懂SolidWorks动画的请进，谢谢~_百度知道
懂SolidWorks动画的请进，谢谢~
为什么试图定向的时候只能选基础面的（前后左右上下等轴），而不能选择自己定义的V1呢？（点了无效）
我有更好的答案
你可以换一个电脑试一下。我之前遇到过这种问题，完全一样的操作，一个电脑可以，另一个电脑上的不行。两个SW都是正版的。
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& && && && &&&琥珀作为有机体的初始状态，虽经历亿万年而无丝毫的改变，即使包含其中的昆虫，亦完好如初----
& && && && && && && && && && && & 爱，就送琥珀般恒古不变的心
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缅甸高净度金珀、血珀戒面&&批发：450元
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缅甸高净度金珀、血珀戒面&&批发：330元
& &&&世界四大知名琥珀产区之【缅甸琥珀】
& && & 缅甸琥珀的英文学名为Burmite,依据Helen&&Traquet的[Amber]一书指出，缅甸琥珀属于第三纪下层始新世（Eocence)的树脂化石，大多是深棕色且带有波动的云雾状，不同于波罗的海的黄色琥珀。有文献记载以来，中国本土最早接触到缅甸琥珀的时间是在汉朝（西元前206年到西元200年），由今日的云南省输入中国，此外，云南省也出产少量的琥珀。早期中国的琥珀来源一直仰赖缅甸和云南供给，直到十九世纪，波罗的海琥珀才经由印度传入中国。到二次世界大战之前，缅甸琥珀仍以中国为主要的输出国。
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缅甸高品质血珀原矿批发：85元 /克
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缅甸高净度金珀原矿批发：85元 /克
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缅甸特种根珀原矿批发：50元 /克
& && & 在国人的心目中，始终把琥珀视为珍贵的宝物，因为琥珀是由松脂蜕变而成，而松树在中国又象征长寿。此外，国人喜欢将琥珀雕成鱼的造型，期望能带来富贵和长命百岁，这些琥珀的材料绝大多数来自缅甸。
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金珀原矿59.67g&&售价：4999元
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棕珀原石26.55g&&售价：5300元
& && && & 【缅甸瑿珀】
& && && & 缅甸琥珀的色泽浓暗，价值不菲，在欧美更因罕见而被争相收藏。印度宝石专家形容缅甸琥珀的颜色似马蹄，以樱桃红最为贵重。最特殊的是黑色的缅甸琥珀，在正常的光线下并不透明，但在强光下，则可见美丽的深红色，这就是国内的琥珀市场视为极品的【瑿珀】。瑿珀自古在中国便极为珍贵，[本草纲目]称瑿珀为众珀之长，[天工开物]描述（琥珀最贵重的瑿，价格相当黄金矿五倍）
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缅甸根珀、瑿珀、棕珀男士项链51.9g& &售价：7733元
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缅甸高净度金珀、血珀女士项链& & 藏品展示
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缅甸高净度金珀女士项链&&25.5g&&售价：4050元
& && && && &【缅甸根珀】
& && && &缅甸根珀（Root Amber)属于不透明琥珀，含有方解石（Calcite)的成分，且形成深棕色交杂白色的斑驳纹理（也有乳黄与棕黄交错的颜色），经过抛光则呈现大理石般的美丽纹理。有人吧波罗的海深色不透明且带有白色斑驳的琥珀也归类为根珀，但是波罗的海根珀的形成方式不同于缅甸根珀。波罗的海根珀的形成是因为琥珀埋在地层中，与土壤长期接触，土壤的酸性成分渗入琥珀内部，进而改变琥珀的原始面貌，并失去其透明度所致。
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& && && && &缅甸琥珀的成分
& && & 缅甸琥珀的成分主要如下：碳：80.5%、氢：11.5%、氧：8.43%。硬度是所有琥珀中最高者，约为摩氏2.5至3.0之间，所以最适合用来雕刻，不像其他种类的琥珀，稍有不慎就可能发生碎裂。它的比重约为1.034到1.095之间。折射率为1.54，与波罗的海琥珀相近。形成缅甸琥珀的树种是属于史前时代的特殊品种，且数量较少，更为珍贵。
& && && & 如同多米尼加琥珀，缅甸琥珀也带有高度的荧光性质，散发的光芒以蓝色和绿色为主，比较特殊的缅甸根珀，散发的荧光介于黄色和橙色之间。
五个“虎牙”吊坠
左一： 17.7克，67mm超霸气男士血珀“虎牙”坠子，野性十足，男人必备单品！原零售价180元/克，3186元；特惠90元/ 克1590元。
左二血珀“虎牙”坠子超长71mm，4.56g。原零售价180元/克，820元，特惠90元/克，410元。左三血珀“虎牙”坠子52mm，4.3g。原零售价180元/克，774元，特惠90元/克，387元。
