谈谈金庸古龙笔下的侠与英雄 -
在如今的华人世界，武侠无疑已经成为了一种流行文化。而武侠小说，更是武侠文化中最为重要的一个组成部分。若论武侠小说之大成者，惟金古黄梁温五大名家是也，而在这五大家中，最为人们熟知的，便是金古二位大侠了。金古，指的自然是金庸和古龙了。这两位大侠所创作的武侠小说，无疑已经成为了后人难以企及的高峰，无论后来者怎么努力，多么想要超越，却往往弄巧成拙，不得要领。既然两位大侠这么神，那么今天，我便和大家谈谈，金庸和古龙笔下的侠与英雄了。侠与英雄，到底是什么？什么样的人才能被称之为侠？什么样的人才能被称之为英雄？我们现代人受一些故事、小说和影视作品的影响，几乎已经将侠和英雄划成了等号，但实际上这是两个完全不同的概念。侠，即侠者，行侠的人。字典里的字义为“依靠自己的力量帮助被欺辱者的人或行为”，也就说，侠不一定具有很强大的武力，但必然是能够真心实意地帮助别人的人。这样的人，才配称之为侠。那么英雄呢？一般在人们的印象中，英雄都具有过人的胆识以及武力，他们不惧艰险，不畏强权，有时单打独斗，有时又带领着别人实现自己的理想。也就是说，英雄实际是一种比较主观的概念。但尽管什么样的人配称为英雄，有些难以界定，但实际上，英雄和侠者还是有很大的不同的。在人们所能理解的范畴中，英雄一般都是些伟大的人物，如西楚霸王项羽，义博云天的关云长，一代天骄成吉思汗，他们都属于被人们所称赞的英雄之列。但若说项羽是大侠的话，那恐怕就有些不妥了。首先，项羽虽然有过人的力量，但从来没有直接证据表明，项羽是一个乐于用自己的力量帮助别人的人。就算他出兵反秦，也无非是为了自己的欲望。《史记》上说，秦始皇游会稽，渡浙江，梁（项梁）与籍（项羽）俱观，籍曰：“彼可取而代也”。也就是说，项羽反秦完全是为了自己的欲望，他想代替秦始皇，而并非是为了天下的黎民百姓，所以当项羽在乌江自刎以后，他被人们称赞为英雄，而不是侠。这也可以直接证明，侠与英雄是两个完全不同的概念。甚至有些时候，侠者与英雄往往是站在相反的两个对立面。成就一个英雄，有时甚至需要无数具的尸体堆积而成。而一个侠者，却可能只是为了一个素不相识的人，便会牺牲自己的生命。在金庸老先生的代表作《射雕英雄传》中就有一段情节可以充分体现郭靖的侠义本色。郭靖随成吉思汗大军西征，攻下花剌子模时，成吉思汗下令屠城，而郭靖却不惜惹怒成吉思汗，也要救下全城百姓，这样的行为，便是真正的侠！但有时，侠与英雄却也不尽是对立的，二者也有统一的时候。最为体现二者统一的人物，仍旧是金庸老先生笔下的郭靖这个人物。前面已经说过了郭靖的侠，现在再来说说郭靖为什么可以称之为英雄。郭靖真正配称之为英雄，应该是从他叛逃蒙古镇守襄阳开始的。先抛开他在《射雕英雄传》中的事迹不说，单说他在《神雕侠侣》一书中，便已镇守襄阳十六年，便已经是一件了不起的壮举。而他最终的结局，更是悲壮到了极点。《倚天屠龙记》里详细地说明，郭靖最终因为襄阳城破，以死殉国。这样一个人物，我们又怎么能不称之为是一个英雄呢？侠之大者，为国为民国家兴亡，匹夫有责。我们中国人自古以来，就有着这样浓重的家国思想。这种思想几乎贯穿着我们中华五千年来的文明史。也因此，使我们中国能从几次分崩离析中再度统一。在金庸的武侠小说中，也着重体现了这种家国思想。特别是郭靖这个人物，可以说是金庸笔下，最为典型的大侠与英雄，同时，这种强烈的家国思想，在郭靖的身上也体现得最为明显。为报效祖国大宋，郭靖毅然反出蒙古，助吕德镇守襄阳十六年，不仅守住了大宋的半壁江山，还拯救万民于水火，使万民免受蒙古之铁骑的毒害。侠之大者，为国为民，这种侠义的精神在郭靖的身上体现得淋漓尽致。而金庸笔下另外一个这样的人物，则要数身为契丹人的萧峰了。萧峰是典型的中国式英雄，他行事光明磊落，为人重情重义，胸襟豁达，是金庸塑造的一个几乎没有缺点的男子汉形象。身为辽国的南院大王，他爱民如子，深受百姓爱戴。而当辽国皇帝要他起兵攻宋时，他怀念故国恩情，执意不肯。最终终于为了两国的和平献出了生命。这样的好汉子，这样的大侠，这样的英雄，世所罕见，千古难有。救一人，虽为侠，却是小侠。只有为了千千万万人的利益，而甘愿牺牲自己，才是大侠。金庸的侠，便是如此。侠之大者，为国为民！宽恕别人，才配为侠古龙笔下的侠，却又与金庸大不相同。金庸的侠是传统的侠，儒家的侠。而古龙所描绘出来的侠，却富含着古龙那独特的人生观与价观。因此，古龙才能在无数武侠作者中脱颖而出，成为一个可以与金庸相提论的绝代高手。