回目/《红楼梦》第五十回
芦雪广争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜
正文/《红楼梦》第五十回
《红楼梦》第五十回
话说薛宝钗道：“到底分个次序，让我写出来。”说着，便令众人拈阄为序。起首恰是李氏，然后按次各各开出。凤姐儿说道：“既是这样说，我也说一句在上头。”众人都笑说道：“更妙了！”宝钗便将之上补了一个“凤”字，李纨又将题目讲与他听。凤姐儿想了半日，笑道：“你们别笑话我。我只有一句粗话，下剩的我就不知道了。”众人都笑道：“越是粗话越好，你说了只管干正事去罢。”凤姐儿笑道：：“我想下雪必刮北风。昨夜听见了一夜的北风，我有了一句，就是‘一夜北风紧’，可使得？”众人听了，都相视笑道：“这句虽粗，不见底下的，这正是会作诗的起法。不但好，而且留了多少地步与后人。就是这句为首，稻香老农快写上续下去。”凤姐和李婶平儿又吃了两杯酒，自去了。这里李纨便写了：
一夜北风紧，自己联道：
开门雪尚飘。入泥怜洁白，香菱道：
匝地惜琼瑶。有意荣枯草，探春道：
无心饰萎苕。价高村酿熟，李绮道：
府粱饶。葭动灰飞管，李纹道：
阳回斗转杓。寒山已失翠，岫烟道：
冻浦不闻潮。易挂疏枝柳，湘云道：
难堆破叶蕉。融宝鼎，宝琴道：
绮袖笼金貂。光夺窗前镜，黛玉道：
香粘壁上椒。斜风仍故故，宝玉道：
清梦转聊聊。何处？宝钗道：
谁家？鳌愁陷，李纨笑道：“我替你们看热酒去罢。”宝钗命宝琴续联，只见湘云站起来道：
龙斗阵云销。回孤棹，宝琴也站起道：
吟鞭指灞桥。赐裘戍，湘云那里肯让人，且别人也不如他敏捷，都看他扬眉挺身的说道：
加絮念征徭。审夷险，宝钗连声赞好，也便联道：
枝柯怕动摇。皑皑轻，黛玉忙联道：
翦翦舞随腰。煮芋成新赏，一面说，一面推宝玉，命他联。宝玉正看宝钗、宝琴、黛玉三人共战湘云，十分有趣，那里还顾得联诗，今见黛玉推他，方联道：
撒盐是旧谣。苇蓑犹泊钓，湘云笑道：“你快下去，你不中用，倒耽搁了我。”一面只听宝琴联道：
林斧不闻樵。伏像千峰凸，湘云忙联道：
盘蛇一径遥。花缘经冷聚，宝钗与众人又忙赞好。探春又联道：
色岂畏霜凋。深院惊寒雀，湘云正渴了，忙忙的吃茶，已被岫烟道：
空山泣老鸮。随上下，湘云忙丢了茶杯，忙联道：
池水任浮漂。照耀临清晓，黛玉联道：
缤纷入。三尺冷，湘云忙笑联道：
瑞释九重焦。僵卧谁相问，宝琴也忙笑联道：
狂游客喜招。天机断，湘云又忙道：
海市失鲛绡。林黛玉不容他出，接着便道：
寂寞对台榭，湘云忙联道：
清贫怀箪瓢。宝琴也不容情，也忙道：
烹茶冰渐沸，湘云见这般，自为得趣，又是笑，又忙联道：
煮酒叶难烧。黛玉也笑道：
没帚山僧扫，宝琴也笑道：
埋琴稚子挑。湘云笑的弯了腰，忙念了一句，众人问“到底说的什么？”湘云喊道：
石楼闲睡鹤，黛玉笑的握着胸口，高声嚷道：
暖亲猫。宝琴也忙笑道：
月窟翻银浪，湘云忙联道：
霞城隐赤标。黛玉忙笑道：
沁梅香可嚼，宝钗笑称好，也忙联道：
淋竹醉堪调。宝琴也忙道：
或湿，湘云忙联道：
时凝翡翠翘。黛玉又忙道：
无风仍脉脉，宝琴又忙笑联道：
不雨亦潇潇。湘云伏着已笑软了。众人看他三人对抢，也都不顾作诗，看着也只是笑。黛玉还推他往下联，又道：“你也有才尽之时。我听听还有什么舌根嚼了！”湘云只伏在宝钗怀里，笑个不住。宝钗推他起来道：“你有本事，把‘二萧’的韵全用完了，我才伏你。”湘云起身笑道：“我也不是作诗，竟是抢命呢。”众人笑道：“倒是你说罢。”探春早已料定没有自己联的了，便早写出来，因说：“还没收住呢。”李纨听了，接过来便联了一句道：
欲志今朝乐，李绮收了一句道：
凭诗祝舜尧。李纨道：“够了，够了。虽没作完了韵，賸的字若生扭用了，倒不好了。”说着，大家来细细评论一回，独湘云的多，都笑道：“这都是那块鹿肉的功劳。”
李纨笑道：“逐句评去都还一气，只是宝玉又落了第了。”宝玉笑道：“我原不会联句，只好担待我罢。”李纨笑道：“也没有社社担待你的。又说韵险了，又整误了，又不会联句了，今日必罚你。我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶。可厌妙玉为人，我不理他。如今罚你去取一枝来。”众人都道这罚的又雅又有趣。宝玉也乐为，答应着就要走。湘云黛玉一齐说道：“外头冷得很，你且吃杯热酒再去。”湘云早执起壶来，黛玉递了一个大杯，满斟了一杯。湘云笑道：“你吃了我们的酒，你要取不来，加倍罚你。”宝玉忙吃了一杯，冒雪而去。李纨命人好好跟着。黛玉忙拦说：“不必，有了人反不得了。”李纨点头说：“是。”一面命丫鬟将一个美女耸肩瓶拿来，贮了水准备插梅，因又笑道：“回来该咏红梅了。”湘云忙道：“我先作一首。”宝钗忙道：“今日断乎不容你再作了。你都抢了去，别人都闲着，也没趣。回来还罚宝玉，他说不会联句，如今就叫他自己作去。”黛玉笑道：“这话很是。我还有个主意，方才联句不够，莫若拣着联的少的人作红梅。”宝钗笑道：“这话是极。方才邢李三位屈才，且又是客。琴儿和颦儿云儿三个人也抢了许多，我们一概都别作，只让他三个作才是。”李纨因说：“绮儿也不大会作，还是让琴妹妹作罢。”宝钗只得，又道：“就用‘红梅花’三个字作韵，每人一首七律。邢大妹妹作‘红’字，你们李大妹妹作‘梅’字，琴儿作‘花’字。”李纨道：“饶过宝玉去，我不服。”湘云忙道：“有个好题目命他作。”众人问何题目？湘云道：“命他就作‘’，岂不有趣？”众人听了，都说有趣。
一语未了，只见宝玉笑嵸嵸&虔力&了一枝红梅进来，众丫鬟忙已接过，插入瓶内。众人都笑称谢。宝玉笑道：“你们如今赏罢，也不知费了我多少精神呢。”说着，探春早又递过一钟暖酒来，众丫鬟走上来接了蓑笠掸雪。各人房中丫鬟都添送衣服来，袭人也遣人送了半旧的狐腋褂来。李纨命人将那蒸的大芋头盛了一盘，又将朱橘、黄橙、橄榄等盛了两盘，命人带与袭人去。湘云且告诉宝玉方才的诗题，又催宝玉快作。宝玉道：“姐姐妹妹们，让我自己用韵罢，别限韵了。”众人都说：“随你作去罢。”
一面说一面大家看梅花。原来这枝梅花只有二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有五六尺长，其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或如笔，或密聚如林，花吐胭脂，香欺兰蕙，各各称赏。谁知邢岫烟、李纹、薛宝琴三人都已吟成，各自写了出来。众人便依“红梅花”三字之序看去，写道是：
得“红”字　邢岫烟
桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。
魂飞庾岭春难辨，霞隔未通。
绿萼融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。
看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。
白梅懒赋赋红梅，先迎醉眼开。
有痕皆是血，醉心无恨亦成灰。
误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。
江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。
疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。
闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。
幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。
前身定是瑶台种，无复相疑色相差。
众人看了，都笑称赏了一番，又指末一首说更好。宝玉见宝琴年纪最小，才又敏捷，深为奇异。黛玉湘云二人斟了一小杯酒，齐贺宝琴。宝钗笑道：“三首各有各好。你们两个天天捉弄厌了我，如今捉弄他来了。”李纨又问宝玉：“你可有了？”宝玉忙道：“我倒有了，才一看见那三首，又吓忘了，等我再想。”湘云听了，便拿了一支铜击着手炉，笑道：“我击鼓了，若不成，又要罚的。”宝玉笑道：“我已有了。”黛玉提起笔来，说道：“你念，我写。”湘云便击了一下笑道：“一鼓绝。”宝玉笑道：“有了，你写吧。”众人听他念道，“酒未开樽句未裁”，黛玉写了，摇头笑道：“起的平平。”湘云又道：“快着！”宝玉笑道：“寻春问腊到蓬莱。”黛玉、湘云都点头笑道：“有些意思了。”宝玉又道：“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。”黛玉写了，又摇头道：“凑巧而已。”湘云忙催二鼓，宝玉又笑道：“入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。谁惜，衣上犹沾佛院苔。”黛玉写毕，湘云大家才评论时，只见几个小丫鬟跑进来道：“老太太来了。”众人忙迎出来。大家又笑道：“怎么这等高兴！”说着，远远见贾母围了大斗篷，带着灰鼠，坐着小竹轿，打着青绸油伞，鸳鸯琥珀等五六个丫鬟，每个人都是打着伞，拥轿而来。李纨等忙往上迎，贾母命人止住说：“只在那里就是了。”来至跟前，贾母笑道：“我瞒着你太太和凤丫头来了。大雪地下坐着这个无妨，没的叫他们来踩雪。”众人忙一面上前接斗篷，搀扶着，一面答应着。贾母来至室中，先笑道：“好俊梅花！你们也会乐，我来着了。”说着，李纨早命拿了一个大狼皮褥来铺在当中。贾母坐了，因笑道：“你们只管顽笑吃喝。我因为天短了，不敢睡中觉，抹了一回牌想起你们来了，我也来凑个趣儿。”李纨早又捧过手炉来，探春另拿了一副来，亲自斟了暖酒，奉与贾母。贾母便饮了一口，问那个盘子里是什么东西。众人忙捧了过来，回说是糟鹌鹑。贾母道：“这倒罢了，撕一两点腿子来。”李纨忙答应了，要水洗手，亲自来撕。贾母又道：“你们仍旧坐下说笑我听。”又命李纨：“你也坐下，就如同我没来的一样才好，不然我就去了。”众人听了，方依次坐下，这李纨便挪到尽下边。贾母因问作何事了，众人便说作诗。贾母道：“有作诗的，不如作些灯谜，大家正月里好顽的。”众人答应了。说笑了一回，贾母便说：“这里潮湿，你们别久坐，仔细受了潮湿。”因说：“你四妹妹那里暖和，我们到那里瞧瞧他的画儿，赶年可有了。”众人笑道：“那里能年下就有了？只怕明年端阳有了。”贾母道：“这还了得！他竟比盖这园子还费工夫了。”
说着，仍坐了竹轿，大家围随，过了藕香榭，穿入一条夹道，东西两边皆有，门楼上里外皆嵌着石头匾，如今进的是西门，向外的匾上凿着“穿云”二字，向里的凿着“度月”两字。来至当中，进了向南的正门，贾母下了轿，惜春已接了出来。从里边游廊过去，便是惜春卧房，门斗上有“暖香坞”三个字。早有几个人打起猩红毡帘，已觉温香拂脸。大家进入房中，贾母并不归坐，只问画在那里。惜春因笑问：“天气寒冷了，胶性皆不润，画了恐不好看，故此收起来。”贾母笑道：“我年下就要的。你别拖懒儿，快拿出来给我快画。”一语未了，忽见凤姐儿披着紫羯褂，笑嵸嵸的来了，口内说道：“老祖宗今儿也不告诉人，私自就来了，要我好找。”贾母见他来了，心中自是喜悦，便道：“我怕你们冷着了，所以不许人告诉你们去。你真是个鬼灵精儿，到底找了我来。以理，孝敬也不在这上头。”凤姐儿笑道：“我那里是孝敬的心找了来？我因为到了老祖宗那里，鸦没雀静的，问小丫头子们，他又不肯说，叫我找到园里来。我正疑惑，忽然来了两三个姑子，我心才明白。我想姑子必是来送年疏，或要年例香例银子，老祖宗年下的事也多，一定是躲债来了。我赶忙问了那姑子，果然不错。我连忙把年例给了他们去了。如今来回老祖宗，债主已去，不用躲着了。已预备下希嫩的野鸡，请用晚饭去，再迟一回就老了。”他一行说，众人一行笑。
凤姐儿也不等贾母说话，便命人抬过轿子来。贾母笑着，搀了凤姐的手，仍旧上轿，带着众人，说笑出了夹道东门。一看四面，忽见宝琴披着站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。众人都笑道：“少了两个人，他却在这里等着，也花去了。”贾母喜的忙笑道：“你们瞧，这山坡上配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，像个什么？”众人都笑道：“就像老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。”贾母摇头笑道：“那画的那里有这件衣裳？人也不能这样好！”一语未了，只见宝琴背后转出一个披大红猩毡的人来。贾母道：“那又是那个女孩儿？”众人笑道：“我们都在这里，那是宝玉。”贾母笑道：“我的眼越发花了。”说话之间，来至跟前，可不是宝玉和宝琴。宝玉笑向宝钗黛玉等道：“我才又到了栊翠庵。妙玉每人送你们一枝梅花，我已经打发人送去了。”众人都笑说：“多谢你费心。”
