更多频道内容在这里查看
爱奇艺用户将能永久保存播放记录
过滤短视频
暂无长视频（电视剧、纪录片、动漫、综艺、电影）播放记录，
按住视频可进行拖动
&正在加载...
收藏成功，可进入
查看所有收藏列表
把视频贴到Blog或BBS
当前浏览器仅支持手动复制代码
html代码：
通用代码：
扫一扫手机观看&分享
用爱奇艺APP扫一扫用手机继续观看&分享
使用微信扫一扫分享至好友/朋友圈
用爱奇艺APP或微信扫一扫，在手机上继续观看
当前播放时间：
一键下载至手机
限爱奇艺安卓6.0以上版本
使用微信扫一扫，扫描左侧二维码，下载爱奇艺移动APP
其他安装方式：手机浏览器输入短链接http://71.am/udn
下载安装包到本机：
设备搜寻中...
请确保您要连接的设备（仅限安卓）登录了同一爱奇艺账号 且安装并开启不低于V6.0以上版本的爱奇艺客户端
连接失败！
请确保您要连接的设备（仅限安卓）登录了同一爱奇艺账号 且安装并开启不低于V6.0以上版本的爱奇艺客户端
部安卓（Android）设备，请点击进行选择
请您在手机端下载爱奇艺移动APP（仅支持安卓客户端）
使用微信扫一扫，下载爱奇艺移动APP
其他安装方式：手机浏览器输入短链接http://71.am/udn
下载安装包到本机：
爱奇艺云推送
请您在手机端登录爱奇艺移动APP（仅支持安卓客户端）
使用微信扫一扫，下载爱奇艺移动APP
180秒后更新
打开爱奇艺移动APP，点击“我的-扫一扫”，扫描左侧二维码进行登录
没有安装爱奇艺视频最新客户端？
正在检测客户端...
您尚未安装客户端，正在为您下载...安装完成后点击按钮即可下载
， 可在设置中重新打开噢！
30秒后自动关闭
什么鬼呀？">什么鬼呀？
请选择打赏金额：
播放量12.7万
播放量数据：快去看看谁在和你一起看视频吧~
更多数据：
Copyright (C) 2017
All Rights Reserved
您使用浏览器不支持直接复制的功能，建议您使用Ctrl+C或右键全选进行地址复制
安装爱奇艺视频客户端，
马上开始为您下载本片
5秒后自动消失
&li data-elem="tabtitle" data-seq="{{seq}}"& &a href="javascript:void(0);"& &span>{{start}}-{{end}}&/span& &/a& &/li&
&li data-downloadSelect-elem="item" data-downloadSelect-selected="false" data-downloadSelect-tvid="{{tvid}}"& &a href="javascript:void(0);"&{{pd}}&/a&
选择您要下载的《
色情低俗内容
血腥暴力内容
广告或欺诈内容
侵犯了我的权力
还可以输入
您使用浏览器不支持直接复制的功能，建议您使用Ctrl+C或右键全选进行地址复制「鬼压床」是个什么鬼？_百度宝宝知道
&「鬼压床」是个什么鬼？
彤彤爱喝爽歪歪
宝宝1岁2个月LV.12
　　无论是东方还是西方，在过去的几个世纪里，几乎每一种文化都有邪恶生物恐吓人类的故事。
　　不少人有过所谓「鬼压床」的经历，就是一觉醒来却发现全身不能动弹，虽然可以看见周围的影像，听见周围的声音，但自己却发不出声音，有时还会伴有幻觉。
　　很多人会觉得害怕，而直觉地认为是被什么不明物体压制所造成，所以就有了「鬼压床」的说法。
　　「鬼压床」，脑醒身未醒
　　这种情形在医学上被称为睡眠瘫痪症，是指在睡眠期间所发生的短暂的不能自主运动的恐怖体验。可以发生在刚入睡或是将醒未醒的过程中，也可能发生于夜间或早晨。
　　简单来说，「鬼压床」，就是人已经醒来了，但是身体以及大脑的一部分还处在睡眠中，不听意识指挥。而且，因为在发作时的恐慌感觉，可能会导致出现幻觉。
　　我们的睡眠分为快速眼动阶段（REM）和非快速眼动阶段（NREM），两者是交替变化的。先依次经历 NREM 睡眠的各个阶段，随后进入 REM 睡眠，这种周期会重复多次。
