作者:紫色恋花
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“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”“子羽！”我大呼着醒来，脸上已流满泪水。这是我第几次，听到这歌，呼着这名字？半梦半醒间，总见一倾国倾城的美女，舞着剑，凄凉地唱着这首歌，那个男人····男人？！为什么每次都只能看到他的背影，随即就惊醒了？？他就是子羽吗？虞兮虞兮，究竟是什么意思？一阵清香，我再次进入梦乡。“乌江河畔，此情缘何？此生为你，死亦为你。四面楚歌，唯你可改。”“谁，你究竟是谁？？”“相遇，是命中的注定；相识，是缘分的牵引；相爱，是前世的轮回。他为你等待千年，不肯投胎，那么，就让你为他，颠覆历史吧····"颠覆历史？？不，我不要！君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。 君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。 我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。 我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。 随着这飘渺的声音，我彻底失去了知觉
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All Rights Reserved此情何了?_百度知道
我高三刚刚毕业,与同班一名女生报了同一所大学,可能还会做4年同学.我从高2开始喜欢上她了,她是那种忒书卷气的女生,性格有一点点像黛玉(一点),每次看她的文章我都有要哭的感觉,写的真的很文采,有种三毛 张爱玲的风格,她最喜欢柯南(工藤新一),周杰伦,苏轼等.
我有更好的答案
多跟他的朋友多接触如果要和她多接触,首先呢你要先进入她的朋友圈,照你所说,她很喜欢读书,应该会比较喜欢跟她兴趣和爱好差不多的,在这方面你也要多加努力,这也是很关键的一步,让她知道你也是个非常极级进取而不是只懂得谈情说爱的人
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人要现实，而且随时会改变。,多跟他的朋友多接触,应该会比较喜欢跟她兴趣和爱好差不多的,在这方面你也要多加努力,这也是很关键的一步,让她知道你也是个非常极级进取而不是只懂得谈情说爱的人如果要和她多接触。。 你们不可能在同一个世界里不分开。 基本没戏,首先呢你要先进入她的朋友圈,照你所说,她很喜欢读书。。,让她觉得你是一个可以托付终身的人,最后祝福你!我不是你的前辈,不过这么告诉你。，拘泥于小范围， 你们彼此总要接触新鲜的人和物，那么这个感情就十分不稳定
我不是你的前辈,不过这么告诉你。。基本没戏，人要现实，而且随时会改变。。。你们不可能在同一个世界里不分开，拘泥于小范围，你们彼此总要接触新鲜的人和物，那么这个感情就十分不稳定。。。。
呵呵,你们是同一高中的,到了陌生的大学里就是熟人了,这就是优势呀.1.练好周杰伦的歌,有机会在她面前露一手.2.多看看侦探小说,可以在她面前显一下.3.多积累点幽默的语言,幽默的人总是受欢迎的.4.体育方面要加强,特别是蓝球和足球,我们读书的时候,最喜欢看男孩子打蓝球或是踢足球了.5.记得多关心一下她的生活,比如说帮她抢位置,买饭,或是有大片出来的时候,邀请她看.6.至于表白的话,不要说的太多,要找准机会,不然人家很容易反感的.暂时就这些了,以后要是还要问题,再上来发稿,加油.
