中考名著《八佾》训练
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摘要: 【中考】八佾.pdf中考名著《八佾》《八佾》篇包括 26 章。本篇主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定；孔子提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的 ...
中考名著《八佾》《八佾》篇包括 26 章。本篇主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定；孔子提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护“礼”的问题。1. 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”译文:孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”(破坏”礼”)译文:孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”(破坏”礼”)2. 三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”译文 :孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时，也命乐工唱《雍》这篇诗。孔子说：“（《雍》诗上这两句）‘助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那里主祭。’这样的意思，怎么能用在你三家的庙堂里呢？”(破坏礼)译文 :孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时，也命乐工唱《雍》这篇诗。孔子说：“（《雍》诗上这两句）‘助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那里主祭。’这样的意思，怎么能用在你三家的庙堂里呢？”(破坏礼)3 子曰：“人
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文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼.臣事君以忠。
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君使臣,臣事君如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠.” 的意思
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君主如何用臣,臣下如何对应?孔子说：君主以礼节来对臣下,臣下用忠诚来回报君主.
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这是《论语八佾》里面的。是说鲁定公问：“君使用臣，臣侍奉君，应该怎么做？”孔子恭敬地回答：“君主使用臣应当以礼相待，臣侍奉君主应当以忠诚相待。”
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【原文】 3·19 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 【注释】 (1)定公：鲁国国君，姓姬名宋，定是谥号。公元前509～前495年在位。 【译文】 鲁定公问孔子：“君主怎样使唤臣下，臣子怎样事奉君主呢？”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来事奉君主。”【评析】 “君使臣以礼，臣事君以忠”，这是孔子君臣之礼的主要内容。只要做到这一点，君臣之间就会和谐相处。从本章的语言环境来看，孔子还是侧重于对君的要求，强调君应依礼待臣，还不似后来那样：即使君主无礼，臣下也应尽忠，以至于发展到不问是非的愚忠。【自我感悟】在网上看了一位网友的精彩评论，摘抄如下：在定公眼里，君臣关系就是单向垂直的，一个“使”字，一个“事”字明白透露出他对君臣的定义就是臣对君有绝对的义务。孔子不这么看，他回答君要待臣以礼，臣要待君以忠。与其说这是一个并列句，不如说是一个条件句：只有以礼待臣，臣才会以忠待君。也就是说，孔子理解的君臣关系是双向平行的，不是臣单方面承担义务，而是双方对待，君臣各有本分。能尽各自应尽的本分或义务，就叫义，反之就是不义。虽然孔子没有明说，君要不义，臣也可以不义，但他的言说中隐含了这种逻辑可能。到了孟子那里，就把这一层意思淋漓尽致地发挥出来：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如草芥，则臣视群如寇仇。”孟子甚至把这种君臣相互对待的关系推演到极端，君要是残贼天下，天下之人可共诛之。齐宣王问孟子汤放桀、武王伐纣，“臣弑其君，可乎？”孟子回答：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。” 要给统治者立规矩，这是原始儒学的真精神，与后儒特别是宋元以后儒士的奴才或顺民心态迥异。也正是这后一种心态导致对孔子原典的很多误读，今人在不自觉中仍然在延续这类误读和误解，识者其察之！这句话进一步体现了孔子“礼”的观点，认为君臣都应该遵循礼节，因为君主是强者，所以应该首先在“礼”的方面做出表率，弱者才能受到感召，依“礼”而行，这种观点在前面也有表述：季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”这两句话分别说得是国君于臣、国君于民的关系，他的前提都是先对作为强者的国君先提出要求。提倡国君以一颗“仁心”来对待臣子和民众，以心换心。“君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如草芥，则臣视群如寇仇”从这一点上来说，这又是孔子“仁政、德政”思想的一种集中体现。&&& “
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君使臣以礼 臣事君以忠 反映的是谁的思想
定公问曰：“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰：“君使臣以礼,臣事君以忠.”《论语八佾》.君王任用臣子要符合礼的规范,臣子侍奉君主要用忠心.儒家思想,即孔子思想.
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在下学的是唯物主义儒学,算是荀子学派的后学末进.对于孟子,从来不怎么感冒,说的似是而非,欺世盗名.后来的程朱理学,继承了孟子的思想,导致国家很没有规矩.心学也是如此.儒家的德,在孔子时说的有些模糊；孟子提倡大丈夫,其实就是狭隘的独夫.荀子依照孔子的原意,将“有德之人”详细分化.什么是有德?作为平民,严于律己,宽于待人（
一、“君使臣,臣事君,如之何?”君主使用、指使臣子；臣子为君主做事.应该怎么样做?这样的提法本身就有很大的问题.二、所以孔子针对他的毛病,说：“君使臣以礼,臣事君以忠.”意思就是,君主在让臣子办事时应“以礼相待”,臣子为君主做事应以负责任、不存私心为关键.礼的根本是“和”,即“平等”.因为君主在上而臣子在下,是不平等的
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