说话之间，已出了园门，来至贾母房中。吃毕饭大家又说笑了一回。忽见薛姨妈也来了，说：“好大雪，一日也没过来老太太。今日老太太倒不高兴？正该赏雪才是。”贾母笑道：“何曾不高兴！我找了他们姊妹们去顽了一会子。”薛姨妈笑道：“昨日晚上，我原想着今日要和我们姨太太借一日园子，摆两桌，请老太太赏雪的，又见老太太安息的早。我闻得女儿说，老太太心下不大爽，因此今日也没敢惊动。早知如此，我正该请。”贾母笑道：“这才是十月里头场雪，往后下雪的日子多呢，再破费不迟。”薛姨妈笑道：“果然如此，算我的孝心虔了。”凤姐儿笑道：“姨妈仔细忘了，如今先称五十两银子来，交给我收着，一下雪，我就预备下酒，姨妈也不用操心，也不得忘了。”贾母笑道：“既这么说，姨太太给他五十两银子收着，我和他每人分二十五两，到下雪的日子，我装心里不快，混过去了，姨太太更不用操心，我和凤丫头倒得了实惠。”凤姐将手一拍，笑道：“妙极了，这和我的主意一样。”众人都笑了。贾母笑道：“呸！没脸的，就顺着竿子爬上来了！你不该说姨太太是客，在咱们家受屈，我们该请姨太太才是，那里有破费姨太太的理！不这样说呢，还有脸先要五十两银子，真不害臊！”凤姐儿笑道：“我们老祖宗最是有眼色的，试一试，姨妈若松呢，拿出五十两来，就和我分。这会子估量着不中用了，翻过来拿我作法子，说出这些大方话来。如今我也不和姨妈要银子，竟替姨妈出银子治了酒，请老祖宗吃了，我另外再封五十两银子孝敬老祖宗，算是罚我个包揽闲事。这可好不好？”话未说完，众人已笑倒在炕上。
贾母因又说及宝琴雪下折梅比画儿上还好，因又细问他的年庚八字并家内景况。薛姨妈度其意思，大约是要与宝玉求配。薛姨妈心中固也遂意，只是已许过梅家了，因贾母尚未明说，自己也不好拟定，遂告诉贾母道：“可惜这孩子没福，前年他父亲就没了。他从小儿见的世面倒多，跟他父母都走遍了。他父亲是好乐的，各处因有买卖，带着家眷，这一省逛一年，明年又往那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。那年在这里，把他许了梅翰林的儿子，偏第二年他父亲就辞世了，他母亲又是痰症。”凤姐也不等说完，便的说：“偏不巧，我正要作个媒呢，又已经许了人家。”贾母笑道：“你要给谁说媒？”凤姐儿说道：“老祖宗别管，我心里看准了他们两个是一对。如今已许了人，说也无益，不如不说罢了。”贾母也知凤姐儿之意，听见已有了人家，也就不提了。大家又闲话了一会方散。一宿无话。
次日雪晴。饭后，贾母又亲嘱惜春：“不管冷暖，你只画去，赶到年下，十分不能便罢了。第一要紧把昨日琴儿和丫头梅花，，一笔别错，快快添上。”惜春听了虽是为难，只得应了。一时众人都来看他如何画，惜春只是出神。李纨因笑向众人道：“让他自己想去，咱们且说话儿。昨儿老太太只叫作灯谜，回家和绮儿纹儿睡不着，我就编了两个‘四书’的。他两个每人也编了两个。”众人听了，都笑道：“这倒该作的。先说了，我们猜猜。”李纨笑道：“‘观音未有世家传’，打‘四书’一句。”湘云接着就说“在止于至善。”宝钗笑道：“你也想一想‘世家传’三个字的意思再猜。”李纨笑道：“再想。”黛玉笑道：“哦，是了。是‘虽善无征’。”众人都笑道：“这句是了。”李纨又道：“一池青草青何名。”湘云忙道：“这一定是‘蒲芦也’。再不是不成？”李纨笑道：“这难为你猜。纹儿的是‘水向石边流出冷’，打一古人名。”探春笑问道：“可是山涛？”李纹笑道：“是。”李纨又道：“绮儿的是个‘萤’字，打一个字。”众人猜了半日，宝琴笑道：“这个意思却深，不知可是花草的‘花’字？”李绮笑道：“恰是了。”众人道：“萤与花何干？”黛玉笑道：“妙得很！萤可不是草化的？”众人会意，都笑了说“好！”宝钗道：“这些虽好，不合老太太的意思，不如作些浅近的物儿，大家雅俗共赏才好。”众人都道：“也要作些浅近的俗物才是。”湘云笑道：“我编了一枝《点绛唇》，恰是俗物，你们猜猜。”说着便念道：“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”众人不解，想了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戏人的。宝玉笑了半日，道：“都不是，我猜着了，一定是耍的猴儿。”湘云笑道：“正是这个了。”众人道：“前头都好，末后一句怎么解？”湘云道：“那一个耍的猴子不是剁了尾巴去的？”众人听了，都笑起来，说：“他编个也是刁钻古怪的。”李纨道：“昨日姨妈说，琴妹妹见的世面多，走的道路也多，你正该编谜儿，正用着了。你的诗且又好，何不编几个我们猜一猜？”宝琴听了，点头含笑，自去寻思。宝钗也有了一个，念道：
镂檀一层层，岂系良工堆砌成？虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！
打一物。众人猜时，宝玉也有了一个，念道：
天上人间两渺茫，琅玕节过谨隄。须凝睇，好把唏嘘答上苍。
黛玉也有了一个，念道是：
騄何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。主人指示风雷动，三山独立名。
探春也有了一个，方欲念时，宝琴走过来笑道：“我从小儿所走的地方的古迹不少。我今拣了十个地方的古迹，作了十首怀古的诗。诗虽粗鄙，却怀往事，又暗隐俗物十件，姐姐们请猜一猜。”众人听了，都说：“这倒巧，何不写出来大家一看？”要知端的——
赏析/《红楼梦》第五十回
即景联诗，雅制灯谜，都是极写众女之诗才，亦是雪地红梅之意。即景联诗，个个女子都是绝色诗人，出口成章，这是不可能的。书香门第中有聪才，也只是少数，多数亦凡人也。柏拉图有言，贵族是用金子造成的。贾宝玉有言，山川日月之精华，只钟于女儿。曹雪芹偏爱贵族，崇拜女人，于此见矣。
这回最可贵的是宝玉的事。唐朝某女诗人有诗：“花开堪折直须折，莫等无花空折枝。”向来人们都把折花当作追求爱情的代名词。能背诵《红楼梦》的作家沈雁冰曾认为，宝玉折红梅，就是和妙玉爱情相会。回中宝玉的《折红梅诗》也暗示了这一点。我曾有《柳浪闻莺》一文和宝玉折红梅的译诗论述这个问题。
宝玉和妙玉的精神之恋，是本书的一大奇事。写得很含蓄，妙玉的出场也极少，极隐蔽。犹西湖美景“柳浪闻莺”，所见到处是绿柳成浪，只偶尔闻听娇莺之声，却不见莺儿的影子。