仇恨和报复，虽然并不可耻，却也不值得尊敬。通读《边城浪子》全文，最使笔者印象深刻的，就是古龙在后记中所写的这句话了。报仇本没有什么不对，但江湖上的仇杀所带来的永远是鲜血和死亡，如果能够宽恕仇人，并给仇人改过自新的机会，这却又不是一般人所能做到的了。《边城浪子》的故事是从两个性格完全相反的人相遇开始的，叶开与傅红雪，一个热情，一个冷酷。但事实上，命运早已经将这两个人完全相反的人联系在了一起。傅红雪是为报仇活着的，但这段仇恨本不属于他，这段仇恨真正的主人，其实是叶开。当得知真相的那一刹那，傅红雪崩溃了。然后，这一段恩怨就落在了叶开的身上，而这一切，本该是由叶开承担的。叶开是最有权利复仇的人。然而，叶开却选择了放弃仇恨，他非但没有复仇，反而还用自己的武功救下了仇人。笔者很喜欢《边城浪子》最后一章的标题，那标题名叫“爱是永恒”。世间上可以称作永恒的东西有很多，比如时间，比如宇宙，可是这些都不是人类可以控制的，真正能被人控制的，只有人的情感。而在所有的情感中，爱却是最为动人和令人向往的。在人类伟大的情感中，宽恕也是爱的一种，若是心中没有爱的话，那么便不会宽恕别人的罪过。所以爱是宽恕，只有能够宽恕别人的罪过，才是真正的侠。真正的侠并不一定依靠武力，但却有一颗包容万物的心。所以，古龙笔下的江湖才有了三个十年，沈浪的十年；李寻欢的十年；叶开的十年。他们的性格虽然不同，但却是同一类人，他们懂得宽恕别人，所以他们是侠！古龙笔下的侠！对为侠的思考，古龙更深刻当笔者写下这一句话的时候，很多读者一定会对此嗤之以鼻。虽然就江湖地位而言，古龙已与金庸齐名，但在大多数人的心目中，古龙还是及不上金庸的。诚然，就作品的严谨度而言，古龙的小说是远远不及金庸的，但我们现在要谈的，不是作品，而是为侠的思想。最能体现金庸思想的，便是郭靖和萧峰式的人物，他们是中国传统意义上的英雄与大侠，他们爱恨分明，对朋友，义字为先；对敌人，却是决不留情。而古龙的精神，则体现在他塑造的那些李寻欢式的人物上。而这些人物中，最令人印象深刻的，就是江小鱼了。《绝代双骄》的故事不用细说，喜欢武侠小说的都应该看过。江小鱼可以说是一个出淤泥而不染的莲花式人物，他从小生长在恶人谷，由十大恶人一手养大，行事风格虽然如韦小宝那般，不肯吃亏，却也不失侠义本色。移花宫的邀月宫主杀了江小鱼的父母，还设计令他与花无缺兄弟相残，对于这样的大仇人，无论是谁恐怕也是难以忍受的，然而江小鱼最终却没有去找邀月报复；江别鹤父子更是视江小鱼为眼中钉，就连江小鱼的父亲也是因为江别鹤的出卖而死，但最后江小鱼非但没有报仇，反而还给了这对穷途末路的父子一条活路。这样的人格和思想，是伟大的，也只有古龙，才写出过这样的人物。反观金庸，他虽然塑造了无数鲜活的人物，可是在他的笔下，却没有一个像江小鱼这样具有伟大思想的人物。《天龙八部》中的扫地僧虽然化解了萧远山和慕容博的仇恨，但他毕竟是旁观者，并非是仇恨的双方。如果把仇恨放在扫地僧的身上，恐怕扫地僧也未必能够像江小鱼那般，非但宽恕仇人，还要拯救仇人。也因此，笔者才会说，对于为侠的思考，古龙是比金庸更加深刻的，对于这一点，毋须置疑。
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大家都在看独孤求败排不上金庸笔下前三？论影响力恐怕无人能及！
文/笑书神侠
独孤求败是金庸笔下极其神秘的人物，从未出场却贯穿金庸三部作品，他完全可以称作金庸笔下最牛逼的人物，没有之一！
首先，他的履历（墓志铭）就很牛逼
余纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可柰何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。
翻译成现在话讲就是：老子在社会上超了三十年，惹毛我的人都被我杀得干干净净，完虐那些所谓的英雄，都没人敢跟老子叫板！没有办法，只有到深山，和大雕玩耍。卧槽，老子一辈子想找个能和我打一架的人都没有，无敌是多么、多么寂寞！
其次，他的业务能力（剑术境界）也很牛逼
他在剑冢留的几把剑也为读者所津津乐道：
第一柄，青光利剑，“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。” 　
第二柄，紫薇软剑，“三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之深谷。”
