郑燮写竹子的诗句 完美作业网
郑燮描写竹子的诗 《墨竹图》题诗云：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情
郑燮描写竹子的诗 《墨竹图》题诗云：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情
关于竹子的古诗竹石 （清.郑燮）咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。竹（宋.苏东坡）宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。咏竹(傅庞如)破土凌云节节高，寒驱三九领风骚。不流斑竹多情泪，甘为春山化雪涛。
l郑燮的竹石赞美竹子的诗句 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。
《竹石》这首诗着力表现了竹子那顽强而又执著的品质 。是赞美了岩竹的题画诗，是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的姿态，从来不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他也的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。表达了自己不怕任何打击的硬骨头精神。这首诗常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。
郑燮为什么喜欢画竹子？在那首诗里可一看出来？ 说实话 我也是好久之后才知道郑燮就是郑板桥 是他写的 竹石:咬定青山不放松, 立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
我看过关于他的一部片子 他家的四周栽种的都是竹子 我想那体现着他的一种坚韧不拔,正直的性格 是自己的写照
所以 喜欢画竹子
郑燮与竹子的故事， 竹影墙郑板桥才学极高，其画更是出名，许多人求其画而不可得。据说郑板桥的画非常传神，能够使画中之物成真。话说郑板桥有一个朋友，家里新砌了一道墙，他一直请求郑板桥给在墙壁上画个画，无奈郑板桥总是忙着没时间。有一次，这朋友请郑板桥还有一些朋友到家里喝酒。酒席喝到一半，主人当着大家的面，非请郑板桥在墙壁上画一画不可。郑板桥见推不掉，就说："行，你磨墨吧！"主人连忙让儿子拿来一砚墨来，郑板桥一看，说道："不行，太少了，至上要磨半小盆的墨。"大家一听，那么多的墨，难不成要将整壁墙都涂黑？主人心疑之际，仍赶紧让儿子端来半小盆的墨。这时郑板桥已经是醉得摇摇晃晃了，他走到墙壁前面，用手往盆子里一沾，就往墙上抹起来，抹了几把，又把整个盆子端起来，将里头的墨汁整个都泼到墙壁上，弄得黑鸦鸦一片。这主人心里可不痛快了，他原来只想让郑板桥画在墙上，一是风光，二是好看。谁知黑鸦鸦一片不知在画何物？又不好涂掉，只好留下，自己生闷气。有一天刚下一场大雨，天上不住地打雷，加上闪电，好不惊人，谁知雨过天晴，这道墙壁前面竟然死了上百只的麻雀。过了一些时日，来了一个老头，来到这主人家门口，就对着这道墙壁仔细地看。这主人看见了，一时好奇，就问："您在看啥？" "这画，一定是名人画的吧？" 主人心中还有气，说道："那是什么名人，只是一个朋友用手抹的。"老头儿问："这画成了之后，可出过什么奇怪之事？"主人答："奇事倒是有一件，有天下大雨，又打雷又闪电，之后就在墙前面发现死了上百只的麻雀。"老头点头说道："这画，真是太好了！一般人看不出他画的是竹林，只有打雷下雨的时候，闪电一照，才看出是竹林，麻雀将它当成真的竹林，飞来避雨，所以就撞在墙上死了。"
《竹石》的作者是清朝的郑燮。全诗赞美了 《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句。这首诗是一首咏竹诗。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。开头一个“咬”字，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字，劲竹的个性特征表露无遗。次句中的“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。后二句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然“坚劲”，傲然挺立。“千磨万击”、“东南西北风”，极言考验之严酷。这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴，寓意深刻。竹石作者：郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
清代诗人郑燮喜竹，并以竹咏志，表现自己的正直顽强，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨的诗句是什么 郑燮（板桥）有二首咏竹的诗，其一为“题竹石”：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这首诗既点出竹之“处境”，更直接说出竹的贞定，经得起各种磨难考验，俨然是个顶天立地、昂然不屈的烈士，令人望之生“敬”。另一首为“题画竹”：“画竹插天盖地来，翻风覆雨笔头载；我今不肯从人法，写出龙须凤尾来。”前二句写画竹的气势，后二句则双写人与竹的“择善固执”及不从俗流、不为俗物的个性。
