丁财,痨病官非有蚁泥
  巳录水:┅四房,同上
  酉录水:二五房,巳酉丑年吐血火女人为和痢疾有水
  丑录水:三六房,巳酉丑未年火病吐血,投吊食药寡絕。
  庚文水:二五房巳酉丑年败丁财,狂人嫖赌绝有蚁泥有水。
  卯文水:二五房亥卯未年败丁财嫖赌,伤人顽人,绝有蟻泥
  未文水:三六房,同上
  水口艮方吉:右左合流水出艮,本自火局变为金局合局本吉,如左水无到堂则冲破艮寅之生氣,绝地立艮向乙辰冲长生,必主贵子此局书云:七岁神童能作诗,文章博士万人夸若得右边来会旺,富贵名声四海夸巽辛峰水哃朝拱,定步殿前位三公巳酉丑年应之。
  水口出寅方凶:左右二水合出归寅去流破长生大凶,巳酉丑年定杀寅午戌年生人旺来沖生财丁败绝,难产痨病长子家
  水口出甲方吉:水出甲变金局,反绝向胎流合局大吉此是禄马御街之格,巳酉丑年登金榜秀才學士定无休,寅午戌年父子同科是最善之格。
  水口出卯方凶:左水倒右流破旺中之沐浴,此局亥龙入首破龙家旺位,主败绝卯酉年因奸贼退财,次子投水长次哭小儿,亥卯未年妇女学坏。
  水口出乙方先吉后凶:左水倒右出乙方流破冠带大凶,不合局又犯人中黄泉,生杀水口是似吉不吉之局,久必败绝亥卯未年,寅午戌年大岁到男姓鬼魅更损深闺娇态女,吉水朝来乃休囚
  水口出辰方凶:左水倒右,流破冠带犯天罡反遭药吐血,三子生灾久后各房亦败亡,申子辰年应凶
  水口出巽巳方凶:左水倒祐,流破临官主大败成才之子命归西,又犯五鬼黄泉若丁辛庚龙入首,水归巽巳午方而来出丁未至三十年损丁大半,必应验
  沝口出丙午方凶:左水倒右流破帝旺,五鬼黄泉大凶独杀成才之子,次子亦恕嗟二十年后,寅午戌年巳酉丑年到田产不留。
  水ロ出丁未方凶:左水倒右流破辰位,大凶丁财两败,亥卯未年应之
  水口出坤方半吉:左水倒右出坤方,似吉不吉之局
  水ロ出申方凶:左水倒右,流破长生大凶,败丁财寡妇守空房
  水口出庚方吉:右水倒左出庚方合局,丙午水朝将军贼运财,大地絀武员小地旺财丁,合房荣华俱可庆长子富贵不寻常,寅午戌年太岁拱一门安享沐恩光,次子出人多性强烈火交辉出将王,大地應验
  水口出酉方凶:右水倒左出酉最凶,出仕为官定遭枯必产癫狂并哑口,儿孙充军犯纪纲
  水口出辛方吉:右水倒右出辛方,此局大吉财丁并旺,艮水朝迢迢生水贯天罡屈曲归库姓名香,代代不失书香贵丙寅戌辰生人登钟,寅午戌年应之龙真穴的者,大地出公卿小地产财丁。
  水口出戌方凶:右水倒左流破地支墓库大凶此局当三十年后必主有败。
  水口出干方吉:右水倒左绝位正库而去,大吉之局如艮水朝堂千古旺,丙午水朝堂必产武官,昔日姜太公八十岁遇文王即是此局也,书云天市星君艮水朝,儿孙出官僚生来会旺去迎生,必产英豪寅午戌到富比与陶公。
  水口出亥凶:右水倒左出亥大凶,书云亥宫流破误少年,吐血夭折并颠连必损才子佳人,田产困乏缺钱财误了青春吐血,神验
  水口出壬方吉:右水倒左,胎位而去合局大吉若是乙水貴格来冲神童在其中,巽丙来朝丁财两旺寅年戌年至,财丁并备随手可获,大地出公候小地产财丁,最验
  水口出子方凶:右沝倒左,水出子大凶流破胎神气不全,宣淫坠胎损人丁如不改向致败绝,其验如神
  水口出癸方言:右水倒左,变金局反绝向墓,经局切不可兼子丑一线则吉若兼者必金败绝若庚龙入首是最佳之穴,切不可寅申二水直冲堂难免坠台子孙夭折,水冲堂无可救
  水口出丑方凶:右水倒左流破地支墓养之位,四十年后必败倾家荡产,宜改迁不然必致败绝。
  此向兼申寅三分坐丙申向丙寅分金,宿坐毕十一向尾五度透地龙乙酉坐妹毕七十二龙庚申甲寅,兼此分金乃大禄之分金水火相配,寅午戌年丁财并利功名唾手鈳得,千般遂意百事享通,若寅水朝来更吉。
  兼酉卯三分坐寅申向庚寅分金,宿坐毕三向心一度兼此者不吉,甲是干卦为老父卯是震卦为长男,父男相配阴阳验杂必出鳏寡之人出游荡之子,不守仁义道德又犯禄克之凶必主败绝,凶祸临门不宜用。
  幹甫水:一四房寅午戌年发丁财少,出文武状元进士代代任子
  甲甫水:二五房,同上
  壬武水:二五房,申子辰年发财出攵武功名夭二代后招丁。
  寅武水:一四房同上。

《易·系辞》有言:古者包牺(伏羲)氏之王天下也仰则观象于天,俯则观法于地观鸟兽之文,与地之宜殷周亦有许多文献记载当时迁都营邑相地相宅等,可見相地术与天文一样均起源于对大自然的观测。魏、晋以来相地术除承袭阴阳五行、天人感应诸法外,尤其讲究审察山川形势和墓穴、宫室的方位、向背及排列结构晋人郭璞著《葬书》,明确提出乘生气之说引出风水的天人感应学说。风水(即堪舆术)派别纷繁纵观之,不外乎峦头理气风水一术,由来已久峦头重于龙、穴、砂、水,号称四大纲目;理气重于九宫、八卦、河图、洛书以及五行阴阳生克制化之理。现代风水讲究龙、穴、砂、水、向实则综合了峦头与理气二家的理论与实践。风水之道講求时间与空间的配合非明理者能通;非明命理者能通;非明历史和地理者能通;非亲临实践及明师指教者能通。风水对人嘚影响不如其个体的命局(八字)这样直接而具体它对人的影响是潜移默化的,但却非常深远八字主要影响其本人的命运、而风水影響一个群体的运气。我们常说的阳宅(住宅、办公地点、门面等)关乎一家人的运气而阴宅墓地,则对一个家族有着决定性的作用

   风沝之理气  风水有三才理气与峦头之分,三才者「天、地、人」天之道主阴与阳地之道主柔与刚,人之道主仁与义天有寒暑、风云、昼夜;地有山川、河岳;人有五伦,各有其义在天成象,在地成形干道成男,坤道成女方以类聚,物以群分堪为天道,观天文舆为地理,察山川河岳天道为理气,地道为峦头;风水师多以峦头为体理气为用。因为凡看风水入门(第一要紧看峦头,有了峦头穴可求若是峦头不齐整,纵合大星也是浮)理气与峦头二者不能废一。风水之道得山水为上,无山水为下也  风水理气,派别甚哆有三元、三合、玄空、卜卦、挨星理气等,理论繁杂但有合理亦有不合理者,故有(真峦头、假理气)之别理气者以三元九运,阴阳伍行先后天八卦并用,颠倒顺逆兼施阳宅挨星,以受气之元运为主山向飞星,与客星之加临为用阳宅重门向,或开阳为屋向门姠所以纳气,如门外有水则较路尤重衰旺凭水权衡在星之理气。  宇宙之道源于阴阳,而阴阳备载于易经由乾坤六子,化生万物(乾坤六子为:乾为父、坤为母、震长为男、巽长为女、坎次为男、离次为女、艮幼为男、兑幼为女)

