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启功罕见旧照曝光&可爱老人尽显风趣幽默
日22:25&&来源：
启功风趣幽默，永远都是乐呵呵的样子。
编者按：“我叫启功，字元白，也作元伯，是满洲族人，简称满族人，属正蓝旗，是雍正皇帝的第九代孙。”著名国学大师、书画家、文物鉴定家启功先生的全名为爱新觉罗?启功，但他“不愿称自己是爱新觉罗”，而且他在所有的书画、著作、文章和书信中，从未用过“爱新觉罗”，他曾诙谐地说：“不吃祖宗饭，不当‘八旗子弟’，靠自己的本领谋生。”启功先生不仅独立自强，还很风趣幽默。“燕园三老”之一的张中行先生曾说，“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
爱新觉罗的后裔
据清室族谱，启功是雍正皇帝的第九世孙，启功远祖和亲王弘昼是雍正皇帝五子，与乾隆帝弘历是同父异母的兄弟，只比弘历晚出生一个时辰。到启功曾祖溥良那一辈，因为爵位累降，只封了个奉国将军的空衔，俸禄微乎其微，连养家糊口都很困难。在这种情况下，满腹经纶的溥良辞去封爵，投身科举，后以翰林身份出任礼部尚书、察哈尔都统。后来溥良的儿子、启功的祖父毓隆也中进士、点翰林，出任学官，名噪一时。但启功早年丧父，一直跟随曾祖和祖父生活，深受两位饱学宿儒的浸染，这也是启功学识渊博的一个重要原因。
启功10岁时曾祖突然去世，第二年祖父也撒手人寰，家中只留下孀居的母亲、未出嫁的姑姑和年仅11岁的启功，生活顿显拮据。后来紫禁城里的小朝廷给了小启功一个“三等奉恩将军”的头衔，但此时溥仪自己正面临被冯玉祥驱逐的命运，正所谓泥菩萨过河自身难保，哪有心思顾及其他―――启功连一分钱的“将军”俸禄也没见过，更谈不上别的什么“待遇”了。
1980年代以后，在新中国曾经被弃若敝履的“贵族”二字又陡然时兴起来，然而启功却不愿以皇族身份自矜，他认为，“爱新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢？何必还抱着它津津乐道呢？”
没有学历的教授
年少的启功因家境窘困最终高中未能毕业即辍学回家。辍学后，他先后师从贾羲民、吴镜汀、戴姜福等学习书法丹青和古典文学，为维持生计还做过家庭教师。
1933年，启功曾祖门生、原北洋政府教育总长傅增湘介绍他去见辅仁大学校长陈垣。据启功自己透露，此行的目的“当然意在给我找一点谋生的机会。”陈先生对傅增湘推介的这位后生评价颇高：“写、作俱佳。”随即安排他到辅仁大学附中教授国文，但不到两年，有人以学历不够为由将其解聘。1935年，陈垣又安排启功到辅仁大学美术系当助教，恰巧以前辞退他的那个人分管美术系，不久启功再次被解聘。
但陈垣认准了启功是个可就之才，1938年暑假开学后，他聘请启功担任辅仁大学国文系讲师，教授大一国文。当时启功比学生大不了几岁，又很幽默、平易近人，与同学们相处甚洽，总有一批年轻人围绕在他左右。此后，启功再也没有离开过讲台和他的学生们，他先后开过中国文学、中国美术和唐宋诗词、历代文选等课程，由一名普通的讲师成长为副教授、教授，成为中国教育史上为数不多的没有学历的大学教授之一。
对于陈垣的知遇之恩，启功一生都铭记于心，他曾多次对友人谈起这段往事：“当时师生之谊，有逾父子。”1990年代初，陈垣先生逝去二十年后，启功通过书画义卖的方式筹集了一笔资金，用陈垣师书斋的名字设立了“励耘奖学助学基金”，以缅怀先师，奖掖后学，启功这一义举在当时引起了广泛影响。
幽默的“老顽童”
“燕园三老”之一的张中行曾与启功、金克木合著《说八股》一书，他在《〈说八股〉补微》中提到：“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
启功先生与一位朋友到无锡游览，朋友用高价买了条丝绸内裤，并对先生说：“虽然很贵，但穿着真舒服，真轻便，穿上就跟没穿一样。”先生应声说：“我不花钱也能得到这样的效果。”
还有一则故事流传甚广，说启功因身体欠安在家养病，但探视者往来不绝，先生不胜其烦，便在门上写了一张纸条：“大熊猫病了，谢绝参观！”其实这张纸条根本不是启功所写，他曾对友人辟谣说：“我还有自知之明，哪敢自称国宝呢？其实，我写的是这么四句话：启功冬眠、谢绝参观、敲门推户、罚一元钱。”
1970年代末，启功身体欠佳，加上相濡以沫几十年的妻子去世，精神和生活都受到不同程度的影响，但他幽默开朗的性格却丝毫也没有改变。他在医院治疗骨质增生时，医生给他带上一个塑胶脖套以防意外，他还为此填词一首：“痼疾多年除不掉，灵丹妙药全无效，可恨老年成病号，不是泡，谁拿性命开玩笑！牵引颈椎新上吊，又加硬领脖间套，是否病魔还会闹？天知道，今朝且唱《渔家傲》。”
“泡病号”在老北京土话中意为无病装病，启功先生拿自己的病痛作笑料自嘲一番，令人笑中有泪。后来他还意犹未尽，又用他一贯的幽默笔调为自己撰写了一篇自传式的《墓志铭》，令人捧腹：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰‘陋’。身与名，一齐臭。”
20世纪80年代初，启功在杭州抱着竹子拍照留念，他称此照片为“抱竹图”。
编者按：“我叫启功，字元白，也作元伯，是满洲族人，简称满族人，属正蓝旗，是雍正皇帝的第九代孙。”著名国学大师、书画家、文物鉴定家启功先生的全名为爱新觉罗?启功，但他“不愿称自己是爱新觉罗”，而且他在所有的书画、著作、文章和书信中，从未用过“爱新觉罗”，他曾诙谐地说：“不吃祖宗饭，不当‘八旗子弟’，靠自己的本领谋生。”启功先生不仅独立自强，还很风趣幽默。“燕园三老”之一的张中行先生曾说，“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
爱新觉罗的后裔
据清室族谱，启功是雍正皇帝的第九世孙，启功远祖和亲王弘昼是雍正皇帝五子，与乾隆帝弘历是同父异母的兄弟，只比弘历晚出生一个时辰。到启功曾祖溥良那一辈，因为爵位累降，只封了个奉国将军的空衔，俸禄微乎其微，连养家糊口都很困难。在这种情况下，满腹经纶的溥良辞去封爵，投身科举，后以翰林身份出任礼部尚书、察哈尔都统。后来溥良的儿子、启功的祖父毓隆也中进士、点翰林，出任学官，名噪一时。但启功早年丧父，一直跟随曾祖和祖父生活，深受两位饱学宿儒的浸染，这也是启功学识渊博的一个重要原因。
启功10岁时曾祖突然去世，第二年祖父也撒手人寰，家中只留下孀居的母亲、未出嫁的姑姑和年仅11岁的启功，生活顿显拮据。后来紫禁城里的小朝廷给了小启功一个“三等奉恩将军”的头衔，但此时溥仪自己正面临被冯玉祥驱逐的命运，正所谓泥菩萨过河自身难保，哪有心思顾及其他―――启功连一分钱的“将军”俸禄也没见过，更谈不上别的什么“待遇”了。
1980年代以后，在新中国曾经被弃若敝履的“贵族”二字又陡然时兴起来，然而启功却不愿以皇族身份自矜，他认为，“爱新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢？何必还抱着它津津乐道呢？”
没有学历的教授
年少的启功因家境窘困最终高中未能毕业即辍学回家。辍学后，他先后师从贾羲民、吴镜汀、戴姜福等学习书法丹青和古典文学，为维持生计还做过家庭教师。
1933年，启功曾祖门生、原北洋政府教育总长傅增湘介绍他去见辅仁大学校长陈垣。据启功自己透露，此行的目的“当然意在给我找一点谋生的机会。”陈先生对傅增湘推介的这位后生评价颇高：“写、作俱佳。”随即安排他到辅仁大学附中教授国文，但不到两年，有人以学历不够为由将其解聘。1935年，陈垣又安排启功到辅仁大学美术系当助教，恰巧以前辞退他的那个人分管美术系，不久启功再次被解聘。
但陈垣认准了启功是个可就之才，1938年暑假开学后，他聘请启功担任辅仁大学国文系讲师，教授大一国文。当时启功比学生大不了几岁，又很幽默、平易近人，与同学们相处甚洽，总有一批年轻人围绕在他左右。此后，启功再也没有离开过讲台和他的学生们，他先后开过中国文学、中国美术和唐宋诗词、历代文选等课程，由一名普通的讲师成长为副教授、教授，成为中国教育史上为数不多的没有学历的大学教授之一。
对于陈垣的知遇之恩，启功一生都铭记于心，他曾多次对友人谈起这段往事：“当时师生之谊，有逾父子。”1990年代初，陈垣先生逝去二十年后，启功通过书画义卖的方式筹集了一笔资金，用陈垣师书斋的名字设立了“励耘奖学助学基金”，以缅怀先师，奖掖后学，启功这一义举在当时引起了广泛影响。
幽默的“老顽童”
“燕园三老”之一的张中行曾与启功、金克木合著《说八股》一书，他在《〈说八股〉补微》中提到：“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
