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楼上两位说的大众文化是书面语。 草根即 80后的象征，就是生生不息，繁荣向上.
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无论你是生活在高楼林立的都市，还是生活在田间小路的乡村，都绕不开人生的喜怒哀乐。不经意间，流泪划落脸庞... [1]
草根情感释义
【词目】草根情感
【拼音】cǎo gēn qíng gán
【基本解释】
“草根”代表着这样一群人：他们知道自己很优秀，眼界比别人宽，舞台比别人大。但是他们简单，低调，很热爱身边的每个人，不自大，很快乐地骄傲着。近来文化研究，学人多有引用“草根”一说者。野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫无羁，但却生生息息，绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树，但野草却因植根于大地而获得永生。野草富有民众精神，它甚至于带着顽固的人性弱点，草根性具有强大的，更具有强大的生命力和独立性。
“情感”是一种特殊的主观反映，其发生过程实际上是人脑对于事物价值特性的刺激与感受的生理过程，它与一般意义的刺激与感受生理过程的不同之处在于：刺激信号不是事物的物理或化学特性，而是事物的价值特性，具体地讲就是事物的“价值率高差”（即事物的价值率与主体的平均价值率之差）。这种刺激信号往往是一种抽象化的、复合型的关系信号，它既可以是复合的色彩、形状、体积、重量、声音、图象等物理化学信号，也可以是语言与文字所组成的第二信号系统，这些复合型信号代表着事物的价值特性，而不是代表着事物的某种物理化学特性。当事物的价值特性作用于或即将作用于人时，人脑将以一定的情感强度来感受它。
草根情感层次结构
人的情感系统有着十分复杂、严密而有序的层次结构，各层次之间有着严格的逻辑递进关系，且每个层次又分为两类相对独立的情感。情感是人脑对于价值关系的主观反映，情感的客观目的在于满足人的价值需要，因此情感的层次结构在根本上取决于价值的层次结构。
统一价值论认为，一切形式的价值都可换算成生活资料使用价值，因此价值的层次结构完全取决于生活资料使用价值的层次结构，由于生活资料使用价值的客观目的在于维持和发展个人的劳动能力，其层次结构取决于个人劳动能力的层次结构。个人劳动能力可分解为生物化学反应能力、个体劳动能力、社会劳动能力和理想劳动能力等四个基本层次，因此生活资料使用价值也相应地分解为四个基本层次：温饱类价值、安全与健康类价值、人尊与自尊类价值、自我发展与自我实现类价值。
情感是价值关系在人脑中的主观反映，既然价值可分为四个基本层次，那么情感也必然相应地分为以上四个基本层次：温饱类情感、安全与健康类情感、人尊与自尊类情感、自我发展与自我实现类情感。
各层次情感之间的相互关系在根本上取决于各层次价值之间的相互关系。
1、高层次情感必须建立在低层次情感的基础之上。只有当低层次情感得到满足后，高层次情感才会逐渐形成和发展起来；低层次情感如果长期得不到满足，则高层次情感就不会稳定下来，迟早是要衰退和消失的，这是因为高层次价值最终必须通过低层次价值才能体现出来。
2、高层次情感可以对低层次情感产生反作用。高层次情感可以在一定程度上制约、诱导、抑制、转移和化解较低层次情感，这是因为高层次价值的产生与发展来自于对低层次价值的合理筛选、有机组合和协调运作。
3、高层次情感比低层次情感具有更大的能动性。低层次情感具有很大的自发性、本能性和稳定性，不容易受意志的控制，只有高层次情感具有较强的主观能动性，这是因为价值的层次越高，价值所覆盖的时空范围就越广泛，价值所表现的具体形态就越复杂多变，就需要越高的主动性、预见性和创造性，从而需要越多的理性思维和主观意志进行参与。
4、高层次情感比低层次情感具有更大的差异性、波动性和干扰性。高层次情感的激发条件、运行程序、目标指向和持续时间等较容易受外界因素的影响，并且容易产生较大的波动，这是因为价值的层次越高，其变量因素就越多，受外部因素和内部因素影响的可能性就越大，影响的程度就越高，从而具有较大的波动性和干扰性。