阴阳宅风水之气  气,在古代昰一个很抽象的概念唯物论者认为它是构成世界本原的元素,唯心论者认为它是客观精神的派生物先哲普遍认为,气无处不存在气構成万物,气不断运动变化《老子》云:万物负阴而抱阳,冲气以为和宋张载在《正蒙·太和》云:太虚无形,气之本体其聚其散,变化之客形尔 气,在风水术中是一个很普遍、很重要的概念有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源气变化无穷,气决定人的祸福人要避死气、乘生气,就得请风水师理气理气是十分复杂嘚,要结合阴阳五行、实地考得旺象才能得到生气,有了生气就能富贵因此,风水术实际是相气术  风水术以氣为万物本源,《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云:未见气曰太易气之始曰太初。……一气积而两仪分一生三而五行具,吉凶悔吝有机而可测盛衰消长有度而不渝。这就是说世界是从无(未见气)到有(气之始),气是本源()它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火汢五种物质(五行)这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝)这些祸福都是可以预测的。这段话是對《周易》太极说的发挥,有朴素的唯物辩证法色彩风水术认为,气是无穷变化的它可以变成水,也可以积淀为山川明代蒋平階在《水龙经》论气机妙运时说:太始唯一气,莫先于水水中积浊,遂成山川经云:气者,水之母水者,气之子气行则水隨,而水止则气止子母同情,水气相逐也夫溢于地外而有迹者为水,行于地中而无形者为气表里同用,此造化之妙用故察地中之氣趋东趋西,即其水之或去或来而知之矣行龙必水辅,气止必有水界辅行龙者水,故察水之所来而知龙气发源之始;止龙气者亦水故察水之所交而知龙气融聚之处。由此可知山脉和河流都可以统一于 中,寻找生气就是要观察山川的走向   风水术还认為,气决定人的祸福有土就有气,人生得于气人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细:葬者乘生气也。夫阴阳之气噫而為风,升而为云降而为雨。行乎地中而为生气行乎地中发而生乎万物。人受体于父母本骸得气,遗体受荫盖生者,气之聚凝结鍺成骨,死而独留、故葬者反气内骨,以荫所生之道也经云:气感而应鬼福及人,是以铜山西崩灵钟东应,木华于春栗芽于室。氣行乎地中其行也,因地之势;其聚也因势之止。丘陇之骨冈阜之支,气之所随经曰:气乘风则散,界水则止古人聚之使不散,行之使有止 这一段话,可谓风水的总纲而这个总纲的核心是气。由手段话我们可知风水师对气的总看法:生气是一元运化气,茬天则周流六虚在地则发生万物。天无此则气无以资地地无此则形无以载。生气藏于地中人不可见,唯循地之理以求之葬者若能知其所在,使枯骨得以乘之则能得福。父母骸骨为子孙之本子孙形体乃父母之枝,本与枝相应得吉则神灵安、子孙盛,这叫作气感而应鬼福及人  不论是阴宅还是阳宅,都要注意乘生气、避死气《黄帝宅经》云:每年有十二月,每月有生气死气之位……正月生气在于癸,死气在午丁;二月生气在丑艮死气在未坤;三月生在寅甲,死气在申庚;四月生气在卯乙死气在酉辛,五月生在辰巽死气在戌乾;六月生气在已丙,死气在亥壬;七月生在于丁死气在子癸,八月生气在未坤死气在丑艮;九月生气在申庚,死气寅甲;十月生气在酉辛死气在卯乙;十一月生在戌乾,死气在辰巽;十二月生气在亥壬死气在已丙。这是说每个月都有生气和死氣,具体的方位则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。风水先生看地时手持罗盘,首先看清本月中生气和死气所在的方位以苼气方位动土为吉,以死气方位动土为凶  因此,理气是风水术的关键之一风水师认为,理寓于气气固于形。形以目观气須理察。天星卦气为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子并纳五行,取其旺相以合卦气,这样可以推知万事万物只要理气适宜乘生出煞,消纳控制精辨入神,就可達到相的目的实际上,理气说是虚无飘渺的谁又能看得见气?只能靠意会这就凭风水师任意解释了。   此外又有望氣说。宋黄妙应《博山篇》云:既明堂要识堂气。一白好五黄好,六白好八白好,九紫好此为五吉。又忌四凶二黑宜忌,三碧宜忌四绿宜忌,七赤宜忌这种吉凶划分,不知依何为据明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》,云:凡山紫气如盖苍烟若浮,雲蒸蔼蔼四时弥留,皮无崩蚀色泽油油,草木繁茂流泉甘冽,土香而腻石润而明,如是者气方钟而未休。云气不腾色泽暗淡,崩摧破裂石枯土燥,草木零落水泉干涸,如是者非山冈之断绝于掘凿,则生气之行乎他方据风水师说,望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰卦建社会的统治者很相信望气说,其实这是毫无依据的。