启功先生与一位朋友到无锡游览，朋友用高价买了条丝绸内裤，并对先生说：“虽然很贵，但穿着真舒服，真轻便，穿上就跟没穿一样。”先生应声说：“我不花钱也能得到这样的效果。”
还有一则故事流传甚广，说启功因身体欠安在家养病，但探视者往来不绝，先生不胜其烦，便在门上写了一张纸条：“大熊猫病了，谢绝参观！”其实这张纸条根本不是启功所写，他曾对友人辟谣说：“我还有自知之明，哪敢自称国宝呢？其实，我写的是这么四句话：启功冬眠、谢绝参观、敲门推户、罚一元钱。”
1970年代末，启功身体欠佳，加上相濡以沫几十年的妻子去世，精神和生活都受到不同程度的影响，但他幽默开朗的性格却丝毫也没有改变。他在医院治疗骨质增生时，医生给他带上一个塑胶脖套以防意外，他还为此填词一首：“痼疾多年除不掉，灵丹妙药全无效，可恨老年成病号，不是泡，谁拿性命开玩笑！牵引颈椎新上吊，又加硬领脖间套，是否病魔还会闹？天知道，今朝且唱《渔家傲》。”
“泡病号”在老北京土话中意为无病装病，启功先生拿自己的病痛作笑料自嘲一番，令人笑中有泪。后来他还意犹未尽，又用他一贯的幽默笔调为自己撰写了一篇自传式的《墓志铭》，令人捧腹：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰‘陋’。身与名，一齐臭。”
11岁的启功（中）和祖父裕隆（左）以及姑姐丈在一起。这是目前发现的启功最早的一张照片。
编者按：“我叫启功，字元白，也作元伯，是满洲族人，简称满族人，属正蓝旗，是雍正皇帝的第九代孙。”著名国学大师、书画家、文物鉴定家启功先生的全名为爱新觉罗?启功，但他“不愿称自己是爱新觉罗”，而且他在所有的书画、著作、文章和书信中，从未用过“爱新觉罗”，他曾诙谐地说：“不吃祖宗饭，不当‘八旗子弟’，靠自己的本领谋生。”启功先生不仅独立自强，还很风趣幽默。“燕园三老”之一的张中行先生曾说，“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
爱新觉罗的后裔
据清室族谱，启功是雍正皇帝的第九世孙，启功远祖和亲王弘昼是雍正皇帝五子，与乾隆帝弘历是同父异母的兄弟，只比弘历晚出生一个时辰。到启功曾祖溥良那一辈，因为爵位累降，只封了个奉国将军的空衔，俸禄微乎其微，连养家糊口都很困难。在这种情况下，满腹经纶的溥良辞去封爵，投身科举，后以翰林身份出任礼部尚书、察哈尔都统。后来溥良的儿子、启功的祖父毓隆也中进士、点翰林，出任学官，名噪一时。但启功早年丧父，一直跟随曾祖和祖父生活，深受两位饱学宿儒的浸染，这也是启功学识渊博的一个重要原因。
启功10岁时曾祖突然去世，第二年祖父也撒手人寰，家中只留下孀居的母亲、未出嫁的姑姑和年仅11岁的启功，生活顿显拮据。后来紫禁城里的小朝廷给了小启功一个“三等奉恩将军”的头衔，但此时溥仪自己正面临被冯玉祥驱逐的命运，正所谓泥菩萨过河自身难保，哪有心思顾及其他―――启功连一分钱的“将军”俸禄也没见过，更谈不上别的什么“待遇”了。
1980年代以后，在新中国曾经被弃若敝履的“贵族”二字又陡然时兴起来，然而启功却不愿以皇族身份自矜，他认为，“爱新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢？何必还抱着它津津乐道呢？”
没有学历的教授
年少的启功因家境窘困最终高中未能毕业即辍学回家。辍学后，他先后师从贾羲民、吴镜汀、戴姜福等学习书法丹青和古典文学，为维持生计还做过家庭教师。
1933年，启功曾祖门生、原北洋政府教育总长傅增湘介绍他去见辅仁大学校长陈垣。据启功自己透露，此行的目的“当然意在给我找一点谋生的机会。”陈先生对傅增湘推介的这位后生评价颇高：“写、作俱佳。”随即安排他到辅仁大学附中教授国文，但不到两年，有人以学历不够为由将其解聘。1935年，陈垣又安排启功到辅仁大学美术系当助教，恰巧以前辞退他的那个人分管美术系，不久启功再次被解聘。
但陈垣认准了启功是个可就之才，1938年暑假开学后，他聘请启功担任辅仁大学国文系讲师，教授大一国文。当时启功比学生大不了几岁，又很幽默、平易近人，与同学们相处甚洽，总有一批年轻人围绕在他左右。此后，启功再也没有离开过讲台和他的学生们，他先后开过中国文学、中国美术和唐宋诗词、历代文选等课程，由一名普通的讲师成长为副教授、教授，成为中国教育史上为数不多的没有学历的大学教授之一。
对于陈垣的知遇之恩，启功一生都铭记于心，他曾多次对友人谈起这段往事：“当时师生之谊，有逾父子。”1990年代初，陈垣先生逝去二十年后，启功通过书画义卖的方式筹集了一笔资金，用陈垣师书斋的名字设立了“励耘奖学助学基金”，以缅怀先师，奖掖后学，启功这一义举在当时引起了广泛影响。
幽默的“老顽童”
“燕园三老”之一的张中行曾与启功、金克木合著《说八股》一书，他在《〈说八股〉补微》中提到：“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
启功先生与一位朋友到无锡游览，朋友用高价买了条丝绸内裤，并对先生说：“虽然很贵，但穿着真舒服，真轻便，穿上就跟没穿一样。”先生应声说：“我不花钱也能得到这样的效果。”
还有一则故事流传甚广，说启功因身体欠安在家养病，但探视者往来不绝，先生不胜其烦，便在门上写了一张纸条：“大熊猫病了，谢绝参观！”其实这张纸条根本不是启功所写，他曾对友人辟谣说：“我还有自知之明，哪敢自称国宝呢？其实，我写的是这么四句话：启功冬眠、谢绝参观、敲门推户、罚一元钱。”
1970年代末，启功身体欠佳，加上相濡以沫几十年的妻子去世，精神和生活都受到不同程度的影响，但他幽默开朗的性格却丝毫也没有改变。他在医院治疗骨质增生时，医生给他带上一个塑胶脖套以防意外，他还为此填词一首：“痼疾多年除不掉，灵丹妙药全无效，可恨老年成病号，不是泡，谁拿性命开玩笑！牵引颈椎新上吊，又加硬领脖间套，是否病魔还会闹？天知道，今朝且唱《渔家傲》。”
“泡病号”在老北京土话中意为无病装病，启功先生拿自己的病痛作笑料自嘲一番，令人笑中有泪。后来他还意犹未尽，又用他一贯的幽默笔调为自己撰写了一篇自传式的《墓志铭》，令人捧腹：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰‘陋’。身与名，一齐臭。”
启功早年留影。
编者按：“我叫启功，字元白，也作元伯，是满洲族人，简称满族人，属正蓝旗，是雍正皇帝的第九代孙。”著名国学大师、书画家、文物鉴定家启功先生的全名为爱新觉罗?启功，但他“不愿称自己是爱新觉罗”，而且他在所有的书画、著作、文章和书信中，从未用过“爱新觉罗”，他曾诙谐地说：“不吃祖宗饭，不当‘八旗子弟’，靠自己的本领谋生。”启功先生不仅独立自强，还很风趣幽默。“燕园三老”之一的张中行先生曾说，“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
爱新觉罗的后裔
据清室族谱，启功是雍正皇帝的第九世孙，启功远祖和亲王弘昼是雍正皇帝五子，与乾隆帝弘历是同父异母的兄弟，只比弘历晚出生一个时辰。到启功曾祖溥良那一辈，因为爵位累降，只封了个奉国将军的空衔，俸禄微乎其微，连养家糊口都很困难。在这种情况下，满腹经纶的溥良辞去封爵，投身科举，后以翰林身份出任礼部尚书、察哈尔都统。后来溥良的儿子、启功的祖父毓隆也中进士、点翰林，出任学官，名噪一时。但启功早年丧父，一直跟随曾祖和祖父生活，深受两位饱学宿儒的浸染，这也是启功学识渊博的一个重要原因。
启功10岁时曾祖突然去世，第二年祖父也撒手人寰，家中只留下孀居的母亲、未出嫁的姑姑和年仅11岁的启功，生活顿显拮据。后来紫禁城里的小朝廷给了小启功一个“三等奉恩将军”的头衔，但此时溥仪自己正面临被冯玉祥驱逐的命运，正所谓泥菩萨过河自身难保，哪有心思顾及其他―――启功连一分钱的“将军”俸禄也没见过，更谈不上别的什么“待遇”了。
1980年代以后，在新中国曾经被弃若敝履的“贵族”二字又陡然时兴起来，然而启功却不愿以皇族身份自矜，他认为，“爱新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢？何必还抱着它津津乐道呢？”
没有学历的教授
年少的启功因家境窘困最终高中未能毕业即辍学回家。辍学后，他先后师从贾羲民、吴镜汀、戴姜福等学习书法丹青和古典文学，为维持生计还做过家庭教师。
