人民日报：记住乡愁，就是记住春天
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　　记住乡愁，就是记住社稷。
　　记住乡愁，就是记住祖宗。
　　记住乡愁，就是记住恩情。
　　记住乡愁，就是记住根本。
　　记住乡愁，就是记住春天。
　　这是我做百集大型纪录片《记住乡愁》文字统筹时脑海中一遍遍闪过的句子。由中宣部、住房和城乡建设部、国家新闻出版广电总局、国家文物局组织实施，中央电视台组织拍摄的百集大型纪录片《记住乡愁》于日正式开播。
　　尘封了百年的传统文化实体，以百集纪录片的形式重回岁月和大地。这些节目，既是一出出生命大题，又是一份份绝好的答卷。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下……在这100个“考场”里，一次次展开，一次次收起，仁心写，义举答，子子孙孙答不够，一答就是百千年。
　　我看到，但凡得高分的家族、村落，他们都有共同的遵守，没有忘记国家社稷，没有忘记祖先，没有忘记恩情，没有丢掉根本。但凡兴旺的家族，都有家谱、祠堂、祖训，并且像守着生命一样守着这些家谱、祠堂、祖训。仁义礼智信，孝悌勤俭廉，在这些土地上，已经化为人们的思维方式、生活方式、工作方式。
　　我还看到真正的励志和制度，真正理解什么叫师道尊严、什么叫商道贾德。我发现晋商成功的秘密并不全在经营里，徽商成功的诀窍并不全在谋略里；还发现幸福原来也在五常十义里，甚至就在一餐一饮、一草一木里。
　　看着这些台本，我突然觉得，人一旦没了故乡的概念，一切病相就要来了。现代人生活在城里，没有一个共同的地理凝聚力，房子常常换，漂泊感就来了，漂泊感带来无根感，无根感带来焦虑。不像古人，不管走多远，心系故乡。
　　太多的故事让人泪眼婆娑。甘肃哈南村是一个把“忠”自觉化的村落。战时，他们把“忠”用于卫国；和时，他们把“忠”移于建设。据记载，明初时朱氏祖先立下赫赫战功，朱氏后人便把“忠勇传家”作为家规祖训写进了族谱。历史上，朱氏一族先后有11人为国捐躯，从军报国也就成为哈南村的传统。每逢外敌入侵，“母送儿，妻送郎，父子争相上战场”催人泪下的场面，就会在这个小村庄里出现。汶川地震后，哈南村也是重建速度最快的村落之一。在安徽屏山村，明嘉靖年间，舒善天进京赶考，高中探花，衣锦还乡之际，发现相依为命的老母病倒家中，便弃官侍母，直至终年。还是屏山村，在电影《一江春水向东流》中成功塑造“抗战夫人”王丽珍的人民艺术家舒秀文，当年一月挣30块大洋，会把25块寄回家里。在山西静升村，王氏十六世祖王寅德与人合伙做生意，对方早亡，他把属于对方的钱分文不少地还给人家后代。做月饼的吴丽霞家，如此在乎月饼切开后的匀称，不单是讲究月饼的品相，更是考察做月饼的人心是否匀称。他们相信，心匀称，手下的活无不匀称，心不匀称，手下的活难以匀称。
　　读一出出台本，我就像是在给祖先的老屋拂尘，给祖先的德容擦灰，给祖先的衣襟掸土。我是那么急切地想等到下一出，又是那么紧张地看着每一出，一遍不够，两遍不够。多少次，我的键盘上落下一个不肖子孙的热泪。就连晚上做梦，都在乡愁之中。