　　在 REM 睡眠时，也就是我们进入熟睡、开始做梦的阶段，大脑的活动状况与清醒时相似，但全身其他系统与清醒时有很大不同：
　　自主神经系统的功能活动不稳定，比如呼吸不规则、心率增快、血压波动；
　　体温调节功能丧失、各种感觉功能显著减退；
　　除眼肌、中耳肌和呼吸运动的肌肉外，其他肌肉都处于极低张力的状态。
　　这时，身体处于麻痹状态，可以保证我们的身体不会在梦境的支配下，做出大幅度的动作和行为，伤害到自己或是枕边的人。
　　如果这时候，意识清醒过来，而肢体的肌肉仍停留在低张力的状态，便会造成身体不听意识指挥的情形：
　　肢体、躯干及头部的任何微小运动都不能进行；
　　不能讲话、发声或呼救；
　　尽管可以呼吸，但会觉得有窘迫感或窒息感。
　　在这过程中，我们的意识完全清楚，并能够充分意识到自己的处境。多数人在这个时候会感到恐慌，尤其是当觉察到呼吸困难时。
　　所幸这种情形多半在几分钟内会就会慢慢或突然地缓解。
　　其实睡眠瘫痪症并不少见，它通常在作息时间不规律、压力较大、过度劳累、失眠、焦虑的情形下发生，尤其多发于青少年和年轻人。
　　 大多数人在一生中至少发生过一次睡瘫症，这可以算是一种正常的生理现象，和鬼怪无关，对身体健康也不会有什么不良影响。
　　发生了「鬼压床」，放松最重要
　　当睡眠瘫痪发生时，保持放松、平稳的呼吸，同时尝试运动身体末端部分，比如手指、脚趾或眼睑，就可能有助于中断睡瘫症过程，让身体也醒过来。
　　另外，如果有同睡者，可以告诉他们，当听到些许模糊声音或感受到身体微微颤动时，立即将自己叫醒。睡眠瘫痪症的症状在外界刺激下会很快消失。
　　大多数人在第一次发生「鬼压床」时，会非常焦虑，甚至有濒临死亡的恐怖感。即使回忆发作的经过也感到十分害怕，也会担心再次发作，很可能会造成一段时间的恐惧或是失眠。
　　但其实，经历了几次之后，就会知道整个过程时间很短暂，也没有不良后果。所以，对于「鬼压床」，我们无需焦虑，从容应对即可。
　　健康作息，远离「鬼压床」
　　医学上尚未发现睡眠瘫痪症的病理基础，而且身体健康的人也有可能发生，发作频率较低，发作后也没有明显的不良后果，因此不一定需要特殊的治疗。
　　倒班期间、长途旅行、短时间内跨越不同时区时、不规律的睡眠习惯、睡眠不足和其他干扰睡眠规律的情况，都可能增加发生睡眠瘫痪症的几率。
　　不过，注意以下几点，还是可以有效避免「鬼压床」的：
　　生活保持规律，维持正常的作息时间；
　　避免熬夜，保持充足睡眠，改善睡眠质量；
　　设法减轻工作与生活中的压力；
　　注意睡眠姿势，避免仰卧；
　　适量运动，但不要在睡前进行剧烈活动。
　　最重要的是，发生「鬼压床」时，要暗示自己放轻松，告诉自己并没有处在危险之中，提醒自己并不特殊也不失常，许多人都会发生这种情况。
　　 责任编辑：付婷
　　 图片来源：
　　 注明来源，健康转载
失眠、多梦怎么办？立即点击「阅读原文」，丁香医生，助你好眠。
扫码或保存
邀请好友扫一扫分享给TA或者前两天在天涯《鬼话》里发了这个帖子，讲了讲“鬼”是怎么害人的，可是后来帖子不知道什么原因被禁止回复了，没法继续连载。去版务处理那里询问也没人理咱屁民，为了那些支持我的读者们咱只能转战《杂谈》了，好在咱的题目也是杂谈么，呵呵，如果这里也容不下我，那就只能转战猫扑了。。。 。。。 唉~~~　　　　　　　　 当时那个帖子我还没有写完，所以从新开贴，继续写写自己的感悟，因为我所写的是自己的所悟，故名字里占个“悟”字，因为写的是对“鬼和神”“魔和佛”“妖和仙”的个人理解，故称《大悟杂谈》。　　　　　　1.讲鬼篇——“鬼”是什么？　　　　　　 各位朋友现在我们生活的这个世界叫人世间，也叫阳间，而鬼是阴世间的，本来阴阳两隔互不统属，但是有些鬼魂在形成的时候由于冤情等一些其他的特殊原因，产生很大的怨念，或者执着于阳世，不肯归阴。这就在阳世间形成了一种属阴的能量，也就是说白了鬼就是阳世间的一种属性为阴的能量。　　　　　　这种能量是一种没有形体的，虚无的存在，是不能直接作用于实际物体的，如果想要作用于实际物体，必须通过一些载体。　　　　　　　　