宝玉的《折红梅诗》，学者的解释大多是错。诗中“不求大士瓶中露，愿乞嫦娥槛外梅”二句，我试来解释一下：大士即观音，她的瓶中甘露乃天地日月之精华，是创造生命之灵物，凡人是求之不得的啊！（奇论）然而，面对这种神圣的诱惑，作为情种情痴的贾宝玉，哪有不求之理？但人，是现实中的人，人的行为是受到现实的主客观条件的严格限制的。宝玉虽是情痴，却又是对黛玉忠诚的人，他的爱情行为是受到约束的。妙玉虽也渴望着爱，但她首先追求的是精神之爱。她绝不是袭人、可卿之流。宝玉能够时时和她灵犀相通，能够隔时观赏她的芳容，，闻她的体香，于她于他，这就是最大的幸福了。然而就连这一点神爱之乐，也是极不容易的啊！宝玉诗的后两句“槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔”，（槎枒，是梅花，指妙玉；诗肩，是诗人，指宝玉）分明暗示二人有很亲密的接触。沈雁冰“红梅折罢暗销魂”的断语，由此两句而来。但我认为这只是表明宝妙二人的接触很亲密，并无最亲密。（评：这两句诗很有味，犹若苏轼“海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛”词；沈雁冰所断是真也。）
唉！《红楼梦》！正如三毛所说，是妖书也！
附：宝玉的《折红梅诗》另解
关于宝玉的《折红梅诗》：笔者的理解很矛盾。沈雁冰观点似是。先看原诗：
酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。 入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。谁怜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
此诗反映了本回中贾宝玉到栊翠庵折红梅的全过程。宝玉是一人到妙玉处的。宝玉在佛院中折红梅时，肯定有妙玉相陪，而绝无别人。宝玉在这之前已有许久渴念他的精神恋人妙玉了，曾在栊翠庵的墙外立雪赏梅发呆。妙玉也渴恋她的意中人久矣。此诗开头一二两句“酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱”——写宝玉来栊翠庵的心态：放弃了难得的赋诗宴会，来此蓬莱仙境，追求我的天堂，寻觅我的至灵。——说明他来的目的是为了到妙玉这里寻爱。三四二句“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。”这“不求”是正话反说，上文已有解释，“不求”正是渴求也。五六句“入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来”。是说已获得了妙玉的全爱：红雪紫云即妙玉，“挑”和“割”是获爱之意。第七句“槎桠谁怜诗肩瘦”，是说二人亲密相爱的情状：“槎桠”，梅花枝，喻妙玉体也；“诗肩”，即宝玉身也。“谁怜”即相爱，即李煜词“教君恣意怜”之意。末句“衣上犹沾佛院苔”，是说宝玉的衣服上沾上了佛院地上的青苔。这青苔自然是长在梅花树下的地上的，怎会沾到宝玉的衣服上呢？这是不言而喻的事。二人相亲相爱就在梅花树下，难道还会在佛寺之内吗？那里面是有众多的使女佣人的啊。
有味的是，书中描写宝玉折来的那枝红梅的形象：“这枝梅花只有二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有五六尺长……花吐胭脂，香欺兰蕙……”，这隐喻好有味啊，分明是红梅出墙了。
注释/《红楼梦》第五十回
芦雪广即景联句[说明] 　　此诗是宝玉与众姊妺相聚于芦雪广“割腥啖膻”、饮酒赏雪时所共吟。 　　广（音眼），就山崖建造的房子。芦雪广正“”而筑。“广”不是“廣”的简化字。诸本或作“庵”，或作“庭”，或作“亭”，皆后人所改，今从庚辰本。 　　联句，是好多人联合起来作诗，通常用排律形式。联法是由一人起头一句，接着的人就联二、三两句，以后再接的人照例都是联一对句以对别人的出句，并拟下一联的出句让别人来对，最后一人用一句作结。但也有联一句的，诗的后半首即是，小说中用以显示兴高抢先的情景。联句较长，为检阅方便，“注”直接写在一联之下。后面《联句》也仿此。
一夜北风紧，（熙凤）开门雪尚飘。 注：小说中借众人之口评起句说：“这句虽粗，不见底下的，这正是会作诗的起法，不但好，而且留下了写不尽的多少地步与后人。”
入泥怜洁白，（李纨）匝地惜琼瑶。 　　注：意即“〔雪质〕洁白而怜其入泥，〔雪似〕琼瑶〔美玉〕而惜其匝（音扎，满，遍）地。”
有意荣枯草，（香菱）无心饰萎苕。 　　注：荣枯草，使枯草荣。草经雪覆盖，入春萌发更茂。饰，装饰。苕，苇花，秋开冬萎，开时一片白，诗中多喻雪。如苏轼《将之湖州赋诗》：“溪上苕花正浮雪。”芦雪广“四面皆是芦苇掩覆”，亭名当由此而得，此所以“即景”而咏。“苕”，程高本作“苗”，大误，苗何以用雪来“饰”？
价高村酿熟，（探春）年稔府粱饶。 　　注：价高，指酒涨价，因大雪天寒。语用唐代诗人郑谷诗：“烟含紫禁花期近，雪满长安酒价高”酿，酒。年稔，年成好。稔，庄稼成熟。古人以为“雪是五谷之精”，冬雪大瑞，便得“年稔”。府粱饶，官仓粮食很多。
葭动灰飞管，（李绮）阳回斗转杓。 　　注：上句意即“管中动”。葭，芦苇。古代候验节气的器具叫灰管，将芦苇茎中薄膜制成灰，放在十二乐律的玉管内，置于特设的室内木案上，到某一节气，相应律管内的灰就会自行飞出。见《后汉书·律历志》。阳回，阳气复来，冬至“阴极阳生”。斗，北斗七星，即大熊星座，形如水杓，其方位随时改变，同一时刻斗柄所指四季不同。两句都以节气写雪。杜甫《小至》诗：“冬至阳生春又来”，又“六管动飞灰”。因出于同一首诗，故用以成对。
寒山已失翠，（李纹）冻浦不生潮。 　　注：上句说雪积，下句说冰封。
易挂疏枝柳，（岫姻）难堆破叶蕉。 注：主语都是雪。
麝煤融宝鼎，（湘云）绮袖笼金貂。 　　注：麝煤，本谓合麝香的烟墨，此指芳香燃料。融，炊烧使气上腾。鼎，鼎炉。上句说炉以取暖，下句说笼两袖于貂皮中以御寒。
光夺窗前镜，（宝琴）香黏壁上椒。 注：意即“〔雪〕夺窗前之镜光，〔雪〕黏壁上〔沾得〕椒香”。夺，掩盖，超过。椒，芳香植物，古时后妃居室多以椒和泥涂壁，取其温暖芳香。
斜风仍故故，（黛玉）清梦转聊聊。 注：故故，屡屡、阵阵之意。聊聊，稀少之意。下句说梦因冷而难成。
何处梅花笛？（宝玉）谁家碧玉箫？ 　　注：梅花笛，因《梅花落》笛曲而名。碧玉箫，指箫截竹制成，以碧玉喻翠竹。
鳌愁坤轴陷，（宝钗）龙斗阵云销。 　　注：上句说大海龟恐雪压大地塌陷而发愁。《列子》有巨鳌背负大山的传说。坤轴，地轴，古代传说以昆仑山为地轴。见《河图括地象》。又“地不周载”，女娲“断鳌足，以立四极”，亦鳌所以发愁。参见《缘起诗》注。下句以玉龙斗罢为喻说雪。宋代张元《咏雪》诗：“战罢玉龙三百万，满天飞。”龙斗时云集，斗罢云消。《后汉书·光武帝纪》：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野。”两句或隐写末世白地景象。
