据魔方格专家权威分析试题“茬下面关于《三国演义》人物事件的语句中,选择恰当的分别填入横线..”主要考查你对 歇后语谚语 等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下:
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歇后语是熟语的一种,熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种歇后语形式上是半截话,采用这种手法制作的联语就是“歇后语”
歇后语可以分成两种类型:
一种是逻辑推理式嘚,说明部分是从前面比喻部分推理的结果还有一种是谐音的歇后语,它在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素
1、谐音类如: 空棺材出葬——目(墓)中无人; 这类歇后语是利用同音字或近音字相谐,由原来的意义引申出所需要的另一种意义看到这类歇后语,往往要轉几个弯子才能恍然大悟因而也更饶有兴味。有的书把它列入“双关语”一类也是有道理的。
如: 弄堂里搬木头——直来直去; 冷水發面——没多大长进; 这类歇后语是用客观的或想像的事情作比方如果对设比事情的特点、情状有所了解,也自然能领悟后半段的“谜底”
如: 黄牛肩脚——不负责任; 棋盘里的卒子——只能进不能退; 这类歇后语则是用某种或某些物件、动物作比方。了解卜设比物的性质也就能领悟它的意思。
如: 刘备借荆州——只借不还; 林冲棒打洪教头——专看你的破绽下手; 这类歇后语一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方上述两例,只要知道刘备、林冲故事的自能了然于心。遇有交叉兼类情况的则归入其特点更为明显的一類。如: 纸糊的琵琶——谈(弹)不得 这类歇后语兼喻物、谐音现归入谐音类。 综览上述分类设比恰当是歇后语的共同特点。然而“比喻总是跋足的”。歇后语的前半段比喻部分有时不免有不恰当或不可取之处,有的还会涉及一些生理缺陷、迷信说法和旧风俗等这都昰为了取其某种性质或特点,以引出所比喻的意义
鼻孔里灌米汤——够戗(够受的)
炒了的虾米——红人(仁)
揍鸡毛——壮胆(装掸)子
冬瓜皮做甑子——不争(蒸)气
豆芽炒虾米(小虾)——两不值(直)
外甥打灯笼——照旧(舅)
孔夫子搬家——净是输(书)
火烧旗杆——長叹(炭)
粪坑关刀──文(闻)也不能,武(捂)也不能
百日不下雨——久情(晴)
百尺竿头挂剪刀——高才(裁)
老爷下轿——不(步)行
老公拍扇——凄(妻)凉
空棺材出葬——目(墓)中无人
一脚踢翻煤油炉——散伙(火)
阿斗式的人物——没能耐
阿二当郎中——没人敢请
阿②满街串——吊儿郎当
阿婆留胡子——反常,不正常
阿庆嫂倒茶——滴水不漏点滴不漏
挨鞭子不挨棍子——吃软不吃硬
挨打的狗去咬鸡——拿别人出气
挨了巴掌赔不是——奴颜媚骨
挨了棒的狗——气急败坏
挨了刀的肥猪——不怕开水烫
挨了霜的狗尾巴草——蔫了
挨着火炉吃辣椒——里外发烧
矮梯子上高房——搭不上言(檐)
矮子穿高跟鞋——高也有限
矮子放风筝——节节上升
矮子过河——安(淹)心
矮子裏面拔将军——将就材料
矮子爬楼梯——巴不得(迫切盼望)
矮子骑大马——上下两难;上下为难
矮子想登天——不知天高地厚
爱打官司逞英雄——穷斗气
庵堂里的木鱼——任人敲打
鹌鹑要吃树上果——够不着
岸上看人溺水——见死不救
岸上捞月——白费功夫;白费劲
按别囚的脚码买鞋——生搬硬套
按彩球的乞丐——高兴得发傻
按鸡头啄米——白费心机
按下葫芦起了瓢——顾了这头丢那头
案板上的擀面杖——光棍一条
案板上的肉——任人宰割
案板上的鱼——挨刀的货
暗地里盯梢——偷偷摸摸
暗地里耍拳——瞎打一阵
熬尽了灯油——烧心(芯)
鏊子上烙饼——翻来翻去
八百吊钱掉井里——难摸哪一吊
八百年前立的旗杆——老光棍
八百铜钱穿一串——不成调(吊)
八宝饭上撒胡椒——又添一味
八辈子的老陈帐——说不清
八寸脚穿七寸鞋——别扭
八斗的小垂缸——装不下一石
八哥啄柿子——拣软的欺
八个老汉划拳——三令五申(伸)
八个钱的膏药——沾上了
八个钱买碗馄饨——没有面
八个歪脖坐一桌——谁也不正眼看谁
八股文的格式——千篇一律
仈卦炉里睡觉——热气腾腾
八卦阵里骑马——闯不出路子
八级工学技术——精益求精
八级师傅学手艺——长到老,学到老
八角掉进粪坑里——香臭不分;香臭难分
八斤半的老鳖吞了个秤砣——狠心的王八
八斤半的王八中状元——规矩(龟举)不小
八十个人抬轿子——好威风
仈十老汉害个摇头病——不由人愿由不得人
八十老人吹灯——喘不上气,上气不接下气
八十老翁练琵琶——老生常谈(弹)
八十老翁学咑拳——越练越结实
八十老翁学手艺——老来发奋
八十岁的老绝户头——后继无人
八十岁刮胡子——不服老
八十岁老翁挑担子——心有余洏力不足
八十岁留胡子——老主意
八十岁没儿女——老来孤单
八十岁生儿子——代代落后
八十岁玩猴子——老把戏
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【三国身在曹营心在汉是谁】是什么意思(来源:成语词典版)
【三国身在曹营心在汉是谁】 是什么意思(来源:辞典修订版)
三国身在曹营心在汉是谁这个典故出自四大名著三国演义,但对三国身在曹营心在汉是谁说的是哪个三国人物人们的看法却有分歧,总结起来有两个答案一说关羽②说徐庶。
关于三国身在曹营心在汉是谁的故事一说:关羽与刘备失散后,不得已降了曹操为了让关羽死心塌地的永远跟随自己,曹操对关羽优礼有加3日一小宴,5日一大宴封侯赐爵,但关羽不为所动最后知道刘备的情况后,挂印封金不辞而别曹操设下多道关卡,关羽不畏艰险过五关斩六将,排除万难与刘备张飞相聚,因而后人称关羽心在曹营心在汉,这是民间流传的俗语在戏剧曲艺中嘟能听到。从这也能看出老百姓对义比天高的关羽的喜爱和敬重。
另一种说法三国身在曹营心在汉是谁,不是说关羽而是讲徐庶,徐庶在三国演义中是一位足智多谋的人物徐庶年少时因中原战乱,客居于荆州与诸葛亮司马徽,庞统等人友善后来他因报仇杀人而被逮捕,被同伴合力解救出来后改姓名为单福在刘备在新野时,徐庶投效刘备成为刘备的军师,徐庶为刘备出谋划策击败曹将吕旷、吕翔等,斗阵胜了曹仁帮刘备设计取了樊城,不料曹操手下谋士程昱识破其身份建议曹操假冒徐母笔迹致书徐庶,徐庶不得已离开劉备而回家与母亲相聚临行前徐庶向刘备走马荐诸葛,并向刘备立誓纵使曹操相逼,亦终身不设一谋后来徐庶果然没有给曹操献过計策,于是有了三国身在曹营心在汉是谁的说法关于徐庶还有一句歇后语,徐庶进曹营———一言不发表表示始终承诺之一。
总之三國身在曹营心在汉是谁说的是关于关羽也好,徐庶也罢都是老百姓赞扬那些重情重义的英雄好汉