用个简单的例子形象的说明一下这个能量与现象的原理。比如，闹鬼的时候会刮风，像哭声一样十分吓人，有人说“那就是风么，只不过声音怪一点而已”，没错，那的的确确就是“声音怪一点的风”，但是为什么声音怪，就是“鬼”的这种能量通过风这样的载体，来展示能量的存在而已。　　　　　 “鬼”这种能量害人也就是直接害人（能量作用于当事人，是当事人自杀），和间接害人（能量作用于其他载体，使当事者因外因死亡）两种。　　　　一般直接作用于当事人，使其自杀的外在表现就是，当事者因为长期抑郁，或者因为这样，那样的原因，一时想不开自杀了。更有甚者是突然之间冒出个想法，自己就浑浑噩噩的寻了短见，民间的通俗说法叫“鬼迷心窍”，就是“鬼”的这种能量作用于人的思维使人产生幻觉，幻听，或者轻生的想法。这类鬼故事在天涯上比比皆是，相信大家并不会陌生，但不一定是所有的自杀都有鬼作怪，特此说明。　　　　而且人是属于阳世之间的，如果自身阳气很旺，像鬼神这种属阴的能量一半是盖不过人身上的阳气的。只有在人身上阳气弱的时候才能发生，比如八字太弱啊，长期超负荷工作导致身心疲惫啦，处在特定的阴气较盛的时间或场所了。　　　　反正大家只要知道“鬼”其实就是一种属阴的能量，我们是属阳的，只要我们按照正常的人体规律办事，该吃的吃，该睡的睡，保持阳光的心态，和饱满的精神，其实也就没有什么好担心的了，也就是“平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。”　　　　　　然后我们再说说“鬼”的能量是通过什么原理能直接作用于人，影响于人的。　　　　　　2.讲人篇——“神”的存在　　　　要想知道“鬼”的能量是通过什么原理能直接作用于人，影响于人的？就要好好了解一下“人”。请问在座的各位，你们了解你们自己这个“人”的存在么？什么叫做“人”呢？　　　　这“人”在存在的角度上讲，分为“肉体（躯壳）”和“精神（精气神）”两部分，这肉体的存在我就不讲了，大家相信都明白，那我简单的讲讲“精气神”，大家最好也看看中医的书，里面也论证了精气神的相互关系。　　　　我打一个不知道恰不恰当，但是简单形象的比喻，这精就是干电池（电源），气就是电线（电路），神就是电流。既然神就是电流，那么也就是说“神（“精神”的“神”不是“鬼神”的“神”）”和“鬼”一样，同样是一种能量，只是这两种能量的属性不相同，但是在某种情况下是可以相互影响的。　　　　那么什么是“神”呢，中医上所说的“提精——练气——养神”，也就是保养好电池，加粗维护好电线，使电流的流通更加通畅。把“神”比喻成电流对“神”这种能量存在的形象化比喻，并不恰当，因为电流是死的（从正极流向负极），而“神”是活的，多样性的，人的“喜怒哀乐”都是神这种能量的作用。而且万物都有“神”，动物也有各种“感情”，但是人是万物之灵长，“神”的存在表现方式是最多样，最丰富的，植物也有“神”，但是比动物更低级一些，是“灵”，随着年头的增长，上千年后就用了更丰富的“神”，就有了自己的意识，成了“精怪”。　　　　因为人的“神”，（狭义一点也就是通常所说的“意识”），是多样的，所以人的感情也是多样的，而且人可以思考，复杂的思考，所以思考太复杂的问题，用脑过度就叫“伤神”。　　　　甚至可以用进化论来解释“神”的存在，猿人时期本来人的“神”是不特别丰富的，只能简单的进行思考，甚至不能用语言交流，但是随着几万年，一代又一代的“修炼”，人的“神识”越来越丰富，思考的问题也越来越复杂，甚至有了各种不同的专业方向。　　　　　　3.讲人篇——“神识”和我们的联系　　　　那么我们认识了“神（精气神中的神）”的存在后，我们再谈谈，“神”和咱们“人”的联系。　　　　上回我们说过，人的“喜、怒、哀、乐”各种思维，各种思考，都是“神”这个能量的不同作用。那什么是“神”呢？其实也是一种能量，这种能量是人从一出生开始就具有先天的“神识”，这是八字早就得，而在其生命的轨迹中，生活的经历中，对所听见的，所看见的，所感受到的种种事情的也有了不同认识的能量积累，这是后天的“神识”。　　　　