5、高层次情感具有较强的容他性和共享性。情感的层次越高，就越是关心他人的疾苦，就越是关心全社会的利益，就越是关心共同生存的自然环境和社会环境，就越是与社会情感融合在一起，就越能够“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就会有越多的关爱，这是因为高层次价值代表着全面的、长远的、全社会的利益，它建立在低层次价值的基础之上，涵盖着众多局部的、眼前的、个人的利益，从而与他人利益及社会利益有较强的相关性和一致性。
6、高层次情感相对于低层次情感具有一定的相对独立性。主要表现在两个方面：
一方面是时间上的相对独立性。低层次情感得到满足后，高层次情感还不能马上出现，需要延迟一段时间，个别情况下高层次情感甚至永远不会出现；低层次情感严重受挫时，高层次情感也不能马上随之消失，也需要延迟一段时间，个别情况下高层次情感甚至永远不能消失。例如，长期得不到温饱的人一旦富裕起来，就容易把钱用于物质方面的奢侈与挥霍，而不会把钱用于高层次精神文化的享受，或用于社会福利和慈善事业。又例如，长期享受较多社会荣誉的人，在饥饿面前往往不会向他人乞讨。
另一方面是功能目的上的独立性。高层次情感的原始本质虽然是为满足低层次情感服务，是为了更可靠、更充分地满足低层次的情感需要，但是有时候人为了满足高层次情感的需要往往不顾及甚至完全牺牲低层次的情感需要。
．.[引用日期]主要特点/草根
特点：一，顽强。应该是代表一种“野火烧不尽，春风吹又生”的生命力；二，广泛。遍布每一个角落。所以，人们每一个在自己键盘上坚持更新的Blogger都是草根。网络业应该是一种草根文化（grass-rootedculture）,他所能表述的是一种非主流、非正统、非专业或曰爱好者，甚至纯然出自民间草泽的人所构成的群体，他们使之区别于那种固步自封、惟我独尊的所谓正统的、主流的声音，有其独立存在的理由和独特优势。
代表人物/草根
刘大成，邻水刘金，大衣哥，山楂妹，草帽姐，草地哥，咆哮哥，犹豫弟，表情帝，犀利哥草根（赵敏）等。草根演员郭德纲，赵本山，小沈阳，西单女孩、王宝强、李宇春、谷文泽等。
草根文化/草根
草根歌唱演员阿宝社会学家、民俗学家艾君在“改革开放30周年解读”中认为，每一次思想的解放、社会变革和科教的进步，都会派生和衍生出一些特殊的文化现象。而草根文化现象，正是伴随着改革开放思想的解放、意识观念的革命、科学技术的进步、市场经济的发展、创新2.0（面向知识社会的下一代创新）形态的逐步形成引发的创新形态、社会形态变革及其带来的社会大众道德观念、爱好趣味、价值审美等变化，出现的文化多样化的发展趋势，在民间产生的大众平民文化现象。它的出现体现出改革开放后而出现的文化的多样性的特点，也可以从一定意义反映出以阳春白雪占主流的雅文化的格局已经在承受着社会文化中的“副文化、亚文化”的冲击。这种特殊的文化现象其实是社会民众的一种诉求表达，折射出社会民众的一种生活和消费需求，以及存在的心理需求。对草根文化他这样界定：“草根文化，属于一种在一定时期内由一些特殊的群体、在生活中形成的一种特殊的文化潮流现象，它实际是一种“副文化、亚文化”现象。它具有平民文化的特质，属于一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象，是一种动态的、可变的文化现象，它有区别于阳春白雪的雅文化、上流文化、宫廷文化以及传统文化。”科学技术发展引发了创新形态、社会形态的变革，创新2.0也正在成为知识社会条件下的典型创新形态并影响社会的草根化进程。Web2.0是创新2.0在互联网领域的典型体现，而Blog则无疑是Web2.0的典型代表。作为管制而没有充分发展，博客提供给普通大众和媒体精英以及潜在媒体精英同样发挥机会和展示舞台。既然媒体精英进入博客写作市场，那么在充分竞争之后，中国博客发展一定和美国的Blog反专业主义、反精英主义发展完全相反，所以中国的博客之后的发展，一定是继续精英化，而不是像在美国祖先一样草根化。其实不用再多说什么了，那些指望通过BSP的首页，给自己的blog带来流量的草根们，恐怕只好先把自己弄成精英再说了。看看新浪推荐的优秀blog吧，馀华、张海迪、潘石屹、徐小平真是够精英的。如果幸运，说不定你可以在左下角“最新更新BLOG”那里露一小脸。不否认精英的影响力，实际上新浪正是在利用他们的这种影响力，来吸引草根们到它的网站上开始blog，这会很有效果。但互联网正在把影响力赋予那些以前不具有影响力的人，就像undersound所说的，blog圈是条长长的尾巴，而每个blogger都是这个尾巴上的那么一点。