左四棕珀&虎牙“坠子43mm,3.6g。原零售价119元/克，428元，特惠80元/克，344元。
左五金珀”虎牙“坠子33mm，0.9g。高浓度，纯金色，小纯情男人必备原零售价220元/克，198元，特惠159元。
& &&&对于琥珀的生成，汉时人认为乃虎目之精魄沦入地而化成，亦称之：“虎魄“虎为兽中之王，和龙一样，在中国古人心目中是神奇力量的化身，中国古代先民对其有着无可以拟的敬畏。汉唐时期的琥珀多被制成伏虎行，随身佩戴以避邪。其衘凶辟恶的功能或超越其装饰性。
& && &&&这五件”虎牙“琥珀是根据开采出的原石形状打磨而出，独一无二的单品。抓紧时间订购吧！
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &以上图面资料均为北京宝玉亨通珠宝行提供。更多资料点击雅昌交易网搜索【宝玉亨通】
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 北京宝玉亨通珠宝行多年从事翡翠，水沫，琥珀等缅甸珠宝收藏，鉴定，交易等经营活动。均原矿区直接采购，批零兼营，支持定做。电话：& &工厂店地址：北京市西城区新街口北大街57号 万特珠宝城 【宝玉亨通】 上传我的文档
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中国古代对琥珀的认识
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中国古代对琥珀的认识
关注微信公众号)阅读下面的文字.完成小题.汉字的文化学意义,还表现在能够缩影式地传导中国传统的认知方式.文化心理.价值取向等内隐文化结构.从认知方式看,中国人长于直观地把握世界,重体知而轻认知,重体悟而轻分析,重形象而轻抽象,等等,这种认知特点,在汉字中得到了充分体现.汉字的创造,是先民“仰观天象,俯察地法 “近取诸身,远取诸物 的结果,造字方 题目和参考答案——精英家教网——
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)阅读下面的文字，完成小题。（选择2分，共7分）汉字的文化学意义,还表现在能够缩影式地传导中国传统的认知方式、文化心理、价值取向等内隐文化结构。从认知方式看,中国人长于直观地把握世界,重体知而轻认知,重体悟而轻分析,重形象而轻抽象,等等,这种认知特点,在汉字中得到了充分体现。汉字的创造,是先民“仰观天象,俯察地法”“近取诸身,远取诸物”的结果,造字方法是“画成其物,随体诘诎”的“依类象形”,所造的字是“物象之本也”。众所周知,汉字是由图画发展来的,因此,文字极具形象色彩,无论是初文象形字,还是后起的会意形声字,都是形象斐然。从哲学的角度看,汉字也是充满东方智慧的文字,文字中蕴涵了丰富的哲学思辩性和审美灵动性。中国传统哲学对宇宙、人事理解把握的认知方式,就是阴阳调和、美恶相兼、正反相容、始终相生的“一体二元”的方式。在《易》中,阴阳二爻表示相对立的两端事物,两爻相合构成八卦,诞生了宇宙间的天地雷风等物质,它们阴阳调和,相反又相正,对立又融合,演成六十四卦。六十四卦从乾坤始,至既济未济终,未济意味着开始新的循环,其间蕴涵了阴阳对立,相推相转的辩证思想。《老子》一书中,也蕴涵着深刻的辩证统一思想,如“天下万物生于有,有生于无”(第四十章),“故知有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾”(第二章),“重为轻根,静为躁君”(第二十六章)等等,都是就事物的两端相仇相因立论的。这种思维品格,在汉字孳乳过程中的“反训”现象里,得到了清晰展示。所谓“反训”,是指一个字具有相反相对的两个义项。如《书·泰誓》:“予有乱臣十人。”疏云:“《尔雅》云:‘乱,治也。’谓治理之臣有十人。”即“乱”有“治”义。再如“介”有“大”、“小”二义,“落”有“终”“始”二义,“受”兼“施”“受”二义,等等。这一类“反训”字,就是人们在创造和使用文字时的一种哲理蕴涵,是民族智慧的显现。汉字的审美灵动性是自不待言的,它的具象性,使其自身从产生之日起,就具备了一种形式美,而在使用历史中,人们根据审美的需要,对其体势不断加以美的修正,使其呈现出多姿多态的美。甲骨文瘦峭峻锐,金石文温敦厚重,篆书含聚内敛,隶书外拓放逸,楷书端庄雄秀,草书飘逸虬曲等,无不显出或动或静的美。另外,汉字是矩形结构,每一字都有中心和重心,又使得它呈现出秀雄浑凝的力象。再一点,汉字的内质充满了审美的敏感,汉字的意象更能抽象演绎出人无限丰富的想像与联想,被惊叹为“诗之魂”,从而启迪了诗歌创作的灵感。认知心理是一个民族长期以来积淀而成的,具有较固定模式的认知心理。可以这样说,当代人包括当代青年,无不是从历史的深处走出,其脉管里流淌的都是祖先的血液。汉字中的民族认知心理的蕴涵是极为丰富的,在汉字教育中,充分注意这一点,对于继承汉民族优秀的品质,发扬汉民族灵动的智慧,实现当代的思想原创,无疑将大有裨益。（摘选自商忠的《汉字的文化学意义》，有改动）小题1:下列不能支持汉字中蕴涵了丰富的“哲学思辩性”说法的一项是A．中国传统哲学对宇宙、人事理解把握的认知方式,即阴阳调和、美恶相兼、正反相容、始终相生的“一体二元”的方式。B．《易》中,由阴阳二爻表示相对立的两端事物,两爻相合构成八卦,诞生了宇宙间的天地雷风等物质,最后演成的六十四卦。C．《书?泰誓》：“予有乱臣十人。”疏云：“《尔雅》云：‘乱,治也。’谓治理之臣有十人。”即“乱”有“治”义。D．汉字孳乳过程中有“反训”现象，如“介”有“大”、“小”二义,“落”有“终”“始”二义,“受”兼“施”“受”二义等。小题2:下列说法不符合原文意思的一项是A．汉字是中国传统文化的缩影，它的意义表现在能够传导中国传统的认知方式、文化心理、价值取向等内隐文化结构。B．汉字由图画发展而来，汉字的造字原则与方法,充分体现了汉民族传统的重体悟、重具象的思维模式或认知方式。C．汉字的外形具有灵动美，汉字的内质具有敏感美，汉字的意象具有抽象美，从而启迪了诗歌创作的灵感。D．我们在汉字教育中，要充分挖掘民族认知心理的丰富蕴涵，培养良好的文化素养,实现当代的思想原创。小题3:本文从哪些方面对汉字的文化学意义展开论述？（3分）
