一代文豪郭沫若，一身有多少妻子和情人！一代文豪郭沫若，一身有多少妻子和情人！哲学人百家号我们所知道的郭沫若是中国现代著名诗人、学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家、剧作家、革命家。郭沫若早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、惠特曼等人思想，决心弃医从文。郭沫若一生中正式婚姻三次原配夫人张琼华()，与郭1912年结婚，旋即被抛弃，但未离异，在郭家空守六十八年，无子女。第二位夫人安娜，(原名佐滕富子，)日本女子，1916年恋爱同居，后被抛弃，五个子女。解放后由中国政府安置，副部长级待遇，七十年代末始任全国政协委员，直到病逝止。再就是于立群，()被称为“抗战夫人”，1938年初与郭同居，共生四男二女， 1979年3月缢死于北京故居。另外，他还有婚外情人三五个：彭漪兰(安琳)，南昌起义途中的“革命伴侣”，1927年10月底，起义失败后回到上海，在内山书店楼上同郭度过短时“蜜月”后被抛弃；于立忱()，于立群的胞姊，被抛弃后自杀；黄定慧(又名黄慕兰，1907-?），郭的早年密友，大革命时期的一代风流，武汉市妇女部长，定居山西省；妓女×××等，姓名不详，只知太过多情，将性病传染给了郭沫若，并殃及安娜。至于这位学者所谈的激情和灵感与爱情之间的关系问题，我们认为——也许是，但不尽然。莎士比亚有几个情人？弥尔顿呢？郭沫若曾模仿过的辉煌诗篇《草叶集》是作者在红唇的拥吻中写出来的吗？要知道惠特曼——这位美国历史上最伟大的诗人，一生还没有结过婚呢！何况像郭沫若那种爱的方式，未必都是出于高尚的情感。没有高尚的情感，便没有高尚而伟大的人格；没有高尚而伟大的人格，就不会创作出伟大的作品。丑和恶不会直接好了文章到此结束，小编感谢大家阅读！本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。哲学人百家号最近更新：简介:哲学的唯一目的就是挑战思维的极限。作者最新文章相关文章风流过了就是无耻+流氓，盘点郭沫若和他的女人们风流过了就是无耻+流氓，盘点郭沫若和他的女人们格格格格格葛百家号郭沫若，原名郭开贞，是我国近代闻名的文学家，前史学家。单纯论的才调，20世纪的我国文人中，郭沫若见义勇为排第一位，集科学，考古，前史，剧作为一体，并顺畅中选第一届中央研究院院士，他的确是个文人，仅仅文人都是风流的，他也不破例，可是风流过头那就是无耻了啊。郭沫若说的好听一点，郭沫若终身情感进程杂乱弯曲、风雅之事不断，说白了这家伙就是流氓罢了。仗着自己有点才调，四处勾搭妹子，有正室就算了，还找情人，有情人也算了，还去嫖……郭的正式夫人先后有三位：张琼华、安娜、于立群；还有不少情人及其他爱过的女子，给他生下至少11个子女，他与她们有着说不清的恩恩怨怨、道不明的是是非非、证明不尽的纠葛怀念、诉不完的悲欢离合……原配夫人，张琼华，属于包揽的婚姻，与郭沫若在1912年成婚，五天之后，就被扔掉，但未离婚，那不幸的女子一向守在郭沫若老家，一守就是68年。没有子女。第二位夫人，安娜，原名佐藤富子，日本女子，1916年与郭沫若爱情并同居，为此乃至与爸爸妈妈断绝关系，可是后来郭沫若不辞而别，脱离日本，育有5个子女。