野岸回孤棹，（湘云）吟鞭指灞桥。 　　注：回孤棹，孤舟返回，以写雪。参见《结诗社帖》“棹雪”注。下句典用南宋尤袤《全唐诗话》：“〔唐昭宗时〕相国郑綮，善诗。或曰：‘相国近为新诗否？’对曰：‘诗思在中驴子上，此何以得之？”因作诗而用“ 吟”。灞桥在长安东。
赐裘怜，（宝琴）加絮念征徭。 　　注：意谓皇帝怜恤将士雪中辛勤抚边戍守而赐棉衣，制衣的人同情服兵役者寒冷而把棉花加厚。唐开元时，宫中制棉袍赐边军。有士兵在袍子中找到一首诗说：“沙场征，寒苦若为眠？战袍经手做，知落阿谁边？蓄意多，含情更着绵。今生已过也，重结后生缘！”士兵把诗交给将帅，将帅进呈玄宗。查问结果是一个宫女所作。玄宗就叫她离开宫廷，嫁给那个士兵。见《唐诗纪事》。
坳垤审夷险，（湘云）枝柯怕动摇。 　　注：意谓覆雪之地须察高低不平，担心树枝动下雪来。，低洼地。垤，小土堆。审，细察。夷，平坦、安全。柯，树枝。
皑皑轻趁步，（宝钗）剪剪舞随腰。 　　
注：皑皑，白，多形容雪。剪剪，风尖细之状。本以“风回雪舞”喻女子步态（见注），这里反过来以女子轻步舞腰来点风雪。李商隐《歌舞》诗：“回雪舞轻腰”。
煮芋成新赏，（黛玉）撒盐是旧谣。 　　注：这两句程高本改为“苦茗成新赏，孤松。”用《论语·宪问》语，赞孤松为岁寒之友，有道学气，不合人物性格。
苇蓑犹泊钓，（宝玉）林斧不闻樵。 注：长着芦苇的水中犹有蓑衣人泊舟垂钓，林间已不闻樵夫的斧声。书中说芦雪广可“垂钓”，宝玉“披蓑带笠”，人称“渔翁”。唐代柳宗元《江雪》诗：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”上句正用其意写雪，又是即景，且渔与樵对仗，比程高本这一句作“泥鸿从印迹”工切。“泥鸿”句，意谓鸿雁在雪泥上随处印下足迹。用宋代苏轼《》诗意：“人生到处知何似？应似泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！”“不闻樵”戚序本作“乍停樵”，“乍”字不妥；程高本作“或闻樵”，更误。雪中岂能“闻樵”？且大观园哪里真会有人打柴？今从庚辰本。
伏象千峰凸，（宝琴）盘蛇一径遥。 　　注：意即“千峰凸起如象状，一径遥遥似蛇盘”。象色白，故为喻；雪覆大地，足印使小径曲曲弯弯的痕迹更显。唐代韩愈诗：“岸类长蛇揽，陵犹巨象豗（音灰，打架）。”
花缘经冷结，（湘云）色岂畏霜凋。 　　注：花、色，指雪花、雪色；雪叫“六出花”。缘，因为。
深院惊寒雀，（探春）空山泣老鸮。 　　注：大雪雀饥，噪声如惊。鸮，鸱鸮（音痴消），即猫头鹰，叫声凄厉。
阶墀随上下，（岫烟）池水任浮漂。 　　
注：意即“〔雪〕随阶墀上下〔覆盖〕，任池水漂浮。”墀，台阶。
照耀临清晓，（湘云）缤纷入永宵。 　　注：主语都是雪。永宵，长夜，冬季夜长。
诚忘三尺冷，（黛玉）瑞释九重樵。 　　注：上句说将士因忠诚而忘却戍守的寒苦，下句说皇帝因瑞雪能兆丰年而解除了焦虑。三尺，剑。语出《汉书·高帝纪》：“吾以布衣提三尺取天下。”借以说将士与戍守事，雪里刀剑随身，尤觉寒冷。九重，宋玉《九辩》：“君之门以九重”。后用以称皇帝。此句是称颂功德。
僵卧谁相问，（湘云）狂游客喜招。 　　注：上句用“雪”典故：汉代有一次大雪积地一丈余，洛阳令出外视察，见百姓都除雪开路，方能出门。到袁安门口，无路可通，以为袁安已死，“令人除雪入户，见安僵卧。问：‘何不出？’安曰：‘大雪，人皆饿，不宜干人。’”见《录异传》。下句说踏雪狂游之客喜有人招饮可御寒。唐时，每逢大雪就叫仆人从巷口到家门，扫雪开路，招客饮宴，名曰“”。见王仁裕《开元遗事》。
天机断缟带，（宝琴）海巿矢绞绢。（湘云） 　　注：天机，传说天上织女所用的织机。缟带，白色丝带，喻雪。海巿，海市屡楼，海中幻境。，参见注。两句取喻相类。
寂寞对台榭，（黛玉）清贫怀箪瓢。（湘云） 　　注：独坐雪中台榭，寂寞凄清。或有隐意。第七十九回脂评说，原稿后半部有宝玉“对境悼颦儿”情节，并谓书中所写“轩窗寂寞，翛然”，先为其“作引”。“对”程高本作“封”，主语就不是指人了，与对句不相称。下句说怀念在风陋巷中过着“一箪（音单，盛饭的圆竹器）食，一瓢饮”的清贫生活的人。典出《论语·雍也》。这里只借取其常用义。从脂评说宝玉后来过“寒冬噎，雪夜围破毡”的生活看，或所说“怀”人，也有隐指。
烹茶冰渐沸，（宝琴）煮酒叶难烧。 (湘云) 　　注：渐，迟，很慢。冰雪之水，因此难沸；沾湿，所以烧不着。“冰”程高本作“水”。
没帚山僧扫，（黛玉）埋琴稚子挑。（宝琴） 　　注：意即“山僧扫没帚〔之雪〕”。用“江边扫雪夕阳僧”诗意。雪中埋琴，出处不详。
石楼闲睡鹤，锦罽暖亲猫。（黛玉） 　　
注：闲睡鹤，雪夜鹤闲已睡。锦罽，锦毯。见诗注。这句说，天冷，猫贴着毯子以取暖。黛玉戏语作诗，所以“笑得握着胸口”。
月窟翻银浪，（宝琴）霞城隐赤标。（湘云） 　　注：月窟，指月。见《》注。银浪，喻月光。宋代陈与义《咏月》诗：“玉盘忽征露，银浪泻千顷。”这里转而形容雪如月光倾泻大地。翻，倾。霞城，常指仙境，与“赤标”并用则指赤城山，在浙江天台县北，“土色皆赤，状似云霞，望之如雉堞（城墙）”。见《会稽记》。晋代孙绰《天台赋》：“起而建标。”赤标，谓赤色高峰望之可作标识。隐，指隐没于雪中。
沁梅香可嚼，（黛玉）淋竹醉堪调。（宝钗） 　　注：上句典出《花史》：宋时，“铁脚道人常爱赤脚走雪中，兴发则朗诵《南华·秋水篇》，嚼梅花满口，和雪咽之。曰：‘吾欲寒香沁入肺俯。’”下句意谓醉闻雪压竹之声，正好弹琴。用宋代王禹偁《》意：“冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调和畅。”文中亦言“醉”酒。
或湿鸳鸯带，（宝琴）时凝翡翠翘。（湘云） 　　注：主语都是雪。或、时，都是“有的”的意思。翘，古代贵族妇女头上的首饰。
无风仍脉脉，（黛玉）不雨亦潇潇。（宝琴） 　　注：脉脉、潇潇，都是风雨潇洒的样子，这里用以形容雪之纷纷扬扬。
欲志今朝乐，（李纹）凭诗祝舜尧。（李绮） 　　注：志，记载。舜尧，唐尧、虞舜，传说中古代的贤君。