1933年，启功曾祖门生、原北洋政府教育总长傅增湘介绍他去见辅仁大学校长陈垣。据启功自己透露，此行的目的“当然意在给我找一点谋生的机会。”陈先生对傅增湘推介的这位后生评价颇高：“写、作俱佳。”随即安排他到辅仁大学附中教授国文，但不到两年，有人以学历不够为由将其解聘。1935年，陈垣又安排启功到辅仁大学美术系当助教，恰巧以前辞退他的那个人分管美术系，不久启功再次被解聘。
但陈垣认准了启功是个可就之才，1938年暑假开学后，他聘请启功担任辅仁大学国文系讲师，教授大一国文。当时启功比学生大不了几岁，又很幽默、平易近人，与同学们相处甚洽，总有一批年轻人围绕在他左右。此后，启功再也没有离开过讲台和他的学生们，他先后开过中国文学、中国美术和唐宋诗词、历代文选等课程，由一名普通的讲师成长为副教授、教授，成为中国教育史上为数不多的没有学历的大学教授之一。
对于陈垣的知遇之恩，启功一生都铭记于心，他曾多次对友人谈起这段往事：“当时师生之谊，有逾父子。”1990年代初，陈垣先生逝去二十年后，启功通过书画义卖的方式筹集了一笔资金，用陈垣师书斋的名字设立了“励耘奖学助学基金”，以缅怀先师，奖掖后学，启功这一义举在当时引起了广泛影响。
幽默的“老顽童”
“燕园三老”之一的张中行曾与启功、金克木合著《说八股》一书，他在《〈说八股〉补微》中提到：“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
启功先生与一位朋友到无锡游览，朋友用高价买了条丝绸内裤，并对先生说：“虽然很贵，但穿着真舒服，真轻便，穿上就跟没穿一样。”先生应声说：“我不花钱也能得到这样的效果。”
还有一则故事流传甚广，说启功因身体欠安在家养病，但探视者往来不绝，先生不胜其烦，便在门上写了一张纸条：“大熊猫病了，谢绝参观！”其实这张纸条根本不是启功所写，他曾对友人辟谣说：“我还有自知之明，哪敢自称国宝呢？其实，我写的是这么四句话：启功冬眠、谢绝参观、敲门推户、罚一元钱。”
1970年代末，启功身体欠佳，加上相濡以沫几十年的妻子去世，精神和生活都受到不同程度的影响，但他幽默开朗的性格却丝毫也没有改变。他在医院治疗骨质增生时，医生给他带上一个塑胶脖套以防意外，他还为此填词一首：“痼疾多年除不掉，灵丹妙药全无效，可恨老年成病号，不是泡，谁拿性命开玩笑！牵引颈椎新上吊，又加硬领脖间套，是否病魔还会闹？天知道，今朝且唱《渔家傲》。”
“泡病号”在老北京土话中意为无病装病，启功先生拿自己的病痛作笑料自嘲一番，令人笑中有泪。后来他还意犹未尽，又用他一贯的幽默笔调为自己撰写了一篇自传式的《墓志铭》，令人捧腹：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰‘陋’。身与名，一齐臭。”
青年时的启功。
编者按：“我叫启功，字元白，也作元伯，是满洲族人，简称满族人，属正蓝旗，是雍正皇帝的第九代孙。”著名国学大师、书画家、文物鉴定家启功先生的全名为爱新觉罗?启功，但他“不愿称自己是爱新觉罗”，而且他在所有的书画、著作、文章和书信中，从未用过“爱新觉罗”，他曾诙谐地说：“不吃祖宗饭，不当‘八旗子弟’，靠自己的本领谋生。”启功先生不仅独立自强，还很风趣幽默。“燕园三老”之一的张中行先生曾说，“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
爱新觉罗的后裔
据清室族谱，启功是雍正皇帝的第九世孙，启功远祖和亲王弘昼是雍正皇帝五子，与乾隆帝弘历是同父异母的兄弟，只比弘历晚出生一个时辰。到启功曾祖溥良那一辈，因为爵位累降，只封了个奉国将军的空衔，俸禄微乎其微，连养家糊口都很困难。在这种情况下，满腹经纶的溥良辞去封爵，投身科举，后以翰林身份出任礼部尚书、察哈尔都统。后来溥良的儿子、启功的祖父毓隆也中进士、点翰林，出任学官，名噪一时。但启功早年丧父，一直跟随曾祖和祖父生活，深受两位饱学宿儒的浸染，这也是启功学识渊博的一个重要原因。
启功10岁时曾祖突然去世，第二年祖父也撒手人寰，家中只留下孀居的母亲、未出嫁的姑姑和年仅11岁的启功，生活顿显拮据。后来紫禁城里的小朝廷给了小启功一个“三等奉恩将军”的头衔，但此时溥仪自己正面临被冯玉祥驱逐的命运，正所谓泥菩萨过河自身难保，哪有心思顾及其他―――启功连一分钱的“将军”俸禄也没见过，更谈不上别的什么“待遇”了。
1980年代以后，在新中国曾经被弃若敝履的“贵族”二字又陡然时兴起来，然而启功却不愿以皇族身份自矜，他认为，“爱新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢？何必还抱着它津津乐道呢？”
没有学历的教授
年少的启功因家境窘困最终高中未能毕业即辍学回家。辍学后，他先后师从贾羲民、吴镜汀、戴姜福等学习书法丹青和古典文学，为维持生计还做过家庭教师。
1933年，启功曾祖门生、原北洋政府教育总长傅增湘介绍他去见辅仁大学校长陈垣。据启功自己透露，此行的目的“当然意在给我找一点谋生的机会。”陈先生对傅增湘推介的这位后生评价颇高：“写、作俱佳。”随即安排他到辅仁大学附中教授国文，但不到两年，有人以学历不够为由将其解聘。1935年，陈垣又安排启功到辅仁大学美术系当助教，恰巧以前辞退他的那个人分管美术系，不久启功再次被解聘。
但陈垣认准了启功是个可就之才，1938年暑假开学后，他聘请启功担任辅仁大学国文系讲师，教授大一国文。当时启功比学生大不了几岁，又很幽默、平易近人，与同学们相处甚洽，总有一批年轻人围绕在他左右。此后，启功再也没有离开过讲台和他的学生们，他先后开过中国文学、中国美术和唐宋诗词、历代文选等课程，由一名普通的讲师成长为副教授、教授，成为中国教育史上为数不多的没有学历的大学教授之一。
对于陈垣的知遇之恩，启功一生都铭记于心，他曾多次对友人谈起这段往事：“当时师生之谊，有逾父子。”1990年代初，陈垣先生逝去二十年后，启功通过书画义卖的方式筹集了一笔资金，用陈垣师书斋的名字设立了“励耘奖学助学基金”，以缅怀先师，奖掖后学，启功这一义举在当时引起了广泛影响。
幽默的“老顽童”
“燕园三老”之一的张中行曾与启功、金克木合著《说八股》一书，他在《〈说八股〉补微》中提到：“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
启功先生与一位朋友到无锡游览，朋友用高价买了条丝绸内裤，并对先生说：“虽然很贵，但穿着真舒服，真轻便，穿上就跟没穿一样。”先生应声说：“我不花钱也能得到这样的效果。”
还有一则故事流传甚广，说启功因身体欠安在家养病，但探视者往来不绝，先生不胜其烦，便在门上写了一张纸条：“大熊猫病了，谢绝参观！”其实这张纸条根本不是启功所写，他曾对友人辟谣说：“我还有自知之明，哪敢自称国宝呢？其实，我写的是这么四句话：启功冬眠、谢绝参观、敲门推户、罚一元钱。”
1970年代末，启功身体欠佳，加上相濡以沫几十年的妻子去世，精神和生活都受到不同程度的影响，但他幽默开朗的性格却丝毫也没有改变。他在医院治疗骨质增生时，医生给他带上一个塑胶脖套以防意外，他还为此填词一首：“痼疾多年除不掉，灵丹妙药全无效，可恨老年成病号，不是泡，谁拿性命开玩笑！牵引颈椎新上吊，又加硬领脖间套，是否病魔还会闹？天知道，今朝且唱《渔家傲》。”
“泡病号”在老北京土话中意为无病装病，启功先生拿自己的病痛作笑料自嘲一番，令人笑中有泪。后来他还意犹未尽，又用他一贯的幽默笔调为自己撰写了一篇自传式的《墓志铭》，令人捧腹：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰‘陋’。身与名，一齐臭。”
20世纪50年代，启功与家人合影。（从左至右：启功、启功的夫人、启功的母亲、启功的姑）
编者按：“我叫启功，字元白，也作元伯，是满洲族人，简称满族人，属正蓝旗，是雍正皇帝的第九代孙。”著名国学大师、书画家、文物鉴定家启功先生的全名为爱新觉罗?启功，但他“不愿称自己是爱新觉罗”，而且他在所有的书画、著作、文章和书信中，从未用过“爱新觉罗”，他曾诙谐地说：“不吃祖宗饭，不当‘八旗子弟’，靠自己的本领谋生。”启功先生不仅独立自强，还很风趣幽默。“燕园三老”之一的张中行先生曾说，“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
爱新觉罗的后裔
据清室族谱，启功是雍正皇帝的第九世孙，启功远祖和亲王弘昼是雍正皇帝五子，与乾隆帝弘历是同父异母的兄弟，只比弘历晚出生一个时辰。到启功曾祖溥良那一辈，因为爵位累降，只封了个奉国将军的空衔，俸禄微乎其微，连养家糊口都很困难。在这种情况下，满腹经纶的溥良辞去封爵，投身科举，后以翰林身份出任礼部尚书、察哈尔都统。后来溥良的儿子、启功的祖父毓隆也中进士、点翰林，出任学官，名噪一时。但启功早年丧父，一直跟随曾祖和祖父生活，深受两位饱学宿儒的浸染，这也是启功学识渊博的一个重要原因。