人一出生，只有简单的情感，饿了会哭，找奶头吮吸，渐渐的有了喜，高兴了会笑，随着成长，情感也越来越丰富，其实活着本身就是一种修炼，在修炼的过程中，开始了对世界有这样和那样的，正确的和不正确的认识。随着不同的认识，你的“神”这种能量在修炼中积累，主宰着你的思考方式，性格喜好，意识与潜意识等等。　　　　不知道大家有没有这样的感觉，明明早上闹钟响了，应该起床了，可是就是不想起，躺在床上一动也不想动，心里不停的说要起床了，可是身体就是不起床，明明知道什么什么事情是不应该做的，做是不对的，甚至对他的危害也知道的一清二处，但是就是抵不住诱惑，结果去做了，有了危害后又后悔不已，可是下一次的时候还是抵不住诱惑，又去做了？　　　　这就是因为“神识”有“清”与“浊”之分，随着成长的环境，阅历，思维的不同，这“神识”也是不一样的，一个人的“神识”甚至可以是分裂的，并不统一的，矛盾的。　　　　形象点讲，就是说“神（精气神的神，先天的部分叫元神，后天修炼的部分叫神识）”就是一种能量，主宰着人的思维，性情等，这个能量是有好，有坏，时好时坏，或者好与坏是并存的，不可分割的，就像道家的阴阳理论是一样的，阴中有阳，阳中有阴。　　　　其实我个人觉得，人的“神识”可能不是唯一的，而是由多个不同的“神识”共同存在组成的。每个“神识”的倾向不一样，但是有主次之分，也就是说，这能量是一个能量团，这个能量团是由几股不同“性格”的能量组成的，但是有一个能量是主要的显现，来达到一种平衡。　　　　　　这几种不同的“神识”，也就是在我们的成长中对同一实物会有很多自相矛盾的认识，比如说“男子汉大丈夫，宁死不屈&,可又说：&男子汉大丈夫，能屈能伸!&,再比如“宁可玉碎，不能瓦全”,可又说&留得青山在，不怕没柴烧！&。　　　　所以在这几种不同性格的能量组成的能量团中，各股能量相处的越和谐，这人在精神状态上就越。。。，用通俗的讲法就是越“精神饱满”，“神清气朗”。比如说上面的几种说法都是正确的，相通的，因为需要辨证的看问题，分析问题，。如果你能认识到这一点就说明你的“神识”还是和谐的。　　　　而“神识”这个能量团，有些时候会因为外界的刺激会破坏掉已达到的平衡，比如说“大悲大喜”，“受刺激”。当平衡被破坏后，人都会有反常的举动，但是随着时间的发展会慢慢的达到一种新的平衡，外在表现就是人的情绪会慢慢的平复下来，但是因为是新的平衡，受刺激后的认识和以前的认识就不一样了，或多或少总要有些区别，这也就是一种所谓的成长，也就是一种修炼，上面咱们说过，人生其实就是一种修炼。　　　　在对“神识”这个能量团是由不同几股能量组成的说法，或者说人是有多个“神识”，不过有主有次的说法，举个形象的例子，不是有个成语叫“六神无主”么？怎么样，大家仔细体会体会，呵呵　　　　　　4.讲鬼篇——“神识”和鬼的联系　　　　
那么“神识”和“鬼”又有什么关系呢？　　　　人随着年龄的增长，精元、气血会随着躯体的老化而逐渐衰竭，最后寿终正寝。这是一个过程。而“精、气、神”并不是独立存在的，而是一个相互关联的整体，所以人的“神”随着精元、气血的衰竭，而必然要受到影响。我们大家想象一下——“神识”这个能量团，随着“电池”里的能量渐渐的耗尽，线路越来越差，必然能量越来越弱，并且能量团内部的各种能量也越来越不和谐。这就是为什么人上了年纪以后就渐渐的变得糊涂，软弱、性格也变得古怪，越来越控制不住自己的情绪等等的原因。　　　　而人精元、气血耗尽，自然死亡之后，“神识”这个能量团虽然是不会全部消失的，但也会大幅减弱和分散。比如“三魂七魄”中的“魂消魄散”就是指这个道理。而属性为阴的部分就成了“鬼”。也就是说，一个正常的人是拥有“三魂七魄”的，而鬼是没有“三魂七魄”的，他只是“三魂七魄”中的一部分，具体是那一部分，我也不知道，但肯定是属性为阴的部分。　　　　但我们上面所说的都只是“寿终正寝”所产生的鬼，那么如果是意外死亡（被杀，灾祸等非生命自然衰竭的死亡）的呢？为什么意外死亡最容易产生厉鬼呢？　　　　意外死亡的人是在死亡以前他的身体部分是健康的，精元、气血都是处在一个正常运转的状况，而突然遭受外因导致生命的终结。可以说 “神识”和精元、血气、肉体的关系是撕裂般的硬生生的分开。