　　作为炎黄子孙，我们是多么幸运，我们有这么伟大的传统，这么优秀的祖先，这么智慧的文化，这么可爱的同胞。作为一个作家，我是多么幸运，能够以这种方式，亲近我们伟大的传统，为祖先尽上一份小小的孝心。
　　在这些节目中，我看到的孝悌忠信礼义廉耻故事，远比在任何一部小说中读到的精彩。很难相信，倘若没有这40个摄制组长达9个月的艰辛打捞，任凭他们淹没、流失，对中华民族来说，将是何等的损失。
　　有了这100集，我们就可以回答，人类将走向何方。有了这100集，我们就可以回答，子孙将向哪里去。有了这100集，我们就有了底气。孔子不但是中国人，而且正在以乡愁的方式活在大地上。端午不但是中国的，而且正在以乡愁的方式活在大地上。我还看到了二十四孝的现代版，看到了精忠报国的现代版，他们有名有姓，有脸有面。
　　此刻，我更加笃定，只要我们把根留住，只要我们回到根那里，一切都不是问题。因为春来草自青，草的答案不在草本身，而在春那里。
　　乡愁中的传统，传统中的乡愁，正是我们一刻都不能离开的春风。
　　《 人民日报 》（ 日 24 版）
(责编：王倩、文松辉)
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我的乡愁是渐渐老去的爹娘，
我的乡愁是坍塌废弃的老房；
我的乡愁是儿时戏耍的玩伴，
我的乡愁是左邻右舍的模样。
我的乡愁，我的乡愁，
我的乡愁是家乡的一草一木，
我的乡愁是故园的忧乐沧桑。
哦，我的乡愁塞满我火热的胸膛，
我的乡愁常常闯进我的梦乡。
记住乡愁，记住乡愁！
记住乡愁就记住了自己的根，
记住乡愁就担得起应尽的责任。
记住乡愁，记住乡愁！
记住乡愁我们共有的魂！
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阅读下面的材料，完成下题。乡愁是什么？台湾诗人余光中一首《乡愁》，把家愁、国愁融汇在一起，升华为中华民族共同的乡愁，牵动了亿万中华儿女的情思，让多少游子潸然泪下。乡愁，就是想家，就是游子对故乡的思恋念想。因为有了乡愁，才引发人们对故乡的感恩之情、报效之心。乡愁，是人类共有的最本能的情感，是人在灵魂深处对本土文化的眷恋、自信、自豪和守护。乡愁，是一条汩汩的小溪，当千万条小溪汇成大江大河，那就是整个民族的情感之河，是整个民族对祖国的挚爱、热恋。乡愁，是民族凝聚力的源泉。一个没有乡愁的民族，像一群草原上游荡的羊群，水面上漂泊的浮萍，而拥有乡愁的民族，则会爆发出强大的根植力、凝聚力、向心力。忆想当年，东北发生了“九·一八”事变之后，一曲《松花江上》，连同那森林、煤矿，还有那漫山遍野的大豆高粱，就成了全体中国人共同的乡愁。当卢沟桥上发生了“七·七”事变之后，一曲《黄河大合唱》，连同那咆哮的黄河、茂密的青纱帐、连绵的太行山，就成了海内外炎黄子孙共同的乡愁。世界上乡愁最浓厚的民族是犹太人，而世界上最具有凝聚力、向心力的民族正是犹太人。犹太人虽然散布世界各地，但心向圣城耶路撒冷。最能牵动犹太人乡愁的建筑是耶路撒冷那一面“哭墙”。乡愁，是一种高尚的情感！