安娜第三位夫人，于立群，1938年头遇郭沫若同居，共生四男二女，1979年3月死于北京新居，听说由于郭沫若和她的胞姐有不正当关系。于立群第一个情人，彭漪兰，南昌起义途中的“革新伴侣”，1927年10月底，起义失利后回到上海，在内山书店楼上同郭莫若度过短时“蜜月”后被扔掉。第二个情人，于立忱，，于立群的胞姐，被郭沫若扔掉后自杀。于立忱第三个情人，黄定慧，郭沫若的早年密友。妓女×××等，姓名不详，只知过分多情，将性病传染给了郭沫若，并殃及了安娜。三个老婆，数个情人，十几个孩子，嫖妓得过花柳，始乱终弃害他人自杀……看来郭沫若的终身，不是在跟女生调情，就是在跟女生调情的路上啊。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。格格格格格葛百家号最近更新：简介:愿你是自己的太阳，无需任何人照耀作者最新文章相关文章你的位置： &&&&&&&
郭沫若与日本情人不为人知的一段情
郭沫若一遍又一遍地读着佐藤富子的来信，真正感受着了bitterish
sweetness(带着苦味的甜蜜)。既在国内客观存在包办婚姻之苦，又在异邦备受欺侮之痛，这时的郭沫若得到了这样一位日本女子的尊重、同情与爱怜
郭沫若和妻子佐藤富子
初识佐藤富子
郭沫若从冈山来到东京。在这之前，1914年1月，他从北京出发，经朝鲜到达日本，考入东京第一高等学校预科，在东京住了一年半。预科毕业后分到冈山第六高等学校医科继续学习。
他这次到东京来，是为不久前去世的友人陈龙骥料理后事的。他来到了陈龙骥曾经住过的京桥区圣路加病院。在洁白而又宁静的走廊里，他无意之中见到了一位年纪很轻的护士。她的身高约一米六七，在身材较矮的日本女子中算是佼佼者了。体态丰润，皮肤白嫩，圆圆的脸庞上闪耀着一双灵活的眼睛，脸颊上泛着淡红晕，显示出一股特有的处子风韵。
这就是佐藤富子，是年22岁。
她主动招呼起他来了，脸上笑微微的，又用双手按着膝盖鞠了一躬。这是日本女人见人时的一种礼节。
在这位年轻的护士面前，郭沫若不知怎的竟有些脸红起来了。一种欣喜加艳羡的异样的感觉掠过了心头。他镇定了一下自己，向佐藤富子说明了来意
“陈龙骥君有X光片放在病院里，我今天特地来索取。”
“陈君？是你的友人么？”佐藤富子态度友善地问道。
“嗯。他进了一高之后，得了肺病，从杏云堂转到圣路加，又从圣路加转到了养生院。”
郭沫若伤感地说。佐藤富子是极富有同情心的女子，一听说他的友人已逝，眼睛顿时溢出了悲伤的泪花。接着又安慰郭沫若道“陈君是到上帝身边去了。我们以后都要到上帝那里去，天国才是归宿呀!”
她说话的时候，爱把头偏在一边，又时时爱把眉头皱成“八”字。郭沫若注视着她的眼睛，觉得佐藤富子的眉目之间有一种令人肃然起敬的圣洁光辉。
与此同时，佐藤富子也在注视着郭沫若苍白的面孔，紧紧闭着微微翘着的嘴唇，眉间、额上如不十分注意时还不能看出的皱纹，忧郁凝滞的眼光……这一切都表示出这位年轻人正蒙受着与他年龄不相称的思虑与煎熬。
“看来他也是一个不幸的人啊!”佐藤富子心里暗暗想着。于是又说道“X光片寻出后，我会给你邮去的。请问寄到哪里呢？”
“请寄到冈山第六高等学校第三部医科。我在那里读书，明天就回去。”
“哦，你是未来的医生(doctor)!”佐藤富子欣喜地说道，黑晶晶的眼仁放出了光彩。“我真喜欢学医的人，你们学医的人真好!”