在这个分开的过程中，“神识”这股能量并没有一个衰减的过程，而是突然的由一种平衡状态激变成另一种不平衡的状态。所以说在这种情况下脱离躯体的“神识”的能量团还是会留有很大的能量的，其留下的能量要比自然死亡的能量更加的强大和多元化。甚至还会残有一定的阳气的因素。　　　　并且如果大家学过点物理都知道，就好比在电路中，猛然的开闭电路会产生强大的脉冲，在一定时间和电路构成上可以储存很大的能量。 　　而猛然的生命终结，“神识”产生的脉冲就是“怨念”、“执着”、“不甘”等各种能量，这也要因情况而异。有的死后不甘，沉冤为雪，就会产生强大的“怨念”这种能量和残余的“神识”结合成一个能量团，如果这“怨念”得不到化解，并且使残留“神识”中越来越多的能量转化成“怨念”，就会进而变成厉鬼。　　　　而生病的死亡介似于两者之间，更接近与自然死亡。因为疾病死亡是身体的某一部分病变，而导致的身体衰竭，而这种衰竭并不是全部的衰竭，比如你脑袋有病，但是腑脏是好的，死了后腑脏还可以移植。但人的身体是一个整体，腑脏不能离开脑袋单独存在生命，所以 “神识”在生病的过程中，能量也会大幅减弱，但是却要储存其他某部分精元的一定能量虽然会很少。　　　　所以说虽然“鬼”与“鬼”之间也有不同，但都是通过人的“神识”经历死亡后转变而成的一种能量。　　　　　　5.讲鬼篇——为什么“厉鬼” 喜欢害人　　　　我们在前文讲过“鬼”是人的“神识”经过死亡后而产生的一种能量。　　　　而厉鬼是沾染“怨”气后而危害人间的鬼，那么厉鬼为什么会害人呢？都说“冤有头，债有主”，为什么厉鬼不去找害死他的人报复，而攻击一些无辜的人呢？　　　　首先说明一点，厉鬼不是不想攻击害死他的人，因为“怨念”就是恨，他因为他独特的死亡方式而强烈的“恨”伤害他的人所以才会拒绝转入轮回化为厉鬼想来报复。但是各位朋友，请问，如果动物园来了5只猴子，给你这5只猴子的照片，你能通过照片分辨出哪知猴子是A,哪知猴子是B、C、D么？我想很多人是不能分辨出来的，因为在我们人类看起来，几乎每只猴子都长的差不多。　　　　道理是相同的，厉鬼也是这样，因为他已经不是人了，没有了人类的躯体，没有视觉这种识别功能，而是一种能量团。所以他对人类的识别，就像人类对猴子的识别一样，因为当他不以其他媒介来与人产生交流，而是单独以能量的存在方式来识别人的时候，是通过人身上的阳气来识别的，所以几乎每个人类对他来说都是差不多的，他分辨不出哪位是哪位，但是他强烈的“怨念”又使他急极具攻击性，所以他们是只要有机会就会害人。只有害人才能使他们暂时感到满足，平息一点“仇恨”，但是当发现还错了人后就会更加生气，更加仇恨，“怨念”也越来越大，造孽也越来越深，负面的能量越来越强。　　　　我想有人会想说了，如果碰到这种情况，我们大声的告诉他：“我不是你要找的人，不是我害的你，我是无辜的。”不就可以了么？错！不行！因为我刚才说过，厉鬼这个能量是没有实体的虚无存在，在没有其他媒介载体的情况下，是没有人类的听觉的，所以先不说你说话他能不能听见，就是你作为一个阳世间的人，能不能察觉到他要害你，都是一个问题。所以等到他要害你的时候，你说什么都晚了。　　　　　　6.讲鬼篇——“鬼”是如何与人交流的　　　　我们上回书说道，这“鬼”因为是没有实体的能量的存在，所以在单纯存在的状况下是不能看，也不能听。那“鬼”和“人”之间是如何交流的呢？那就是要通过媒介，通过实物的载体，才能展现他们这股能量的存在，比如说“鬼上身”。　　　　“鬼上身”说白了就是“鬼”这种能量因为某种原因控制或融入了人的“神识”，能上身的“鬼”通常都是有一定法力的，也就是能量得达到一定得强度，如果“鬼”上身了，他不显现出来的时候，“鬼”的能量是隐藏在“神识”里的，那个人的思维还是由他自己的“神识”做主，所以看起来和正常人一样，除非有特殊法力的、有道行的道士了，阴阳先生等，因为自身修炼的原因才能发现“鬼”的存在。而当“鬼”的能量展现出来的时候，会占据人的主“神识”，这个人的身体就会成为鬼所控制的工具。而他自身的“神识”，不是不存在，而是相对于“鬼”的能量较弱，无法控制自己。