杜宗真：三句话看清为什么生活越来越累--相关文章
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极度诛心：好人在领导眼里组织混乱的根源！团结就是力量，我们一直在强调团结，觉得一个团结的组织是战无不胜的，觉得内部的人都团结无比，就是一个好组织，其实这是极端错误的， 组织强调的团结是，和核心领导的团结，就是团结在核心周围，而不是手下的彼此团结，手下的人团结了，恰恰是不被允许的山头主义。所谓的团结，是组织成员和领导的团结，而不是成员之间的团结。
也是在积累恐惧。所以恐惧就出现了。然后恐惧越多，就必须看清循环的危害和徒劳。实际上就是拒绝看清事实的真相。一颗无法看清事实真相的心，矛盾、冲突、分裂、恐惧、痛苦、心理世界的混乱会导致外在世界的混乱，只有与恐惧共处共存，你看着恐惧，恐惧也看着你，不再逃离事实，不再逃避恐惧，那些混乱和积累才会真正的停止！
曹操对荀彧说：“函谷关以西的将领们，表面上服从朝廷，却怀有二心。张晟等侵犯崤山、渑池一带，向南与荆州的刘表联合，卫固等乘机起事，将会成为我们的心腹大患。现在河东郡是天下的冲要之地，你为我推荐一个贤能的人才，来镇守河东。”荀彧说：“西平郡太守、京兆人杜畿，他的勇气足以承当危难，智谋足以应付变化莫测的局势。”曹操就任命杜畿为河东郡太守。如果一开始杜畿一上来直接斗争，老百姓是不会支持杜畿而排斥卫固的。
然而，不幸的是我们从来没有一个明确的正确的思想，一方面，毛**思想是写入了党的*章程里面的，另方面实际发展过程却是百般的诋毁这种思想，一方面明确了党的基础是无产阶级联盟的，另一方面却吸收资本，买办家入党，这本身就是极其矛盾的，历史经验表明，两种不可调和的思想甚至是相矛盾的思想不可能和平共处的，必然有一个占主导思想，才能明确相关的政策方针，左右争议才能消停。
出处：《老子》的33章。大意：能够了解别人的人是有智慧的人，能够了解自己的人才算是更明智的人。出处：《老子》第44章：大意：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。186．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。出处：《老子》第58章。大意：祸难，幸福依倚在其中；出处：《老子》第64章。大意：两只手臂合起来才能抱住大树，是由细小的嫩芽长成的；
眼前多少难甘事自古男儿当自强。&眼前多少难甘事，自古男儿当自强。唐朝的李咸用在《送人》一诗中，抛开离别的悲情，抒发了豪迈的情感：&眼前多少难甘事，自古男儿当自强&。灰心失意之际，一个日本老教授知道了我的困惑，就送给我一张条幅，让我挂在自己的房间内，那条幅上醒目地写着六个英文字母&You Can!&那时尽管我的英文程度不高，却仍然可以理解这句英文的大意是&你可以&或&你能行&。
老子的治国之“道”：我无事而民自富。在老子看来，社会混乱，国家难治，首先是统治者贪得无厌的结果；统治者的“有为之政”，是导致社会混乱不堪的根源。文｜王键 独立学者。
看清生活世上本无垃圾，都是放错了位置的财富；
社会男女关系混乱的五大原因。一是法律的纵容是滋生男女关系混乱的根本原因。二是财富的两极分化是男女关系混乱的根源。三是权力的垄断是男女关系混乱的又一根源。四是权贵们的榜样就如同蔓延的瘟疫。五是越来越多的两地分居也是造成男女关系混乱的重要原因。
治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之【原文】治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；【翻译】治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。治理混乱又何尝不是这样，必须知道混乱产生的根源，才能进行治理。如果不知道混乱产生的根源，就不能治理。治理天下为职业的人，不可不考察混乱产生的根源。