小题1:B小题2:C小题3:①认知方式。②哲学思辨。③审美灵动性。（三点3分）小题1:试题分析：B文中指的是“……其间蕴涵了阴阳对立,相推相转的辩证思想”，而不是六十四卦。小题2:试题分析：“汉字的内质具有敏感美，汉字的意象具有抽象美”概括不准确；“启迪了诗歌创作的灵感”指的是“汉字的意象更能抽象演绎出人无限丰富的想像与联想”后的结果。小题3:试题分析：这是一道概括内容要点题，要结合文本的所有内容筛选概括，找出相应区间，分点概括，要准确、全面。
练习册系列答案
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文章,完成小题。我们要正确认识历史事件龙应台①对于历史，我的兴趣不再是直接的批判，而在于：你给我一个东西、一个事件、一个现象，我希望知道这个事情在更大的坐标里头，横的跟纵的，它到底是在哪一个位置上。在我不知道这个坐标之前，对不起，我不敢对这个事情批判。了解这一点之后，对于这个社会的教育系统和传播媒体所给你的许许多多所谓的知识，你发现，恐怕有百分之六十都是半真半假的东西。比如说，什么叫中国，什么叫中国国情，就是专制，两千年的专制。你用自己的脑子研究一下中国历史就发现：中国是专制的吗?朱元璋之前的中国跟朱元璋之后的中国不是一回事的；雍正乾隆之前的中国，跟雍正乾隆之后的中国又不是一回事的，那么你说“中国两千年专制”指的是哪一段呢?这样的一个斩钉截铁的陈述有什么意义呢?自己进入历史之后，你纳闷：为什么这个社会给了你那么多半真半假的“真理”，而且不告诉你他们是半真半假的东西?②对历史的探索势必要迫使你回头去重读原典，用你现在比较成熟的、参考系比较广阔的眼光。有一个大陆作家在欧洲哪一个国家的餐厅里吃饭，一群朋友高高兴兴地吃饭，喝了酒，拍拍屁股就走了。离开餐馆很远了，服务生追出来说：“对不起，你们忘了付帐。作家就写了一篇文章大大地赞美欧洲人民族性多么的淳厚，没有人怀疑他们是故意白吃的。要是在咱们中国的话，吃饭忘了付钱人家可能要拿着菜刀出来追你的。其实这可不是民族性、道德水平或文化差异的问题。这恐怕根本还是一个经济问题。比如说如果作家去的欧洲正好是二战后粮食严重不足的德国，德国侍者恐怕也要拿着菜刀追出来的。③韩非子就曾写过：中国人老是赞美尧舜禅让是道德高尚，但是尧舜“王天下”的时候，他们住的是茅屋，他们穿的是粗布衣服，他们吃的东西也很差，也就是说，他们的享受跟最低级的人的享受是差不多的。禹的劳苦跟“臣虏之劳”也差不多。“以是言之”，那个时候他们很容易禅让，只不过是因为他们能享受的东西很少，放弃了也没有什么了不起。但是“今之县令”，在今天的体制里，仅只是一个县令，跟老百姓比起来，他有种种官本位”所赋予的特权，他有终身俸禄、住房优惠、出国考察金、医疗保险……因为权力带来的利益太大了，而且整个家族都要享受这个好处，谁肯让呢?&“轻辞古之天子，难去今之县令者也”，原因，不是道德，不是文化，不是民族性，是什么呢?“薄厚之实异也”，实际利益，经济问题，体制结构，造成今天完全不一样的行为。④我们不可能知道所有前人走过的路，但是对于过去的路有所认识，至少是一个追求。然而这个标准对二十世纪的中国人毋宁是困难的，因为长期政治动荡与分裂造成文化的严重断层，我们离我们的原典，我们的谱系，我们的历史，非常、非常遥远。节选自龙应台《我们为什么需要人文素养》小题1:对于如何评价历史事件，作者的主要观点有哪些？(6分)小题2:文章第三段主要运用了哪两种论证方法？请简要分析。(6分)小题3:作者认为哪些因素会影响我们对历史的正确认识？(6分)
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成小题。“龙城”还是“卢城”秦时明月汉时关，万里长征人未还但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。这首传诵千古的《出塞》，抒发了王昌龄追昔抚今的感慨。一般认为，诗中的“飞将”指西汉名将李广，他长期戍守北部边境，以勇敢善战著称，匈奴呼之为飞将军，一听到他的名字就畏惧、惊退。那么，诗中的“龙城”又指何处呢？历来唐诗集多作“但使龙城飞将在”。清朝沈德潜《唐诗别裁集》也持此说，认为“唐人边塞诗中所用地名，有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者”。此处的“龙城飞将”，“乃合用卫青、李广事。指扬威敌境之名将，更不得拘泥地理方位。而诗中用‘龙城’字，亦有泛指边关要隘者”。就是说，“龙城”不过是象征性的地名，并非特指某一具体城邑。宋朝王安石《唐百家诗选》，将“龙城”改为“卢城”，为何作此改动呢？阎若璩《潜邱札记》作了解释：“李广为右北平太守，匈奴号曰飞将军，避不敢入塞。右北平，唐为北平郡，又名平州，治卢龙县。唐时有卢龙府、卢龙军。”所以龙城就是右北平，应为卢城。中国社会科学院文学研究所编写的《唐诗选》即取此说，将“但使龙城飞将在”改作“但使卢城飞将在”，认为卢城即今河北卢龙。但是，无论汉朝还是唐朝，右北平从来就没有称过卢城，只有《汉书·西域传》中有一个无雷国，其国王“治卢城，去长安九千九百五十里”。