郭沫若脸上微微红，心里漾起了一阵莫名的骚动，比刚才初见时又强烈了几分。
“他是—个好男子”
郭沫若回冈山不久，佐藤富子把陈龙骥生前的X光片寄来了。她还用英文写了一封长信安慰郭沫若，信中说了许多宗教上的Resignation(认命)的教训“作为一名看护，人到属纩(病人临死时的代称)时的惨状我凝视过的回数很多。在那样的时候我总不知不觉地要流眼泪。我虽然不知道是什么缘故，但总有无上的悲哀潮涌上来，竟至不能不哭。我这样每被小姐们嘲笑。许多的同辈看着人的临终也能漠然不动，我真不了解。我自己也晓得死也并不是生的反对，并且有许多圣者是死以求生的，如像耶稣更是为使他人活而自己就死……上帝是裁判众生的，宽赦众生的。无论是善人，恶人，智者，贤者，君子，愚人，小人，在上帝的眼中都是一样，上帝是一视同仁的……”
原来佐藤富子是一位虔诚的基督信徒。她日生于仙台，父亲是位牧师。她在美国人开办的教会学堂尚铜女校毕业后，就立志献身于慈善事业，不顾父母的反对，只身一人从仙台来到东京，在京桥区圣路加医院当了看护。
郭沫若一遍又一遍地读着佐藤富子的来信，真正感受着了bitterish
sweetness(带着苦味的甜蜜)。既在国内客观存在包办婚姻之苦，又在异邦备受欺侮之痛，这时的郭沫若得到了这样一位日本女子的尊重、同情与爱怜，惟如在苦难中遇着了圣母玛利亚一样，怎能不叫他万分感动呢？
“啊啊……上帝可怜我!见我死了一位契己的良朋，便又送一位贤淑的腻友来，补偿我的失缺么!”他这么激动地想着。再看那信时，字里行间分明又闪现出佐藤富子特有的圣洁光辉来。他的心灯被拨亮了，智光被点燃了，他当即给佐藤富子回信表白了自己的心迹“……我在医院大门口看见您的时候，我立刻产生了就好像是看到圣母玛丽亚那样的心情，您的脸放出佛光，您的眼睛会说话，您的口像樱桃一样。您到现在一定救助过无数的病人，我爱上了您。我忘不了同您的那次谈话，我离开家乡已经两年，在异乡非常寂寞。”
几天以后，佐藤富子便收到了郭沫若的来信。读罢之后她禁不住笑起来了，心想这是情书啊!爱上了我真是奇怪。不过，他是一个可爱的学生，好男子。
当富子这么想的时候，心里有一种未曾经验过的异样的感觉，她的白嫩的脸颊渐渐地潮红了。这是一位少女被爱神敲响心扉时心里产生的那种惊喜交织的感觉，她并不十分认真地又回了信……
情义绵绵无尽期
东京—冈山。虽相隔千里之遥，但隔不断一位中国学子和一位日本姑娘的绵绵情思。
从那以后，郭沫若和佐藤富子书信往返十分频繁，一个星期之中每每要通上三四封信。夏去秋来，通过纸上谈心，他们相知了，相爱了，两人认做异国的兄妹。
这次，佐藤富子接到的信札，觉得比往常的信要厚一些。赶快回到宿舍拆开来一看，里面夹着一帧郭沫若新近照的相片，背面上并写着“贤妹惠存”几个字。佐藤富子十分欣喜———只要是郭沫若的来信，无论写着什么，她都感到幸福与欣慰，“我平常是怎样地怎样地渴望着我哥哥的信的哟!哥哥，我有—个祈愿请你把一切的心事都直率地说给我听罢，这是我第一项的要求……”
“我替你缝了一件‘羽织’(和服的袍子)，一条‘子’(和服的裙子)，费了一个月的工夫才缝好了。在外边托人缝原是可以早办到的，但我想要你穿我自己手制的衣裳，所以偷些时间来缝，竟至费了这么久的时候。真是害羞得很，送也不好送得。但已经操了一番心，缝好了又不能不送，我只好给你送去。你怕不喜欢罢。但请宽怀地穿用罢。什么也不知道，只是凭空做的，怕不一定合身。你能领受我的心的时候，我真不知道是怎样地幸福哟!……”
第二天，她把这封信连同“羽织”和“子”，一并寄往千里之外的冈山。
她寄的是一片深情，他收到的是一片厚意。
日本式贤妻良母
后来，佐藤富子与郭沫若相爱。
而陶晶孙作为郭沫若的连襟兄弟，他的异国情缘，则鲜为人知。陶晶孙在日本帝国大学跟郭沫若一起学医，娶了佐藤富子的妹妹佐藤操。
陶晶孙多才多艺。他终生研究医学，是中国现代预防医学与寄生虫研究的先驱。他在小说、音乐、美术等方面都有一定造诣，而且精通日文和德文，翻译过一些文学作品。
佐藤富子的妹妹佐藤操，受过良好的教育，喜爱文艺、音乐。她与陶晶孙相识的时候，在仙台一所女子学校当英语教师。她跟陶晶孙的浪漫交往，由钢琴开始。
佐藤富子后来改名为郭安娜；陶晶孙娶的妹妹佐藤操改名为陶弥丽。无论命运如何坎坷，她们一直是家庭的支柱，忠于中国丈夫，并把中日联姻的结晶--混血子女抚养成人。姐妹俩都是典型的日本式贤妻良母。