这就是《纽约时报》所说的，“Every one is famous for 15 people”（每个人都可以在15个人中大名鼎鼎。）。这15个人，可能包括你的恋人、朋友、同事，你对他们的影响力，可能远远超过那些精英们对他们的影响力。安替告诉你应该看超女，你可能不会看，但你的女友告诉你应该看超女，你就真的看了。回到前面说的媒体管制，实际上所有的管制都是一部分人对另一部分人的管制，一部分精英对另一部分精英话语权的剥夺。所以很多话安替不能在报纸上说，只能在自己的blog上说。不过我不认为写blog的安替还是精英，只不过他的blog的读者略多于其他blog而已，像《读者》那样拥有几百万读者，暂时还没戏。就算是人民日报社长，如果他成了blogger，恐怕也没人会拿他当精英。从媒体的角度看blog，它的读者总数正在快速增加。尽管每一个单独的blog都很小众，但它们的读者再少，也一定会有最忠实的。整个blog圈的读者绝对是个可以跟任何媒体相抗衡的数字，这就是长尾的威力。管制几个精英很容易，但管制几百万blogger，很难。中国的blog圈不可能走向精英媒体的道路，因为再微弱的声音也有发出来的欲望和可能。门户网站用精英做招牌，目的还是吸引大量的草根。blog让草根不再只是充当衬托精英的背景，至少在15个人中，每个blogger都是一个主角，不管他们能不能被选上BSP的首页。积极意义从一定意义看，丰富了人们的文化生活，补充了人们的精神需求，体现了文艺的“百花齐放、百家争鸣”的方针，对主流文化进行了辅助和补充，使文艺体现出了真正的“雅俗共赏”之特点。形成了对主流文化的重要补充。促进了主流文化的普及和弘扬。成为了构建和谐社会、实现全面小康的社会动力和精神财富，成为一笔宝贵的文化遗产。消极意义“草根文化”会带有一定的糟粕和腐蚀性。愚昧落后的“草根文化”会对传统意义上的主流文化带来了辐射、腐蚀和冲击。应对措施1、在“科学发展观”的指导下，剔除糟粕，剔除那些对我国优秀的传统文化造成颠复性的破坏较大的“草根文化”，倡导和发展那些群众所喜闻乐见又对社会发展有进步意义的“草根文化”。2、以“三个代表”重要思想为指针，以“科学发展观”为指导，采取“批判吸收”的鉴赏态度，认真领悟“继承和发展”的关系、“扬弃”的过程、“批判和吸收”的态度。3、继承和发扬“草根文化”中有益的精神文化内容，批判和剔除对人的思想道德建设以及对社会发展、人类进步有腐蚀作用的“劣质内容”，让“草根文化”真正成为主流文化的重要补充。
代表人群/草根
草根代表着这样一群人：他们知道自己很优秀，眼界比别人宽，舞台比别人大。但是他们简单，低调，很热爱身边的每个人，不自大，很快乐地骄傲着。近来文化研究，学人多有引用“草根”一说者。野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫无羁，但却生生息息，绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树，但野草却因植根于大地而获得永生。野草富有民众精神，它甚至于带着顽固的人性弱点，草根性具有强大的凝聚力，更具有强大的生命力和独立性。
草根名人/草根
北京时间2010年5月腾讯微博入驻一位刚大学毕业的大学生，用自己的亲身经历写出被新媒体、各大纸媒誉为中国首部最为经典的微小说《eilikochen京都生活记》也被称为微小说创始人，他就是陈鹏，年轻的他成为北漂的代表，腾讯微博粉丝数万。开文学史上新的篇章。《eilikochen京都生活记》是中国首部及时纪实性连载微小说，由陈鹏创作。《eilikochen京都生活记》系作者陈鹏先生从2010年5月开始在腾讯微博开始编写边发布是实时在线写作，随时接受网友的互动参与，陈鹏自己的故事或身边的见闻趣事随时有可能被作者写进微小说里，因此受到网友的热捧。但人们追捧这微小说，不仅仅因为它是国内外线上发表的第一部微小说，更因为这部小说道出了现代人心中对现实生活、对各类情感的困惑与迷惘。《eilikochen京都生活记》已在腾讯微博独家网络在线发布，至今仍在连载已跟新发表一百四十回。
草根族/草根