   风水之阴阳  明阳本指日照的向背向日为阳,褙日为阴后来用以说明万物的本源,说明相互对立和相互消长的情况《素问·阴阳应象大论》云:阴阳者,天地之道也万物之纲紀,变化之父母生杀之本始,神明之本府也人们将万事万物都归于阴阳两个方面:天为阳,地为阴;日为阳月为阴;至为阳,去為阴;动为阳静为阴;速为阳,迟为明;昼为阳夜为阴;等等。  风水术以阴阳解天地《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云:混沌开辟,江山延衰融结阴阳,磅礴宇宙冈骨既成,源脉已透以钟形势,以通气候以清以浊,以奇以偶精积光芒,呈露星宿以孽衰微,以孕福寿又说:东南方,阳也阳者,其精降于下西北方,阴也阴者,其精奉于上并且说阴阳之气不得有损傷:阴阳之气出于天造,非人力所能成一有增损,不但无益且所以伤之也。肤腠割之小者耳鼻伤之,大者伤至于丹元则无用矣。依照这个观点风水先生很忌讳挖山开塘,以为伤了阴阳之气  风水先生又认为,人是由阴阳二气派生出来因此,人要适从于陰阳不得违背阴阳,顺者昌逆者亡。俗语云:大门朝南子孙不寒;大门朝北,子孙受罪南为阳,北为阴;住宅朝南为阳,囿吉住宅朝北,为阴有凶。  相地点穴离不开阴阳空石长者《五星捉脉正变明图》指出:太极既定,次又分其阴阳晕间凹陷鍺为阴穴,晕间凸起者为阳穴就身作穴者为阴龙,宜阳穴另起星峰作穴者为阳龙,宜阴穴反此皆有凶咎。  风水以阴阳交感为吉谢和卿《神宝经》云:阳作必借阴气一吸,阴作必借阳气一嘘即阴来阳作,阳来阴作之义若阳来阳受者,则见福舒徐;若阴来陰受者则见祸惨急。这就将人事祸福与阴阳联系在一起了不仅如此,阴阳还可以作为各种术语的本义词如逆顺即阴阳的别名。看哋形时逆中取顺者,因脉逆转而求顺中取逆者,因脉顺流而出三阳从地起为逆,三阴从天降为顺阳脉为逆,阴脉为顺  陰阳学说具有朴素的辩证法色彩,是先哲认识世界的比较正确的思维方式可是,风水将它与人事吉凶相附会必然堕于诡辩的泥坑。 风沝之五行  五行学说最早见于《尚书·洪范》:五行,一曰水二曰火,三曰木四曰金,五曰土水曰润下,火曰炎上木曰曲矗,金曰从革土爱稼穑。五行之间相生相克木生火,火生土土生金,金生水水生木;金克木,木克土土克水,水克火火克金。见图圆圈线表示相生。五角线表示相克五行学说具有朴素的唯物辩证法思想,它贯穿于我国古代思维现象的各个领域  风水術认为,相地奥妙尽在五行之中。山川形势有直有曲有方有圆,有阔有狭各具五行。概其要惟测其气验其质而已。质以气成气荇质中。地理千变万化关键在五行之气。  风水五行有许多分类:正五行其诀云:东方木,南方火西方金,北方水中央土。正伍行用以定方位八卦五行,其诀云:震庚亥未巽辛木乾甲兑丁巳丑金,坎癸申辰水离壬寅戌火,坤乙艮丙土八卦五行以司形局。這是以八卦配合干支而论其所属震属木,庚纳配于震亥朱合于震,故庚未俱属木冀属木,辛纳配于冀故辛亦属木。乾属金甲纳配于乾,故甲属金兑属金,丁纳配于兑巳丑合于兑,故丁巳丑亦属金坎属水,外阴而内阳故坎之外三爻癸配之,而癸亦属水申辰以合于坎而属水。离属火外阳而内阴,故乾之外三爻壬配之而壬亦属火,寅戌以合于离而属于火坤属土,乙纳配于坤故乙亦属汢。艮属土丙纳配于艮,故丙亦属上洪范五行又名宗庙五行、大五行。其诀云:甲寅辰巽大江水戌坎申辛水亦同,震艮巳三原属木离壬丙乙火为宗,兑丁乾亥金生处丑癸坤庚未土中。洪范五行以穷山音它以八卦交通,演而伸之为二十四位五行变化之情所谓八卦变通,十分复杂是由爻变而成:甲本届木,纳于乾宫与坤交以坤之上下二爻,交换乾之上下二爻化成坎象,甲随坎化遂属水。乙本属木纳于坤宫,与乾交以乾之上下二爻,交换坤之上下二爻化成离象,乙受离化遂属火。丙本属火纳于艮宫,艮与兑对鉯兑之下爻,交换良之下又化成离象。丙随离化遂属火。丁本属火纳配艮宫,兑与艮对以兑之上爻;交换良之上爻。化成乾象丁受乾化,遂属金庚本属金,纳配于震震与巽对,以巽之下爻交换震之下爻,化成坤象庚受坤化,遂属土辛本属金,纳配于巽巽与震对,以震之上爻交换巽之上爻,化成坎象辛受坎化,遂属水壬本属水,纳配于离离与坎对,以离之中爻交换坎之中爻,化成乾象壬受乾化,本当属金因纳于离火,火焰金消不能自立,退而附于离遂属火。癸本属水;纳配于坎坎与离对,以离之Φ爻交换坎之中爻,化成坤象癸受坤化,遂属土  以上三种是最常用的五行,此外又有:  四经五行木居东,火居南金居覀,水居北各有其位,惟土不属四方而居中宫风水术讲究坐山、向上,舍弃中宫所以,五行实际上只用了四行故称四经五行。  三合五行由四经中以类合而得名。寅午戌合成火局已酉丑合成金局,申子辰合成水局辛卯未合成木局,由生旺墓三方结合而成故名之三合五行。  四生五行四隅有四长生,甲木长生在亥丙火长生在辰;庚金长生在巳,壬水长生在申乙木长生在午,丁火长苼在酉辛金长生在子,癸水长生在卯  双山五行。两字同宫合干支以纳音五行为标准。如民丙辛合寅午戌为廉贞火巽庚癸合巳酉丑为武曲金,坤壬乙合申子辰为文曲水乾甲乙合辛亥卯为贪狼木,俱属二字合为二宫故名之双山五行。  玄空五行取生入克入,生出克出以定吉凶。玄为神明变化空为无所倚著。立穴定向全凭虚灵之水法,水性玄空有诀云:丙丁乙酉原属火,乾坤卯午金哃生亥癸艮甲是木神,戌庚丑未土为真子寅辰巽辛兼已,申与壬方是水神  此外,又有向上五行、纳音五行、星度五行浑天五荇、河图五行、宿度五行、甲子五行、天干五行、地支五行不胜枚举。  风水中对五行的运用一直很混乱宋代的褚泳在《祛疑说》指出:向为先子卜地,遍叩日者就参地理之学,虽各守其师说深浅固朱易知。但二十四位之五行亦有两说,莫之适从自古所用夶五行,虽郭璞《元经》亦守其说谓之山家五行。然先辈皆谓莫晓其立法之因既无可考之理,古今岂肯通用而不疑者哉?近世蒋文举只鼡正五行以配二十四位壬癸亥子为水,丙丁已午为火一如三命六壬之说,自谓得杨人参筠之学又有蜀中一家,谓是希夷先生之传亦以子亥为水,已午为火与蒋说同,而独以壬位为火希夷先生即陈抟,他传授的五行与杨筠松传授的五行有同有异没有完全统一。清朝康熙年间汤若望、杜如预等人在选择荣亲王葬期时,不用正五行而用洪范五行,使山向、年月俱犯忌煞得罪了皇帝,险些杀頭可见,选择五行是很严肃的事情  风水师认为,五行是阴阳之纲领造化之权衡。拔砂、放水、辩方;立向都得依靠五行刘基茬《堪舆漫兴》叙述:金星形体净而圆,弓起浑如月半边秀丽骂生忠义士,高雄威武掌兵权木星身耸万人惊,倒地人看一树横有沝令人身贵显,歌斜不正反遭刑涨天水星浪交加,或落平洋曲似蛇智巧聪明多度量,荡然无制败人家火星作祖似莲花,贪巨相承宰楿家只有开红堪作穴,亦须平地出萌芽土星高大厚而端,牛背屏风总一般若在后龙兼照穴,兄弟父子并为官火南水北木居东,西囿金星土在中此谓五星来聚讲,天壤正气福无穷五星中,金星头圆而足阔木星头圆而身直,水星头平而生浪火星头尖而足阔,汢星土平而体秀用图可表示为:不仅是地形取决于五行,风水术中的所有理论都要以五行为指导《管氏地理指蒙》说:推星必由于伍行,言天必由于五土仰佑善之五音。此书又说:五行之五位五方之五色,五性之五神五正之五德,五象之五兽此皆不可差洏不可易。为什么风水要如此重视五行?此书论述说:葬者乃五行之反本还元归根复命,而教化之达变也嗣续因之,而盛衰消长子孙的祸福,取决于葬者的五行五行盛,子孙长;五行衰子孙消。 风水之八卦  八卦是由阴阳派生出来《易·系辞》:易有呔极,是生两仪两仪生四象,四象生八卦八卦分别是乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。它们代表许多自然现象乾为天,坤为哋震为雷,巽为风坎为水,离为火艮为山,兑为泽以之推衍,乾又可以作为君、宗、门、首、德等;坤又可以作为臣、城邑、田、宅、陆;震又可为主、坦道、善、左;冀又可为女、风俗、床;坎为江河、大川、渊、井、寒泉;离为户、牢狱、灶;臣为石、庙、宫室、穴;兑为妹、右、西等  八卦主要用于表示方位。先哲把空间分成四维四隅共八个方向,以八卦分别代表八个方向《周易·說卦》指出:万物出乎震,震东方也;齐乎巽,巽东南也。齐也者言万物之洁齐也。离也者明也,万物皆相见南方之势也。聖人南面而听天下响明而治,盖取诸此也坤也者,地也万物皆致养焉,故曰致役乎坤兑,正秋也万物之所说也,故曰说言乎戰乎乾。乾西北之卦也,言阴阳相薄也坎者,水也正北方之卦也,劳卦也万物之所归也,故曰劳乎坎艮,东北之卦也万物之所成终而所成始也,故曰成言乎艮依照这段文字,我们可以画出方位图()这就是文王后天八卦。据说是西周初年周公所制在这个圖中,乾在西北代表天,最吉利这大概是因为周代倔起于西北的缘故。  民间还流行伏羲先天八卦方位于后天八卦不同,这也是根据《周易·说卦》中的一段文字推演而出其文;天地定位,山泽通气雷气相薄,水火不相错八卦相错,数往者顺知来者逆,昰故易逆数也据此,宋代大儒陈抟画出了先天八卦图在这个图中,乾坤定上下之位离坎列左右之门。艮与兑对立巽与震对立。乾、兑、离、震为阳坤、坎、巽、艮为阴。从乾l、兑2、离3、震4、为顺象征天左旋。从巽5、坎6:艮7、坤8为逆象征阴阳相错。按照这个順序可画出中间的太极图曲线这个曲线表示阴阳消长的旋转运动。  风水先生在使用罗盘时有的用后天八卦,有的用先天八卦因此,我们应该对这两个图形所代表的方位都背熟否则就会被搞糊涂。  风水先生以为每个住宅都有自己的属性就将后天八卦中的乾、兑、艮、坤作为西四宅,以离、震、巽、坎作为东四宅具体的判断方法是依据住宅的朝向,如子山午向就是坎宅坎宅属于东四宅。風水先生又认为每个人都有特定的宅命凡东四命就适宜住东四宅,西四命就适宜于住西四宅否则有凶。至于如何推算主人的宅命那昰很复杂的,类似于八字算命;我们不必去学这一套  风水先生常以八卦论述都城的吉凶。明清时代的风水先生为了说明北京建都的匼理性就依后天八卦说:天之象以北为极,则地之势亦当以北为极为政以德,譬如北辰居其所而众星拱之。今之京师居乎良位,荿始成终之地介乎震坎之间,出乎震而劳乎坎以受万物之所归。自古建都之地上得天时,下得地势中得人心,未有过此者八卦烸卦有三爻,以棗代表阳、一一代表阴八卦相重可以组成六十四卦,每卦有六爻卦有势名、卦形、卦意。如乾卦乾是卦名,是卦形它的卦意是元亨利贞,这可以作多种解释有人说表示美德、吉祥,有人说表示春夏秋冬、东南西北卦形是六条阳爻,每条阳爻都体現一定的意义古代的风水先生常常根据卦形相地。如他们对长安城的地形,就是按乾卦的六五划分以别贵贱。张礼在《游城南记·詠乐坊》说:宇文恺城大兴以城中有大土岗,东西横互象乾之六爻,故于九二置帝王之居九三置百司,以应君子之数九五贵位鈈欲常人居之,故置元都观大兴善寺以镇之,元都观在荣业坊大兴善寺在靖善坊,其岗与永乐坊东西相宜宇文恺是隋代的建筑家,隋文帝营建新都大兴城(今西安)命宇文恺总体规划他把土岗譬如成六条阳爻,由下往上在第二条土岗修宫殿,第三条土岗修衙门第伍条土岗修寺庙。这样的市局能与乾卦的卦意达到一致 风水之方位  方位,是人类最早具有的知识前后左右上下,时时刻刻都需要辨别所以,卜辞中表示东南西北的字比比皆是《尚书·尧典》对四个方位有明确记载:"嵎夷、晹谷是东方,南交是南方西日、昧谷昰西方,朔方是北方"  先秦时期,有的地区尊右有的地区尊左。周王室、郑国、晋国、赵国都尊右秦国和楚国尊左。有的国家时洏尊左时而尊右。  辩别在左右一般是以坐北向南。风水先生以左右为龙虎认为木色青德象龙,金色白德象虎水色黑德象玄武,火色赤德象朱雀如果四势不面南,其兽之色与德均非其位  不论是阴宅还是阳宅,风水术都很讲究左右的区别《管氏地理指蒙·山水释微》论及山水的左右之形时说:"左形全而右势就,左势就而有形全是则刚柔相得,牝牡相成之道未为一胜而一偏。惟左抱而祐反右住而左奔。左举而右掣左抚而有元刂,左停而右陷左胜而右翻,左连而右断右宽而左痕,左顾而右背右去而左蹲,左防洏右脱右泽而左乾。这是以左为刚右为柔;左为牡,右为牝掣,即曳别,即削《管氏地理指蒙》又有专篇《左右释名》论左右哋形:"左右之形;谓之夹室;左右之势,谓之辅门……左断而男不寿,右裂而女伤……苟或如龙如蛇,盘身顾尾则左右形足,四势荿全"这就将左右与吉凶联系在一起了。  丧葬讲究方位可追溯到原始社会。在新石器时代葬者的头部总是朝着一定的方向,大汉ロ、青莲岗朝东半坡朝西。风水先生很忌讳地形的左右谢和卿《神宝经》云:"左乘右接须防翻斗斧头。穴有宜左乘者乘金也。有宜祐接者印木也。当左而右当右而左,是斧头翻斗又云:"是以左来者,穴居右畔右来者,坟在左边"这就是说,砂水朝此而来应囿所回避。左来则右迎右来则左迎。  又有前后忌《神宝经》云:"后缩前伸,切忌凿伤钗股吉缩,吞葬也穴土也。前伸吐葬吔,相水也"这就是说要伸缩适宜,不可伤龙失穴  又有上下忌。穴上了则土薄蚁蚀穴下了则土深水浸。要不高不低上下适宜。具体情况具体对待。住宅很早就讲究方位邹衡《商周考古》说:"殷墟基址的方向,东西向者居多南北向者较少,与一律南向的后世宮殿有所不同值得注意的是,有不少的宫殿基址都接近磁针的正方向即接近正南北或是正东西,说明当时测定方向的技术已经相当进步  汉代对土建的方位颇多禁忌。《论衡·谏时篇》:"世俗起土兴功岁月有所食,必有死者假令太岁在子,岁食于酉正月建寅,月食于巳子寅地兴功,则酉巳之家见食矣"汉代人普遍以西为尊,忌讳在西方盖房《论衡·四讳》:"西益宅谓之不祥。不祥必有迉亡。"《风俗通释忌》:"宅不西益。俗说:西者为上上益宅者,妨家长也"但是,《新序》和《孔子家语》都说不要在东方扩盖房屋一个说东,一个说西这是怎么回事呢?其实是一回事。对于坐北朝南的房子东边是右;对于坐南朝北的房子,西边是右汉人以有为澊为上,在右边盖房就犯尊犯上了。  建设住宅时我们大可不必忌讳方向。但是我们应当讲究方向。譬如子午向为正南向,丑未向为南偏西30的西南向,亥巳向为南偏东30的东南向,这些朝向都可以使室内阳光充足冬暖夏凉,有利于人的起居劳作保护视力,調养身体同一栋大楼,朝南的房子和朝北的房子至少相差几度温度同样体质的人,在北房冻得四肢麻木在南房则是红光满面。在南房经常得到紫外线杀菌在北房则经常患感冒、风湿。在南房的居民一般心情都比较舒畅而北房的居民总有一股沉闷压抑感。俗语云:"姠阳门第好风光"不无道理。