它牵动着人类每一个群落的神经！无论你漂泊到哪里，乡愁就像一根长长的丝线，牵动着你的心。乡愁在哪里？当我们去远方看望一位离别故土多年的老乡，他会向我们询问——家乡那条小溪还有吗？溪上的小石桥还在吗？街口那棵老槐树还在吗？老槐树下的那口老井还有水吗？他会沉醉在童年趣事的回忆里——小时候，我常到小溪里捉鱼，还站在石桥栏上往溪水里跳，练胆儿；老槐树上的树杈，被我爬得溜滑溜滑呀！那口老井里的水呀，真甜！比现在的矿泉水好多啦！这些趣事，他曾经会无数遍地讲述给儿孙们听。面对这位老者的询问和美好的童年回忆，你会如何回答？你若说：小溪还在，溪水清清，四季流淌；石桥还在，只是长满了黑黑的青苔，像布满了老人斑；老槐树还在，只是树心有点儿窟窿；老井啊，还是那么甜！这一切，都是他的乡愁！这些老物件，是游子的牵挂，是情感的依托，像一根根丝线，把这位老乡的心，还有他的儿孙们的心，丝丝密密地缠住，与故乡紧紧地连在一起。乡愁，是淡淡的忧伤，是隐隐的苦涩，是丝丝的甜美，无论飘到哪里，游子的心都会被这乡愁牵着。但是，如果你这样回答：小溪填平造地了，石桥拆了，老槐树砍了，老井填了……听了这样的回答，那位老乡的心会像断了线的风筝，不知飘向何方！故乡，再也没有魂牵梦绕的惦念，再也没有牵连游子之心的丝线了。如今，我们的小城镇还有乡愁吗？它还会让人想家吗？假设，我们都没有乡愁，都不想家，那会是什么样的人呢？可是，在急功近利的现代化建设中，我们抹掉了多少故乡的记忆！斩断了多少乡愁的丝线！在轰鸣的推土机声中，人们还懂得蛙鸣蝉唱、燕语呢喃是什么声音？“春江水暖鸭先知”“桃花流水鳜鱼肥”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”是什么景象？“鹅鹅鹅，曲项向天歌”是什么姿势？我们还会想家吗？想家是什么滋味儿？这，都需要查词典，或者上百度搜索吗？（节选自庄乾坤《记住乡愁》，山东人民出版社2014年版）1.文中有很多问句，从文章的结构来看，最关键的两个问句是什么？在全文中起哪些作用？2.结合上下文，分别简析下面两个比喻好在哪里。（1）乡愁，是一条汩汩的小溪（2）乡愁就像一根长长的丝线3.阅读下面一段话，联系文章第9—19段内容，回答问题。故乡，不仅仅是一个地点和概念，它是有容颜的，它需要物象对称，需要视觉凭证，需要细节还原，哪怕蛛丝马迹，哪怕一井一石一树……否则，一个游子何以能与眼前的故乡相认？（选自王开岭《我们无处安放的哀伤》）文章第9—19段其实也通过“物象对称”和“细节还原”来表现那位老乡心中的乡愁，试分别举例分析。（1）物象对称：
（2）细节还原：
4.从全文看，记住乡愁有哪些重要意义？ 
1.乡愁是什么？乡愁在哪里？（写出两个问题1分）
作用一：设问引起人们对乡愁的关注和探寻；作用二：自然将文章分为两大部分，并分别引出各部分内容；作用三：两个问句表明了文章内容的递进关系。
（1）“汩汩的小溪”这一比喻，生动贴切地写出了乡愁作为一种情感，在人心中涌动、流淌、汇聚的状态。
（2）“长长的丝线”这一比喻，具体形象地写出了乡愁的绵长纤细，能表现出乡愁时时在牵动...