第三柄，玄铁重剑，“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”
第四柄，柄已腐朽的木剑，原因是独孤求败“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。”
这讲述的不仅仅是剑道了，已经上升到了人生哲学的境界！
最后，也是最叼的是他的影响力。
他不仅有两位可以称作一流高手的传人，而且根据书里的记载推测，独孤求败应该是宋朝时期的人物，他的名字在清朝依然如雷贯耳，贯穿金庸三本书：神雕侠侣、笑傲江湖、鹿鼎记，就凭这一点，金书中无人能及！
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我看过一些书，唯有金庸的小说对我影响最深，初中就开始看，到了大学以后又废寝忘食的看了好几篇，也终于把15部小说都看完了，可以说金庸的小说伴着我成长，对我的人生观和性格有很大影响，有好有坏，归结起来有以下几个方面：&&&&首先就是金庸提倡的&侠义之道&，所谓&侠之大者，为国为民&，就是说真正的大侠应该为国为民效力，就好像郭靖夫妇守襄阳，尽管你处的环境不如国外好，尽管你可能遭受不公平待遇，尽管有可能马革裹尸，但你是一个中国人，就应该为国效力，这样才有归属感。我从小身边就充斥着出国的声音，我从来不向往出国，但也不反对，国外比我们先进，这是事实，我们可以出去学习，可以出去见识，像我上一遍日志说的一样，趁年轻可以出去闯闯，但是如果祖国需要，我一定要回来，平生绝不移民；即使祖国不需要，到了晚年我也一样要回来，落叶归根嘛。当然，现在已经不是原来的战争年代了，地球都是村子了，我在国外的朋友也很多，每个人都有选择自己生活的权利，我无意指责谁，我只说我的人生观。&&&& 第二，交朋友。好朋友应该意气相投，肝胆相照，自己看不惯的人根本不交，不会虚情假意，不会为了利益交朋友。好像乔峰和段誉，萍水相逢，同桌共饮，段誉用了六脉神剑才能和乔峰的酒量持平，但随后又坦白相告，两人相对大笑，遂结成生死兄弟。一辈子的兄弟有那么几个就行了，多了感情反而淡了。平时有事轻易不求朋友，但如果求到了，对方能办而没办，绝对不再求第二次。新朋友要喝酒，喝酒上造假的人做朋友也好不到哪去，但是已经是兄弟了话，会劝对方少喝。讲义气，别人看的起你你就要对得起人家，好像雪山飞狐里的平四，就因为胡一刀没把他当成下人，他就应可断了一臂，一辈子千难万险也要把胡斐带大，每每读到这段，我都感动的流泪，我也要做这样重义之人。交人不分贵贱，见王侯将相不露谄媚，与乞丐相交不现鄙夷。&&&&第三、重面子，把面子看得比生命还重。就好像张无忌在光明顶上打败少林的元音，用的是少林的龙抓手，就是为了保全少林的面子。被人打败了不要紧，但是如果被人打败了还被人在人前嘲笑，一般都会横刀自刎。把别人怎么看你这件事看得太重，其实不是好事，有时会迷失自我，但是一旦形成很难改正。有一个好处就是，我十分注意给人家留面子，跟人谈话都会想想怎么说会不让对方挂不住，平时打篮球的时候盖了人家两个帽一般就不盖第三个了，尽量给人留点面子。我和人家翻脸大部分的情况大部分都是因为别人没给我留面子。&& 第四，关于爱情，我始终相信世间的真爱，好像冰雪儿对胡一刀，程灵素对胡斐，殷素素对张翠山，杨过对小龙女，乔峰对阿朱等等。我也期待这样的爱情，soul mate，即使随着世间的流逝，爱情变成了亲情，也要一心一意，不负当年相许之情。但当今社会这样的爱情太难找。&& 第五，恩仇。倚天屠龙记里的最后少林屠狮大会，最后谢逊将杀他一家13口的师父成昆控制住了，先是将成昆武功废掉，又将自己武功废掉。告诉成昆&师父，我一身无益得你所授，现在尽数还你；狗贼成昆，你杀我一家13口，我将你眼睛打瞎，废你一身武功，算报此大仇，而我也是有罪之人，以后也皈依佛门，足不出少林&，何等豪气。人就得恩怨分明，有仇要报，有恩更要报，快意江湖。&& 金庸小说里的&侠义&看似和当今社会格格不入，大侠们如果在当今很可能都难以生存，但他是一种道德准则吧，影响了70年代和80年代的一批人，但随着社会经历的逐渐丰富，这种&侠义&可能会逐渐退化，我还没开始退化呢，会么？
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我今天走淑女路线
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