启功10岁时曾祖突然去世，第二年祖父也撒手人寰，家中只留下孀居的母亲、未出嫁的姑姑和年仅11岁的启功，生活顿显拮据。后来紫禁城里的小朝廷给了小启功一个“三等奉恩将军”的头衔，但此时溥仪自己正面临被冯玉祥驱逐的命运，正所谓泥菩萨过河自身难保，哪有心思顾及其他―――启功连一分钱的“将军”俸禄也没见过，更谈不上别的什么“待遇”了。
1980年代以后，在新中国曾经被弃若敝履的“贵族”二字又陡然时兴起来，然而启功却不愿以皇族身份自矜，他认为，“爱新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢？何必还抱着它津津乐道呢？”
没有学历的教授
年少的启功因家境窘困最终高中未能毕业即辍学回家。辍学后，他先后师从贾羲民、吴镜汀、戴姜福等学习书法丹青和古典文学，为维持生计还做过家庭教师。
1933年，启功曾祖门生、原北洋政府教育总长傅增湘介绍他去见辅仁大学校长陈垣。据启功自己透露，此行的目的“当然意在给我找一点谋生的机会。”陈先生对傅增湘推介的这位后生评价颇高：“写、作俱佳。”随即安排他到辅仁大学附中教授国文，但不到两年，有人以学历不够为由将其解聘。1935年，陈垣又安排启功到辅仁大学美术系当助教，恰巧以前辞退他的那个人分管美术系，不久启功再次被解聘。
但陈垣认准了启功是个可就之才，1938年暑假开学后，他聘请启功担任辅仁大学国文系讲师，教授大一国文。当时启功比学生大不了几岁，又很幽默、平易近人，与同学们相处甚洽，总有一批年轻人围绕在他左右。此后，启功再也没有离开过讲台和他的学生们，他先后开过中国文学、中国美术和唐宋诗词、历代文选等课程，由一名普通的讲师成长为副教授、教授，成为中国教育史上为数不多的没有学历的大学教授之一。
对于陈垣的知遇之恩，启功一生都铭记于心，他曾多次对友人谈起这段往事：“当时师生之谊，有逾父子。”1990年代初，陈垣先生逝去二十年后，启功通过书画义卖的方式筹集了一笔资金，用陈垣师书斋的名字设立了“励耘奖学助学基金”，以缅怀先师，奖掖后学，启功这一义举在当时引起了广泛影响。
幽默的“老顽童”
“燕园三老”之一的张中行曾与启功、金克木合著《说八股》一书，他在《〈说八股〉补微》中提到：“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
启功先生与一位朋友到无锡游览，朋友用高价买了条丝绸内裤，并对先生说：“虽然很贵，但穿着真舒服，真轻便，穿上就跟没穿一样。”先生应声说：“我不花钱也能得到这样的效果。”
还有一则故事流传甚广，说启功因身体欠安在家养病，但探视者往来不绝，先生不胜其烦，便在门上写了一张纸条：“大熊猫病了，谢绝参观！”其实这张纸条根本不是启功所写，他曾对友人辟谣说：“我还有自知之明，哪敢自称国宝呢？其实，我写的是这么四句话：启功冬眠、谢绝参观、敲门推户、罚一元钱。”
1970年代末，启功身体欠佳，加上相濡以沫几十年的妻子去世，精神和生活都受到不同程度的影响，但他幽默开朗的性格却丝毫也没有改变。他在医院治疗骨质增生时，医生给他带上一个塑胶脖套以防意外，他还为此填词一首：“痼疾多年除不掉，灵丹妙药全无效，可恨老年成病号，不是泡，谁拿性命开玩笑！牵引颈椎新上吊，又加硬领脖间套，是否病魔还会闹？天知道，今朝且唱《渔家傲》。”
“泡病号”在老北京土话中意为无病装病，启功先生拿自己的病痛作笑料自嘲一番，令人笑中有泪。后来他还意犹未尽，又用他一贯的幽默笔调为自己撰写了一篇自传式的《墓志铭》，令人捧腹：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰‘陋’。身与名，一齐臭。”
20世纪60年代末，启功（左）和他的老师、北京师范大学校长陈垣合影。
编者按：“我叫启功，字元白，也作元伯，是满洲族人，简称满族人，属正蓝旗，是雍正皇帝的第九代孙。”著名国学大师、书画家、文物鉴定家启功先生的全名为爱新觉罗?启功，但他“不愿称自己是爱新觉罗”，而且他在所有的书画、著作、文章和书信中，从未用过“爱新觉罗”，他曾诙谐地说：“不吃祖宗饭，不当‘八旗子弟’，靠自己的本领谋生。”启功先生不仅独立自强，还很风趣幽默。“燕园三老”之一的张中行先生曾说，“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
爱新觉罗的后裔
据清室族谱，启功是雍正皇帝的第九世孙，启功远祖和亲王弘昼是雍正皇帝五子，与乾隆帝弘历是同父异母的兄弟，只比弘历晚出生一个时辰。到启功曾祖溥良那一辈，因为爵位累降，只封了个奉国将军的空衔，俸禄微乎其微，连养家糊口都很困难。在这种情况下，满腹经纶的溥良辞去封爵，投身科举，后以翰林身份出任礼部尚书、察哈尔都统。后来溥良的儿子、启功的祖父毓隆也中进士、点翰林，出任学官，名噪一时。但启功早年丧父，一直跟随曾祖和祖父生活，深受两位饱学宿儒的浸染，这也是启功学识渊博的一个重要原因。
启功10岁时曾祖突然去世，第二年祖父也撒手人寰，家中只留下孀居的母亲、未出嫁的姑姑和年仅11岁的启功，生活顿显拮据。后来紫禁城里的小朝廷给了小启功一个“三等奉恩将军”的头衔，但此时溥仪自己正面临被冯玉祥驱逐的命运，正所谓泥菩萨过河自身难保，哪有心思顾及其他―――启功连一分钱的“将军”俸禄也没见过，更谈不上别的什么“待遇”了。
1980年代以后，在新中国曾经被弃若敝履的“贵族”二字又陡然时兴起来，然而启功却不愿以皇族身份自矜，他认为，“爱新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢？何必还抱着它津津乐道呢？”
没有学历的教授
年少的启功因家境窘困最终高中未能毕业即辍学回家。辍学后，他先后师从贾羲民、吴镜汀、戴姜福等学习书法丹青和古典文学，为维持生计还做过家庭教师。
1933年，启功曾祖门生、原北洋政府教育总长傅增湘介绍他去见辅仁大学校长陈垣。据启功自己透露，此行的目的“当然意在给我找一点谋生的机会。”陈先生对傅增湘推介的这位后生评价颇高：“写、作俱佳。”随即安排他到辅仁大学附中教授国文，但不到两年，有人以学历不够为由将其解聘。1935年，陈垣又安排启功到辅仁大学美术系当助教，恰巧以前辞退他的那个人分管美术系，不久启功再次被解聘。
但陈垣认准了启功是个可就之才，1938年暑假开学后，他聘请启功担任辅仁大学国文系讲师，教授大一国文。当时启功比学生大不了几岁，又很幽默、平易近人，与同学们相处甚洽，总有一批年轻人围绕在他左右。此后，启功再也没有离开过讲台和他的学生们，他先后开过中国文学、中国美术和唐宋诗词、历代文选等课程，由一名普通的讲师成长为副教授、教授，成为中国教育史上为数不多的没有学历的大学教授之一。
对于陈垣的知遇之恩，启功一生都铭记于心，他曾多次对友人谈起这段往事：“当时师生之谊，有逾父子。”1990年代初，陈垣先生逝去二十年后，启功通过书画义卖的方式筹集了一笔资金，用陈垣师书斋的名字设立了“励耘奖学助学基金”，以缅怀先师，奖掖后学，启功这一义举在当时引起了广泛影响。
幽默的“老顽童”
“燕园三老”之一的张中行曾与启功、金克木合著《说八股》一书，他在《〈说八股〉补微》中提到：“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
启功先生与一位朋友到无锡游览，朋友用高价买了条丝绸内裤，并对先生说：“虽然很贵，但穿着真舒服，真轻便，穿上就跟没穿一样。”先生应声说：“我不花钱也能得到这样的效果。”
还有一则故事流传甚广，说启功因身体欠安在家养病，但探视者往来不绝，先生不胜其烦，便在门上写了一张纸条：“大熊猫病了，谢绝参观！”其实这张纸条根本不是启功所写，他曾对友人辟谣说：“我还有自知之明，哪敢自称国宝呢？其实，我写的是这么四句话：启功冬眠、谢绝参观、敲门推户、罚一元钱。”
1970年代末，启功身体欠佳，加上相濡以沫几十年的妻子去世，精神和生活都受到不同程度的影响，但他幽默开朗的性格却丝毫也没有改变。他在医院治疗骨质增生时，医生给他带上一个塑胶脖套以防意外，他还为此填词一首：“痼疾多年除不掉，灵丹妙药全无效，可恨老年成病号，不是泡，谁拿性命开玩笑！牵引颈椎新上吊，又加硬领脖间套，是否病魔还会闹？天知道，今朝且唱《渔家傲》。”
“泡病号”在老北京土话中意为无病装病，启功先生拿自己的病痛作笑料自嘲一番，令人笑中有泪。后来他还意犹未尽，又用他一贯的幽默笔调为自己撰写了一篇自传式的《墓志铭》，令人捧腹：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰‘陋’。身与名，一齐臭。”