用你的爱感动她，大胆追求，再冷的人也会感动的。不要说太多花言巧语，像他那样的女生应该最讨厌花言巧语的人了，实际一点，朴素一点的，应该更能给他安全感。千万不要太张扬，不过有很国人的特长应该要显露以下的。你们从高中就是同学，又是一起上的大学，说明很有缘分啊。好好努力吧相信你会成功的。
什么办法都没有的，直接勇敢去表白吧。。。不要浪费时间啦
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许必华：“看雪”，缘何非去“湖心亭”？&【】
“看雪”，缘何非去“湖心亭”　　　　德阳市第八中学 许必华　　　　摘要：大雪三日，何处无雪？看雪，缘何非去湖心亭？张岱于雪夜独往湖心亭看雪，是一时兴起的特立独行，还是天长水远的孤怀雅兴，拟或是难以言说的旧情追忆？张岱的心中，一定有一直作痛的隐秘；这隐秘，就藏在他淡淡的文字中。让我们也一小舟，走进他文字的青草深处，去领略别样的风景。　　　　关键词：语文教学张岱湖心亭看雪探因　　　　用回忆温暖心灵，照亮来路，大约是人之常情；尤其是上了一定年纪，又逢失意时。鲁迅先生的《朝花夕拾》，就是写于这种情景。张岱的《陶庵梦忆》《西湖梦寻》，更是陪伴他度过了后半生清苦的岁月；同时，正是这些作品，使张岱获得了永生。过去的经历，就像是生命的源泉，滋养着他走过了80多岁的漫长人生。张岱的故事，无不给我们启示――借用冰心的文字：“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。”（《谈生命》）　　　　张岱一生，确实有够多的“云翳”。他生于官宦世家，车马衣轻裘，爱繁华，好山水，放浪形骸；又因为书香传家，晓音乐，通戏曲，著文自娱，可谓朝花朵朵。人到中年，国破家残，一切繁华皆成烟云，记忆的旷野上，经过时间的过滤和选择，“拾”什么的问题便凸现了出来。对于壮年时的这次经历，张岱为后世留下了一朵清雅的雪花，至今生香。　　　　古人云：书读百遍，其义自见。对于像《湖心亭看雪》这样的文字，读上百遍，其义也未必自见。究其原因，无关艰深，惟其平淡。这是一种过尽繁华之后的平淡，是看山还是山的升华。在教学中，我和学生一起，感受张岱作品的山重水复之美，不一定都能柳暗花明，却也别有一般滋味。　　　　大雪三日，何处无雪？看雪，缘何非去湖心亭？　　　　随着“主问题”的呈现，我们也像张岱一样，一小舟，倘佯于文字的藻荇间，向着青草更青处漫溯……　　　　一、世之奇伟在险远　　　　文学作品之所以高于生活，就在于它根植于生活的土壤，却又拉开了与常人的距离。对于观景，常人多是白天，张岱却要夜晚，这就和常人有了距离。登泰山写泰山的人多矣，李健吾先生偏偏在雨中登泰山①，这就和常人有了不同。作家往往不走寻常路，才会积累到不同寻常的素材，或从中找到创作的灵感。　　　　如果单从审美而言，“雪”只是“看”的一个结果。这结果太寻常，一出门或推窗而望，谁都可以看到。不寻常的是“看”的过程。王安石在《游褒禅山记》中说：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”这险以远，就有了过程；在过程中，就可能有意想不到的发现。张岱是懂山水的，所以才在寒夜中不辞艰辛去远处的湖心亭看雪。从常人的心理讲，是说不过去的。常人也爱游山玩水，但往往只重结果，直来直去直奔目的地，“某某某到此一游”而已。张岱看雪，似乎并不在乎看的结果，而主要是过程的享受――那沆砀的雾凇，天与云与山与水的浑然，一痕一点一芥两三粒的勾勒，人在景中又超然物外，这种一个人静心静享的美，全在于过程的感受。没有这“险以远”的过程，也就不可能有这种奇美的发现，也就不可能再有这篇作品。　　　　张岱此去看雪只为看雪吗？如果认为是，恐怕还是肤浅了点。　　　　二、寒雪犹有花枝俏　　　　必须要在特定的环境，才能彰显特定的个性。这种特定的环境，首先是雪，其次是夜。　　　　写雪，其实写的是一种感觉。这种感觉，只有一个字――冷！　　　　写冷而不见“冷”，也不用一个“寒”“冰”之类的字眼，却字字透出彻骨的寒意，这正是张岱文字的高妙之处。司空图所谓“不著一字，尽得风流”(《诗品?含蓄》)，大约指的就是这种情形。　　　　这是怎样的冷啊！　　　　“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”人不敢出，鸟不敢鸣，一种天寒地冻、万籁俱寂的严寒，森然壁立。一个“绝”字，和柳宗元的“千山鸟飞绝”有异曲同工之妙，都是从侧面写出冷的严威，铺天盖地。　　　　冷的渲染，还在于“毳衣”“炉火”，还在于“铺毡”“煮酒”，以御寒之物反衬，更觉寒气刺骨，无处不在。　　　　冷的渲染，还在于天地的阔大把长堤挤成一痕，把湖心亭缩成一点，把小船压成一芥，把人捻成微粒。　　　　写夜，实际上还是写冷。因为夜的黑，增加了冷的分量。　　　　无论怎样的渺小，也是一种存在；无论怎样的寒威，也敢于用生命去挑战；也无论怎样的夜晚，也无法阻挡心中的向往。　　　　