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各国人通常都如何称呼自己的情人？
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。。民间则俗称老公，成了表示亲昵的“郎君”。。所以现在也用得少了，年轻人已很少再用这个词了，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。。、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了，有汐有潮。
我的爱人哟，你什么时候回来哟，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出，就会沉侵在最大的幸福之中
而南斯拉夫的加尔纽拉人则用“我的小草”来表达对恋人最炽热的感情
以下为中国式。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时、太监、阉人， 仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。
6外人，外子
在宋代，妻子也有称自己的丈夫 “外人”的。
商贾称贱内。
不知女人呼叫老公时，宋代，是南北文化交流的时代！
但单音节词似乎太甜腻了。
男人， 这是最有归属感的叫法。通常必须加上定语，良人持戟明光里”。
“良人”一词显示不出男女性别。也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步。
14 老公―――却原来就是太监、“道士”这两重意思已不多用。
“爱人“ 这一称谓最早见于新文学作品之中。上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎。“在小说中。尊称内官、内臣。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。
酸秀才称娘子；
庄稼汉叫婆姨。
有修养的人称太太；
普通人叫老婆。
年轻人称媳妇；
老头子叫老伴。
不结婚时称女朋友；结婚后叫对鼻子。
北方人称孩他娘；
南方人叫伢他妈。
大陆上称爱人；
台湾叫内子。
喝过洋墨水的称达令；
土生土长的叫那口子。
舍不得老婆的人称心肝；
阔别老婆的人叫宝贝。
对老婆亲热时称亲爱的；
对老婆厌恶时叫那娘们。
河北人称为家里的；
河南人称为屋里头的；
四川人称老婆叫堂客
那些偏远之处的称呼就更有趣了：
焐窝的，暖脚的，在一块睡觉儿的，
吃饭一张桌儿的，
睡觉一个窝儿的，
下田一块坡儿的，
死了埋到一个坑儿的，
煮鱼蒸肉一个锅儿的.....
本人认为对丈夫的称呼还有，、老头、当家的、老不死的，以及许多自己喜欢的称呼，哈哈，喜欢就好啊。，是对丈夫的雅称（让人想起金庸笔下的“金色郎君”，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的。于是就在前头或尾后加一个字变双音词。 而且在日语中 汉字“爱人”也是指“情人“， 古代官名称为寺人？
所以，以后请各位”老婆们“改改口才好。否则。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”，好听吧. 爱人，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指，又显出“资产阶级”的色彩。于是“爱人”便被广泛地使用起来。
但是，海外华人拒绝使用“爱人”称谓。一位朋友说，他去英国留学。
老公这词最初却就是太监、情书中。最知名的代表人物就是： 西门大官人，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”，印象深刻，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓；而解放前在国统区使用的 “先生”。
可惜仅见于通常极具团队精神的乡下女人口中。
11 我们家那口子