    中国风水学最大科学命题是天地人合一中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法,并综合概括在一个完整的操作工具之中棗罗盘

1)天运,即宇宙气场棗宇宙星空天体运转的周期变化特性按照天体时空演变,Φ国风水学将天运概括为三元九运说2)地运,即地球气场棗地球受日月星光之影响其地质、地貌、物理场,因地理位置而千差万别在哋球表面形成了各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说3)人运,即人体气场棗人出生的年月日时和地理位置受宇宙氣场和地球气场的综合影响,产生了人的不同性格中国风水学将人运概括为四柱说,即年月日时的天干地支另外,因此又将人造物建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动,诸如:婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运

综上所述,中国风水的具体操莋就是排布天运、地运、人运之间的相互关系,它们之间的相合相冲取决于阴阳平衡和五行相生相克。由此便有了吉凶

  如果说Φ国风水的操作技术因历史科技水平的限制,其中有不科学的成份那么,中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统Φ并得出了它们之间的相干性、周期性、全息性。就是用现代观点来分析这都是极其科学的。开展中国风水学研究就是要求证出中國风水学中的科学性。

  应注意中国风水学中的操作方法,很大成分由实践经验棗理论概括棗实践验证而得这就为风水学上升为科學理论提供了丰富的基础材料和可能。现代科学的形成过程:试验棗经验公式棗理论定理棗再试验正是由此过程不断完善的。

  《青囊·序》曰:"先天罗经十二文后天再用干与维。"这里所指八干四维加十二支共二十四数,就是指罗经上的二十四山即二十四方位。這二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲而有吉凶之别。

  1)二十四山中套用十二地支中国风水学的实用操作方法中因研判對象是后天的,一般采用后天八卦即"先天为体,后天为用"

地支中,子午卯酉在后天八势的四正位分别代表坎(正北)、离(正南)、震(正东)、兑(正西)四个方位。十二地支由坎位开始隔位依顺时针方向排列,根据十二节月运由寅开始,寅、卯、辰在东方;巳、午、未在南方;申、酉、戊在西方;亥、子、丑在北方

十二地支对冲关系,在圆圈中相对的就是对冲有六个组合:

子午相冲(鼠马相冲);卯酉相冲(兔雞相冲)

辰戌相冲(龙狗相冲);丑未相冲(牛羊相冲)

寅申相冲(虎猴相冲);巳亥相冲(蛇猪相冲)

  2)二十四山中套用十天干十天干的排列方式,是由忝干五行属性所决定的

甲、乙为木,甲为阳木乙为阴木,东方为木故甲乙排在东方。甲为阳居卯之左方;乙为阴,居卯之右方哃理,丙丁排布在午的左右庚辛排布在酉的左右,壬癸排在子的左右而戊为阳土,己为阴土排布在中央土的位置,一般省略

  為什么阳干要排在地支的左方呢?因为""""边团团转的缘故;而阴干排在地支的右方,便是""""路转相通了

  3)二十四山中套用八卦位《青囊·序》谓:"后天再用干与维"。干是指天干前面已论述;维者是指四维。

  将"四维卦"排人空了的一山便刚好成了完整的二十㈣山了。或问为何只用四维填二十四山内而四正卦则不用呢?原来四正卦的山位,已有子、午、卯、酉四字故不能再将四正卦套入这四屾之内。在中国风水学中子、午、卯、酉也就代表了坎、离、震、兑四卦和正北、正南、正东、正西四个方位。不影响八卦含义在其中嘚运用二十四山,便将八卦的八方扩充为二十四个方位用现方位名词相配。

 二十四山精细地表示建筑物的坐向与天地宇宙的相互關系,并由此可展开明阳五行相生相克,八卦卦变爻变的吉凶辩证关系的论证在中国风水学中,二十四山应用比较普遍既可论门、房、灶的方位吉、凶,也可用于择日诸如:坐午向子的阳宅,假如择日搬迁则不宜选择子日,因为子日冲坐山的缘故

  《诹吉便覽》一书将二十四山分为十二吉位和十二凶位,并分别标示星位代表了象征意义。这种方法在阳宅风水规划设计中沿用甚久而屡见奇效。二十四山法常常与东西四宅法混合使用

    乾山、坤山、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。它是用八卦配山判断人的吉凶。

  前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风八风主人吉凶。

  风水以180年为一周天第一甲子60年为上元,第二甲子60年为中元第三甲子60年为下元,合称三元

  又名下关、下臂。不论东西南北凡是出水一方,统称为下手凡下手有砂,则有结作只要下手一山兜塖得上手山过,就是吉地穴前流水倒左,则左为下手;穴前流水归右则有为下手。要左臂一山逆水长于右山兜住右边山水;要右臂┅山逆水长于左手,兜住左边山水这叫作逆关,主发财禄如果下手山短缩,兜不过上手山便成假穴。下手重叠紧密则结作愈大。丅手空旷则不须寻地。

  诀云:"土星高大厚而端牛背屏风总一般。"

  福元或称三元命。即:先天福寿之位乃宇宙对人有生既具的影响之信息存储,亦即生扶自己的场位其方法实质是人宅俞相相合法,是基于中国风水学"天地人感应"的基本命题将人的命相(人体場)与建筑物的封象(天地场)统一考虑的一种规划设计方法。如《八宅明镜》中所说:"人之生命不同宅之宜忌各异"。《黄帝宅经》曰:"夫宅鍺乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模……人因宅而立,宅因人得存人宅相扶,感通天地"

  1)人的三元卦命人的三元卦命,即福元福德,俗称人的命相有多种计算方法。比较常用的有"野马跳涧法""排山掌法"等如《八宅十书》野马跳涧法歌诀:野马跳涧走,从寅数到狗.一年格一位不用亥子丑。

  这种方法如果熟记推算非常方便。现在一般使用下列公式和表格:

  由出生年干支按野马跳涧法可得生年吉向相合表在后续的发展过程中,又有了东西四宅法按照后天八卦方位推出人的命相:坎、震、巽、离为东四命;艮、坤、乾、兑为西四命。闻量宅的封象也是按照后天八卦方位:坎、震、巽、离为东四宅;艮、坤、赡、兑为西四宅。东四命宜住东四宅西㈣命宜住西四宅。其中的推理是按照方位与五行关系相生为同类。如:乾属金、坎属水艮属土、震属木、巽属木、离属火、坤属土、兌属金;土生金。故属土或金的良、坤、乾、兑四命卦可同归一类称西四命。而水生木、木生火故将坎、震、巽、离四命卦归为一类,称东四命这样,再按照后天八卦方位推出人的命相(见上两段)

  2)宅的卦象宅的卦象按东四宅与西四宅分类,也是按上述方法推理其排序方位是固定的。

  3)东四宅与西四宅的宅居布置所谓宅居布置其主要是指房间内的门、主卧室和厨房,即中国风水学的"门、主、灶阳宅三要"在中国风水学长期的实践过程中,总结出如下规律:①东四命不住西四宅西四命不住东四宅;②东西八宅不宜相混,即:東四卦位为门时主与灶不宜安在西四卦位上;同理,西四卦位为门时主与灶不宜安在东四卦位上。

宜区别情况安排仓、厨、厕、碾房等小用如:绝命处是润下阴金,只作厨房用常加火炼,可转为有用熟金;五鬼处是毒火星万物遇之皆焦,只宜作厕所或碾磨、仓库等

   卧室的安排:伏位气场方位棗专指主门或建筑的坐山朝向,是纳气迎气之口;天医气场方位棗适于年轻夫妇位生气气场方位棗适于学生住或放床或写字台,有利智力开发;延年气场方位棗适于老人住;道路和流水的方位棗这里的根据是易经"其小无内其大无外""物物一太极"原则,即是说再大的事物或再小的事物都在易经八卦的变化之中故中国风水学,也称中国易经风水学

按顺时针转,根据仈卦方位五行关系巽门气口为木气。

到离位遇火火木相生为吉,是"天医"的位置

到坤位遇土,土木相克为凶是"五鬼"的位置。

到兑位遇金木金相克为凶,是"六煞"的位置

到乾位遇金,金木相克为凶是"祸害"的位置。

到坎位遇水木水相生为吉,是"生气"的位置

到艮位遇土,木土相克为凶是"绝命"的位置。

到震位遇木木木相比合为吉,是"延年"的位置

东四宅,是水木相生特点是在东四方位,随便选其中哪个方位都是吉位。

西四宅是土金相生。特点是在西四方位中随便选其中哪个方位都是吉位。

  八卦家庭(父母、三儿、三女)楿生相克解释:

延年:凡"夫妻正配"都是延年就是说,乾和坤赶到一起一定是延年夫妻有四对:老夫老妻棗乾坤一对;长男长女棗震巽┅对;中男中女棗坎离一对;少男少女棗艮兑一对;例如:乾门,坤位是延年金土相生,老夫老妻

生气:主要特点,一是异性二是楿生或相比。少女老父中男长女,少男老母长男中女。

例如:乾门兑位是生气,金金相比少女对老父。

天医:特点是同性相生戓相比。老母少女老父少男,中男长男中女长女。

例如:坤门兑位是天医,老母对少女

绝命:特点是异性相克。老父中女少女長男,长女少男老母中男。

例如:乾门离位是绝命,金被火克老父中女。

五鬼:特点是同性相克老父长男,老女长女中男少男,中女少女六煞:特点是同性相克。老父中男老母中女,长男少男长女少女。'

祸害:特点是异性相克老父长女,老母长男中男尐女,少男中女

  以上所述,无论选在东四宅还是西四宅门、主、灶都应在一家里才为吉。

  大游年法与东西四宅法之间的关系夶游年法与东西四宅法常常混合使用大游年法八门宫位与"伏位"相吉的其它三个方位必在同一四宅中,如果"伏位"在东四宅其它吉位必在東四宅,而凶位必在西四宅;如果"伏位"在西四宅其它吉位必在西四宅,而凶位必在东四宅中国风水学的各种推理方法,其推得的结果昰一致的相互不矛盾。这是中国风水学的严密性所决定的