敢于在冰雪之中特立独行，这就是张岱――一个梅花般性格的人。　　　　三、除却巫山不是云　　　　张岱独往湖心亭看雪，是一时兴起吗？　　　　东晋王子猷一觉醒来，于大雪之夜驾舟前去拜访好友戴逵，天明方至戴家，却又折身返回，人问何故，曰：乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？（刘义庆《世说新语?任诞》）。　　　　那时的张岱，35岁，是夜看雪大约也是出于“兴”――于张岱而言，可以说是孤怀雅兴。为何？原来杭人有夜游西湖的习俗，尤以节日为盛，特别是那些附弄风雅之人。从张岱的另一篇作品《西湖七月半》中可以看出，同时也可以看出他的另一面――他确实爱繁华，但也有清静的一面，“岸上人……渐稀渐薄，顷刻散尽矣。吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮……月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。”（《陶庵梦忆》）　　　　这是何等地洒脱！看来，张岱爱山水，是有自己独特的理解。这应该是李白与敬亭山的“相看两不厌”，或是辛弃疾的“我看青山多妩媚，料青山看我应如是”，都是与山水高度契合的心灵对话。由此也可以解释为什么湖心亭上有人时，张岱会觉得扫兴――他是想独自与湖山冰雪对话啊！如果不能，他情愿紧闭心扉，默默而归。　　　　试想，在西湖七月半时，张岱纵舟荷花丛中，若也有一二人已先酣睡花香，他还有清梦吗？　　　　古之读书人，尤其是认定了死理的读书人，骨子里的清高，很难改变。　　　　四、此情可待成追忆　　　　要读懂《湖心亭看雪》，必须弄清张岱看雪时的情形和写作时的状况，很多教师将二者混为一谈，比如讲金陵客，说是明的遗民，是不对的。他在去湖心亭时，根本就还是他的明朝，也根本不会想到12年后会有亡国之痛。即便国亡之后，也还有20余年的南明残喘，张岱不是不知道的。他还亲自参加了反清斗争，只是回天无术，才消极地避居浙江剡溪山中，专心著述以终。可以说，张岱始终活在自己的世界里。1644年以前，他活在现实的世界中，纵情生活，享尽繁华；明亡后，他活在自己回忆的世界里，他的《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》，始终笼罩着一抹暗弱的微光，那是照在心灵世界的一种只能属于他的精神力量。有人以为他在亡国之后，隐居西湖，某年下雪，趁夜间去凭吊故国，想找个清静无人的地方，大哭一场。这种理解也似乎有理――但只能是他的灵魂神游，而不可能亲自再去。原因是浙江在明亡后一年――1645年，经过一个叫鲁王的割据政权短暂抵抗后，亦被清政府归入版土。张岱是抗清义士，他“披发”明志（而清政府是要求必须留辫子的），哪还能悠闲于西湖柳畔？　　　　当年看雪，寒夜独往，确是一种性格的彰显――或许可以用放荡不羁、特立狷介来形容，这符合他官家公子的身份，更有一种文人雅士的自赏。他完全可以有乘兴而来、任兴而去的脾气，但我们不禁要问的是，他为什么不在当时就挥笔记之，而要等过十几二十年后再来回忆？且看这些文字――　　　　雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白；湖中影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。　　　　没有经过时间的沉淀，洗去人间的铅华，是绝然写不出这样宁静的文字。这文字里面有雪的微光，有对天地人生的思考，有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（苏轼《前赤壁赋》）的感慨，没有故事的人，哪会有这种体悟呢？　　　　的确，故国远去，只成淡影；这些文字，确如研究者所言，充满了故国之思。但，无论是用崇祯的年号，还是故都金陵，其实都只是一种表象，深沉的，还在于“看雪”二字，或更简洁地说，是一个“雪”字。雪在作者写作之时，是心中的痛，那隔世离空的远影，像伤口一样被再次撕开――雪的微光，照亮着作者心中的“湖心亭”。雪，是皎白的，人，是明白的；雪――白――明，明者，故国也！由雪而很容易想到他心中的大“明”――但此时只能是夜中的微“明”。看雪，就是在用心灵观照故国――借前尘影事，表达故国之思，这才是核心要害。他只想一个人去“湖心亭”独享这人间最繁华的痛，所以这“相公痴”，金陵客不懂，舟子亦不懂！其实，几百年来，又有多少人能读懂张岱的这点心思？　　　　与此可佐证的，还有他的《西湖七月半》。夜半而静享“明”月的苍凉，是不是也别有一番意味？　　　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。　　　　看雪，为什么非去湖心亭，大约就是这些原因吧。　　　　（本文发表于《语文教学通讯》2015.1B，编辑有改动）　　　　
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