带有一种隐秘的亲热味道，变成“郎”。”由此可见。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。）妻子称丈夫为“郎君”，这眼前的男人，就真还有些太监的味道！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有贪污腐败，泡小蜜的吧。 古诗里就有“妾家高楼连苑起，也泛用为对人的敬称，就是这么烂的称呼，丈夫们享用的机会都不多，更多的时候倒是称自己的老婆做老板和领导的，似乎在说偶们华夏男性，正呈现被阉割的趋势。
妻子。 建议坚决弃用。。）
丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。
看过京剧，越剧；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白 有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远。要知道她孩子的爸极可能并不是她老公的哦.有本意，先生
“先生”, 近代以来，也称“丈夫”为先生 ，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。
所以再后来就根据“说文解字”：
丈夫的称呼
倍倍尔在《妇女与社会主义》一书中谈到古代雅典妇女时说。但在目前这么个纷繁复杂的时代，这个称呼太缺乏准确性了，极不严谨；
文人称拙荆；洞庭湖的流水哟。就其本意而言，古代“父兄”。
老公， 最后来说说这个目前最流行的叫法。如是看来，老公最早的身份，原是太监，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。
老爷，爱人，爱时披在肩、不爱丢一边。呵呵；
士人叫妻子，黄梅戏的话，再文雅点的就叫称做外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，使用国内的称呼“我爱人”，使得人家以为他在谈论“情人”。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”：但李易安mm称照明城gg（不好意思，应是赵明诚gg）则一定是“外子”：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼，每当他说起自己的妻子时。30年代末或40年代初，谓之“我男人”，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。
然而泰极否来，是否骨子里潜意识就想过，这一称谓，除指某些特定身份，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓，更是多见。但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼，委婉的叫法、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生、中官、中贵：“对丈夫不能直呼其名，而要称‘老爷’；她是丈夫的仆役。……丈夫可以把她当作奴隶出售，即有“打老公”一说（《枣林杂俎》）、黄门、貂珰。这宦官吧 。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓！但其中已无尊敬的意思。
12 孩子他爸
最隐蔽，“娘子”。（注. 因其直译lover就是“情人”的意思，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，呵呵。，李自成进北京后，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）。
可见古希腊的男人的职责也在于管教女人，而且还管得极有尊严。都叫“老爷”啊！名正则言顺，看来不仅我们中国人懂这个道理啊！
再来看看国人对丈夫的称呼吧。看看我们聪明的老祖先是如何正名的美国人把恋人称“蜜”
阿拉伯人则用“我的黄瓜”
立陶宛人则用“啤酒”来比喻
波兰人把自己的情人比喻为“饼干”
日本人则会说：“哎哟，是美丽的山花”
法国人把自己心爱的人称为“小卷心菜”
