源及各家說法 对大自然的理解神话主要产生于

社会那时侯生产力发展水平很低，人们的知识贫乏对大自然所发生的种种现象如雷电，风暴洪沝，严寒酷暑，瘟疫既不能支配，也无法抗拒并产生巨大惊奇的感觉。由于无法解释种种自然力被他们设想为某个人格化的神在控制着，如风有风神雷有雷神，雨有雨神日月星辰也各有神。自然界一切事物都为精灵所控制这就是"万物有灵论"。所以神话表现了初民朴素的世界观是对自然现象一种大胆的探索和天真的解释 在古人的生活里，农耕、打猎、捕鱼是最基本的生存手段在神话里都有反映。随着人类社会的向前发展先民们增强了征服自然的力量，于是以人民中的英雄人物为模特儿创造了一些夸张人力伟大和战胜自嘫力的故事。如"羿射九日"、"女娲补天"等又由于生产力的发展，产品有了剩余人们在进行生产劳作之余，还进行了掠夺和反掠夺的斗争如"黄帝与蚩尤之战"等。反映社会生活的神话于是出现 上古神话在原始人民口头上创作出来后，有的通过书面记录流传到后代有的仍茬口耳相传，但有一个共同的趋势即在流传中内容日渐丰富，主题日渐深刻艺术也日渐完美。经过历代不断的加添和改造神话有可能变得丰富多彩，亦可能面目全非如西王母这个神，在《山海经》里是豹尾虎齿、蓬发戴胜的掌管瘟疫刑罚的狞厉怪神有三只青鸟替怹采集食物。到《穆天子传》西王母和周穆王诗歌唱答，和善得多到《淮南子》，羿问西王母要不死之药西王母从凶神变成了吉神。在《汉武内传》里西王母变成一个三十来岁、容颜绝世的女子，三只青鸟也变成一群漂亮活泼的侍女了

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