显然，此卢城不是右北平。清朝孙洙《唐诗三百首》引《晋书·张轨传》的记载：匈奴曾筑姑威城，“地有龙形，故曰龙城”。据此说，“龙城”是指姑威城，即今天的甘肃武威。张际在《“龙城”考》中则认为，据《史记》《汉书》等多处记载，龙城是匈奴祭祀龙神、祖先之地，地方并不固定，但在匈奴境内统称为“龙城”，汉代史籍往往采用音译，分别被写成“龙城”“笼城”“龙庭”，“龙城”可能是音近而误讹为“卢城”两词实为同义。西汉初年，匈奴连年犯境，汉朝无力抵御，汉武帝时，国力强盛起来，才命卫青、霍去病等实施反击。元光六年的龙城一战，首战告捷，一扫70多年的屈辱，大大振奋了军心民心。龙城之战成为汉朝军民心中扬威敌境、雪耻大胜的象征。李广是屡建战功、威震敌胆的英雄，是汉家大将的杰出代表。因此，王昌龄将大捷的象征——龙城，冠于西汉名将的象征——李广头上，将卫青和李广的业绩糅合在诗中，表达杀敌制胜、扬威敌境的意思。王昌龄取“龙城”一词，还出于音律的需要，而且字面又瑰奇雄丽，选用了它，使诗句达到了音、义、色俱佳的境地。小题1:《唐诗选》不取“龙城”而用“卢城”，以下不属于其依据的一项是（&&&&）A．宋朝王安石在《唐百家诗选》中，将“龙城”改为“卢城”。B．李广曾做右北平太守，右北平在唐为北平郡，治所卢龙县就是“龙城”。C．中国社会文学研究所的编写者们认为，“卢城”就是今河北卢龙。D．汉代史籍采用音译，“龙城”与“卢城”音近而生误讹，两词实为同义。小题2:从体会“但使龙城飞将在”寓意的角度看，以下表述中不含象征意味的一项是（&&&&）A．唐人边塞诗中所用地名，有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者。B．诗中用“龙城”字，亦有泛指边关要隘者。C．“龙城”是指姑藏城，即今天的甘肃武威。D．将卫青和李广的业绩糅合在诗中，表达杀敌制胜、扬威敌境的意思。小题3:下列表述符合原文意思的一项是（&&&&）A．沈德潜认为，“龙城飞将”是把卫青的事迹加到了李广身上，不能过于拘泥。B．无论汉朝还是唐朝，从来就没有任何一个地方被称为“卢城”C．张际认为，龙城是匈奴祭祀龙神、祖先的地方，因其地点并不固定，故而在匈奴境内统称为“龙城”。D．王昌龄用“龙城”一词，除着眼于诗句的深刻寓意、字面的瑰奇雄丽外，也是出于诗歌韵律的需要。
科目：高中语文
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题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成小题。（25分）琥珀手链聂鑫森年近半百的湘楚大学考古系教授柏寒冰，业余爱好除了看书、著述之外，最喜欢做的事，就是抽闲去叩访城南的古玩街。一个店铺一个店铺地看过去，金石、字画、瓷器、杂项，在一种高雅而古典的气氛中，让身心得到最大的愉悦。他不着意于收藏，但偶尔也会买上几件被店主看漏了眼的小玩意，价格便宜，又“真”又“古”，作平日休憩时的把玩，那一份快意只有他自个儿知道。古玩街的店铺，他太熟悉了，有经营专项的，也有啥都上柜出售的，前者历练已久，属于“老江湖”了，后者往往初入此道，于杂乱中显出一种热闹。柏寒冰特别留意于后者，往往在这种地方，可以“拣漏”，淘到称心的宝贝。在午后稀薄的阳光下，柏寒冰走进了这家新开张的“赏奇斋”。他清楚地记得，这家店铺原名“悦古斋”，专营古旧家具，店主是个白发老爷子，大概是赚够了钱，把店铺转让了。里面的格局，已经全变了，古旧家具一件不见，墙上挂着字画，博物架上摆着铜壶、瓷瓶、佛像，柜台里胡乱搁着一些钱币、项链、灯具，一看就知道店主应是个品位不高的新手。柜台里果然站着个年轻人，不到三十岁，长得很粗壮，浓眉、大眼、高鼻，下巴上蓄着一小撮胡子。看见有客人进来，他只是点点头，连问候都没有一声，不是过于自矜，就是有点傻愣。柏寒冰冷冷地扫了他一眼。进门时，从墙上挂着的营业证上，知道这个店主叫毕聪，本想主动打个招呼，喉结蠕动了一下，到底还是忍住了。柏寒冰先看字画，真的、好的，少!有一幅黄胄画的《毛驴图》，初看，题款是真的，可那几只毛驴用笔用墨虽有几分相似，但不是黄胄画的，缺那么一点精气神。看得出是一张黄胄的真迹，分成了两张画，这张是真款假画，另一张呢，只可能是真画假款，没挂出来罢了。他再看博物架上的玩意，最终也只是摇了摇头。然后踱到柜台前，俯下身子，细细地看。他的眼睛突然一亮，那不是一串琥珀手链么?但说明卡上只是标着“旧式手链”四个字。他相信他的眼力不会错，这串暗红色的琥珀手链，是用八颗琢磨好的琥珀珠穿成的，每一颗都有拇指甲那么大。此刻他只是想知道，毕聪是否明白这串手链是琥珀的就行了。柏寒冰问道：“请问这手链是什么材质的?”毕聪说：“不知道。是从一个老宅子里收购来的，应该是个老玩意吧。”“出价多少?”毕聪想了好一阵，咬了咬牙，说：“五百元吧。”柏寒冰心里笑了，这样大的琥珀珠，每颗应在两百元左右，可见毕聪真没看出这是琥珀手链。“请拿给我看看?”“好。好。”柏寒冰并不是真要看，只是做出看了又看的样子罢了，然后说：“可以少点儿吗?”&&&“多少呢?你说个价。”“四百元怎么样?”毕聪装出很犹豫的样子，吞吞吐吐地说：“你就再加五十元吧。”“行。我要了!”柏寒冰付了款，转身准备走时，毕聪很恭敬地说：“你是柏寒冰教授吧?”&&&柏寒冰愣了，问：“是。我并不认识你呀。”“我买过你一本谈考古的书，上面有你的照片。我叫毕聪，请你记住我，日后还请你多多关照。”“小毕，我‘拣漏’了，这是琥珀手链，你居然没有看出来!”“是吗?我高兴啊，今天认识了你这位大教授。”又过了些日子，立冬了。本市的一家拍卖公司，从古玩街征集了一批古玩，准备邀请企业界人士竞拍，响应者甚众。在竞拍之前，拍卖公司先请文物专家前来鉴定、估价。