兹库人对爱人的最高爱称则是“我的小蒜”
希腊姑娘则喜欢被人称为“象黄金虫一样”
芬兰人思念情人时，称之为“温柔的小数叶”
而列塔尼人则兴奋地把恋人比作“我的小青鱼”
浪漫的维也纳人用“我的小蜗牛”来称呼心爱的人
捷克波希米亚最富爱情表达方式的话为“我母亲的灵魂”
塞尔维亚人称呼自己的恋人为“小蟋蟀”时，以及这个“名称”是如何流变的。
古时叫丈夫“良人”。
8，妻子称自己的丈夫为“良人”。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”。官当人是管人嘛；
雅士叫执帚，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿，如丈夫等对象之外，是隐含着职业，就有“九嶷山的白云哟，有聚有消；卑称内竖、阉宦、“太太”、“小姐”！
13 老板（or 领导）
现在全国到处都叫老板，连由的研究生叫自己的导师都曰“老板”：
皇帝称老婆叫锌童；
宰相称老婆叫夫人、“新娘子”
采纳率：64%
捷克波希米亚最富爱情表达方式的话为“我母亲的灵魂”：“哎哟；
塞尔维亚人称呼自己的恋为“小蟋蟀”时，就会沉浸在最大的幸福之中法国人把自己心爱的人称为“小卷心菜”，是美丽的山花”；
兹库人对爱人的最高爱称则是“我的小蒜”；
波兰人把自己的情人比喻为“饼干”；
希腊姑娘则喜欢被人称为“像黄金虫一样”。
美国人把恋人称“蜜”，
立陶宛人则用“啤酒”来比喻；
而列塔尼人则兴奋地把恋人比作“我的小青鱼”。
芬兰人思念情人时，称之为“温柔的小树叶”；
日本人则会说；
阿拉伯人则用“我的黄瓜”；
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郭沫若一遍又一遍地读着佐藤富子的来信，真正感受着了bitterish sweetness(带着苦味的甜蜜)。既在国内客观存在包办婚姻之苦，又在异邦备受欺侮之痛，这时的郭沫若得到了这样一位日本女子的尊重、同情与爱怜。郭沫若和妻子佐藤富子初识佐藤富子郭沫若从冈山来到东京。在这之前，1914年1月，他从北京出发，经朝鲜到达日本，考入东京第一高等学校预科，在东京住了一年半。预科毕业后分到冈山第六高等学校医科继续学习。他这次到东京来，是为不久前去世的友人陈龙骥料理后事的。他来到了陈龙骥曾经住过的京桥区圣路加病院。在洁白而又宁静的走廊里，他无意之中见到了一位年纪很轻的护士。她的身高约一米六七，在身材较矮的日本女子中算是佼佼者了。体态丰润，皮肤白嫩，圆圆的脸庞上闪耀着一双灵活的眼睛，脸颊上泛着淡红晕，显示出一股特有的处子风韵。这就是佐藤富子，是年22岁。“你好!”她主动招呼起他来了，脸上笑微微的，又用双手按着膝盖鞠了一躬。这是日本女人见人时的一种礼节。在这位年轻的护士面前，郭沫若不知怎的竟有些脸红起来了。一种欣喜加艳羡的异样的感觉掠过了心头。他镇定了一下自己，向佐藤富子说明了来意：“陈龙骥君有X光片放在病院里，我今天特地来索取。”“陈君?是你的友人么?”佐藤富子态度友善地问道。“嗯。他进了一高之后，得了肺病，从杏云堂转到圣路加，又从圣路加转到了养生院。”郭沫若伤感地说。佐藤富子是极富有同情心的女子，一听说他的友人已逝，眼睛顿时溢出了悲伤的泪花。接着又安慰郭沫若道：“陈君是到上帝身边去了。我们以后都要到上帝那里去，天国才是归宿呀!”她说话的时候，爱把头偏在一边，又时时爱把眉头皱成“八”字。郭沫若注视着她的眼睛，觉得佐藤富子的眉目之间有一种令人肃然起敬的圣洁光辉。与此同时，佐藤富子也在注视着郭沫若：苍白的面孔，紧紧闭着微微翘着的嘴唇，眉间、额上如不十分注意时还不能看出的皱纹，忧郁凝滞的眼光……这一切都表示出这位年轻人正蒙受着与他年龄不相称的思虑与煎熬。“看来他也是一个不幸的人啊!”佐藤富子心里暗暗想着。于是又说道：“X光片寻出后，我会给你邮去的。请问寄到哪里呢?”“请寄到冈山第六高等学校第三部医科。我在那里读书，明天就回去。”“哦，你是未来的医生(doctor)!”佐藤富子欣喜地说道，黑晶晶的眼仁放出了光彩。“我真喜欢学医的人，你们学医的人真好!”郭沫若脸上微微红，心里漾起了一阵莫名的骚动，比刚才初见时又强烈了几分。“他是—个好男子”郭沫若回冈山不久，佐藤富子把陈龙骥生前的X光片寄来了。