启功（左一）与辅仁大学陈恒校长以及其他青年教师。
编者按：“我叫启功，字元白，也作元伯，是满洲族人，简称满族人，属正蓝旗，是雍正皇帝的第九代孙。”著名国学大师、书画家、文物鉴定家启功先生的全名为爱新觉罗?启功，但他“不愿称自己是爱新觉罗”，而且他在所有的书画、著作、文章和书信中，从未用过“爱新觉罗”，他曾诙谐地说：“不吃祖宗饭，不当‘八旗子弟’，靠自己的本领谋生。”启功先生不仅独立自强，还很风趣幽默。“燕园三老”之一的张中行先生曾说，“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
爱新觉罗的后裔
据清室族谱，启功是雍正皇帝的第九世孙，启功远祖和亲王弘昼是雍正皇帝五子，与乾隆帝弘历是同父异母的兄弟，只比弘历晚出生一个时辰。到启功曾祖溥良那一辈，因为爵位累降，只封了个奉国将军的空衔，俸禄微乎其微，连养家糊口都很困难。在这种情况下，满腹经纶的溥良辞去封爵，投身科举，后以翰林身份出任礼部尚书、察哈尔都统。后来溥良的儿子、启功的祖父毓隆也中进士、点翰林，出任学官，名噪一时。但启功早年丧父，一直跟随曾祖和祖父生活，深受两位饱学宿儒的浸染，这也是启功学识渊博的一个重要原因。
启功10岁时曾祖突然去世，第二年祖父也撒手人寰，家中只留下孀居的母亲、未出嫁的姑姑和年仅11岁的启功，生活顿显拮据。后来紫禁城里的小朝廷给了小启功一个“三等奉恩将军”的头衔，但此时溥仪自己正面临被冯玉祥驱逐的命运，正所谓泥菩萨过河自身难保，哪有心思顾及其他―――启功连一分钱的“将军”俸禄也没见过，更谈不上别的什么“待遇”了。
1980年代以后，在新中国曾经被弃若敝履的“贵族”二字又陡然时兴起来，然而启功却不愿以皇族身份自矜，他认为，“爱新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢？何必还抱着它津津乐道呢？”
没有学历的教授
年少的启功因家境窘困最终高中未能毕业即辍学回家。辍学后，他先后师从贾羲民、吴镜汀、戴姜福等学习书法丹青和古典文学，为维持生计还做过家庭教师。
1933年，启功曾祖门生、原北洋政府教育总长傅增湘介绍他去见辅仁大学校长陈垣。据启功自己透露，此行的目的“当然意在给我找一点谋生的机会。”陈先生对傅增湘推介的这位后生评价颇高：“写、作俱佳。”随即安排他到辅仁大学附中教授国文，但不到两年，有人以学历不够为由将其解聘。1935年，陈垣又安排启功到辅仁大学美术系当助教，恰巧以前辞退他的那个人分管美术系，不久启功再次被解聘。
但陈垣认准了启功是个可就之才，1938年暑假开学后，他聘请启功担任辅仁大学国文系讲师，教授大一国文。当时启功比学生大不了几岁，又很幽默、平易近人，与同学们相处甚洽，总有一批年轻人围绕在他左右。此后，启功再也没有离开过讲台和他的学生们，他先后开过中国文学、中国美术和唐宋诗词、历代文选等课程，由一名普通的讲师成长为副教授、教授，成为中国教育史上为数不多的没有学历的大学教授之一。
对于陈垣的知遇之恩，启功一生都铭记于心，他曾多次对友人谈起这段往事：“当时师生之谊，有逾父子。”1990年代初，陈垣先生逝去二十年后，启功通过书画义卖的方式筹集了一笔资金，用陈垣师书斋的名字设立了“励耘奖学助学基金”，以缅怀先师，奖掖后学，启功这一义举在当时引起了广泛影响。
幽默的“老顽童”
“燕园三老”之一的张中行曾与启功、金克木合著《说八股》一书，他在《〈说八股〉补微》中提到：“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
启功先生与一位朋友到无锡游览，朋友用高价买了条丝绸内裤，并对先生说：“虽然很贵，但穿着真舒服，真轻便，穿上就跟没穿一样。”先生应声说：“我不花钱也能得到这样的效果。”
还有一则故事流传甚广，说启功因身体欠安在家养病，但探视者往来不绝，先生不胜其烦，便在门上写了一张纸条：“大熊猫病了，谢绝参观！”其实这张纸条根本不是启功所写，他曾对友人辟谣说：“我还有自知之明，哪敢自称国宝呢？其实，我写的是这么四句话：启功冬眠、谢绝参观、敲门推户、罚一元钱。”
1970年代末，启功身体欠佳，加上相濡以沫几十年的妻子去世，精神和生活都受到不同程度的影响，但他幽默开朗的性格却丝毫也没有改变。他在医院治疗骨质增生时，医生给他带上一个塑胶脖套以防意外，他还为此填词一首：“痼疾多年除不掉，灵丹妙药全无效，可恨老年成病号，不是泡，谁拿性命开玩笑！牵引颈椎新上吊，又加硬领脖间套，是否病魔还会闹？天知道，今朝且唱《渔家傲》。”
“泡病号”在老北京土话中意为无病装病，启功先生拿自己的病痛作笑料自嘲一番，令人笑中有泪。后来他还意犹未尽，又用他一贯的幽默笔调为自己撰写了一篇自传式的《墓志铭》，令人捧腹：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰‘陋’。身与名，一齐臭。”
启功（左）与陈恒欣赏书法。
编者按：“我叫启功，字元白，也作元伯，是满洲族人，简称满族人，属正蓝旗，是雍正皇帝的第九代孙。”著名国学大师、书画家、文物鉴定家启功先生的全名为爱新觉罗?启功，但他“不愿称自己是爱新觉罗”，而且他在所有的书画、著作、文章和书信中，从未用过“爱新觉罗”，他曾诙谐地说：“不吃祖宗饭，不当‘八旗子弟’，靠自己的本领谋生。”启功先生不仅独立自强，还很风趣幽默。“燕园三老”之一的张中行先生曾说，“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
爱新觉罗的后裔
据清室族谱，启功是雍正皇帝的第九世孙，启功远祖和亲王弘昼是雍正皇帝五子，与乾隆帝弘历是同父异母的兄弟，只比弘历晚出生一个时辰。到启功曾祖溥良那一辈，因为爵位累降，只封了个奉国将军的空衔，俸禄微乎其微，连养家糊口都很困难。在这种情况下，满腹经纶的溥良辞去封爵，投身科举，后以翰林身份出任礼部尚书、察哈尔都统。后来溥良的儿子、启功的祖父毓隆也中进士、点翰林，出任学官，名噪一时。但启功早年丧父，一直跟随曾祖和祖父生活，深受两位饱学宿儒的浸染，这也是启功学识渊博的一个重要原因。
启功10岁时曾祖突然去世，第二年祖父也撒手人寰，家中只留下孀居的母亲、未出嫁的姑姑和年仅11岁的启功，生活顿显拮据。后来紫禁城里的小朝廷给了小启功一个“三等奉恩将军”的头衔，但此时溥仪自己正面临被冯玉祥驱逐的命运，正所谓泥菩萨过河自身难保，哪有心思顾及其他―――启功连一分钱的“将军”俸禄也没见过，更谈不上别的什么“待遇”了。
1980年代以后，在新中国曾经被弃若敝履的“贵族”二字又陡然时兴起来，然而启功却不愿以皇族身份自矜，他认为，“爱新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢？何必还抱着它津津乐道呢？”
没有学历的教授
年少的启功因家境窘困最终高中未能毕业即辍学回家。辍学后，他先后师从贾羲民、吴镜汀、戴姜福等学习书法丹青和古典文学，为维持生计还做过家庭教师。
1933年，启功曾祖门生、原北洋政府教育总长傅增湘介绍他去见辅仁大学校长陈垣。据启功自己透露，此行的目的“当然意在给我找一点谋生的机会。”陈先生对傅增湘推介的这位后生评价颇高：“写、作俱佳。”随即安排他到辅仁大学附中教授国文，但不到两年，有人以学历不够为由将其解聘。1935年，陈垣又安排启功到辅仁大学美术系当助教，恰巧以前辞退他的那个人分管美术系，不久启功再次被解聘。
但陈垣认准了启功是个可就之才，1938年暑假开学后，他聘请启功担任辅仁大学国文系讲师，教授大一国文。当时启功比学生大不了几岁，又很幽默、平易近人，与同学们相处甚洽，总有一批年轻人围绕在他左右。此后，启功再也没有离开过讲台和他的学生们，他先后开过中国文学、中国美术和唐宋诗词、历代文选等课程，由一名普通的讲师成长为副教授、教授，成为中国教育史上为数不多的没有学历的大学教授之一。
对于陈垣的知遇之恩，启功一生都铭记于心，他曾多次对友人谈起这段往事：“当时师生之谊，有逾父子。”1990年代初，陈垣先生逝去二十年后，启功通过书画义卖的方式筹集了一笔资金，用陈垣师书斋的名字设立了“励耘奖学助学基金”，以缅怀先师，奖掖后学，启功这一义举在当时引起了广泛影响。
幽默的“老顽童”
“燕园三老”之一的张中行曾与启功、金克木合著《说八股》一书，他在《〈说八股〉补微》中提到：“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