还特意通知了有古玩送审的店主到会场旁听，以便增长见识。柏寒冰当然在受邀的专家之列，当他走到会场门口时，毕聪立刻迎了上来。“柏教授，你好!”啊，是小毕，你送了什么好玩意?”“一张已故大画家黄胄的《毛驴图》，很多企业家都看中了这张画哩，出价不会低的。”“就是挂在你店里墙上的那一幅?”“对，就是那一幅，还得请你美言几句啊。那串琥珀手链，你觉得满意吗?我店里还有几个琥珀佩件，你什么时候来看看吧。”柏寒冰全身的汗毛都竖了起来，那天他去买琥珀手链，还自以为是哩，分明钻进了毕聪设的“套”里!这小子哪会不懂琥珀?为的是让他尝点甜头，在关键时刻好说出违心的话。他拍拍毕聪的肩，说：“你年纪虽小，心眼却多，真让我长了记性。”然后，一昂首走进了会场。轮到柏寒冰发言时，他公正地评说了所有送审的古玩，重点谈了对《毛驴图》的意见：款识虽真，画却是伪造的，一定要撤下来!毕聪痛苦地垂下了头。第二天，柏寒冰特意去了古玩街的“赏奇斋”，把那串琥珀手链放在柜台上，钱也不要退还，扭头飞快地走出了店堂。（摘编自2010年20期《微型小说选刊》）小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．文中交代了黄胄《毛驴图》的真假，为下文毕聪和柏寒冰教授在拍卖会上相见的情节作铺垫，有利于塑造二人的形象。B．本文通过结缘赏奇斋、拍卖会相见以及送还琥珀手链三个片段，来展现精巧的故事情节、刻画不同的人物形象，揭示小说的思想主题。C．柏寒冰教授最喜欢做的事就是去叩访城南的古玩街，目的是想享受一种高雅古典的气氛，让身心得到最大的愉悦。D．新开张的赏奇斋老板毕聪不经营专项，柜上出售的东西杂乱无章，因此柏寒冰教授可以“拣漏”，淘到称心的宝贝。E．柏寒冰教授进入“赏奇斋”时，有意识地将它和“悦古斋”做了对比，意在突出毕聪初入此道，而后者历练已久。小题2:结合全文谈谈小说第一段作用是什么? （6分）小题3:请简要分析赏奇斋的老板毕聪的性格特征。（6分）小题4:探究小说以“琥珀手链”为题的妙处。（8分）
科目：高中语文
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题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面题目。国人对梅花的认识，有一个从实用到审美的发展过程。《尚书·说命》记载：“若作和羹，尔惟盐梅。”可知盐和梅是当时饮食中的主要调味品：盐主咸，梅主酸。梅的果实不仅能食用，还可以制酱、酿酒，甚至还可以入药，有收敛止痢、解热、镇咳和驱蚊虫的功效。从魏晋南北朝开始，人们才改变了写梅咏其“实”的传统，将梅作为一种“花”来欣赏。到南朝刘宋，一种独立的诗歌品种──咏梅（花）诗正式出现。后来沿唐及宋，咏梅花的诗不止千首。南宋彭克一人竟写了300首梅花诗，南宋刘克庄也一人创作了123首咏梅诗和8首咏梅词，可见当时咏梅花诗之盛行，以至于有人埋怨诗人“弃实求花”是失了“梅真”。那么，什么才是咏梅诗中的“梅真”呢？诗人往往通过梅花形象的四大亮点──色、香、姿、韵，展现梅的多方面特征。梅花色淡，不以艳胜。宋卢梅坡《雪梅》曰：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”诗人常常将雪与梅一并书写，以突出它的色淡。梁简文帝《雪里不见梅花》：“绝讶梅花晚，争来雪里窥。”南宋杨万里更是将梅、雪浑融来写，创造了亦梅亦雪的绝妙诗境。以雪衬梅，更显其清、洁、寒的特色。宋张道洽《梅花》“质淡全身白，香寒到骨清”，正是此意。骨清，香寒，质淡，是为梅色的内涵。其次是梅花的香。张道洽说：“根老香全古，花疏格转清。”梅花的香是“古香”，而“古”即是“雅”，不是贵妇人的艳抹浓妆，脂粉味太足令人生厌，而是在夜色中轻轻“浮动”的“清香”。吕居仁《蜡梅》说：“不将供俗鼻，愈更觉清香。”这种清、淡之香，只有雅士方可共赏，那些俗客是没有资格享受的。第三是梅花的姿。北宋林逋可谓写梅姿的第一能手，他的“疏影横斜”几乎成了梅的代名词。他还有两联诗写梅花的姿也同样有名，一联是“雪后园林才半树，水边篱落忽横枝”，另一联是“湖水倒窥疏影动，屋檐斜入一枝低”，均将梅树特有的姿态──老干、疏影、横枝写得入木三分。树枝横斜自如，花期没有树叶，花朵干瘦色淡，这是上苍赋予梅的“天姿”，其他任何植物都无法相比。有人认为“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句“杏与桃李皆可用也”。混淆了桃李与梅花的界限。对此，苏东坡给予严厉的驳斥，认为“彼杏桃李者，影能疏乎？香能暗乎？繁秾之花又与月黄昏、水清浅有何交涉？”结论是“但恐杏桃李不敢承担耳”，从而维护了梅花的崇高地位。第四是梅花的韵。范成大在《梅谱》中说“梅以韵胜，以格高”，从韵到格，就是陆游笔下梅花的形象特征所折射的高尚人格：“人中商略谁堪比，千载夷齐伯仲间。”（《梅》）陆游将梅花化为封建社会士人尊奉的清高守节的典型，作为物的梅花被彻底地虚化了，它完全变成了诗人申诉理想人格的一种符号和载体，因此清人潘德舆盛赞陆游的梅花诗“实能为此花写出性情气魄者”，挖掘到了梅花诗的神韵。 （节选自《梅花诗话》，有删改）小题1:下列表述，不符合原文意思的一项是（&&）A．在中国传统文化中，国人对“梅”的认识经历了从注重其实用价值到注重其审美价值的发展过程。B．“梅”在魏晋以前的功用主要是取其果实，供食用、调味、制酱、酿酒、入药，而不用于供人们欣赏花形。C．魏晋南北朝时期，人们开始注重梅花的审美价值，进而创造了新的诗歌种类——咏梅诗。D．即使在南宋咏梅花诗盛行之时，文人们依然注重梅花的实用价值，认为“弃实求花”是失了“梅真”。