清朝诗人郑燮就借竹言志，用的是什么？ 用的是诗句“ 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这两句诗出自郑板桥的《竹石》，全诗如下：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。译文：紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句。这首诗是一首咏竹诗，题于作者郑板桥自己的《竹石图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴，寓意深刻。郑板桥，即郑燮（），清代书画家、诗人。字克柔，号板桥，兴化（今江苏兴化）人。擅画竹、兰、石，书法以“六分半书”名世，诗文也写得很好，所以人称“三绝”。其画在画坛上独树一帜。与罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、高翔和汪士慎并称”扬州八怪“。
清朝诗人郑燮就借竹言志,用诗句 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风邪恶的名言
邪恶经典语录
共收录关于邪恶的名言37条
不劲直，不能矫奸。战国?韩非《韩非子?孤愤》。劲直：刚劲正直。矫奸：纠正奸行。这两句大意是：没有刚劲正直的节操，就不能纠正奸佞的行为。此二句是说：纠正好佞行为，打击邪恶势力，并非像请客吃饭拿样容易，做这样的工作，必须有勇气，有决心，有刚劲正直的节操，不贪财，不受贿，依法行事，否则很难做到矫奸止邪。战国末期哲学家 韩非 《韩非子?孤愤》
骄奢淫逸，所自邪也。 邪恶名言春秋?左丘明《左传?隐公三年》载石却(quě却)语。石却：春秋时卫国大夫。逸（yì逸）：放纵，着里指放荡。自：由。这两句大意是：骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。这两句告诉人们：骈奢淫逸是产生邪恶的根源，人们应以此为戒，这在现代也是有教育意义的．“逸”也作“逸”，春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传?隐公三年》
邪恶事件起因于邪恶。古希腊哲学家 科学家 亚里士多德
一片云可以遮住整个太阳。英国历史学家 托?富勒
狡猾是一种阴险邪恶的聪明。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
我不能同镀金的邪恶和睦相处！ 关于邪恶的名言俄国作家 陀思妥耶夫斯基
镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清代学者 史襄哉
多少人犯下罪行仅仅因为不能忍受邪恶！ 阿尔贝?加缪
人们邪恶的程度几乎是同自己的需要相等。意大利十九世纪浪漫主义诗人 莱奥帕尔迪
对某个邪恶的恐惧，往往导出更多的邪恶。 邪恶名言法国诗人 布瓦洛
劳动使人免除三种坏处――厌烦、邪恶及贫穷。 福尔特尔
我从不惊异于人们的邪恶，却常常惊异于他们的无耻。英国作家,政治家 斯威夫特
美德如此值得嘉许，以至邪恶之徒出于私利也想做好事。法国作家 沃维纳格
那一件卑鄙邪恶的陈诉不可以用娓娓动听的言词掩饰它的罪状？ 关于邪恶的名言英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
献身于正义是简单的，献身于邪恶则是复杂的，而且变化无穷。古罗马政治家、哲学家 塞涅卡
那些把嫉妒和邪恶作为营养的人，见了最好的人也敢去咬一口的。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘故。法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭 《忏悔录》
时间已经来到，所有时刻全世界最邪恶的犹太敌人，至少要让他们停止角色一千年。 邪恶名言德国元首 纳粹党党魁 希特勒
对人类来说，拯救一个善良的灵魂，一定比诛杀一个邪恶的生命要有意义、重大得多！武侠小说家 古龙 《飘香剑雨》
所有的邪恶中，谣言散播最快。随着速度的加快更加激烈，随着散播面的扩展更有精力。古罗马诗人 维吉尔
懒惰是一切邪恶之门――一个懒惰的人，正如一所没有墙壁的房子，恶魔可以从任何一方面进来。英国诗人 乔叟
以一种邪恶的、不智的、失节的和不洁的方式活着，就不仅是很坏地活着，而且是在继续不断地死亡。 关于邪恶的名言古希腊哲学家 德谟克利特
为了使自己不辜负父亲的爱和期望，我才能远离邪恶与错误，才能只身在外而并未被人海风涛所吞没。台湾作家 罗兰
母猪长得越肥，就越喜欢在泥沼里打滚；公牛长得越肥，它就越勇敢地朝屠夫走去；贪婪的人越健壮，就越倾向邪恶。英国著名作家、布道家 约翰?班扬
不管恶棍如何邪恶，他们也不敢公然敌视美德，所以当他们试图攻击它时，就会装着发现它的虚伪，或是将罪恶归咎它。法国作家 拉?罗什富科
一个心地不纯正的人，即使有几分好处，人家在称赞他的时候，总不免带着几分惋惜；；因为那样的好处也就等于是邪恶的帮手。 邪恶名言英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。美国作家 纳?霍桑
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。中国当代作家 王小波 《思维的乐趣》
真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。前苏联教育家 苏霍姆林斯基