启功先生与一位朋友到无锡游览，朋友用高价买了条丝绸内裤，并对先生说：“虽然很贵，但穿着真舒服，真轻便，穿上就跟没穿一样。”先生应声说：“我不花钱也能得到这样的效果。”
还有一则故事流传甚广，说启功因身体欠安在家养病，但探视者往来不绝，先生不胜其烦，便在门上写了一张纸条：“大熊猫病了，谢绝参观！”其实这张纸条根本不是启功所写，他曾对友人辟谣说：“我还有自知之明，哪敢自称国宝呢？其实，我写的是这么四句话：启功冬眠、谢绝参观、敲门推户、罚一元钱。”
1970年代末，启功身体欠佳，加上相濡以沫几十年的妻子去世，精神和生活都受到不同程度的影响，但他幽默开朗的性格却丝毫也没有改变。他在医院治疗骨质增生时，医生给他带上一个塑胶脖套以防意外，他还为此填词一首：“痼疾多年除不掉，灵丹妙药全无效，可恨老年成病号，不是泡，谁拿性命开玩笑！牵引颈椎新上吊，又加硬领脖间套，是否病魔还会闹？天知道，今朝且唱《渔家傲》。”
“泡病号”在老北京土话中意为无病装病，启功先生拿自己的病痛作笑料自嘲一番，令人笑中有泪。后来他还意犹未尽，又用他一贯的幽默笔调为自己撰写了一篇自传式的《墓志铭》，令人捧腹：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰‘陋’。身与名，一齐臭。”
启功笔会挥毫旧照。
编者按：“我叫启功，字元白，也作元伯，是满洲族人，简称满族人，属正蓝旗，是雍正皇帝的第九代孙。”著名国学大师、书画家、文物鉴定家启功先生的全名为爱新觉罗?启功，但他“不愿称自己是爱新觉罗”，而且他在所有的书画、著作、文章和书信中，从未用过“爱新觉罗”，他曾诙谐地说：“不吃祖宗饭，不当‘八旗子弟’，靠自己的本领谋生。”启功先生不仅独立自强，还很风趣幽默。“燕园三老”之一的张中行先生曾说，“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
爱新觉罗的后裔
据清室族谱，启功是雍正皇帝的第九世孙，启功远祖和亲王弘昼是雍正皇帝五子，与乾隆帝弘历是同父异母的兄弟，只比弘历晚出生一个时辰。到启功曾祖溥良那一辈，因为爵位累降，只封了个奉国将军的空衔，俸禄微乎其微，连养家糊口都很困难。在这种情况下，满腹经纶的溥良辞去封爵，投身科举，后以翰林身份出任礼部尚书、察哈尔都统。后来溥良的儿子、启功的祖父毓隆也中进士、点翰林，出任学官，名噪一时。但启功早年丧父，一直跟随曾祖和祖父生活，深受两位饱学宿儒的浸染，这也是启功学识渊博的一个重要原因。
启功10岁时曾祖突然去世，第二年祖父也撒手人寰，家中只留下孀居的母亲、未出嫁的姑姑和年仅11岁的启功，生活顿显拮据。后来紫禁城里的小朝廷给了小启功一个“三等奉恩将军”的头衔，但此时溥仪自己正面临被冯玉祥驱逐的命运，正所谓泥菩萨过河自身难保，哪有心思顾及其他―――启功连一分钱的“将军”俸禄也没见过，更谈不上别的什么“待遇”了。
1980年代以后，在新中国曾经被弃若敝履的“贵族”二字又陡然时兴起来，然而启功却不愿以皇族身份自矜，他认为，“爱新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢？何必还抱着它津津乐道呢？”
没有学历的教授
年少的启功因家境窘困最终高中未能毕业即辍学回家。辍学后，他先后师从贾羲民、吴镜汀、戴姜福等学习书法丹青和古典文学，为维持生计还做过家庭教师。
1933年，启功曾祖门生、原北洋政府教育总长傅增湘介绍他去见辅仁大学校长陈垣。据启功自己透露，此行的目的“当然意在给我找一点谋生的机会。”陈先生对傅增湘推介的这位后生评价颇高：“写、作俱佳。”随即安排他到辅仁大学附中教授国文，但不到两年，有人以学历不够为由将其解聘。1935年，陈垣又安排启功到辅仁大学美术系当助教，恰巧以前辞退他的那个人分管美术系，不久启功再次被解聘。
但陈垣认准了启功是个可就之才，1938年暑假开学后，他聘请启功担任辅仁大学国文系讲师，教授大一国文。当时启功比学生大不了几岁，又很幽默、平易近人，与同学们相处甚洽，总有一批年轻人围绕在他左右。此后，启功再也没有离开过讲台和他的学生们，他先后开过中国文学、中国美术和唐宋诗词、历代文选等课程，由一名普通的讲师成长为副教授、教授，成为中国教育史上为数不多的没有学历的大学教授之一。
对于陈垣的知遇之恩，启功一生都铭记于心，他曾多次对友人谈起这段往事：“当时师生之谊，有逾父子。”1990年代初，陈垣先生逝去二十年后，启功通过书画义卖的方式筹集了一笔资金，用陈垣师书斋的名字设立了“励耘奖学助学基金”，以缅怀先师，奖掖后学，启功这一义举在当时引起了广泛影响。
幽默的“老顽童”
“燕园三老”之一的张中行曾与启功、金克木合著《说八股》一书，他在《〈说八股〉补微》中提到：“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
启功先生与一位朋友到无锡游览，朋友用高价买了条丝绸内裤，并对先生说：“虽然很贵，但穿着真舒服，真轻便，穿上就跟没穿一样。”先生应声说：“我不花钱也能得到这样的效果。”
还有一则故事流传甚广，说启功因身体欠安在家养病，但探视者往来不绝，先生不胜其烦，便在门上写了一张纸条：“大熊猫病了，谢绝参观！”其实这张纸条根本不是启功所写，他曾对友人辟谣说：“我还有自知之明，哪敢自称国宝呢？其实，我写的是这么四句话：启功冬眠、谢绝参观、敲门推户、罚一元钱。”
1970年代末，启功身体欠佳，加上相濡以沫几十年的妻子去世，精神和生活都受到不同程度的影响，但他幽默开朗的性格却丝毫也没有改变。他在医院治疗骨质增生时，医生给他带上一个塑胶脖套以防意外，他还为此填词一首：“痼疾多年除不掉，灵丹妙药全无效，可恨老年成病号，不是泡，谁拿性命开玩笑！牵引颈椎新上吊，又加硬领脖间套，是否病魔还会闹？天知道，今朝且唱《渔家傲》。”
“泡病号”在老北京土话中意为无病装病，启功先生拿自己的病痛作笑料自嘲一番，令人笑中有泪。后来他还意犹未尽，又用他一贯的幽默笔调为自己撰写了一篇自传式的《墓志铭》，令人捧腹：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰‘陋’。身与名，一齐臭。”
启功在书房。
编者按：“我叫启功，字元白，也作元伯，是满洲族人，简称满族人，属正蓝旗，是雍正皇帝的第九代孙。”著名国学大师、书画家、文物鉴定家启功先生的全名为爱新觉罗?启功，但他“不愿称自己是爱新觉罗”，而且他在所有的书画、著作、文章和书信中，从未用过“爱新觉罗”，他曾诙谐地说：“不吃祖宗饭，不当‘八旗子弟’，靠自己的本领谋生。”启功先生不仅独立自强，还很风趣幽默。“燕园三老”之一的张中行先生曾说，“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
爱新觉罗的后裔
据清室族谱，启功是雍正皇帝的第九世孙，启功远祖和亲王弘昼是雍正皇帝五子，与乾隆帝弘历是同父异母的兄弟，只比弘历晚出生一个时辰。到启功曾祖溥良那一辈，因为爵位累降，只封了个奉国将军的空衔，俸禄微乎其微，连养家糊口都很困难。在这种情况下，满腹经纶的溥良辞去封爵，投身科举，后以翰林身份出任礼部尚书、察哈尔都统。后来溥良的儿子、启功的祖父毓隆也中进士、点翰林，出任学官，名噪一时。但启功早年丧父，一直跟随曾祖和祖父生活，深受两位饱学宿儒的浸染，这也是启功学识渊博的一个重要原因。
启功10岁时曾祖突然去世，第二年祖父也撒手人寰，家中只留下孀居的母亲、未出嫁的姑姑和年仅11岁的启功，生活顿显拮据。后来紫禁城里的小朝廷给了小启功一个“三等奉恩将军”的头衔，但此时溥仪自己正面临被冯玉祥驱逐的命运，正所谓泥菩萨过河自身难保，哪有心思顾及其他―――启功连一分钱的“将军”俸禄也没见过，更谈不上别的什么“待遇”了。
1980年代以后，在新中国曾经被弃若敝履的“贵族”二字又陡然时兴起来，然而启功却不愿以皇族身份自矜，他认为，“爱新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢？何必还抱着它津津乐道呢？”
没有学历的教授
年少的启功因家境窘困最终高中未能毕业即辍学回家。辍学后，他先后师从贾羲民、吴镜汀、戴姜福等学习书法丹青和古典文学，为维持生计还做过家庭教师。
1933年，启功曾祖门生、原北洋政府教育总长傅增湘介绍他去见辅仁大学校长陈垣。据启功自己透露，此行的目的“当然意在给我找一点谋生的机会。”陈先生对傅增湘推介的这位后生评价颇高：“写、作俱佳。”随即安排他到辅仁大学附中教授国文，但不到两年，有人以学历不够为由将其解聘。1935年，陈垣又安排启功到辅仁大学美术系当助教，恰巧以前辞退他的那个人分管美术系，不久启功再次被解聘。