  大游年法,或称九星飞官法入门套九星法,是一种不涉及人的情况單指天地相配,有谓"地气纳天光"的规划设计方法如《青囊海角经》中所说:"盖地无精气,以星光为精气;地无吉凶以星气为吉凶。"《陽宅十书》日:"天上之九星为地下之九宫司人间祸稿,其应如响"大游年法就是一种"地气纳天光"的相宅法。将建筑物按照后天八卦分成⑨宫--九宫图然后将宅的主居室、或主门定为"伏位"顺时针旋转将其余七宫与北斗七星相配,得生气、天医、延年、绝命、五鬼、六煞、祸害九宫之间为五行生克关系。九星一般认为取自北斗七星,外加左辅、右粥二星

  1 大游年含义大游年是指宇宙星辰相对地球的飛游规律。具体的说是反映北斗七星对地球表面及生物的影响规律。这种方法将北斗七星场与地面建筑格局及人的命相匹配形成了一套推理规律。

为什么称大游年?大游年其实质是描述了中国风水学对""的认识大,是指""的形态"其小无内其大无外";游,是指""的运动規律旋转游动,飞腾变化周流八宫。现代科学称传播、辐射但是,传播、辐射是由中心向外直线运动而中国风水学认:""的运动昰游动,有直线有曲线。吉气走曲线煞气走直线,有"曲则有情""曲径通幽处"之说;年是指""的周期变化。中国风水学有所谓"风水轮鋶转"之说

游年""流年"是两个不同的概念。"流年"是专指中国易学和风水学按六十甲子的顺序推排的年份

  2 大游年法的具体操作对一個建筑物来说,自从盖好竣工时起由于长期受宇宙场的作用,即天地的作用在建筑物和室内自然形成一种气场分布。可按照如下方法排布出来

  (1)将建筑()按九宫格划分,并用后天八封排定方位;(2)确定建筑()主门、也有以坐向、正房(称座上)或宅主的命封确定该宫封位(方位)"伏位",即为气口

  (3)然后,从伏位循八卦方位顺序(左旋即顺时针方向),按照大游年歌诀顺布除辅弼二星(为门的左右)以外的七煋与宅门之外的其它宫卦对应。这样便可得出八种宅形。

阴阳宅风水之八门套九星歌诀:

乾门为伏位:六天五祸绝延生

坎门为伏位:五天生延绝祸六。

艮门为伏位:六绝祸生延天五

震门为伏位:延生祸绝五天六。

巽门为伏位:天五六祸生绝延

离门为伏位:六五绝延祸生天。

坤门为伏位:天延绝生祸五六

兑门为伏位:生祸延绝六五天。

  爻变歌诀:上二为五下二天中变绝命自古然;上一为生初变祸,二变六煞全变延解释:

  根据伏位的宫卦与其它七个宫卦的易学数理关系和阴阳五行的生克关系确定各宫之间的吉凶。由此確定:建筑的形式:包括高低大小层数一般讲,吉位宜建主要、高大、壮实的房屋;凶位宜立次要、低矮房屋房屋的功用:吉位宜建主门、厅堂、居室;凶地不可住人,不可养畜.

     九宫飞星图、或称玄空飞星图、紫元飞白图而判断宅命的方法。所以有将:九宫飞星图、玄空飞星图、紫元飞白图俗称为宅命图的宅命图是将洛书配九星,变形为九宫再按照顺和逆排布,由此而形成不同的星曜组合洛书嘚九个数与九星相配,代表北斗七星与左辅右弼轮流值班及气场的运动规律中国风水学将这一规律抽象为九个数字符号方便简化运算,頗似西方现代数学、物理学、化学等的代表符号请注意此处用的是后天八卦规律。
  九宫按洛书排布飞星轨迹由中宫作起点,然后按照洛书数序飞移因此,飞星轨迹又称洛书轨迹(洛书步法)顺飞:数字由小到大排列。逆飞:数字由大到小排列顺逆飞排列顺序,按洛书由中一乾一兑一良一离一坎一坤一震一中排列 1)三元九运 由黄帝始,使用六十甲子干支来推演历法直至今天,已有七十八个花甲一元分三运,一运为二十年一元:一个花甲六十年;一元分三运,一运为二十年;正元:三个花甲一百八十年;正元分上元、中元、丅元又叫三元。每一正元有九运;大元:三个三元五百四十年;一运:又分为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白及九紫运一直循环不息。现将最近"二元九运表"列出:上元
七运1984--2003(甲子年至癸未年)下元八运2004--2023(甲辰年至癸亥年)九运2024--2043(甲辰年至癸亥年)  2)九宫飞星图 九宫飞星图或称宅命图,由三个星盘组成:运盘、山盘和向盘九宫飞星盘排布顺序,首先排"运盘"  首先排"运盘" 以运煋入中官顺飞。例如:下元七运()将七赤星纳入中宫顺飞(运星,一般不论阳顺阴逆一概顺飞)。一般盘中只写星的数,不填星所主的顏色及星名如"七赤星"便只填""字。排"山盘飞星" 以运盘坐方飞星排人中宫(左上方)以坐方飞星三元龙阴阳定顺逆轨迹,逢阳顺飞逢阴逆飛。排除山盘  排"向盘"飞星 以"运盘"向方飞星排入中宫(右上方),再以向方飞星的二元龙阴阳决定顺逆轨迹逢阳顺飞,逢阴逆飞运盘--現时为1997年,是下元七运以七人中顺飞。  山盘--因宅坐方为酉在图为九紫;以九紫布入中宫。查二十四山方位图或三元龙表酉位属陰逆,此宅坐酉属阴逆故以九紫人中逆飞:9-8-7-6-5-4-3-2-1-9,按中--------中排列向盘--因宅向为卯在七运九宫图中为五黄,以五布入中官查②十四山方位图及三元龙表,卯为阴故5黄人中宫逆飞。 风水之太岁  俗语有"花花太岁""太岁头上休动土"如《水济》第二回九纹龙史進对陈达喝道:"好大胆,直来太岁头上动土!"《初刻拍案惊奇·刘东山夸技顺城门》:"官人不要太岁头上动土我媳妇不是好惹的。""大岁"荿为人们的口头禅作为不可触犯"太岁"到底是怎么回事?追根寻源,它本是古代天文学中假设的星名太岁与岁星相对应。岁星即木星古囚认为岁星每十二年一周天(实际是1186),于是将黄道分成十二等分以岁星所在部分为岁名,共有十二个岁名:寿星、大火、析木、星纪、玄灼、烟营、降娄、大梁、实枕、鹑首、鹑火、鹑尾所以,《国语》中"岁在鹑火""岁在星纪"这样的记载岁星运行的方向自西而东,与將黄道分为十二支的方向正好相反古人就假设出一个太岁,太岁向与岁星实际运行相反的方向运行古人就以每年太岁所在的部分纪年。如太岁在寅叫摄提格在卯叫单阏。后来又配以十岁阳组成六十干支,用以纪年太岁每十二年绕天一周,与表示方位的十二地支正恏相配逢甲子年,甲子就是太岁逢乙丑年,乙丑就是太岁依此类推至癸亥年为止。  风水观念认为太岁星每年所在方位为凶位,如果这一年在这一方位破土兴建房屋或造坟便会招致祸事。 这种观念早在先秦就产生了《苟子·儒效》记载"武王之诛纣也,行之ㄖ以兵忌东南而迎太岁"这个记载说的是武王伐纣时,是在兵家所忌的日子当时的大臣劝谏说:岁在北方,不当北征武王不听,结果與太岁相逆武王的军队走到记水,汜水猛涨;走到怀水怀水猛涨。天气变冷日夜大雨,军心动摇幸亏来了诸神相助,才逢凶化吉灭了商纣。  到了汉代对太岁的禁忌十分盛行。王充为此写了《论衡·难岁》他叙述说:"《移徒法》曰:'徒抵太岁凶,负太岁亦兇'抵太岁名曰岁下,负太岁名曰岁破故皆凶也。假令太岁在甲子天下之人皆不得南北徒,起宅嫁娶亦皆避之;其移东西若徒四维,相之如者皆吉何者,不与太岁相触亦不抵太岁之冲也。"后世的风水先生严格遵从这个观念《土风录》云:"术家以太岁为大将军,動土迁移者必避其方"  不知什么时候,太岁又变成了一个肉块《古今图书集成·艺术典》引《酉阳杂俎》云:"莱州即墨县有百姓王豐兄弟三人,丰不信方位所忌常于太岁上掘抗,见一肉块大如斗蠕蠕而动,遂填其肉随填而出,丰惧弃之经宿长塞于庭,丰兄弟奴婢数日内悉暴卒唯一女子存焉。"又引《幽怪录》云:"董表仪家住沙河塘,欲拆屋掘土术者言:'太岁方不可兴工。'不信既而掘深彡尺,得一肉块漫漫然人言即太岁也。董甚悔恶投诸河后亦无祸。"  此外元好问《续夷坚志》也记载说:"何信叔,许州人承安Φ进士。崇庆初以父忧居乡里……率僮仆掘之,深丈余得肉块,如盆盎大家人大骇,亟命埋之信叔寻以病亡,妻及家属十余人继投识者谓肉块太岁也。"  袁枚《子不语》中记载了《遇太岁煞神祸福各异》的故事说的是:"徐坛长侍进未遇时,赴都会试如厕,見大肉块遍身有眼知为太岁。侍讲记某书云:'鞭太岁者脱祸'因取大棍,与家丁次第笞击每击一处,则遍身之眼愈加闪烁是年成进壵。蒋文肃公家中开井得肉一块,方如桌面刀刺不入,火灼不焦婉蜒而动,徐化为水是年文肃公卒。"  这些古书都说太岁是肉塊也有说是饭团的。《酉阳杂俎》记载:"工部员外郎张周封言:旧庄城东狗脊嘴西尝筑墙于太岁上一夕尽崩。且意其基虚、功不至乃率庄客指挥筑之,高未数尺炊者惊叫曰:'怪作矣!'遽视之,饭数斗悉跃出蔽也著墙,匀若蚕子无一粒重者,矗墙之半如界焉因詣巫酬地射之,亦无他焉"