小题2:下列理解和分析，符合原文意思的一项是（&&）A．梅花色淡，“雪”有清、白、寒的特色，因而诗人们在咏梅诗中将“梅”与“雪”结合吟咏，构成梅花“骨清”“香寒”“质淡”的特质。B．梅花的香气以“清香”、“冷淡”见长，与文人雅士的志趣暗合，俗客是欣赏不到的。C．梅花的姿，在咏梅诗中除了写干瘦色淡的花朵，主要是描绘梅树的枝干，且以横斜疏瘦、老枝怪奇者为贵。D．陆游的《梅》将梅花与伯夷、叔齐相联系，赋予梅花封建社会士人清高守节的特征，从而将梅花的品性上升为一种理想人格。小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（&&）A．在魏晋南北朝以前，写梅的诗重在写梅的果实而不专门歌咏其形；咏梅诗盛行后，为了避免落入“俗客”之流，文人们纷纷展现梅花“清香”、“冷淡”的香气特征。B．针对某些混淆桃李与梅花界限的观点,苏轼给予了严厉的批评，由此可见在苏轼的审美观中桃李是无法与梅花相比的。C．中国文人普遍推崇梅花的清淡雅致，为了突出其淡雅疏朗的特征，常常用“月黄昏”“水清浅”等意境来烘托强化。D．梅以韵胜，以格高。相比之下，林逋所重，在其韵，通过描画梅的外在特征写出梅的清神逸韵；陆游所重，在其格，突出梅花的清风亮节。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成小题。《红楼梦》的开篇神话《红楼梦》是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一颗绛珠仙草，后来仙草修成女身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》来。故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和批者有意让人处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此为“大荒山”。我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特。山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。&&“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称它为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上的结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满人中间流传一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢？曹雪芹在一首《画中诗》中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不能去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并与万般无奈之中，才求诸于笔墨文字，冀图得到诸如空空道人之类的人去传述其一番历历可数的心迹罢了。小题1:下列说法不符合作者观点的一项是（&&&&&）A．《红楼梦》开篇神话故事中，女娲补天时未被采用的石头出自大荒山无稽崖下，作者认为大荒山应当是长白山。B．《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”，作者认为“神瑛”似是“神鹰”的谐音。神瑛侍者即清室祖先布库里雍顺。C．《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”， 作者认为即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。、D．曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（&&&&&）A．作者认为大荒山即是长白石，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”， 长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。B．作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像。C．随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用” 的慨叹。D．满人神话中神岛（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。小题3:根据文章内容，以下推断不正确的一项是（&&&&&）A．曹雪芹编造的这个神话故事，是有其现实的基础的。那么，《水浒传》开头的神话也应该是有其尘根俗缘的。B．虽然作者在《画中诗》与《红楼梦》中都写到了“石头”，但诗中的石头与《红楼梦》中的补天石没有内在的联系。C．作者认为《山海经》中的不咸山即长白山，说明《山海经》中的地名有的是少数民族语言的音译。D．作者对《红楼梦》的开篇神话中的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。
科目：高中语文