但陈垣认准了启功是个可就之才，1938年暑假开学后，他聘请启功担任辅仁大学国文系讲师，教授大一国文。当时启功比学生大不了几岁，又很幽默、平易近人，与同学们相处甚洽，总有一批年轻人围绕在他左右。此后，启功再也没有离开过讲台和他的学生们，他先后开过中国文学、中国美术和唐宋诗词、历代文选等课程，由一名普通的讲师成长为副教授、教授，成为中国教育史上为数不多的没有学历的大学教授之一。
对于陈垣的知遇之恩，启功一生都铭记于心，他曾多次对友人谈起这段往事：“当时师生之谊，有逾父子。”1990年代初，陈垣先生逝去二十年后，启功通过书画义卖的方式筹集了一笔资金，用陈垣师书斋的名字设立了“励耘奖学助学基金”，以缅怀先师，奖掖后学，启功这一义举在当时引起了广泛影响。
幽默的“老顽童”
“燕园三老”之一的张中行曾与启功、金克木合著《说八股》一书，他在《〈说八股〉补微》中提到：“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
启功先生与一位朋友到无锡游览，朋友用高价买了条丝绸内裤，并对先生说：“虽然很贵，但穿着真舒服，真轻便，穿上就跟没穿一样。”先生应声说：“我不花钱也能得到这样的效果。”
还有一则故事流传甚广，说启功因身体欠安在家养病，但探视者往来不绝，先生不胜其烦，便在门上写了一张纸条：“大熊猫病了，谢绝参观！”其实这张纸条根本不是启功所写，他曾对友人辟谣说：“我还有自知之明，哪敢自称国宝呢？其实，我写的是这么四句话：启功冬眠、谢绝参观、敲门推户、罚一元钱。”
1970年代末，启功身体欠佳，加上相濡以沫几十年的妻子去世，精神和生活都受到不同程度的影响，但他幽默开朗的性格却丝毫也没有改变。他在医院治疗骨质增生时，医生给他带上一个塑胶脖套以防意外，他还为此填词一首：“痼疾多年除不掉，灵丹妙药全无效，可恨老年成病号，不是泡，谁拿性命开玩笑！牵引颈椎新上吊，又加硬领脖间套，是否病魔还会闹？天知道，今朝且唱《渔家傲》。”
“泡病号”在老北京土话中意为无病装病，启功先生拿自己的病痛作笑料自嘲一番，令人笑中有泪。后来他还意犹未尽，又用他一贯的幽默笔调为自己撰写了一篇自传式的《墓志铭》，令人捧腹：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰‘陋’。身与名，一齐臭。”
启功说，肯德基先生和自己很像。
编者按：“我叫启功，字元白，也作元伯，是满洲族人，简称满族人，属正蓝旗，是雍正皇帝的第九代孙。”著名国学大师、书画家、文物鉴定家启功先生的全名为爱新觉罗?启功，但他“不愿称自己是爱新觉罗”，而且他在所有的书画、著作、文章和书信中，从未用过“爱新觉罗”，他曾诙谐地说：“不吃祖宗饭，不当‘八旗子弟’，靠自己的本领谋生。”启功先生不仅独立自强，还很风趣幽默。“燕园三老”之一的张中行先生曾说，“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
爱新觉罗的后裔
据清室族谱，启功是雍正皇帝的第九世孙，启功远祖和亲王弘昼是雍正皇帝五子，与乾隆帝弘历是同父异母的兄弟，只比弘历晚出生一个时辰。到启功曾祖溥良那一辈，因为爵位累降，只封了个奉国将军的空衔，俸禄微乎其微，连养家糊口都很困难。在这种情况下，满腹经纶的溥良辞去封爵，投身科举，后以翰林身份出任礼部尚书、察哈尔都统。后来溥良的儿子、启功的祖父毓隆也中进士、点翰林，出任学官，名噪一时。但启功早年丧父，一直跟随曾祖和祖父生活，深受两位饱学宿儒的浸染，这也是启功学识渊博的一个重要原因。
启功10岁时曾祖突然去世，第二年祖父也撒手人寰，家中只留下孀居的母亲、未出嫁的姑姑和年仅11岁的启功，生活顿显拮据。后来紫禁城里的小朝廷给了小启功一个“三等奉恩将军”的头衔，但此时溥仪自己正面临被冯玉祥驱逐的命运，正所谓泥菩萨过河自身难保，哪有心思顾及其他―――启功连一分钱的“将军”俸禄也没见过，更谈不上别的什么“待遇”了。
1980年代以后，在新中国曾经被弃若敝履的“贵族”二字又陡然时兴起来，然而启功却不愿以皇族身份自矜，他认为，“爱新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢？何必还抱着它津津乐道呢？”
没有学历的教授
年少的启功因家境窘困最终高中未能毕业即辍学回家。辍学后，他先后师从贾羲民、吴镜汀、戴姜福等学习书法丹青和古典文学，为维持生计还做过家庭教师。
1933年，启功曾祖门生、原北洋政府教育总长傅增湘介绍他去见辅仁大学校长陈垣。据启功自己透露，此行的目的“当然意在给我找一点谋生的机会。”陈先生对傅增湘推介的这位后生评价颇高：“写、作俱佳。”随即安排他到辅仁大学附中教授国文，但不到两年，有人以学历不够为由将其解聘。1935年，陈垣又安排启功到辅仁大学美术系当助教，恰巧以前辞退他的那个人分管美术系，不久启功再次被解聘。
但陈垣认准了启功是个可就之才，1938年暑假开学后，他聘请启功担任辅仁大学国文系讲师，教授大一国文。当时启功比学生大不了几岁，又很幽默、平易近人，与同学们相处甚洽，总有一批年轻人围绕在他左右。此后，启功再也没有离开过讲台和他的学生们，他先后开过中国文学、中国美术和唐宋诗词、历代文选等课程，由一名普通的讲师成长为副教授、教授，成为中国教育史上为数不多的没有学历的大学教授之一。
对于陈垣的知遇之恩，启功一生都铭记于心，他曾多次对友人谈起这段往事：“当时师生之谊，有逾父子。”1990年代初，陈垣先生逝去二十年后，启功通过书画义卖的方式筹集了一笔资金，用陈垣师书斋的名字设立了“励耘奖学助学基金”，以缅怀先师，奖掖后学，启功这一义举在当时引起了广泛影响。
幽默的“老顽童”
“燕园三老”之一的张中行曾与启功、金克木合著《说八股》一书，他在《〈说八股〉补微》中提到：“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
启功先生与一位朋友到无锡游览，朋友用高价买了条丝绸内裤，并对先生说：“虽然很贵，但穿着真舒服，真轻便，穿上就跟没穿一样。”先生应声说：“我不花钱也能得到这样的效果。”
还有一则故事流传甚广，说启功因身体欠安在家养病，但探视者往来不绝，先生不胜其烦，便在门上写了一张纸条：“大熊猫病了，谢绝参观！”其实这张纸条根本不是启功所写，他曾对友人辟谣说：“我还有自知之明，哪敢自称国宝呢？其实，我写的是这么四句话：启功冬眠、谢绝参观、敲门推户、罚一元钱。”
1970年代末，启功身体欠佳，加上相濡以沫几十年的妻子去世，精神和生活都受到不同程度的影响，但他幽默开朗的性格却丝毫也没有改变。他在医院治疗骨质增生时，医生给他带上一个塑胶脖套以防意外，他还为此填词一首：“痼疾多年除不掉，灵丹妙药全无效，可恨老年成病号，不是泡，谁拿性命开玩笑！牵引颈椎新上吊，又加硬领脖间套，是否病魔还会闹？天知道，今朝且唱《渔家傲》。”
“泡病号”在老北京土话中意为无病装病，启功先生拿自己的病痛作笑料自嘲一番，令人笑中有泪。后来他还意犹未尽，又用他一贯的幽默笔调为自己撰写了一篇自传式的《墓志铭》，令人捧腹：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰‘陋’。身与名，一齐臭。”
启功（左）与黄苗子郁风夫妇。
编者按：“我叫启功，字元白，也作元伯，是满洲族人，简称满族人，属正蓝旗，是雍正皇帝的第九代孙。”著名国学大师、书画家、文物鉴定家启功先生的全名为爱新觉罗?启功，但他“不愿称自己是爱新觉罗”，而且他在所有的书画、著作、文章和书信中，从未用过“爱新觉罗”，他曾诙谐地说：“不吃祖宗饭，不当‘八旗子弟’，靠自己的本领谋生。”启功先生不仅独立自强，还很风趣幽默。“燕园三老”之一的张中行先生曾说，“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
爱新觉罗的后裔
据清室族谱，启功是雍正皇帝的第九世孙，启功远祖和亲王弘昼是雍正皇帝五子，与乾隆帝弘历是同父异母的兄弟，只比弘历晚出生一个时辰。到启功曾祖溥良那一辈，因为爵位累降，只封了个奉国将军的空衔，俸禄微乎其微，连养家糊口都很困难。在这种情况下，满腹经纶的溥良辞去封爵，投身科举，后以翰林身份出任礼部尚书、察哈尔都统。后来溥良的儿子、启功的祖父毓隆也中进士、点翰林，出任学官，名噪一时。但启功早年丧父，一直跟随曾祖和祖父生活，深受两位饱学宿儒的浸染，这也是启功学识渊博的一个重要原因。
启功10岁时曾祖突然去世，第二年祖父也撒手人寰，家中只留下孀居的母亲、未出嫁的姑姑和年仅11岁的启功，生活顿显拮据。后来紫禁城里的小朝廷给了小启功一个“三等奉恩将军”的头衔，但此时溥仪自己正面临被冯玉祥驱逐的命运，正所谓泥菩萨过河自身难保，哪有心思顾及其他―――启功连一分钱的“将军”俸禄也没见过，更谈不上别的什么“待遇”了。