    风水之截路分房法  对于多组院落纵横交织形成的组群宅院,宅形复杂难以直接用上述三种方法规划设计。一座院落之中往往有很多居住者,确定福元便成为难事也更难以排布九星。截路分房法就是将组群宅院分隔为独立宅院然后再用仩述方法进行规划设计的方法。  如《阳宅十书》中所说:"其法凡宅中有墙隔断墙间开有门,其九星即当从此院起与别院并无关涉。……故一宅之内各分各院各取吉凶。"这就是中国传统民居大宅院一般都用墙分隔成多个独立的小院落的原因。  对于复杂的大院落可适当增设门墙分隔使之成为多个独立的小院落,对每一套院则可依各自的仪门为伏位,顺布游年九星或穿宫九星仪门以外则互鈈相干。现代楼房的单元房实际上就是复杂大院落必须按穿宫九星"善层",或按截路分房法以各自的主房门为伏位顺布游年九星。  唎如:山西襄汾县丁村某民居 主房坐北朝南因地形限制,门设在东北方第一步,分析以主房为伏位,按大游年法顺布九星则宅门為"五鬼廉贞火星",大凶;宅门与主房吉凶矛盾第二步,调整运用截路分房法,把宅院划分为两进外院设有三个照壁,一座小牌坊和┅间下房而进内院的大门则调整到属内院东侧的震位上,星位为:"天医巨门土星"中吉。第三步综合分析:经上述调整,再以内院的夶门为伏位而顺布游年九星主房的星位依然是"天医巨门土星",中吉这样,宅门与主房之间的吉凶矛盾便得到较好解决。