这个在现在鬼片电影里也是常见的，相信大家很容易理解。　　　　经历（包括亲身或者看到）过，或者听说过“鬼”上身的人应该了解，“鬼”是不能随随便便就能上哪一个人的身的。被“鬼”上身的人通常是上身的时候自身的阳气太弱，比如说八字弱啦，因为长时间的睡眠不足而精神憔悴、恍惚，或者疾病等原因造成的等等。　　而“鬼”和人之间的交流方式，不光是只有“鬼上身”这一种，还有“鬼打墙”等等，就是“鬼”在特定的阴气重的地方释放自己的能量，而迷惑人的“神识”，使人产生幻觉，幻听，等等“癔症”。“鬼打墙”其实就是人的“神识”被迷惑，看到的听到的和实际存在的情况是不一样的，在同一个地方来回兜圈圈，或者在一定时间内失去了意识，以为只走了几分钟，实际上是几个小时过去了。　　　　除了“鬼上身”和“鬼打墙”以外常见的“鬼”于人交流的方式还有“显形”叫人看见这种。我们在书里常看见古代的清官在夜晚看书有的时候会听到“鬼”哭，然后“鬼”会恳请清官大老爷为他伸冤，这时候青天老爷会叫“鬼”出来，有何冤情当面诉来。这个时候“鬼”就会“显形”，讲述自己的冤屈。 “鬼”如果想“显形”被你看见，其实并不是他真的有形体，而是“鬼”的能量通过和你“神识”的沟通，让你产生幻觉，而看见他的存在而已，其实他依然是没有形体的能量的存在，只不过能量刺激了你的脑电波，就像视觉神经刺激了你的脑电波而在脑海里形成了“鬼”的形象。　　　　这就是为什么同一个“鬼”有的人能看见，有的人却看不见，甚至每个人看见的不尽相同的原因，比如有人看到的是两个脑袋，有的人看到的是没有脑袋。这只是能量在每个人的脑海里因刺激的不同而产生的“形象”的不同而已。但是死因相同的“鬼”形成的形象几乎是差不多的。因为“神识”转化成“鬼”时死亡的经历是相同的，所以产生的能量也很大程度上也是相同的。　　　　而且“鬼”的“显形”也分好几种，有的是人因为自己的阳气弱，而很容易被“鬼”影响，而看见“鬼”的存在，而“青天大老爷”通常都是阳气很强、刚正不阿的“稀有动物”，“鬼”是不能影响他甚至是害怕他，避开他的。所以“鬼”都是先通过“风”等载体显示能量，“呜呜”的先哭几声，然后“青天大老爷”会问：“何人在此哭泣？”，这个时候就是“青天大老爷”允许了“鬼”的诉说，类似于将“神识”的频率主动调整的接收听觉信息的频段，鬼就可以让大老爷产生听觉了。然后会跟“大老爷”喊：“冤枉啊，小人死的冤啊。”这时候咱们的“青天大老爷”就会知道是“鬼”想伸冤了。下一段套路通常是“大老爷”说：“有何冤情，当面讲来！”，各位，这就是“青天大老爷”将“神识”接收频率又主动调整到可以接受视觉信息的频段了。而这个时候按照套路，“鬼”就会说“***青天大人，您是天上的星宿下凡，身上阳气太重，小人不敢现身”等等云云，然后“青天大老爷”要设立一道帘子，自己躲在帘子后面，“鬼”就可以“显形”来诉说冤情了，列为看官不信的话，可以自己翻翻书，差不多都是这个套路。　　　　除了上述的“鬼”与人交流的方式，还有很多很多，比如“托梦”等等，但是道理上都是一样的，相信大家很容易懂得，所以也就不再多诉了。我们上面讲完了“鬼”是如何和人主动产生联系的，那么我们下面就该讲这人是如何和“鬼”主动产生联系的呢？　　　　　　　　　　　 “鬼”这种能量害人也就是直接害人（能量作用于当事人，是当事人自杀），和间接害人（能量作用于其他载体，使当事者因外因死亡）两种。　　　　　　　　一般直接作用于当事人，使其自杀的外在表现就是，当事者因为长期抑郁，或者因为这样，那样的原因，一时想不开自杀了。更有甚者是突然之间冒出个想法，自己就浑浑噩噩的寻了短见，民间的通俗说法叫“鬼迷心窍”，就是“鬼”的这种能量作用于人的思维使人产生幻觉，幻听，或者轻生的想法。这类鬼故事在天涯上比比皆是，相信大家并不会陌生，但不一定是所有的自杀都有鬼作怪，特此说明。　　　　　　　　而且人是属于阳世之间的，如果自身阳气很旺，像鬼神这种属阴的能量一半是盖不过人身上的阳气的。只有在人身上阳气弱的时候才能发生，比如八字太弱啊，长期超负荷工作导致身心疲惫啦，处在特定的阴气较盛的时间或场所了。　　　　　　　　反正大家只要知道“鬼”其实就是一种属阴的能量，我们是属阳的，只要我们按照正常的人体规律办事，该吃的吃，该睡的睡，保持阳光的心态，和饱满的精神，其实也就没有什么好担心的了，也就是“平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。”　　　　　　　　　　然后我们再说说“鬼”的能量是通过什么原理能直接作用于人，影响于人的。　　　　　　　　　　