在法律上，哪一件卑鄙邪恶的陈诉不可以用娓娓动听的言词掩饰它的罪状？在宗教上，哪一桩罪大罪极的过失不可以引经据典，文过饰非，证明它的确上合天心？ 关于邪恶的名言英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 《威尼斯商人》
那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情，才能算是一种高尚的热情；而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的爱情，应该算是一种邪恶的热情。法国女小说家 乔治?桑
好莱坞就是中产阶级价值观集大成者，也是宣传爱国主义的，也是尊重家庭伦理道德的，故事结尾也是大团圆的，正义终于战胜邪恶。他们是最尊重观众的，可以说把检查制度设在观众席上。当代作家 王朔
历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富、声誉、奸诈都不能贿赂、恫吓、欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发，邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。英国艺术评论家 拉斯金
为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。 邪恶名言英国哲学家 洛克
在我与西门金龙争辩时，胡宾绕着我们转圈。他非常兴奋，抓耳挠腮，搓手拍掌，嘴巴里嘈嘈不休。这个头顶一摞绿帽子的家伙，心地邪恶，自命不凡，对所有的人都充满仇恨，但又不敢反抗，我们兄弟打架，他幸灾乐祸，别人的灾难和痛苦，成了缓解他心中痛苦的良药。这时，你发威了。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《生死疲劳》
我并不认为如果没有竞争，一般人就能幸福，因为竞争一直是，甚至从人类起源起就是对大部分激烈活动的刺激物。因而，我们不应试图取消竞争，而只应努力使它采取各种并非过于伤害的形式。原始的竞争是一种将会杀掉另一个人和他的妻子以及孩子们的冲突；以战争形式出现的现代竞争依旧是采取这种形式。但是，以运动、文学和艺术形式，以及以宪法政治形式出现的竞争就很少具有伤害性，而且还能为我们的各种竞争本能提供一种完全足够的排遣。这方面存在的问题不是这些竞争形式是邪恶的，而是它们在普通男女们的生活中所占据的地位过于无足轻重了。英国哲学家,历史学家 罗素 《权威与个人》
奶奶感到疲乏极了，那个滑溜溜的现在的把柄、人生世界的把柄，就要从她手里滑脱。这就是死吗？我就要死了吗？再也见不到这天，这地，这高粱，这儿子，这正在带兵打仗的情人？枪声响得那么遥远，一切都隔着一层厚重的烟雾。豆官！豆官！我的儿，你来帮娘一把，你拉住娘，娘不想死，天哪！天……天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活。天，你既然给了我，就不要再收回，你宽恕了我吧，你放了我吧！天，你认为我有罪吗？你认为我跟一个麻风病人同枕交颈，生出一窝癞皮烂肉的魔鬼，使这个美丽的世界污秽不堪是对还是错？天，什么叫贞节？什么叫正道？什么是善良？什么是邪恶？你一直没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主，我不怕罪，不怕罚，我不怕进你的十八层地狱。我该做的都做了，该干的都干了，我什么都不怕。但我不想死，我要活，我要多看几眼这个世界，我的天哪……2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《红高粱家族?红高粱》
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All Rights Reserved.关于阳光的诗歌；我要用神圣的阳光，化解Y邪恶的脂肪；黎明前弥漫的温暖，原是一束无声阳光；是倾听阳光飘落的声音，是品味阳光照耀的心情；凝结成阳光的温暖；就像在冬季呆着；阳光正好照在我的胸前融化了去年此月的雪让心灵自由；阳光灿烂笑容；每时每刻都在和你谈心深深嗅一朵小花凝神倾听；就这样细细地听心泉潺潺的声音那是阳光的缓把我的江；我的心曾一次次被你点亮我用田野上的苞
关于阳光的诗歌
我要用神圣的阳光，
化解Y邪恶的脂肪。
啊，天阴时的梦魇，
渗透进一米阳光，
也会灿烂。
黎明前弥漫的温暖，
原是一束无声阳光。
是倾听阳光飘落的声音，
是品味阳光照耀的心情。
心境，平和得像阳光，
没有一点波折，一点，一点。
死亡的深渊已邻近，
唯独那阳光，
照射进永久的憔悴。
时间不能永恒，
但爱却可以，
在那一瞬间，
凝结成阳光的温暖。
阳光，平和得像心境
被封冻的心
就像在冬季呆着。时间太长迷恋每一寸阳光全身心的投入
阳光正好照在我的胸前融化了去年此月的雪让心灵自由唱歌告别浮浅和粗糙变得深刻和精致优雅与从容
阳光灿烂笑容
每时每刻都在和你谈心
深深嗅一朵小花凝神倾听
就这样细细地听心泉潺潺的声音那是阳光的缓
把我的江河与土地 镀上你的光芒
我的心曾一次次被你 点亮我用田野上的 苞谷蜡染皮肤
并在你的温抚下报效 乳养我的黄天厚土 与远古接踵而行的风 在你的注视中 踏歌旷达的天野
我有两条血管是长流的 它们通向无垠的大海 我有一根神经是不灭的 它棉亘在万山之上 我纵有一千双手 一万双手
也无法暖透
这饱浸血肉的一块块 不屈的脊骨 我那举过头顶 远迎阳光的手臂 仿佛骄傲地举着 撕碎阴霾的光明之剑 并撷取果实