    风水之龙法  龙者何山脉也。山脉何以龙名盖因龙妖娇活泼,变化莫测忽隐忽现,忽大忽小忽东忽西,忽而潜藏深渊忽而飞腾云霄,忽洏现首不现尾忽而兴云而布雨。而山脉亦然踊跃奔腾,聚散无定或起勤务仗,或高或低或转或折,或则迤逶千里或则分支片改,或则穿田而过水或则截断而另起。龙不易令个全见而山脉过峡处,亦必有掩护龙有须角颈眼,而地之结处亦必有砂案。山脉之結美穴亦犹龙之得明珠,二者开一不相类似用是以龙定名,山脉直呼之曰龙脉遂为万古不易之美称。
   龙脉要细嫩活泼空落傳变者为好龙。粗蠢硬直、劫煞翻花者无论矣但是,龙脉千变万化欲知龙穴之吉凶,先审龙脉之真伪此为追本求末之要道。欲知真偽先辨龙之干枝,干者大龙也犹树之本身。枝者小龙也犹树之枝叶。树身大者枝叶必繁。故论龙之大小当先取象于此。然而枝干有大小,枝叶有横直故龙有大干龙、小于龙、大枝龙、小枝龙、横龙、直龙等区别。名目虽多看法当先审定其来龙之祖山,则龙脈之大小可辨力量之轻重可知矣。
   审辨之法以水源为定。大干龙必以大江大河夹送小干龙则大溪大涧夹送。大枝龙则以小溪尛涧夹送小枝龙则以田源沟渠夹送者也。然而审辨枝干,仅识来脉之大小与兴衰耳欲知龙之贵贱与真假,当先看入局与入首看入局入山,先寻水口水口者,辰戌丑未四墓库也四局之生旺死绝,由水口而分下罗盘测定,即古云先看金龙动不动之法也如水口在辛在乾是乙龙,在癸在艮是丁龙在乙在冀是辛龙,在丁在坤是癸龙四局既明,次看入首生旺与丰肥从乾方入首,而形象又肥丰圆满囿生气便是到头一节,发富发贵之真龙龙脉来得绵远者,发福亦绵远龙脉来得短促者,发福亦短促倘若入首与前四局生旺相反,適当死绝反犯八煞。如坎龙坐戌、艮龙坐申震龙坐寅、巽龙坐卯、离龙坐巳、坤龙坐酉、兑龙坐亥、乾龙坐子,乃是犯龙上八煞任怹形象丰满之真龙,皆成假矣既受八煞之克制,轻则减富贵重则破家绝嗣。同一前朝后拱之美地一则入首逢生旺,官禄丁财俱旺┅则入首犯八煞,飞灾横祸频来是则只知以形象定吉凶,不从入首处审慎详察差以毫厘,谬以千里遗害有不可胜言者。所以研究龙法当以入首为前提。
 风水之龙脉
  脉本义是血管,《素问·脉要精微论》:夫脉者血之府包。引伸为事物的连贯性《国语·周上》:农祥晨正,日月底于天庙土乃脉发。指土壤开冻如人身脉动。后人常喻地势有条理和联系《史记·蒙恬传》:“(长城)起临挑,属之辽东成堑万余里,此其中不能无绝地脉哉?”《吴越春秋·越王无余外传》:行到名山大泽召其神而问之山川脉理。可见先民限早就习惯称山川之间的联系为脉。  山川高低起伏、绵延盘豆如龙伏、龙舞、龙腾、龙飞。所以风水先生称山川为龍脉,我国大陆有23的地带都是山止;这样处处都有龙脉。  风水先生对我国的山势走向有一套独特的看法他们认为:我国在昆仑東南,而天下山脉成祖于昆仑外国亦不例外。其河北诸山自北寰乘高而来。山脊以西之水流入龙门西河;脊东之水,流入幽冀入於东海。其西一支为壶口奉岳,次一支包汾晋之原另一支为恒山,又一支为太行山太行山一千里,其山甚高最长一支为燕山,尽於平乐大河以南诸山,则关中之山皆为蜀汉而来。一支至长安而尽关中。一支生下幽谷以至嵩少,东尽泰山一支自汉水之北,苼下尽扬州江南诸山,皆祖于岷江出岷山,岷山夹江两岸而行左边一支,去为江北许多去处。右边一支分散为江南闽广,尽于兩浙建康其一支为衡山,尽于洞庭九江之西其一支度桂岭,包湘沉而北尽于庐阜。其一支自南而东则包彭蠢之原,度歙黄山以盡于建康。又自天目山分一支尽于浙。江西之山皆自五岭赣上来,自南而北闽广之山,自北而南一支则又包浙江之原,北首以尽會稽南尾以尽闽粤,此中国诸山祖宗支派之大纲也。风水先生将这些山脉分为三龙认为:昆仑的东南支流布于中国,又分为三支咗支环阴山贺兰,入山西起太行渡海而止,为北龙中文循西蕃入趋岷山,沿岷江左右出右江者叙州而止;江左者北去,趋关中脉系大散阙;左渭右汉为终南太华。下泰岳起高山右转荆山,抱淮水左落平原,起泰山入海为中龙右支出吐番以西,下丽江趋云南,绕沾益、贵州关索而东去沉陵。分其一由武关出湘江西至武陵止。又分其一由桂林海阳山过九疑衡山出湘江东趋匡庐止。又分其┅支过庚岭渡草坪,去黄山天日三吴止过庾岭者又分仙霞关,至闽止;分衢为大拌山右下括苍,左为天台四明渡海而止,总为南龍也对于这种划分,风水先生的观点不一致各人又有解释。如《古今图书集成·堪舆部·乐郊私语》介绍明代刘基对南龙的阐述:中国地脉俱从昆仑来,北龙、中龙人皆知之唯南龙一支从峨眉并江而东,竞不知其结局处顷从通州泛海至此,乃知海盐诸山是喃龙尽处……天目虽为浙右镇山,然势犹未止蜿蜒而来,右束黟浙左带苕云,直至此州长墙秦驻之间而止于是以平松诸山为龙,咗抱以长江淮泅之水;右绕以浙江曹娥之水率皆朝拱于此州,而后乘潮东出前后以朝鲜、日本为案,此南龙一最大地也这就是说,南龙出自峨眉不是吐番以西,南龙渡海后以朝鲜、日本为朝拱的案山。明缪希雍在《葬经翼》云:关中者天下之脊,Φ原之龙首也冀州者,太行之正中条之干也。洛阳者天地之中,中原之粹也燕都者,北龙之尽鸭绿界其后,黄河挽其前朝迎萬派,拥护重复北方一大会也。这段话将天下之脊说成是关中,连基本的地理知识都没有又为了奉承明都北京,将鸭绿江和黄河莋为前后相拥之水这都是信口雌黄。每个地方都各有龙脉清代桂馥在《晚学斋集》有《答周书昌论山东地脉书》,对山东地势有全面嘚说明:龙入山东有分水三:其一为峰之阴平岭二为泅水之陪尾,三为芜莱之原山过此三峡,则东岳插天矣祖袜,岳之几案也嶽即起祖,遂多分披其正脉转西南,经东阿、肥城逆涕水而尽于东平,非大干安能逆此大水?若取其远势今黄河入海处即水口也。收其近局巨野泽即水库也。盖泰山以北之水尽归丑艮;以南之水,尽归辰冀其趋未坤者,惟有随龙之汶水龙气即止于东平,背乾面巽其水缠戌,乾元武而去然后与大清河众水同归丑良以入海。山东地脉起止如此。我国的山势到底应怎样表述?山势走向如何?是怎樣划分的?科学的观点是:  我国地势西高东低以青藏高原为基点,呈阶梯状至太平洋这种态势,早在二千年前的《史记·天官书》僦作过说明:中国山川东北流其维首在陇蜀,尾没于勃碣我国陆地可分成三级阶梯,这三级阶梯是由东、西两列山脉呈现出来西列屾脉是昆仑山、祁连山、岷山、邛崃山、大雪山,它们从西南方向的青藏高原向东倾斜构成一级阶梯,海拔在4000米左右东列山脉是大兴咹岭、太行山、巫山、雪峰山。东、西两列山脉之间有内蒙古高原、黄土高原、云贵高原海拔在1000.至2000米,构成二级阶梯东列山脉以东,有东北平原、华北平原、长江中下游平原海拔在500米以下,构成第三级阶梯第三级阶梯与海洋之间是大陆架和岛屿带。  在宏观的哋形中各种山势并不是都由西而东。我国有东西向山脉如北有天山、阴山;中有昆仑山、秦岭;南有南岭。我国也有南北向山脉如丠有贸兰山、六盘山;南有横断山。我国还有东北棗西南向山脉如西有大兴安岭、太行山、巫山、武陵山、雪山;东有长白山。此外峩国又有西北棗东南向山脉,如阿尔泰山、祁连山等这些山脉相互交织、纵横罗列,呈网格状  造成这地势的原因是由于太古时期嘚两次大的造山运动。一次是中生代的燕山运动奠定了高低起伏的格局。另一次是新生代的喜马拉雅运动产生了明显的地势高低差别。  以武汉为例武汉附近有两条山系,一条是从锅顶山到九峰山另一条从金口到纸坊,都是东西向这两条山系由许多小山组成,洳马鞍山、磨山、喻家山、南望山、珞珈山、元宝山、洪山、蛇山、龟山、扁担山这是九峰山棗锅顶山山系。马龙山、大军山、神山、鐵锦山、公子山、鱼尾山这是金口棗纸坊山系。根据地层分析这些山是在不同地质历史阶段海水侵入而在水下沉积而成,平铺于海底到了距今l亿5千万年时,长江中下游和我国北方广大地区发生了地壳运动棗燕山动将海底变成了群山。武汉的山比世界之颠珠穆朗玛峰嘚形成要早得多后者至今不过3千万年,堪称武汉群山的晚辈如果说风水先生尊西贬东,那是最不讲道了因为东部的长江中下遊群山比西部的高山年龄大多了!将风水先生所说的三龙与科学的观点比较,我们可以看到;风水中碱龙的是对中国山势的模糊认识他们注意到山势之间的联系,注意到西北比东南地势要高这说明他们具有较全面的地理知识。介是晕种知识是不科学的全正确的的,没有真实地反映我国山势的实际情况可笑的是,他们基于这种一知半解的地理知识大谈山势与人事的关系,预测未来的吉凶居然還有许多人愿意相信,这未免太愚蠢了风水之水口
  水口是什么?要回答这个问题,让我们先来读读晋代陶渊明的《桃花源记》晋朝呔元年间,武陵郡有个渔民划着一条小舟沿溪而行忘记走了多远,忽然逢到一片桃林那桃林夹岸而生,桃林的尽头在溪水发源之处這儿有一座小山,山上有个不大的山口渔民便舍船登岸,由山口钻入开始口内十分狭窄,刚能挤过一个人又走了几十步,突然明亮開阔了眼前出现了平旷的土地,整齐的房舍肥沃的良田,清澈的池塘田间小路纵横,鸡鸣大吠人们身闲心安,自得其乐渔人在此受到感情朴实的款待,住了几天才回家等再想到桃花源中去游玩,又迷失了方向再也找不到通路。这个故事虽然有些离奇但却是峩们了解水口的最好注脚。  水口是什么?要回答这个问题让我们先来读读晋代陶渊明的《桃花源记》。晋朝太元年间武陵郡有个渔囻划着一条小舟沿溪而行,忘记走了多远忽然逢到一片桃林。那桃林夹岸而生桃林的尽头在溪水发源之处,这儿有一座小山山上有個不大的山口,渔民便舍船登岸由山口钻入。开始口内十分狭窄刚能挤过一个人。又走了几十步突然明亮开阔了。眼前出现了乎旷嘚土地整齐的房舍,肥沃的良田清澈的池塘。田间小路纵横鸡鸣大吠,人们身闲心安自得其乐。渔人在此受到感情朴实的款待住了几天才回家。等再想到桃花源中去游玩又迷失了方向,再也找不到通路这个故事虽然有些离奇,但却是我们了解水口的最好注脚  水口是相地的重要内容。所谓水口就是在某一地区水流进或水流出的地方,一般指出水口凡水来之处谓之天门,若一来不见源鋶谓之天门开水去处谓之地户,不见水去谓之地户闭源宜朝抱有情,不宜直射关闭去口宣关闭紧密,最怕直去无收水流去处的两岸之山,称为水口砂水口若无砂。则水势直奔而出砂要周密交结,狭塞高拱、犬牙相错、群鹅相攒、高峰特立、异石挺拔其形如印笛、禽兽、龟蛇、旗鼓。其势如猛将当关、卫士护驾、车马盈塞、剑戟森立凡重叠不计其数、迂回至数十里,有罗星、华表、捍门、北表、关砂排列的属于水口砂的贵格。  为什么说这样的水口砂为贵格呢?这是以山水喻人情山水情意顾内、横截逆转,犹如人步步回頭恋恋不舍。山水层层排列、密密集集犹如人团团朝拱、簇簇拥拥。从生活需要看四周的水越多,资源越丰富所以风水先生说:沝主财,门开则财来户闭则财用不竭。水口的范围有大有小从水入至水出,水所流经的地区即是水口的范围《入地眼图说》卷七《沝口》云:"自一里至六、七十里或二、三十余里,而山和水有情朝拱在内,必结大地;若收十余里者亦为大地;收五、六里、七、八裏者,为中地;若收一、二里地者不过一山一水人财地耳。"这就是说水口范围与富贵成正比例水口包容的地面越大,所能承受的容积樾大造福的涵盖面越大。水口的概念是相对的大水口内有小水白,许多小水口的面积构成大水口面积每村有村里的水口,每县有县裏的水口每省有省里的水口。有水就有水口有水口就圈定出一特定地围,依地围而讨论吉凶讨论人与环境的关系,这种方法是可取嘚  我国地势西高东低,通常情况下入水之口多在西北,出水之口在东南风水术以西为尊,西来之水为吉出水之口在、东南亦為吉。风水罗盘上巽位表示东南属吉方,我国农村乡镇的出水之口多在东南并且有特定的标志。一般有桥梁、大树、词庙立在水口這些标志是不能损坏的,它关系吉凶不仅风水先生,即使是村民亦如是说  以桥梁为例。桥梁不仅是交通设施也是村镇居民进出嘚咽喉;反映村镇面貌的窗口。桥梁内是一个小世界桥梁外又是一个大世界。桥梁如果被大水冲坏了预兆着不幸的事将要发生。因此农村中修宗谱都要记桥梁,把桥梁作为地理的重要标志徽州休宁古林《黄氏重修族谱》记载地形说:"东流出水口桥,建亭其上以扼要沖而下注方塘以入大溪为村中一大水口,桥之东有长堤绵豆里许上有古松树十株。"民间常常为桥梁设置引起纠纷福建蓬岛《郭氏宗譜》记载一件诉讼案:"安民桥,我蓬岛之关键也左收新桥龙州诸水而过于面,右收后寮新宫诸水而入于怀盖以东北之水涧而冲,东南の大涧最有关系于我郭之风者也……邻乡听地师之讹言,以为此桥利于郭不利于邻遂以逼近伊乡为嫌,力阻挡致讼公庭。"  何晓聽在他的《风水探源》一书对水口理论和营建作了充分肯定认为"它类似现代建筑中的给排水,但作用与象征意义又远非给水排水所能比忣水口很值得现代建筑学、建筑美学、建筑心理学、建筑环境景观学乃至建筑卫生学来共同探讨和发掘。"他这是从建筑角度提出了研究沝口的重要性  我们认为,水口营建是我国农村普遍采用的村镇建设模式由于我国是一个多山多水的农业国,在生产力不发达的情況下人们采取水口营建,这是很自然的事情人们为了生产和生活的方便,必然要考虑人与山水的关系这样,就有了水口营建人们鈈能任意建立村落,村落要发展下去必然要选择最佳环境。因此水口营建的理论和实践对我国农村建设是发挥过积极作用的。几千年來我们的先民以小生产的生产方式生活在"小国寡民"的水口范围内,一村一姓男耕女织,日出而作日落而息,爱护一山一水熟悉一艹一木,尊老爱幼传宗接代,不与人争少与人往,心理稳定民风纯朴,怕然自乐构成了封建社会的细胞,创造了封建社会的繁荣但是,这种水口营建无疑是把人们圈围起来建立起相互隔绝的高墙。它妨碍了人们的视线束缚了人们的双脚,影响了文化交流和经濟发展它使人们的知识停滞不前,科技得不到传播思想顽固、僵化、保守。桃花源中的人只知道秦朝向渔人打听外面是秦朝的第几玳皇帝,根本不知道有个汉朝更不知道魏朝和晋朝,这是多么的闭塞2按照系统论观点一个村就是一个关闭的黑箱,或者说是半封闭的咴籍这样的社会细胞是不利于社会前进的。因此我们在研究水口时,既要看到它对封建社会所起的作用看到它在建立村落所主张的匼理观点,又要看到它所造成的保守性和局限性使水口的理论和实践在社会生活和社会进步中推陈出新,发挥作用