楼主发言：1次 发图：0张 | 更多
　　贡产裆：无神论！　　可以造神，不难弄鬼…来下人呀。
　　贡产裆：无神论！　　可以造神，不难弄鬼…来吓唬人呀你？
　　鬼神之德，是以让人斋明盛服，以承祭祀。
　　07.讲鬼篇——人是如何与“鬼”交流的（1）　　　　
人的表达方式主要有两种：一种是语言表达（用嘴），一种是行为表达（用身体）。语言表达也分两种：一种是同过话语构成语句，彼此间互相交流，也就是我们平常的说话；一种是通过声调的变换来表达出一种内心的情感等，比如音乐。其实人与“鬼”的交流方式也无非是上述的情形。我们先说语言的表达。　　　　
人想要同“鬼”说话，一般情形是办不到的，因为“鬼”只是一种能量，没有实际的躯体，没有听觉。所以人要用语言同“鬼”沟通，通常是采取通灵的方式，就是找一个通灵的人用他的身体作为媒介，然后“鬼”附在那个人的身体上，借着这个人的身体来与人沟通。这种情形在鬼故事或民间的传说中很是常见，就不多介绍了。　　　　
那人可不可以不通过媒介的方式，直接和鬼进行语言上的沟通呢？答案当然是肯定的。但是需要你有“道行”，可以主动的把你“神识”的频率和“鬼”对接，这样你不但能看到没有实体的“鬼”，还能跟“鬼”进行语言的交流，类似于“开天眼”之类的。但是这种语言的交流是不能用人的语言进行的，是有一些特殊的词语来组成，这样“鬼”这种能量才能接受到，才能“听”明白，要不怎么说“见人说人话，见鬼说鬼话”呢，呵呵。　　　　
我们跟鬼交流不但要和“鬼”这种能量进行单纯的语言的交流，有的时候恐怕还要驱“鬼”等，这个时候就需要念“咒语”了。　　　　
“咒语”这个东西是由两部分组成的，而且有的时候还要配合“手印”（佛家）或“符咒”（道家）一起使用。咒语通常使用特殊语言和音调这两部分组成。这特殊的语言每个修真的门派都不一样，小生也不太知晓就不敢多多妄言了，但是这语调的作用我可以谈谈。　　　　
大家千万不要小看“音调”的能量，有的时候“音调”的感染力远远比“话语”更能够打动人。 “绕梁三日，余音不止”那得是什么程度啊？这“天籁之音”“闻者如痴如醉”都是对“音调”这种能量杀伤力的形象描述。　　　　
而且当“语言”和“音调”结合时表达的能量会成倍增长，或是因为语调的不同而意思不同，同样的一句话用这种语气说是一个意思，用那种语气说又是另一种意思。女生要是求你买东西，如果干不楞登直白的说出来“给我买这个”，我想很少有人乐意给她买，但是如果一发嗲，把你的骨头一酥掉，乖乖！她就是要星星、要月亮恐怕你也得去想办法。　　　　
咒语也是同理，用“音调”来配合特殊的语言，达到惊人的杀伤力，对“鬼”的能量达到各种效果，比如“超度”、“感化”、“驱逐”、“消灭”等等。所以佛经不光是要用来“念”得，并且还是要用来“唱”的，甚至“唱”里面的“音调”的变化，要比单纯的“字音”更重要些。不信各位可以去听听老和尚念经，如果是单纯的“念”，你很快就睡着了，但是如果祥和的“唱”念出来，你就会觉得浑身舒服、思想上得到了净化。而且好像“藏密”里有些“经”的文字是大家都知道的，各个门派都会念、都一样，但是怎么“唱”就是门派里面的不传之谜了。　　　　
所以“咒语”是要通过音阶来发动威力，这音阶的“宫”“商”“角”“徽”“羽”也是暗合了天地阴阳五行的变化的。那么有人说了，看电视的时候道士念咒都是直接念“*&￥#￥@#，太上老君急急如律令”的啊。那是因为影视作品和实际不一样，我记得我上城隍庙给城隍爷上表，哪些道士做法的时候也是唱的，而且道家做起法来，发起里也是有乐器又敲又打的，比如铃铛啊什么的。当年孙大圣去找师父学神通，就是听了樵夫的一首歌曲赶忙跑去连喊“仙家、仙家、请传我长生”。并且民间传说里面谁家要是闹鬼，请道士捉鬼啊什么的，也是叫人先都出去不能偷看，当然也不排除有的咒语是直接念就可以的可能性。各位也可以看看东北的“跳大神”也是用神鼓敲奏，用神调唱念，而且神调绝不是唯一的，现在我们听“二人转”里唱的“大神调”只不过是众多神调里面最普及的一种罢了。小生机缘巧合也的确听过另一种的神调，声调起伏较大，听起来确实有一种情绪仿佛被牵动着不能自己的感觉。　　　　