草根时下“草根族”这个称呼很盛行，据说“草根族”这个称呼最早来源于法国资产阶级大革命时期，是对社会底层的百姓的一种称呼。现在其所指也是社会最下层----平民老百姓的意思。互联网的论坛和博客为“草根族”搭建了一个自由言论的平台，他们可以畅所欲言的谈天下、谈社会、谈热点、谈对一些政策 的看法。在论坛和博客中，开展评论非常自由、工资低嘛。可以呼吁，房价上涨，可以发发牢骚。出租车提价可以评论，特别是在论坛上彼此互动，你一言我一语甚至争的不可开交。大家觉得很爽快。“草根族”的评论有许多并没有石沉大海。2003年，新华社首次披露中央高层领导对网络的重视：胡锦涛 总书记在非典 时期视察广东时，对一位参与防治非典的一线医生说：“你的建议非常好，我在网上已经看到了。”两会期间，新华网在温总理中外记者会之前推出“总理记者招待会，你有何问题问总理？”网民踊跃发表意见提出几百个问题，温总理一一浏览，并动情地告诉记者们：“他们对国事的关心，深深感动了我。他们许多建议和意见是值得我和我们政府认真考虑的。”看来“草根族”的评论并非人微言轻,“香草根”的“舆论场”作用，日益受到中南海高层的重视和肯定。然而“草根族”中也有”毒草根”。近日浙江金华一男性网民在网上散布谣言，声称“金华惊现多起连环杀人案”，一时间闹得金华鸡犬不宁，很多单身在家女子晚上连窗户都不敢开。当地警方拘留了造谣者并召开新闻 发布会，通告市民“治安形势平稳”，金华市民想必能够就此安下心来。个别网民编造的谣言之所以具有强大的杀伤力，当然与网络的传播特性有关。通过转贴、邮件 、即时聊天工具发送等方式，一个查无实据的谣言很快就能复盖数量广泛的人群，进而在社会上造成严重的影响。看来“草根族”中也有良莠之分,“草根族”在网络中应大力提倡自律，遵纪守法自觉做促进社会主义文明的网民，共同创建健康的积极向上的文明的网络环境。
草根网站/草根
现在博客已成为网络上草根的聚集区，里面诞生出许多草根文化。博客中国中国博客网CN博客天涯博客
草根杂志/草根
《草根》杂志是草根之家主办的民间公益读物。以“民间智慧·底层声音·平凡生活·真情关注”为基本定位，关注漂泊在外的打工者的情感、文化、工作、生活。《草根》的编辑、作者都是来自打工阶层，完全是打工者自己的杂志。
同名诗歌/草根
草根作者：催墨曾经多少次我在田野间寻觅着你长在地上的青更寻觅着你长在地下的白一节一节地 总也数不清楚那时 我们都叫你草根儿曾经多少次我在小河边手握着一把青青的草根咀嚼着在河水里涮过的白色的根茎一节一节地 有一点甘甜那时 我们都叫你"甜根儿"曾经多少次我在记忆里描画着你的影子 试图将你看得更清而你 总是深藏在泥土中一节一节地 继续往地下伸延那时 我们都叫你草根儿曾经多少次我走遍天涯怀揣着希望 回味着你的甜美却始终找不到你的踪迹我拔了禾苗 割了乱草狠狠地呼唤着你的名字——草根儿如今 我再也咀嚼不到你甘甜的汁液你也成为精美橱窗里的一味苦药曾经深埋地下岩层里的草根儿一节一节地 总也数不清楚今天 人们都开始叫我“草根儿”
同名小说/草根
作品信息小说性质：公众作品总点击：84139月点击：52894周点击：34951小说类别：官场沉浮总推荐：1842月推荐：1116周推荐：726写作进程：新书上传完成字数：108938授权状态： A级本书起点中文网首发作者：思雨内容介绍重生官场，谁主沉浮。草根代表着这样一类人：他们来自基层，他们知晓因植根于大地而生生不息，他们眼界比别人宽，舞台比别人大。他们顽强、拼搏、不自大，很快乐地骄傲着。章节目录第1章校长门生第2章婉约美人第3章美人迷醉第4章初展身手第5章私人聚会第6章绝好苗子第7章增强抵御第8章采摘初蕾第9章预为之谋第10章明河书记第11章救人一命第12章提前毕业第13章工作安排第14章县委书记第15章开始融入第16章聚众行凶第17章事情复杂第18章斗争妥协第19章提级别了第20章变局来临第21章强行上位第22章组织谈话第23章走马上任第24章龙争虎斗第25章观察审视第26章沟通交流第27章真的发了第28章碰上校友第29章拜访副书记第30章面见县长1第31章面见县长2第32章又要斗争第33章判断失误第34章都在变化第35章欧阳芙波第36章机构人事第37章融洽氛围第38章举手之劳第39章改革馀波第40章铁腕回击第41章林轩山庄第42章家的味道第43章人脉资金第44章春节家事第45章侠骨柔肠第46章决定插手第47章宁静温馨第48章大兴土木第49章还彼之身第50章人事变局第51章绵里藏针第52章迎接视察
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