她还用英文写了一封长信安慰郭沫若，信中说了许多宗教上的Resignation(认命)的教训：“作为一名看护，人到属纩(病人临死时的代称)时的惨状我凝视过的回数很多。在那样的时候我总不知不觉地要流眼泪。我虽然不知道是什么缘故，但总有无上的悲哀潮涌上来，竟至不能不哭。我这样每被小姐们嘲笑。许多的同辈看着人的临终也能漠然不动，我真不了解。我自己也晓得死也并不是生的反对，并且有许多圣者是死以求生的，如像耶稣更是为使他人活而自己就死……上帝是裁判众生的，宽赦众生的。无论是善人，恶人，智者，贤者，君子，愚人，小人，在上帝的眼中都是一样，上帝是一视同仁的……”原来佐藤富子是一位虔诚的基督信徒。她日生于仙台，父亲是位牧师。她在美国人开办的教会学堂尚铜女校毕业后，就立志献身于慈善事业，不顾父母的反对，只身一人从仙台来到东京，在京桥区圣路加医院当了看护。郭沫若一遍又一遍地读着佐藤富子的来信，真正感受着了bitterish sweetness(带着苦味的甜蜜)。既在国内客观存在包办婚姻之苦，又在异邦备受欺侮之痛，这时的郭沫若得到了这样一位日本女子的尊重、同情与爱怜，惟如在苦难中遇着了圣母玛利亚一样，怎能不叫他万分感动呢?“啊啊……上帝可怜我!见我死了一位契己的良朋，便又送一位贤淑的腻友来，补偿我的失缺么!”他这么激动地想着。再看那信时，字里行间分明又闪现出佐藤富子特有的圣洁光辉来。他的心灯被拨亮了，智光被点燃了，他当即给佐藤富子回信表白了自己的心迹：“……我在医院大门口看见您的时候，我立刻产生了就好像是看到圣母玛丽亚那样的心情，您的脸放出佛光，您的眼睛会说话，您的口像樱桃一样。您到现在一定救助过无数的病人，我爱上了您。我忘不了同您的那次谈话，我离开家乡已经两年，在异乡非常寂寞。”几天以后，佐藤富子便收到了郭沫若的来信。读罢之后她禁不住笑起来了，心想：这是情书啊!爱上了我真是奇怪。不过，他是一个可爱的学生，好男子。当富子这么想的时候，心里有一种未曾经验过的异样的感觉，她的白嫩的脸颊渐渐地潮红了。这是一位少女被爱神敲响心扉时心里产生的那种惊喜交织的感觉，她并不十分认真地又回了信……情义绵绵无尽期东京—冈山。虽相隔千里之遥，但隔不断一位中国学子和一位日本姑娘的绵绵情思。从那以后，郭沫若和佐藤富子书信往返十分频繁，一个星期之中每每要通上三四封信。夏去秋来，通过纸上谈心，他们相知了，相爱了，两人认做异国的兄妹。这次，佐藤富子接到的信札，觉得比往常的信要厚一些。赶快回到宿舍拆开来一看，里面夹着一帧郭沫若新近照的相片，背面上并写着“贤妹惠存”几个字。佐藤富子十分欣喜———只要是郭沫若的来信，无论写着什么，她都感到幸福与欣慰，“我平常是怎样地怎样地渴望着我哥哥的信的哟!哥哥，我有—个祈愿：请你把一切的心事都直率地说给我听罢，这是我第一项的要求……”“我替你缝了一件‘羽织’(和服的袍子)，一条‘子’(和服的裙子)，费了一个月的工夫才缝好了。在外边托人缝原是可以早办到的，但我想要你穿我自己手制的衣裳，所以偷些时间来缝，竟至费了这么久的时候。真是害羞得很，送也不好送得。但已经操了一番心，缝好了又不能不送，我只好给你送去。你怕不喜欢罢。但请宽怀地穿用罢。什么也不知道，只是凭空做的，怕不一定合身。你能领受我的心的时候，我真不知道是怎样地幸福哟!……”第二天，她把这封信连同“羽织”和“子”，一并寄往千里之外的冈山。她寄的是一片深情，他收到的是一片厚意。日本式贤妻良母后来，佐藤富子与郭沫若相爱。而陶晶孙作为郭沫若的连襟兄弟，他的异国情缘，则鲜为人知。陶晶孙在日本帝国大学跟郭沫若一起学医，娶了佐藤富子的妹妹佐藤操。陶晶孙多才多艺。他终生研究医学，是中国现代预防医学与寄生虫研究的先驱。他在小说、音乐、美术等方面都有一定造诣，而且精通日文和德文，翻译过一些文学作品。佐藤富子的妹妹佐藤操，受过良好的教育，喜爱文艺、音乐。她与陶晶孙相识的时候，在仙台一所女子学校当英语教师。她跟陶晶孙的浪漫交往，由钢琴开始。佐藤富子后来改名为郭安娜;陶晶孙娶的妹妹佐藤操改名为陶弥丽。无论命运如何坎坷，她们一直是家庭的支柱，忠于中国丈夫，并把中日联姻的结晶--混血子女抚养成人。姐妹俩都是典型的日本式贤妻良母。
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