【政治论坛】人人爱财，取之靠“盗”——剖析社会经济生活混乱之根源。可是现今社会上，则是&人人爱财，取之靠''盗''&。原本国家社会和经济生活，都是依照法律法规纪律制度的制约和保障。有国家行政机关负责管理，人人皆按制度办事。造成行政体制澎涨，扩大和重叠行政行权机构。原本的政府机构权力被极大地弱化与分散化了，无力行政，无法行政，行政无效。所有的国家社会经济文化生活秩序和游戏规则统统失效或被丢失了。
(8)[转载]天时不如地利，地利不如人和。国家强盛——不是来自GDP、人口数量和国土面积，民心才是强盛的根源！如一个强大的苏联，在二战后是唯一能够与美国相抗衡国家，由于体制腐败僵化、经济落后、民心丧尽，在一夜之间解体灭亡，只存活了69年。天时不如地利，地利不如人和，万众一心、众志成城，才是国家强盛的根源！
去除焦虑，从根源上解决心烦状态去除焦虑，从根源上解决心烦状态原创
幸知在线 文/幸知在线高级情感咨询师 方娇。一开始引起焦虑的可能是某一件具体的事：出轨、离婚、陷入感情、经济危机、生活混乱或遇到瓶颈……人之所以陷入焦虑，最致命的原因是：无意识。有意识的觉察，是对抗无意识焦虑最有效的方法。这个练习叫觉察你的身体，让你快速从大脑焦虑思维中跳出来，很短暂的一瞬间，回归到你的肢体感觉上。
在不断向内的探索中，你会慢慢发现，世界的样子真的来自于你内心，你的世界只有你一人，其他的外在一切存在都只为帮你看清你自己。我是一切的根源！
痛苦的根源和终结的可能。“我”的崩解造成了人类的痛苦。自我意识来自固化的东西，它从一开始就和无常的现实背离，因此在人类原有模式的自我意识还存在的前提下，恐惧和痛苦就无法避免。是的，接受是一切的开始，无论接受的过程多么痛苦，它是超脱痛苦的唯一途径：不接受痛苦，我们就无法看清痛苦，不看清痛苦，我们就无法知道痛苦的根源，不看清痛苦的根源，我们就不会相信痛苦是有原因而不是偶发的、我们就无法终结痛苦。
看清情绪的本质，从此告别烦恼与焦虑，获取你内心平静的智慧。外界的事物都是刺激我们筏，一旦我们被各种事务挑动的情绪刺激，就容易被事务所掌控，所以反而失去内心的宁静与满足，但是一旦我们如果将自己从这种情绪认知里面跳出来，了解到外界万事万物都是刺激我们内心的筏值，这就是我们情绪产生的根源，我们就逐步明白了情绪的本质。因为情绪只是内心冰山直接呈现，去察觉冰山背后情绪动机是什么，才是事情真正的真相。
普通百姓理解的《道德经》—老子笔下的桃花源：甘其食，美其服。老子为何提“小国寡民”？“小国寡民”不同于老子的“以正治国，以奇用兵”“大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。”后几句格言的“国”实指各诸侯国，是有关诸侯国的治理措施。有学者认为“小国寡民”是老子的政治主张，体现了老子反对国家强大的观点。如果百姓从内心里满足于现实的生活状况，无所欲求，这样的治理就是老子笔下理想的“小国寡民”。
普通百姓理解的《道德经》—老子的“君民鱼水情”“江海能为百谷王”是“上善若水”的引申之意，老子说，“水善利万物而不争”，江海成为百谷王的原因就是“以其善下之”，所以说，老子在这里充分说明了水往低处流的特征，居下不争上，以下为本，以贵为贱恰恰是老子对于有道圣人的定义。所以，老子提出“圣人常无心，以百姓心为心。”本章的圣人要想做到“处上而民不重，处前而民不害。”唯一的办法就是“以百姓心为心”。
普通百姓理解的《道德经》—老子警告，苛政猛于虎呀！子路问妇人：“你哭得那么伤心，确实有很多伤心的事吧？”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子也被老虎咬死了！”孔子奇怪地问：“你为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有残暴的政令。”孔子说：“弟子们记住，残暴的政令比老虎还要凶猛可怕！””大意是，百姓饥寒交迫皆是因为统治者的苛捐杂税太多导致的。