[鉴赏] 　　芦雪广吟咏，参加联句者就多至十二人，确乎盛况空前。但盛会只是暂时的表象。薛宝琴、邢岫烟、李氏姊妺等一大批人涌到贾府“来访投各人亲戚”，为的就是求人家“治房舍，帮盘缠”，或暂找一个避风之所。这说明古代封建已到末世，社会的各类问题正在进一步加剧。她们借以荫庇栖身的大树，虽然表面枝叶尚茂，但内部早已朽烂不堪。在这几回以后，它的颓败征象也就很快地从各方面暴露出来了。一些贵族豪门不管眼前兴衰景况如何，都在或早或迟地走向灭亡。今日的欢笑隐伏着明天更大的悲哀。 联句，这种诗体本起于宫廷（相传滥觞于汉代“柏梁诗”），虽然渊源久长，但历来从未产生过什么有价值的作品，始终只是上层文人墨客比赛作诗技巧的一种文字游戏，严格说来它不能算作文学创作。清代文人相据联句之风特盛，与曹雪芹交往很密的敦诚的《》中也就有不少联句诗可以说明这一情况。所以，小说中这些情节也是借虚构的人物故事对当时诗人墨客的这种习好所作的现实的描绘。 清代有人评这首联句说：“起首插入凤姐，自是新妙，然后半太嫌杂乱，毫无精采。……且黛玉联句中既有‘斜风仍故故’，又有‘无风仍脉脉’，断无此复叠之法。雪芹于此似欠检点。”（野鹤：《读红楼札记》）批评者论诗还是有一点见地的，比如指出黛玉两句不应相犯。但论小说就很成问题：他没有能脱出脂评所说的“雪芹撰此书，中亦有传诗之意”等流俗的陋见。“杂乱”，本是这种百衲衣式的联句体的通病。如果作者一心为了传自己的诗，而把这首五言排律写得脉络分明，层次清楚，自然一气，“精采”动人，避免了联句本来无法避免的疵病，结果对小说反映现实真实这一点来说就欠缺了许多。湘云说：“我也不是做诗，竟是抢命呢！”描写这类“抢命”的而作的东西，既能在各别诗句上注意照顾人物的不同特点（比如那些“颂圣”的句子就不出于宝、黛之口；黛玉说“斜风仍故故”，宝玉接“清梦转聊聊”之类的安排，也显然是有所用意的），又在总体上并不使它显得有什么思想艺术价值，忠实于事物本来应有的面貌，这正是作者高明的地方。赋得红梅花[说明] 　　芦雪广联句，宝玉独少，被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的岫烟、李纹、宝琴每人再作一首七律，按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
（邢岫烟）
桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。 魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。 绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。 看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。 　　[注释] 　　1.芳菲——花草香美。 　　2.“冲寒”句——意即“先喜〔红梅〕冲寒迎东风而笑。” 　　
3.“魂飞”句——意谓红梅若移向庾岭，其景色就与春天很难区别了。大庾岭盛植梅，参见《牙牌令》之二注。借“庾岭”点出梅花，借“春”点出色红。 　　4.“霞隔”句——用隋代赵师雄游罗浮山梦见梅花化为“淡妆素服”的美人与之欢宴歌舞的故事。见《龙城录》。用“霞”喻花红。用“隔”、“未通”，因赵师雄所梦见的罗浮山梅花是淡色的，与所咏的红梅不同。 　　
5.“绿萼”二句——意谓红梅似燃着红烛、添加了红妆的萼绿仙子，又如喝醉了酒在跨过赤虹的白衣仙女。绿萼，梅花绿色的称绿萼梅，这里借梅拟人，说“萼绿”，即仙女，故曰“添妆”，与下句取喻相类。《增补事类统编·花部·梅》“萼绿仙人”注引《石湖梅谱》：“梅花纯绿者，好事者比之九嶷仙人萼绿华云。”妆，指红妆，红衣、胭脂等皆属。宝炬，指红烛。宋代范成大《梅》诗：“乍醒铅粉退，晓妆初罢蜡脂融。”缟仙，本喻梅花。见之一、之四注。扶醉，醉须人扶。以“醉”颜点出花红。残虹，虹以赤色最显，形残时犹可见。南朝江淹《赤·虹赋》：“寂火灭而山红，余形可览，残色未去。”也借以喻花红。 　　6.“看来”句——包含二义：一、花色美丽，不同寻常；二、梅花一般都是淡色的，用“岂是”来排除，是为了说红梅。
咏红梅花得“梅”字（李纹）
白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。 冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。 误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。 江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。 　　[注释] 　　1.白梅懒赋——即“懒赋白梅”。 　　2.“逞艳”句——意即春未到，红梅逞艳，先迎着我醉眼开放。 　　3.冻脸——因花开于冰雪中，颜色又红，故喻之。借意于苏轼《定风波·咏红梅》词：“自怜不宜时。”痕，泪痕。以血泪说红。 　　4.酸心——梅花花蕊孕育梅子，故言酸。待到时过，虽无怨恨，花亦乌有，所以说“成灰”。借意于李商隐《无题》诗：“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰” 　　5.“误吞”句——说梅花本是白的，因误吞神奇的丹药而换了骨格，变成红花。“丹药”的“丹”双关义就是红。范成大《梅谱》：“世传吴下红梅诗甚多，惟方子通一篇绝唱，有‘紫府与丹来换骨，春风吹酒上凝脂之句。” 　　6.“偷下”句——说红梅本是瑶池的碧桃，因偷下红尘而脱去旧形，幻为梅花。传说瑶池种植仙桃，《西游记》中孙悟空所偷吃的即是。 　　7.“江北”二句——意谓请告诉蜂蝶，不要把红梅错认作是桃杏，而疑猜是否已到了春色灿烂的季节。春灿烂，因红梅色似春花才这样说的，非实指。当时还是冰雪天气。蜂蝶，多喻轻狂的男子。漫，莫，不要。
咏红梅花得“花”字（薛宝琴）
疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。 闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。 幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。 前身定是瑶台种，无复相疑色相差。 　　[注释] 　　1.“春妆”句——为红梅花设喻。春妆，亦即红妆之意。 　　2.“闲庭”二句——通过写景含蓄地说梅花不是白梅，而是红梅。余雪，喻白梅。唐代戎昱《早梅》诗：“不知近水花先发，疑是经春雪未消。”落霞，喻红梅。宋代毛滂《木兰花·红梅》词：“晚霞春态度，认是东君偏管顾。”闲庭，幽静的庭院。 　　3.“幽梦”句——意谓随着女子所吹的凄清的笛声，梅花也做起幽梦来了。以“冷”、“笛”烘染梅花。参见前联句“何处梅花笛”注。以“红袖”的“红”点花的颜色。 　　4.“游仙”句——意谓梅花的香气使人如游仙境。乘槎游仙的传说，见《博物志》：银河与海相空，居海岛者，年年八月定期可见有木筏从水上来去。有人便带了粮食，登上木筏而去，结果碰到了牛郎织女。泛，飘浮，乘舟。绛河，传说中仙界之水。《拾遗记》：“绛河去日南十万里，波如绛色。”乘槎本当用“天河”、“银河”，而换用“绛河”，是为了点花红。槎，木筏。 　　5.瑶台——仙境。咏梅诗词多有此类比喻，如杜牧《梅》诗：“下瑶台”。瑶台种，就是说它是“”。 　　6.“无复”句——不要因为红梅花不够艳丽而怀疑它曾是瑶台所种。访妙玉乞红梅
酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。 不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。 入世冷挑红雪去，离尘再割紫云来。 槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。 　　[注释] 　　1.开樽——动杯，开始喝酒。樽，酒杯。句未裁——诗未做。裁，裁夺，构思推敲。 　　2.寻春问腊——即乞红梅。以“春”点红，以“腊”点梅。蓬莱，以比出家人妙玉所居的栊翠庵。 　　3.大士——指观世音菩萨。佛教宣传以为她的净瓶中盛有甘露，可救灾厄。这里以观世音比妙玉。 　　4.嫦娥——比妙玉。程高本作“”，只是寡妇的意思。从脂本。槛外，栏杆之外。又与妙玉自称“槛外人”巧合，所以黛玉说：“凑巧而已。”（据庚辰本）程高本改为“小巧而已。”也是不细察原意的妄改。 　　5.“入世”二句——这两句是诗歌的特殊修辞句法，将栊翠庵比为仙境，折了梅回“去”称“入世”，“来”到庵里乞梅称“离尘”。梅称“冷香”，所以分“冷”、“香”于两句中。“挑红雪”、“割紫云”都喻折红梅。宋代毛滂《红梅》诗：“深将绛雪点寒枝。”唐代李贺《杨生青花紫石砚歌》：“踏天磨刀割紫云。”紫云，李诗原喻紫色石。 　　6.“槎枒”句——意即“ 谁惜诗人瘦肩槎枒”。槎枒，亦作“”、“查牙”，形容瘦骨嶙峋的样子。这里说因冷耸肩，写自己踏雪冒寒往来。苏轼《是日宿》诗：“遥想后身穿贾岛，夜寒应耸作诗肩。” 　　7.佛院苔——指栊翠庵的青苔。这句是以诗的语言说自己归途中尚念念不忘佛院之清幽。诗文中多以“苔”写幽静。 　　[鉴赏] 　　随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗竟成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。 　　从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗照理不应喧宾夺主，所以芦雪广联句除宝琴所作尚多外，仍只突出湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，当然，这是通过诗句来暗示的。作者曾借凤姐的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一样，却是个极温厚可疼的人”（四十九回）。她的诗中红梅冲寒而放，与春花难辨，虽处冰雪之中而颜色不同寻常，隐约地包含着这些意思。李纹姊妺是李纨的的女儿，从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看，似乎也有不幸遭遇，或是表父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态，可见其自恃节操，性格上颇有与李纨相似之处，大概是注重儒家“德教”的一族中共同的环境教养所造成的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀，豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗彷佛也在作自画像。 　　宝玉自称“不会联句”，又怕“韵险”，作限题、限韵诗每每“落第”。他恳求大家说：“让我自己用韵罢，别限韵了。”这并非由于他才疏思钝，而是他的性格不喜欢那些形式上人为的。为了证明这一点，就让他被“罚”再写二首不限韵的诗来咏自己的实事。所以，这一次湘云“鼓”未绝，而宝玉诗已成。随心而作的诗就有创新，如：“割紫云”之喻借李贺的词而不师其意，“沾佛院苔”的话也未见之于前人之作。诗歌处处流露其性情。“入世”、“离尘”，令人联想到宝玉的“来历”与归宿。不求“瓶中露”，只乞“槛外梅”，宝玉后来的出家并非为了修炼成佛，而是想逃避现实，“蹈于铁槛之外”。这些，至少在艺术效果上增强了全书情节结构精细严密的感觉。点绛唇·耍的猴儿谜溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。 　　[说明] 　　这首用“点绛唇”曲子写的谜语，湘云念了后，“众人都不解，想了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戏人的。”只有宝玉一下子就猜着了。 　　[注释] 　　1.溪壑分离，红尘游戏——猴子多生活在山谷中、涧溪旁，被人捕住后便离了山林，来到闹市，供人耍玩。 　　2.名利犹虚——指猴子穿衣戴帽，扮成文官武将的样子。清代富察敦崇《燕京岁时记》：“者，木箱之内藏有乌纱，猴手自启箱，戴而坐之，俨如官之排衙。猴人口唱俚歌，抑扬可听，古称‘沐猴而冠’，殆指此也。” 　　3.后事终难继——小说中湘云已作了解说：“那一个耍的猴儿不是剁了尾巴去的？” 　　[鉴赏] 　　湘云这个谜，作者大有深意。谜儿众人不解，只让宝玉猜中，也不是偶然的，因为它句句适用于宝玉：大荒山青梗峰的顽石，幻形入世，成了怡红公子，这不正是“溪壑分离，红尘游戏”吗？“真何趣”的感慨与他在《寄生草解偈》一曲中所说的“到如今，回头试想真无趣”的意思一样；“名利犹虚”，是他蔑视的反抗思想；“后事终难继”，或者说“剁了尾巴去”，正应了他“悬崖撒手”、弃家为僧的结局。这样，谜语就简括了宝玉一生的道路。 　　从整个贾府后来“一败涂地”、“树倒猢狲散”来看，也完全符合谜语末句所言。