1980年代以后，在新中国曾经被弃若敝履的“贵族”二字又陡然时兴起来，然而启功却不愿以皇族身份自矜，他认为，“爱新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢？何必还抱着它津津乐道呢？”
没有学历的教授
年少的启功因家境窘困最终高中未能毕业即辍学回家。辍学后，他先后师从贾羲民、吴镜汀、戴姜福等学习书法丹青和古典文学，为维持生计还做过家庭教师。
1933年，启功曾祖门生、原北洋政府教育总长傅增湘介绍他去见辅仁大学校长陈垣。据启功自己透露，此行的目的“当然意在给我找一点谋生的机会。”陈先生对傅增湘推介的这位后生评价颇高：“写、作俱佳。”随即安排他到辅仁大学附中教授国文，但不到两年，有人以学历不够为由将其解聘。1935年，陈垣又安排启功到辅仁大学美术系当助教，恰巧以前辞退他的那个人分管美术系，不久启功再次被解聘。
但陈垣认准了启功是个可就之才，1938年暑假开学后，他聘请启功担任辅仁大学国文系讲师，教授大一国文。当时启功比学生大不了几岁，又很幽默、平易近人，与同学们相处甚洽，总有一批年轻人围绕在他左右。此后，启功再也没有离开过讲台和他的学生们，他先后开过中国文学、中国美术和唐宋诗词、历代文选等课程，由一名普通的讲师成长为副教授、教授，成为中国教育史上为数不多的没有学历的大学教授之一。
对于陈垣的知遇之恩，启功一生都铭记于心，他曾多次对友人谈起这段往事：“当时师生之谊，有逾父子。”1990年代初，陈垣先生逝去二十年后，启功通过书画义卖的方式筹集了一笔资金，用陈垣师书斋的名字设立了“励耘奖学助学基金”，以缅怀先师，奖掖后学，启功这一义举在当时引起了广泛影响。
幽默的“老顽童”
“燕园三老”之一的张中行曾与启功、金克木合著《说八股》一书，他在《〈说八股〉补微》中提到：“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
启功先生与一位朋友到无锡游览，朋友用高价买了条丝绸内裤，并对先生说：“虽然很贵，但穿着真舒服，真轻便，穿上就跟没穿一样。”先生应声说：“我不花钱也能得到这样的效果。”
还有一则故事流传甚广，说启功因身体欠安在家养病，但探视者往来不绝，先生不胜其烦，便在门上写了一张纸条：“大熊猫病了，谢绝参观！”其实这张纸条根本不是启功所写，他曾对友人辟谣说：“我还有自知之明，哪敢自称国宝呢？其实，我写的是这么四句话：启功冬眠、谢绝参观、敲门推户、罚一元钱。”
1970年代末，启功身体欠佳，加上相濡以沫几十年的妻子去世，精神和生活都受到不同程度的影响，但他幽默开朗的性格却丝毫也没有改变。他在医院治疗骨质增生时，医生给他带上一个塑胶脖套以防意外，他还为此填词一首：“痼疾多年除不掉，灵丹妙药全无效，可恨老年成病号，不是泡，谁拿性命开玩笑！牵引颈椎新上吊，又加硬领脖间套，是否病魔还会闹？天知道，今朝且唱《渔家傲》。”
“泡病号”在老北京土话中意为无病装病，启功先生拿自己的病痛作笑料自嘲一番，令人笑中有泪。后来他还意犹未尽，又用他一贯的幽默笔调为自己撰写了一篇自传式的《墓志铭》，令人捧腹：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰‘陋’。身与名，一齐臭。”
启功在课堂讲课。
编者按：“我叫启功，字元白，也作元伯，是满洲族人，简称满族人，属正蓝旗，是雍正皇帝的第九代孙。”著名国学大师、书画家、文物鉴定家启功先生的全名为爱新觉罗?启功，但他“不愿称自己是爱新觉罗”，而且他在所有的书画、著作、文章和书信中，从未用过“爱新觉罗”，他曾诙谐地说：“不吃祖宗饭，不当‘八旗子弟’，靠自己的本领谋生。”启功先生不仅独立自强，还很风趣幽默。“燕园三老”之一的张中行先生曾说，“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
爱新觉罗的后裔
据清室族谱，启功是雍正皇帝的第九世孙，启功远祖和亲王弘昼是雍正皇帝五子，与乾隆帝弘历是同父异母的兄弟，只比弘历晚出生一个时辰。到启功曾祖溥良那一辈，因为爵位累降，只封了个奉国将军的空衔，俸禄微乎其微，连养家糊口都很困难。在这种情况下，满腹经纶的溥良辞去封爵，投身科举，后以翰林身份出任礼部尚书、察哈尔都统。后来溥良的儿子、启功的祖父毓隆也中进士、点翰林，出任学官，名噪一时。但启功早年丧父，一直跟随曾祖和祖父生活，深受两位饱学宿儒的浸染，这也是启功学识渊博的一个重要原因。
启功10岁时曾祖突然去世，第二年祖父也撒手人寰，家中只留下孀居的母亲、未出嫁的姑姑和年仅11岁的启功，生活顿显拮据。后来紫禁城里的小朝廷给了小启功一个“三等奉恩将军”的头衔，但此时溥仪自己正面临被冯玉祥驱逐的命运，正所谓泥菩萨过河自身难保，哪有心思顾及其他―――启功连一分钱的“将军”俸禄也没见过，更谈不上别的什么“待遇”了。
1980年代以后，在新中国曾经被弃若敝履的“贵族”二字又陡然时兴起来，然而启功却不愿以皇族身份自矜，他认为，“爱新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢？何必还抱着它津津乐道呢？”
没有学历的教授
年少的启功因家境窘困最终高中未能毕业即辍学回家。辍学后，他先后师从贾羲民、吴镜汀、戴姜福等学习书法丹青和古典文学，为维持生计还做过家庭教师。
1933年，启功曾祖门生、原北洋政府教育总长傅增湘介绍他去见辅仁大学校长陈垣。据启功自己透露，此行的目的“当然意在给我找一点谋生的机会。”陈先生对傅增湘推介的这位后生评价颇高：“写、作俱佳。”随即安排他到辅仁大学附中教授国文，但不到两年，有人以学历不够为由将其解聘。1935年，陈垣又安排启功到辅仁大学美术系当助教，恰巧以前辞退他的那个人分管美术系，不久启功再次被解聘。
但陈垣认准了启功是个可就之才，1938年暑假开学后，他聘请启功担任辅仁大学国文系讲师，教授大一国文。当时启功比学生大不了几岁，又很幽默、平易近人，与同学们相处甚洽，总有一批年轻人围绕在他左右。此后，启功再也没有离开过讲台和他的学生们，他先后开过中国文学、中国美术和唐宋诗词、历代文选等课程，由一名普通的讲师成长为副教授、教授，成为中国教育史上为数不多的没有学历的大学教授之一。
对于陈垣的知遇之恩，启功一生都铭记于心，他曾多次对友人谈起这段往事：“当时师生之谊，有逾父子。”1990年代初，陈垣先生逝去二十年后，启功通过书画义卖的方式筹集了一笔资金，用陈垣师书斋的名字设立了“励耘奖学助学基金”，以缅怀先师，奖掖后学，启功这一义举在当时引起了广泛影响。
幽默的“老顽童”
“燕园三老”之一的张中行曾与启功、金克木合著《说八股》一书，他在《〈说八股〉补微》中提到：“启功先生的为人，从头到脚，从言谈到举止，都是充满风趣的。”
启功先生与一位朋友到无锡游览，朋友用高价买了条丝绸内裤，并对先生说：“虽然很贵，但穿着真舒服，真轻便，穿上就跟没穿一样。”先生应声说：“我不花钱也能得到这样的效果。”
还有一则故事流传甚广，说启功因身体欠安在家养病，但探视者往来不绝，先生不胜其烦，便在门上写了一张纸条：“大熊猫病了，谢绝参观！”其实这张纸条根本不是启功所写，他曾对友人辟谣说：“我还有自知之明，哪敢自称国宝呢？其实，我写的是这么四句话：启功冬眠、谢绝参观、敲门推户、罚一元钱。”
1970年代末，启功身体欠佳，加上相濡以沫几十年的妻子去世，精神和生活都受到不同程度的影响，但他幽默开朗的性格却丝毫也没有改变。他在医院治疗骨质增生时，医生给他带上一个塑胶脖套以防意外，他还为此填词一首：“痼疾多年除不掉，灵丹妙药全无效，可恨老年成病号，不是泡，谁拿性命开玩笑！牵引颈椎新上吊，又加硬领脖间套，是否病魔还会闹？天知道，今朝且唱《渔家傲》。”
“泡病号”在老北京土话中意为无病装病，启功先生拿自己的病痛作笑料自嘲一番，令人笑中有泪。后来他还意犹未尽，又用他一贯的幽默笔调为自己撰写了一篇自传式的《墓志铭》，令人捧腹：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰‘陋’。身与名，一齐臭。”
(责编：张连东、胡洪林)
国家科技部国际合作司副司长张健在联盟成立大会上致辞。（摄影：胡洪林）
丝绸之路高新园区联盟成立大会4日在山东烟台启幕，来自俄罗斯、乌克兰、格鲁吉亚、亚美尼亚、哈萨克斯坦、立陶宛等八国的嘉宾聚集烟台，就“一带一路”科技发展双多边机制展开为期三天的研讨。（摄影：胡洪林）