考点分析：
考点1：写景抒情类文本阅读
& & &以写景抒情为主的散文（包括托物言志的散文），往往不是开门见山，不是单刀直入， 而是在开头通过对本文主要表现的事物之外的他物的描写，来委婉地、曲折地表现。如果命题是问这样写的作用，我们可从以上两个方面作答。 &
题型拓展：
（1）如果开头不是通过它物写景，而出现与上述类型相反的情况，如，“青瓦啊， 令人难忘的青瓦啊！”这样直抒胸臆的开头，可从以下几个方面作答：
①内容上：直抒胸臆，表达了对青瓦的强烈的思想感情，给全文定下了浓重的抒情基调。
②结构上：点题（或照应题目），与结尾遥相呼应（不一定都有，只是结合本文进行的分析）。
③结构上：引出了下文对青瓦的描写。 &
提醒注意：凡事不可犯经验主义，要具体情况具体分析。
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第①点是结构上的作用，两个方面，一是呼应标题（有的文章还照应开头），一是卒章显志（有的文章在前文已经显了志，即上文已经有抒情议论性的显示中心的句子，那么，最后再用表达中心的句子就不是卒章显志了，而是强化主旨或升华主旨了）。具体显什么志，还得答出来
第②点是所用表达人称或说是所用语气的作用，这样的题一般考查的是由第三人称转换成第二人称的好处或作用，要点有两个方面，一是艺术上的：常用“人格化”“生动形象”“拉近距离”“更强烈地表现”“便于表现”等词语来表达组织语言，二是思想上的、情感上的，常用“表达了??的情感”等词语来组织语言。 &
题型拓展：
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题型：现代文阅读
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摘要：“记住乡愁”全国诗歌大赛征文启事
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&记住乡愁&全国诗歌大赛征文启事
&&&&&&&乡愁，是对故乡的一种眷恋情怀，当无数游子满腔的眷恋被承载汇集，就升华为我们整个民族的情感之河，就成了根植人心的凝聚力与向心力。正如习近平同志指出：&要让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。&为弘扬中华民族文化，寻找传统文化基因，呼唤诗歌回归大地回归乡土，由《星星》诗刊杂志社、中共德阳市委宣传部、中共罗江县委、罗江县人民政府共同主办&记住乡愁&全国诗歌大赛，从即日起面向海内外征集诗歌作品。
一、征稿要求
1、参赛作品内容为乡愁相关的原创现代诗作（含散文诗），倡导关注时代命运，关切现实生活，关爱民生疾苦的大气、厚重之作。
2、每位作者参赛诗歌作品不超过5首，每首不超过30行，来稿请注明真实姓名、通讯地址、邮编、联系电话。
3、本次大赛活动不收参赛费，不退稿，杜绝抄袭，谢绝一稿多投。
二、奖项设置：
一等奖2名，&&&&&&&奖金各5000元；
二等奖3名，&&&&&&&奖金各3000元；
三等奖5名，&&&&&&&奖金各1000元；
&优秀奖30名，&&&&&奖金各300元；
三、作品评选：主办方将聘请国内著名诗人、学者、诗评家组成评审委员会，本着公平、公正、公开的原则进行严格评选，评选过程接受媒体监督，评选结果将在网上公示。
四、截稿日期：日
五、颁奖典礼：将于2015年6月上旬，在四川罗江举行颁奖典礼，届时将邀请评委成员和著名诗人、学者、诗评家、部分获奖作者参加颁奖仪式。
六、媒体宣传：《星星》诗刊网络平台将对整个大奖赛进行全方位深度追踪报道，《星星》诗刊（原创版）将推出&记住乡愁&全国诗歌大赛获奖作品特别专辑。
七、投稿地址：
1、纸质稿件在信封上注明&记住乡愁&全国诗歌大赛字样，邮寄到：成都市红星路二段85号《星星》诗刊&记住乡愁&全国诗歌大赛办公室&收（邮编：610017）。
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永远记住的　　作词：王剑钟，于丁文。　　作曲：于丁文。　　编曲：于丁文。　　演唱：谭宜萍　　那一年离开家，　　妈妈对我叮嘱，　　在外面不好混，　　就快回老家来，　　无法忘怀的乡音，　　永远记住的乡愁，　　在家哪怕吃糠咽菜，　　只为全家能团聚。　　几年已过去，　　思念白了头。　　在外不容易，　　受累又吃苦。　　无法忘怀的乡音，　　永远记住的乡愁，　　挣的钱难糊口，　　一直没脸回老家。　　妈妈你可好，　　家里啥模样，　　亲情仍还在，　　故土伴乡情。　　无法忘怀的乡音，　　永远记住的乡愁，　　隔山隔水隔不断，　　我梦中的思绪；　　一春又一春，　　一秋又一秋，　　度日如度年，　　岁月催人瘦。　　无法忘怀的乡音，　　永远记住的乡愁，　　好朋好友好邻居，　　我最美的祝福。[1]
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