当时湘云以猴儿断尾解说它，引得众人哈哈大笑。如果这些人知道这句话所预示的真正含义，还有谁能笑得出来呢？ 　　谜语的巧妙，还在于它又可以成为对当时政治上各种丑恶人物的无情的嘲讽。因为，在作者那样“旁观”看来，世上一切热中于功名利禄之辈，从他们套上名利的绳索的那一天起，也就像“耍的猴儿”一样，上窜下跳在扮演着滑稽的角色。他们洋洋得意于一时的高官厚禄，俨然摆出一副了不起的姿态，这完全像“沐猴而冠”那样虚妄可笑。戏总是要演完的，那时怕也免不了落得个“后事终难继”的下场。后四十回的续补者没有按原作者这条线索去写。他硬要宝玉念念不忘“有个好儿子，能够接续祖基”（对李纨说的话），而且写他自已也得了贵子还攻读“四书”、“八股”，考中科举，，又预言“将来，家道复初”，大翻曹雪芹“名利犹虚，后事终难继”的案。今天看来，这些地方恰好都是续书的致命伤。灯谜诗[说明] 　　暖香坞中所制的灯谜，包括薛宝琴的《十首》在内，小说中都没有交代谜底。看来，作者有所寄托，也只在诗句本身。
其一（薛宝钗）
镂檀镌梓一层层，岂系良工堆砌成？ 虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声？ 　　[注释] 　　1.“镂檀”二句——这是说谜底之物像一座玲珑的宝塔，层层叠叠，但它并不是工匠用砖石垒砌起来的，而是天然生长的，看上去彷佛是檀、梓一类木雕。镌，凿，刻。 　　2.“虽是”二句——佛寺或宝塔檐角上悬有铜铃，被风吹动时会发出声音，现在说风雨过时它是不会响的。凡有关佛教的事物多称“梵”。
其二（贾宝玉）
天上人间两渺茫，琅玕节过谨提防。 鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。 　　[注释] 　　1.“天上”句——说天上地下，相距遥远。 　　2.琅玕——竹的代称。琅玕，本是青色的玉石，借以喻竹。 　　3.“鸾音”句——当仙界传来音讯时就要注意了。这可能是指人的死去，亦即所谓仙逝。鸾、鹤，古代传说为仙禽，乘鸾示登仙。凝睇，凝目注视。 　　4.唏嘘——叹息的声音。上苍——青天。
其三（林黛玉）
何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。 主人指示风云动，鳌背三山独立名。 　　
[注释] 　　1.騄駬——亦作“”、“绿耳”，千里马名，传说为周穆王“八骏”之一。紫绳，指缰绳。 　　2.驰城逐堑——奔驰过城池，跨越过沟渠。狰狞，凶猛，。 　　3.“鳌背”句——俗称状元或第一名为“独占鳌头”。鳌背三山，古代传说，见于《列子》：渤海之东有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，本随波往来，天帝恐怕他们漂浮到西极去，就叫十五只巨鳌（大海龟）来背着他们。又古时正月，京都中所搭起的灯山做鳌背神山形，上列千百种彩灯，亦称鳌山。 　　[鉴赏] 　　宝钗的谜，前两句的寓意也许是说她为人处处精细，层层设谋，但能八面玲珑，不留痕迹；后两句当是借用唐明皇与杨贵妃死别后，于风雨之中闻铃悲感事，来说她与宝玉生离的。但小说中宝玉是主动弃宝钗出家，并无留恋之意，故反原意而用。又前宝钗“更香谜”（程高本之黛玉谜）中以“ 风雨”象征人事变迁，则贾府经变故后，宝钗仍未闻“梵铃声”，或兼讽其终未醒悟“名利犹虚”（梵语所谓“色即是空”）的道理。这与后半部佚稿中“薛宝钗借词含讽谏”而宝玉“已不可箴”的情节也是符合的。 　　宝玉的谜寓痛悼黛玉夭亡之意比较明显。首句就用的是南唐李煜《浪淘沙》词“别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间”和白居易《长恨歌》“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫”中的词语和意思，都是说男女死别。黛玉号“”，所以借“琅玕节”来点她。二十六回写潇湘馆“凤尾（竹叶）森森，龙吟（风吹竹声）细细”，但到后半部却景物全非，只见“落叶萧萧，寒烟漠漠”（脂评引佚稿中文字），一片荒凉，这也许就是“琅玕节过”的含义，所以后来宝玉要“对境悼颦儿”（七十九回脂评提到的佚稿中情节）。，佚稿中回目叫“证前缘”，所以借迎归仙境为说。宝玉痛悼黛玉，据脂评说佚稿中亦有如《芙蓉女儿诔》那样大段文字，我们深以不能读到他“唏嘘答上苍”之词为憾。 　　黛玉的谜中说千里马奔腾驰突，有不可羁勒之势，又忠于其主，啸风踏云悉听指挥，当喻黛玉才情横溢，锐利无比，思想不受儒束缚，但对宝玉一往情深、生死相托。声名独占鳌头，是对她的赞语也是谶语，因为海上“鳌背三山”终究是无法寻求的，即《长恨歌》中所谓“山在虚无缥渺间”是也。既然她是名列蓬莱的“世外仙姝”，在人间也就没有她的立足之地了。 　　灯谜的寓意未必尽如我们上面所说的，但它有寓意这一点是可以肯定无疑的。（灯谜的谜底有人猜过，参见《怀古绝句十首》后所附资料。）
回评/《红楼梦》第五十回
联句、暖香坞制谜，为诗社极盛时，从此以后，渐有雪消香散之况。
上回先写宝玉看见红梅，此回接叙乞梅，联络自然。
白海棠诗，湘云一人补题二首，为馀波，红梅诗，邢岫烟等三人各吟一首，又宝玉另作乞梅一首，为联句馀波。遥遥关照，而文法复变化不同。
李纨厌妙玉为人，毕竟是正经人，黛玉拦住宝玉不要跟入，毕竟是慧心人。
四十一回中，妙玉说宝玉若独自二个来，不给茶吃。何以梅花宝玉一人去，偏能折来？且又去第二次，分送各人一枝？可见妙玉心中爱宝玉殊甚。前说不给茶吃是，此番分送红梅亦是掩饰。愈掩饰，愈假愈真，神情可想。
妙玉送宝钗、黛玉梅花，两人不谢妙玉，转谢宝玉费心，文人深笔。
贾母至园中，不但引出注意宝琴，添入画图，及薛姨妈说破宝琴已许字梅家等说话，且为做灯谜接榫。薛姨妈说宝琴天下十停，走了五、六停，伏下回怀古十首灯谜。
宝钗灯谜似是树上松球，宝玉灯谜似是风筝琴，俗名鹞鞭，黛玉灯谜似是走马灯。
各灯谜，或猜着，或不及猜，变换不板。
&《红楼梦》被认为是中国最具文学成就的古典小说，是中国长篇小说创作的巅峰之作，并被认为是中国古典小说“四大名著”之首，它的影响已经超越了时代和国界，是世界文学历史上一颗璀璨的明珠，甚至在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科“红学”。
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