从昨天耕播到今天篇二：关于太阳的古诗词
关于太阳的古诗词
1《望庐山瀑布》李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 2《雁门太守行 》 李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
3《赤日炎炎似火烧》 白胜
赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。 4《登鹳雀楼 》
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼
5《悯农》李绅
锹禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦春种一粒粟，
秋收万颗籽，四海无闲田，农夫犹饿死。
6《使至塞上 》王维
单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关选候骑，都护在燕然。
7《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
8《山中送别》王维
山中相送罢， 日暮掩柴扉。春草明年绿， 王孙归不归？
9《武陵春》李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
10《忆江南》
江南好， 风景旧曾谙。 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。 能不忆江南。 11《饮酒》 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下， 悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
12《题破山寺后禅院》(唐)常建
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音 13 《暮江 吟》 白居易
一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜， 露似真珠月似弓 14《 四时田园杂兴》范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。 三亿文库包含各类专业文献、文学作品欣赏、各类资格考试、高等教育、幼儿教育、小学教育、中学教育、关于阳光的诗句01等内容。　
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一些关于阳光的句子 4页 ...和抹茶有关的诗句_历史趣闻_邪恶帝
抹茶淡淡的茶香配上香滑浓郁的牛奶，成为了现代人的钟爱饮品，但据历史记载，抹茶一开始并非拿来喝的，而是拿来吃的。抹茶在古人眼中定义为”末茶“（末为抹的通假字），起源于中国隋唐，隋唐人将春天的茶叶的嫩叶，用蒸汽杀青后，做成饼茶（团茶）保存，食用前放在火上再次烘焙干燥，用天然石磨碾磨成粉末食用，整个食用过程都充满诗意，被文采飞扬的唐代诗人们记录下来，并流传至今。接下来和小编一起看看和抹茶有关的诗句，一起感受下抹茶里的诗意吧~精美的抹茶粉茶与诗：卢仝诗抹茶唐代诗人卢仝有诗云：“碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。”这就很形象地说明“抹茶”之“抹”是“末”，是粉末，冲在碗里的茶不是汤水，是凝面；抹茶是用来吃的，不是喝的。隋唐的抹茶是茶的另一秘境，通过覆盖，蒸青，焙干，磨粉，温碗，调膏，点茶，最终把茶独特而深沉的海苔香气全激发出来。据说卢仝的诗句赞美的是一级抹茶，颜色翠绿，泡沫浓厚，想想都要醉。不管是抹茶还是叶茶，早已深入到人间的日常生活中，因而茶的后成长阶段都是依从了人的力量。现磨的抹茶茶与诗：陆羽《茶经》记抹茶抹茶前提是要有茶叶，陆羽《茶经》云：“茶之为饮，发乎神农氏。”神农氏在经历植物探索过程中，为后世人们发现了这个美妙的味道。而后，到了西汉初期，蒙顶山甘露寺普慧禅师开始人工种植茶树。采其嫩
叶，晾、炒，去其青涩；揉、搓，激其香气。人们喝茶、吃茶成风，茶不仅仅可以生津止渴，祛病除疼，还带给了人们心灵的治愈和精神的丰悦，有关茶的文化应运而生。从神农氏开始，就注定了茶
的兼容并蓄风格，蔬菜王国里有一“君子菜”曰“苦瓜”，所谓“君子”，就是苦瓜保持其傲慢之苦味，只有它影响旁物，旁物休想影响它。茶恰恰相反，小小叶子
一片天，它可以吸纳走近它的一切味道！所以茶，变化万端，奇趣无穷；所以茶，什么样的水，什么样的器物，什么样的人，就煮出了什么样的茶水，沏出了什么样
的情致，喝出了什么样的品相。手打抹茶茶与诗：刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》品抹茶刘长卿一首《逢雪宿芙蓉山主人》用茶来慰藉漂泊失意的心灵。“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”在这里，记录下了：屋主人听到犬吠，迎进来客，然后自屋外舀来一瓢雪的诗艺场景。雪，纯白
如云，晶莹似玉，倒进陶罐，置诸炉火，以柴薪烧化，烹茶共饮。诗与茶自古以来就是一对标配，诗茶文化也成为了中国文化中的另一处代名词，茶香漂流在历史长河中，和诗一起，带给世人无限遐想和怀念！本文地址：/zixun/75.html
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