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阅读下面的文字，完成后面的题目。 悲 惨 命 运[英]威廉?萨默赛特?毛姆&&&&&&&&&&&有些人，在拜访别人或晚上与人聊天的时候，总觉得告辞是一件很难的事。时间一分接一分地过去了，到拜访者觉得自己真的该走了的时候，他站起来吞吞吐吐地说：“呃，我想我……”紧接着主人就说：“噢，你这就要走吗？时间真的还早呢！”于是拜访者拿不定主意的尴尬就接踵而至了。 在我所知的这类事情中，最悲惨的例子要数我可怜的朋友动三先生了。他简直不知道该如何从所拜访的人家里脱身。他是那么忠厚，又是那么规矩，从不愿失礼。 在他放暑假的第一天下午，天空一片浅蓝，颜色很浅。他到一个朋友家里拜访。他在那儿聊了一会儿天，喝了两杯茶，然后好不容易鼓起勇气说：“呃，我想我……”可是女主人说：“噢，别急！动三先生，你真不能再多待一会儿吗？”动三从来都是说实话的。“噢，我能。”他说，“当然，我——呃——可以再待一会儿。”他留了下来，喝了十一杯茶。夜幕开始降临了，他再一次站起来。 “呃，现在，我想我真的……” “你非要走吗？”女主人客气地说，“我还以为你可以留下来吃饭呢……” “呃，是可以的。”动三说，“假如……” “那就留下来吧。我肯定我的丈夫会很高兴的。” “好吧，那就留下来吧。”他颓然回到椅子上，灌了一肚子的茶水，怪难受的。男主人回来了，他们开始吃饭。动三从头到尾都在盘算着要在八点三十分告辞。主人一家都在纳闷，不知动三到底是因呆笨而显得闷闷不乐呢，还是仅仅只是呆头呆脑的。吃完饭后。女主人想打开他的话匣子，于是拿出照片给他看。她把家里珍藏的所有的照片都拿了出来。到八点三十分的时候，动三已经看了七十一张，大约还有六十张没看完。动三站起来：“现在告辞了。”他以恳求的口吻说。“告辞？”他们说，“才八点三十分，你有什么事要去办吗？”“没什么事。”他承认，然后苦笑了一下，接着又闷声闷气地坐下来。就在这时候，大家发现主人的宝贝儿子——那个可爱的小调皮鬼把动三的帽子给藏起来了。因此，男主人说，动三先生非留下来不可了，于是就请动三一起抽烟聊天。动三时时刻刻都在想着果断地离去，可是办不到。后来男主人开始厌烦他了，就用反话挖苦他说：“动三先生最好留下来过夜，我们可以给你临时搭一个铺。”动三误解了他的意思，竟然连连道谢。于是男主人便为他安排了一个空房间，内心却狠狠地诅咒他。第二天，吃完早饭后，男主人进城上班了，留下动三和家里的宝贝儿子玩。动三一天一直在琢磨着回去，可他又左右为难。男主人傍晚下班回来了，他发现动三还在家里，大感吃惊和恼火。他想开个玩笑把动三支走，于是说：“我认为该向动三先生收房租和伙食费了！”那个不幸的小伙子目瞪口呆一阵，然后紧紧握住男主人的手，向他预付了一个月的食宿费。在接下来的一个月的日子里，他神情忧郁，最后他垮了。他发烧得厉害，神志不清。后来病情进一步恶化，怪可怕的。有时候他从床上惊坐起来，尖叫着：“呃，我想……”紧接着又倒在枕头上，同时发出一声令人毛骨悚然的大笑。再一会儿，他又跳起来，大叫着：“再来一杯茶，再拿照片来！哈！”在动三假期的最后一天，大雨“哗哗哗”地下个不停，仿佛天上有个巨大的喷壶，在往地上倒水。经过一个月的痛苦折磨，动三去世了。人们说在他临终之际，他在床上说：“噢！天使们在召唤我，我想我真的该走了。再见！” （选自《小说选刊》2011年第12期，有删改）小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．本篇小说继承了批判现实主义的传统，对社会的丑恶与人性的堕落进行揭露；在更深层面上，作品深刻地揭示了现代人的孤独、荒诞与幻灭感。B．小说结构严谨，起承转落自然，语言简洁，叙述娓娓动听，用细描的手法对人物进行勾勒，读起来幽默风趣、兴味盎然。C．作者竭力避免在作品中发表议论，既不扬善，也不隐恶，而是通过巧妙的艺术处理，让人物在情节展开过程中显示其内在的性格。让读者自己去观察、去体会揣摩，来判断人物的好与坏、善与恶。D．作者以“第三者”的角度，用不免有些夸张的笔触，准确刻画出自己所见所闻的社会现实。轻松和消遣都只是表面，幽默则不无深意，底下还隐藏着更多内涵。E．面对朋友夫妇的热情挽留，忠厚、规矩的动三不愿失礼，一次次地强迫自己留下来，这也充分体现出了人与人之间的真情与友好，这也正是作者热情的呼唤。 小题2:小说中的动三和他朋友夫妇是怎样的形象？请简要分析。（6分）小题3:文章开头“有些人，在拜访别人或晚上与人聊天的时候，总觉得告辞是一件很难的事”一句在文中有什么作用？请简要分析。（6分）小题4:作者短篇小说风格接近莫泊桑，被誉为是英国的莫泊桑。有人评价说“毛姆不同于许多作家之处就是他从不愿把自己的作品打造得道貌岸然，也无意用先知的口气指导蒙昧的读者们该如何生活，他只是不动声色的表达立场。”请结合自己的阅读感受和生活经历对小说的主题加以探究。（8分）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面题目。常言说得好：若要人不知，除非己莫为。说谎者一旦把谎言编造出，哪怕编造得再“天衣无缝”，理论上讲，最终也逃不脱科学家犀利的透视谎言的“神眼”。谎言能不能被识破，关键在于说谎行为的发生是否能被证实。经过长时期艰苦的探索，现在科学家对谎言甄别和确认的手段已经相当配套和完备了。从贴身测量血压、脉搏、呼吸、皮肤电流等生理指标，到远距离测量声音、人体气味、心理压力等生理变化指标，在科学家的“神眼”面前，谎言制造的迷雾已经难掩其身，无法躲藏了。但这些手段还有不够完美的地方。由于人的情绪、意志、身体状况等方面因素的影响，有时会使测谎仪发生误判。为了弥补这些细小的缺陷，科学家又开始了新的探索。美国神经生理学家劳伦斯·法韦尔发现，在遇到熟悉的声音、物体或姓名大约1秒钟后，大脑特有的意识活动就会发出一种特殊的信号，他将这种意识变化产生的特殊信号命名为“门莫尔”，意思是“记忆和相关译码多层面脑电图仪回答”。