普通百姓理解《道德经》—把权力关进制度的笼子里在此找到了依据。“无狎”就是把权力关进制度的笼子里，君主不再玩弄政治权力游戏。阐述到这里，老子得出了结论“夫唯不厌，是以不厌。”圣人是无为而治，百姓是循道生活，举国上下如同一座空虚的山谷，上下、左右、前后没有阻塞，全部畅通，这就是天下莫之厌啊！老子反对君主糟践自己身体的做法，老子说，“奈何万乘之主，而以身轻天下？”
别羡慕别人的生活，羡慕只会给自己带来混乱和迷茫。总是羡慕别人的生活，就会给自己造成混乱和迷茫，甚至使自己不得安宁。羡慕别人的代价，常常就是失去自己。不去羡慕别人，你的日子就会变得悠然平静，从容不迫。不去羡慕别人，你才会找到自己的生活，完成你自己的事业，达到你自己的目标，过好你自己的日子。
生活的每一秒钟都被混乱席卷。我们相信自己有一个独立的、特殊的、个别的身份，但如果我们勇于面对它，就会发现这个身份是由一连串永无止境的元素支撑起来的：我们的姓名，我们的过往，我们的朋友、家人、房子、工作、伙伴、信用卡……这不就是我们生活的悲剧么？在激情的催眠之下，我们太过着迷于建造房子的快感，竟然把生活的房子建在了沙子上。我们每一秒钟都被混乱席卷，沦为善变心的牺牲品。
总是羡慕别人的生活，就会给自己造成混乱和迷茫。总是羡慕别人的生活，就会给自己造成混乱和迷茫，人生无须惊天动地，快乐就好；友谊无须甜言蜜语，想着就好；金钱无须车载斗量，够用就好；朋友无须遍及天下，有你就好。
国家强大很简单，就是不干预百姓的生活，让百姓按照自己的意愿心意去生活，百姓的心是能量，能量能转化为物质，得民心者得天下，民心就是能量，而能量有自己运行的趋势轨迹，作为领导不要用自己的聪明才智是管理干预百姓的心意，只要顺应百姓的心意国家就会强大。历史就是能量史心意史，凡是顺应民心民意的就能昌盛，凡是违背民意民心的注定要灭亡。慷慨就得民心，吝啬就失民心；肯担当就得民心，不肯负责就失民心；
微博文章:道家的德教，与儒家的德教?道家的政治思想，讲的也是德治。道家的德治，和儒家的德治，区别是，道家的德治，讲的是基于天伦的天德之治。儒家的德治，则是基于人伦的德治。现在社会失天道，君王失天德，人们已经丧失了循天理而生活的能力，天下陷入一片混乱。在一个已经失去天伦秩序的社会，人和人应该怎么和谐相处，天子就需要为百姓制定伦理规范，结束天下的混乱，让百姓重归于和谐，这便是人伦之德，和基于人伦的德治。
教你如何看清一个人的本质 很靠谱的,旧上海老大杜月笙语录教你如何看清一个人的本质 很靠谱的,旧上海老大杜月笙语录--&6．重情之人，难有爱情之幸福。旧上海老大杜月笙语录，很值得看。3.头等人,有本事,没脾气; 二等人,有本事,有脾气; 末等人,没本事,大脾气。4.杜月笙有句挂在嘴上的话：小心得天下，大意失荆州.这些话说给懂得人听。10.不要做刺猬 ,能不与人结仇就不与人结仇 ,谁也不跟谁一辈子 ,有些事情没必要记在心上。
教你如何看清一个人的本质 很靠谱的,旧上海老大杜月笙语录，很值得看 - Qzone日志教你如何看清一个人的本质 旧上海老大杜月笙语录。伤你最深的人，一定是你最爱的人。&6．重情之人，难有爱情之幸福。旧上海老大杜月笙语录，很值得看 1.不要怕被别人利用，人家利用你说明你还有用. 2.做人有三碗面最难吃： 人面 \场面 \情面. 3.头等人,有本事,没脾气; 二等人,有本事,有脾气; 末等人,没本事,大脾气。
旧上海老大杜月笙教你如何看清一个人的本质杜月笙教你如何看清一个人的本质1．不吸烟饮酒的人，大都是对自已严格要求的人。“猛虎别在当道卧，困龙也有上天时。”6．重情之人，难有爱情之幸福。“骏马常驮痴汉走，巧女常伴愚夫眠。” 旧上海老大杜月笙语录，很值得看1.不要怕被别人利用，人家利用你说明你还有用.2.做人有三碗面最难吃： 人面 \场面 \情面.3.头等人,有本事,没脾气; 二等人,有本事,有脾气; 末等人,没本事,大脾气。
私有制的畸形发展使得人们的正常的生存欲望变成了贪求、贪婪、贪恋之贪欲，而为了贪欲的满足，人们就会诉诸武力来进行侵略、掠夺、剥削。杜宗真：三句话看清为什么生活越来越累
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杜宗真：三句话看清为什么生活越来越累