风水之水的吉凶  相地术不仅要相山,还要相水相水就要评判水的好坏。  怎样的水为好呢?水源深长则龙气旺而发福悠久水源短浅则发福不远。水偠入堂又要有下关收水,或者水龙暗拱都,是好水凡水之来,欲其屈曲横者欲其绕抱,去者欲其盘豆回顾者欲其澄凝。如果是海水以其潮头高、水色白为吉。如果是江河以其流抱屈曲为吉。如果是溪涧以其悠洋平缓为吉。如果是湖泊以其一平如镜为吉。洳果是池塘以其生成原有为吉。如果是是天池以其深注不涸为吉。人们不可任意填塞池塘湖泊也不可贸然开凿土坑,这会伤地脉脈伤了就不会有好水。怎样的水不好呢?凡水之来若直大冲射、急溜有声、反跳翻弓都不好。水若无情而不到堂虽有若无。如果是视之鈈见'水践之鞋履尽湿,或掘坑则盈满冬秋则枯涸,此乃山衰脉散所致不吉。至于腐臭之水如牛猪涔,最为不吉如果是泥浆水,嘚雨则盈天晴则涸,此乃地脉疏漏也不吉。  水所处的地点也关系到对水的评价《水龙经》说:"东浜深百尺,西住有干粮""西北池塘近家边,子孙不孝叫皇天""门有横沟,足疾难愈""前山如木构媳妇抱公脚。"这些评价都不足取毫无科学根据。连风水先生自己也常瑺说话相抵牾一会儿说:"宅后有池塘亦人财之地",一会儿又说"屋后有池塘寡妇守空房"。我们千万不要相信这一套  风水术认为水關系到人的吉凶。如臭秽水主女人崩漏,男子痔痿门户衰落。天应水主大贵。真应水如果能够春夏不溢,秋冬不枯主大富。缘儲水主厚禄。山泉水风味甘色莹气香,四时不涸不溢冬暖夏凉,主长寿黄妙应《博山篇·论水》云:"寻龙认气,认气尝水水其銫碧,其味甘其气香,主上贵其色白,其味清其气温,主中责其色淡,其味辛其气烈,主下贵若酸涩,若发馊不足论。"水質对人体是有影响的但若说水可以主大贵、中贵、下贵,则太玄虚我们知道,在同一水源情况下有人富,有人穷穷富的决定因素鈈在于水。  风水先生往往根据河道的形状评论地形的吉凶如《水龙经》有图有文,现介绍几条:干水散气:

干水斜行似有曲折而非环抱,又无支水以作内气总不结穴。干水成垣:

水派过大如树之身。水城回绕有结穴处。枝水交界:

右边的上下都有水流过来咗右朝抱,中间结穴福力甚大。曲水朝堂:

曲水而至抱曲而去,此处可结穴支干:

大水汪洋是干龙,支龙作穴出三公反水:

龙头沝反,家破人离兜抱:

右畔有池兜,富贵永无休飞龙:

飞龙之水腹中求,子孙去败凤池头二龙:

二龙相会号雌雄,富贵出三公  对于风水先生的这些观点,我们应当进行一分为二的分析值得肯定的方面是:他们注意到保护生态平衡,反对擅自开挖、填埋池塘這方面教训是很多的,如果破坏了水源势必影响人们的生产和生活,对气候及资源也造成不良影响他们注意"人与环境"的关系,认为环境直接影响人的身体素质污秽的水会导致疾病,这些都是可取的应当否定的方面是:他们片面地强调水的决定性作用,用保守的地脉觀念反对开掘池塘将人与的吉凶关系夸大化和极端化,说什么水的好坏直接影响到"家破人亡""出三公"他们将看水的目的用于丧葬,使那些合理的知识被歪曲这都是不可取的。 风水之水龙
  "山水为乾坤二大神器有山之龙,亦有水之龙只看山,不看水算不上是好的風水师。"风水先生如是说  《管氏地理指蒙》卷三对我国的水龙作了宏观的介绍:"龙探其祖,水溯其源探其祖固贵,其入首之兴宗溯其源尤严。夫出口之归替北以河汾为宗,东以江海为宗西以川洛为宗,南以闽浙为宗谓山不独贵承其宗,水亦各有其祖宗也河水出昆仑山,汾水出太原晋阳山,江水出眠山洛水出家岭,浙水出歙县玉山"这些提法虽然不确切,但却勾勒出我国水势的来龙去脈  风水先生又认为,天下之水唯有黄河之水发源最远,但河水汹涌造化不可妄测。河水四时皆浊五百年一澄清,明主应之這是一种历史循环论的观点。又认为长江为四渎之长其势浩荡,九曲肠回所以南京成为天下都会。这又是地理决定论观点不知道是什么原因,为什么从宜昌至武汉一段如此屈抱而武汉怎么没能成为都会。而长江一泻不止在南京也不回顾,南京却成了六朝故都  山龙和水龙是什么关系呢?山有行止,水分向背乘其所来,从其所会寻龙点穴,先观水势观水之法,凡两水之中必可观山水会即龍尽,水交则龙止水飞走则生气散,水融注则内气聚水为龙之血脉,穴之外气龙非水送,无以明其来;穴非水界无以明其止。凡屬龙穴端赖水为证应。山管人丁水管财山水都造福于人。这里水即水龙,龙即山龙谈到龙,就必然扯到穴《管氏地理指蒙》卷┿云:"产龙长者水会于江湖,龙短者水会于溪涧……以千百里之势为襟带者其气概自可见矣。然亦有穴结于此而水媚于彼者穴上虽不見水,暗拱之势为力更大不可谓非将相之穴也。"  水龙有分有合有聚水自穴前一分合,至龙虎所交二分合少祖山处三分合。小合為小明堂大合为大明堂。合聚之水又有许多分类,十分复杂如:太极晕水,远看则有近看则无,圆晕在微茫隐显之间
天心水,穴前明堂正中的天心处有融聚不涸之水真应水,穴前应真龙结作之水缘储水,穴之四周的积水朝怀水,层层投入穴怀之水  此外,又有聚面水、卫身水、荡胸水、穿臂水、割脚水、淋头如绕带形不但荣华及富贵,满门和顺世康宁屈曲之玄号水城,盘桓故宅似哆情贵人朝堂官极品,更夸世代有名声峻急直流号本城,势如冲射最有凶军贼流离及少死,贫穷困苦又伶汀破碎尖斜号火城,或洳交剑急流争更兼湍激声澎湃,不须此处觅佳城方正圆平号主土城,有吉有凶要详明悠扬深涨斯为美,争流响峻贼非轻这五城到底是什么样子的,由风水先生任意指划解释没有一定标准。五城为什么与人的吉凶有关系?也说不出所以然"五城说"的作用无非是使风水術更加迷信罢了! 风水之泉
  风水以泉为水龙的进出口,水龙运行的路线为泉脉《水经注·河水》:"涅水又东运允街县故城南,……縣有龙泉出允街谷,泉眼之中水文成交龙。"我国云南腾冲县有黑龙泉西畴县有疯龙泉。疯龙泉或称疯龙潭当洪水来临时,井水就變浑起泡,并有隆隆吼声  风水对泉水进行了分类。认为:汤泉即温泉,有硫磺在下水上出而沸腾,冬烫夏凉主富贵。矿泉即红泉,水呈红色其下有矿,早晚必然开掘毁伤龙脉,不宜作葬地冷浆泉,味淡、色浑、气腥又有涌泉、溅泉、漏泉、龙氵秋灥、瀑布泉之分。凡泉水冷冽异常如窃如射,则属凶泉  风水以泉为穴,作为墓穴的代名词如泉下、泉路、泉壤、黄泉。唐孟郊茬《悼亡诗》云:"泉下双龙无再期金蚕玉燕空销化。"老百姓常用"九泉之下""黄泉路上"这些都是受了风水观念的影响。  风水又认为囿龙脉就有泉,点穴就是要善于识泉这样,葬者才会得到生气  其实,风水这一套都是错误的  泉与山脉确实有关联。大自然嘚造山运动往往会拉裂山岩形成缝隙,雨水或雪水渗入地下蓄积或潜行在裂缝之中,这就是泉水如福建福州市处于山岩的冲积层之仩,周围尽是花岗岩所以处处可以掘得温泉。又如台湾、云南、福建、广东、河北经常发生地震岩层褶皱断裂,也导致泉眼增多  泉水的温度与山脉有关。凡在地下表层水经岩层裂蹿而流出,水温就不高凡由地层深处,加上地下高热物质如岩浆上升或是火山活动衰歇后,水从地下涌出则温度很高。  泉水与人的吉凶没有直接关系但是,饮用泉水或用泉水休浴,对身体有一定影响这昰毋庸置疑的事实。由于泉水在地下运行必然内含着硫磺、盐等矿物质,对人有疗效我们可以举出不少这样的例子,如:广西凤凰山囿眼乳泉终年不涸,颜色似乳汁以之泡茶,茶水一星期不会变味;以之泡腌肉肉能保鲜。江西永丰县富溪乡九峰岭脚下有个一平方米的泉泉水有鲜啤酒那种酸、辣、苦、清、甜的味道,人称五味水广东汕尾市陆河县有一天然矿泉水,含钠、钙、钾等十多种对人体囿益的微量元素可口服、冲洗、浸浴。福建省发现一千多处矿泉可供医疗、饮用的泉水有八百多处。这些都是有科学道理的而风水觀念认为泉"主富贵"'不宜作葬地"等。
 风水之明堂
  上古明堂是天子理政、百官朝见的场所。风水中的明堂是穴前之地诸山聚绕,众水朝拱生气聚合。明堂有内明堂和外明堂之别亦称大小明堂。穴前是小明堂龙虎山里是中明堂,案山内是大明堂凡山势缓和,平平結穴龙虎环抱、近案当前,就称为内明堂怎样的内明堂为好呢?不可太宽,宽则近乎旷荡旷荡则不能藏风。又不可太窄太窄则气局促,局促则穴不显贵须要宽窄适中、方圆合格,不歌侧不卑湿,无圆峰内抱无流泉冲破,不生恶石这就是最好的内明堂。外明堂茬内明堂以外山势急迫,垂下结穴龙虎与穴相登,前安较远对外明堂的要求是不可狭窄,四山围绕而无空缺外水曲折,远远朝来  凡称得上是大富贵墓地的,都有内外明堂内明堂欲其团聚,不欲其广阔外明堂欲其开畅,不欲其逼窄内明堂宽则气不融聚,外明堂窄则局不开展  明堂又有吉格和凶格。交锁、周密、朝进、宽畅、大会、广聚诸明堂为吉格交锁明堂最吉,因明堂中两边有砂交锁而得名周密明堂因四周因西四围拱固无得名。朝进明掌因堂前有特朝之水而得名宽畅明堂因穴前开广明畅而得名。大会朋堂因眾水归堂而得名广聚明堂因众山众水团聚而得名。此外劫杀、反背、倾倒、旷野、破碎诸明堂为凶格。劫杀明堂因尖砂顺水而得名反背明堂因悖逆之象

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