也就是说，如果将与案件牵涉到的犯罪武器展示给犯罪嫌疑人，如果他确实是罪犯，这些实物信息就会引发他的回忆，这时，对他进行跟踪的大脑意识变化信号记录图仪上就会出现“他曾经使用过”之类的表示“曾经经历”的特殊信号。这个信号之所以那么珍贵，关键是它的出现不受人的主观意识控制，换言之，它只讲“真话”，不会“撒谎”。如果一个人在历史上曾经对另一个人比较熟悉，那么当他看见另一个的照片以后，不管嘴上是否承认熟悉此人，也不管他以多么镇定的姿态否认“曾经熟悉”的事实，大脑意识变化信号记录图仪上都会客观地显示“曾经亲历”的特殊信号。这个记忆跟踪技术的发明，可以帮助测谎者直接到说谎者的大脑中去发掘事实真相，提取说谎证据。最近，还有一些神经科医生认为，既然欺骗是一种智力表现，那么，大脑中应该有专属于它的区域——撒谎区域，就像大脑中也有专门的语言区域一样。如果能够让仪器识别这些区域，那仪器就会用图像显示出大脑的谎言编制片断或过程，这样，谎言就完全无处藏身了。（选自《科学之谜》2005年第12期）小题1:以下对“记忆跟踪技术”的表述，不正确的一项是（&）A．将与案件牵涉到的犯罪武器展示给犯罪嫌疑人，如果他确实是罪犯，这些实物信息就会引发他的回忆。B．犯罪嫌疑人的大脑意识活动被记录图仪跟踪着，如果他确实是罪犯，有关实物信息就会使他说出事实真相。C．记忆跟踪技术可以帮助测谎者直接到说谎者的大脑中去发掘事实真相，提取说谎证据。D．记录图仪对犯罪嫌疑人的大脑意识活动进行跟踪，如果他确实是罪犯，有关实物信息就会使记录图仪上出现他“曾经亲历“的特殊信号。小题2:以下对文章的理解，正确的一项是（&）A．实践证明，说谎者一旦把谎言编造出来，哪怕编造得再“天衣无缝”，最终也逃不脱科学家犀利的透视谎言的“神眼”。B．说谎者在遇到熟悉的声音、物体或姓名大约1秒钟后，大脑特有的意识活动就会发出一种特殊的信号，而诚实者不会产生这种特殊信号。C．科学家能从贴身测量血压、脉搏、呼吸、皮肤电流等生理指标，到远距离测量声音、人体气味、心理压力等生理变化指标，对谎言甄别和确认。D．如果一个人看见一个熟悉者的照片以后，不管嘴上是否承认熟悉此人，也不管他以多么镇定的姿态否认“曾经熟悉”的事实，测试仪都会确认他在撒谎。小题3:根据文意，以下推断正确的一项是（&）A．记忆跟踪技术已经帮警方破了许多案子，谎言在它面前已经难掩其身，无法躲藏了。B．特殊信号的出现不受人的主观意识控制，换言之，它只讲“真话”，不会“撒谎”。C．动物实验证明，所有生物的大脑中有一处专门的撒谎区域，这表明欺骗是一种智力行为。D．大脑意识变化信号记录图仪能够识别撒谎区域，用图像显示出大脑的谎言编制片断或过程。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的材料，完成后面题目。从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。这一点，我们可以从词的别名入手加以探讨。词又称“诗余”或“长短句”，前者循其文体嬗变脉络而言，后者就其形式立名。至于“曲子词”、“曲子”、“今曲子”的别名，则强调其音乐属性。从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”、“填词”等相关术语就应运而生了。词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择，因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时，它就有了诗所无可比拟的灵活性。古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严,却独于倚声填词较少顾忌。这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由来。在反映社会生活的深度与广度上，或许词不如诗，但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。王国维曾就此论道:“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。 词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能。当其婉转于歌伎之口以娱悦听众时，听众成分的复杂化要求词的写作须向俚俗靠拢。除字句易于听懂外，情趣的共鸣也是不可或缺的。此外，耳听与目治的接受方式的不同，也要求词的写作不宜晦涩艰深。否则，词将失去赖以发展的土壤，而成为纯粹的供文人欣赏的案头文学。柳永“假使重相见，还得似旧时么？”李清照的“不如向帘儿底下，听人笑语。”前者写恋人细雨温柔，缠绵悱恻;后者感人生苍凉，寓愁于乐。词句浅显易懂，毫无费解之处，便于听唱;如果用诗的形式表现，就很难传达出个中细腻微妙的情愫。当然，词也并非只局限于风月情怀或身世之愁的抒发，在言志咏史的有关题材中，也有区别于诗的潇洒风度。 　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（节选自赵伯陶《宋词的文化品格》，有删改）小题1:作为与诗不同的文学样式，词具有哪些文体特征？（6分）小题2:如何理解王国维“诗之境阔，词之言长”的说法？（4分）小题3:“词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能”一句中的“双重选择”指的是什么？词“在言志咏史的有关题材中，具有区别于诗的潇洒风度”，请举例说明。（5分）
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