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近百年来，随着生产力的快速发展，如今我们的物质生活得到很大程度的满足。但是，随着物质生活越来越丰富，我们的生活真的越来越快乐吗？
以前，由于生产力低下，我们的物质生活很匮乏，那个时候思想也很单纯，就是解决温饱。早上吃完饭去地里干活，晚上回家休息，日复一日，重复着简单的生活，能吃一顿饱饭我们就很满足，没有现在这么多的压力，不心累，可以笑的很灿烂，这种笑是发自内心深处，身体每一个细胞都参与进来。我们现在也笑，但是笑的不单纯，谁的笑里不藏着心事。我现在偶尔和别人聊以前的生活，即使那个时候经常吃不饱饭，但是大家依然都很怀念，很有共鸣。&&老子在《道德经》里写道：“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。”老子在这里就提出了社会混乱的根源，是名，利，欲。社会的混乱就是人心的混乱。
首先，我们说说：“不尚贤，使民不争”。大意就是，不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺。说到这里，好多人就会理解成老子不主张作一个才德的人，其实这样理解是不对的，老子那么有智慧，怎么可能会这样想。这句话的重点在“争”字。社会永远需要有才德的人了，但是给有才德的人一个名，然后老百姓都去争这个名就是不应该的。试问谁不想争这个名，你说要通过公务考试就可以当官，他就拼命去想尽办法考过；你说要有那个文凭才能干这个工作，他就拼命去拿到那个文凭，这样就失去了根本。表面上是一套，私底下却是另外一套。所以老子指出，整个社会，如果崇尚贤人，崇尚有才有德的“名”，就会造成很多虚有其名，根本无才无德，却装得有才有德的人，使得整个社会都朝着这个方向去竞争，这是很可怕的一件事情。
几千年前来，我们都是为了功名，为了名校，为了拿博士，为了这个为了那个，不顾一切，甚至所有的东西都可以抛弃，造成很多无形的压力，使得我们的生活很累。所以老子这句话我们要好好去思考，不能崇尚任何的名号，否则大家都会盲目地，不顾一切地，不择手段地去争。
不贵难得之货，使民不为盗。大意是：“不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃。”之所以有小偷，强盗，就是因为你有值钱贵重的东西，他们才会光顾你。可是，为什么会有很值钱贵重的东西呢？比如说一件古董会拍出天价，一根树枝会变成艺术品，就是因为有人贵难得之货。看到某个东西，觉得有潜质，就把它的价格炒得很高很高，本来是很普通的，马上就变成了奇珍异宝，然后大家不顾一切去抢夺，拿不到的，干脆去偷，去抢。就算没有去偷或者去抢，最起码也产生了起念。
老子在这里告诫我们，不要去包装炒作很贵重的东西，这样只能制造恶念和混乱。
不见可欲，使民心不乱。大意是：“不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。”就是说不能表现出自己喜欢什么，否则大家都乱掉了，都去盲目的迎合。比如：为什么突然之间大家都去钓鱼了？就是因为领导喜欢钓鱼。
欲是什么？欲，就是除基本需求以外的。人为了生存，为了生活，有基本需求，这是我们本能的，本身的需要，这不叫欲。除了这些以外才叫欲。欲，是可以控制人念想的东西。我们要掌握欲，不能随心所欲，当然也不是禁欲，老子是不主张禁欲的。欲也是无止境的，今天想要这个，明天得到以后又想要那个，后天又换成另外一个。搞得我们正天脑子里塞得满满的，连做梦都在想。
老子以这三句话来告诉我们社会混论的根源，也是人心混乱的根源，高度概括就是：名，利，欲三个字。我们之所以生活越来越累，不快乐，压力越来越大，就是因为名，利，欲侵占了我们的思想，影响了我们的思维，导致我们整天产生各种各样的念想。
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