用“嘴”上的交流，我们讲过了，接下来我们讲讲“行为”交流。　　
　　楼主貌似知道很多呀，您也是带堂口的吧，哈哈，有机会聊聊
　　我真不是带堂口的，就是个普通的网友，只不过爱乱读书、乱思考而已，呵呵，所以还请有道行的网友多多指点。　　　　你们的肯定是对我最大的鼓励，我就是一只小小的蜜蜂，希望多写些个人的感悟，能为一些写灵异小说的朋友多提供一些素材。　　　　等往下写到对佛法的感悟的时候，也希望会给大家带来更多的思考。　　　　另外感谢杂谈，海纳百川，有容乃大。杂谈的魅力和气魄确实非同一般。
　　人有精气神，有道理。不做亏心事，不怕鬼叫门，有道理。
　　可能全部差别还是在频率上,爱因斯坦说:质能可以转换.
　　，麦纳麦，年，
　　哈哈　　　　都是能量　　　　怪不得有人都想要呢
　　你又发？？
　　　　　　
　　08.讲鬼篇——人是如何与“鬼”交流的（2）　　　　其实在我们的日常生活中通过观察我们会发现人使用“行为”的交流方式，其实也是可以分成几种的——高级一点的呢，就是书写“文字”，通过文字来彼此交流；直接一点的能就是“动作”，比如说“一语不合，上去就是一拳”，“情到浓时，上去就是一口”，等等等等；高雅一点的就是用动作摆成各种姿势来表达含义，比如舞蹈，肢体语言等等，这也属于第二种的一种升华。　　　　人对人的“行为”交流是这样，那么人和“鬼”的“行为”交流方式也是一样的。比如写“文字”可以对照“画符”；“动作”交流就是直接和鬼PK；“肢体表达”就是佛家“结手印”，道家“脚踏七星罡步”等等，下面我们来详细说说。　　　　先说说“画符”这一类的。那么什么是“符”呢？“符”就是一种蕴含着某种意义和能量的“符号”呗。诸位莫恼，不是小生有意消遣大家，而是其中大有深意。大家真的理解“汉字”的伟大么？英语，日语哪些拼音文字别看现在那么流行，其实他们和“汉字”比起来实在实在是太太低级了。我绝不是有意诋毁、妄言，而是“实事求是”。　　　　这“汉字”其实就是“符咒”，当年仓颉造字，日夜苦思，看尽了天上星宿的分布情况、察遍了地上山川脉络的样子、观阅了鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，才造出种种不同的符号称之为“字”，那一笔一划都是包含着能量表达着天地间各种阴阳生克的变化。诸位若是不信，请看“测字”这门学问是只有我中华独有，全世界独一无二。为什么呀？就是因为“汉字”这种“字”的本身就是蕴含着天地间各种能量，所以拆起字来千变万化、能察先知。而那些个英语、日语的拼音文字只不过就是单纯的对用嘴说出来的“语言”作一种声音记录。孰优孰劣，一目了然，差的还真不是一点半点，这十万八千的差距简直不可放在一个层次对比。（说到汉字我还有很多题外话要说，有机会单独作文，就不在这里多言了。）　　　　有看官说了，本来我们说“符咒”，怎么谈到“汉字”了呢？我们说过这“汉字”本身就是一种“符”，表达着一种能量。我也是借“汉字”这个例子来阐述其实“符”的本身就是在表达的一种能量。而“鬼”是属阴的能量，所以在画“符”的时候，通常是用朱砂甚至人血这种极强的阳气来书写，而且在书写时在配合特殊的画法和咒语来制成一种对“鬼”有攻击能量的“炸药包”，再配合各种阵法，咒语和特定的使用方法来释放“符咒”中的能量来“轰”鬼的。　　　　而关于“符”的画法虽然都是由“符头”“符身”“符尾”组成，但各派根据使用方法的不同又有各自的不同，小生对这些也是一知半解，所以只能简单的解释一下“符咒”的道理，其他的就不敢多多妄言了，如果网友们有兴趣可以网上搜搜据说是轩辕黄帝传下来专门用“符咒”治疗各种疑难杂症的《祝由十三科》，或许会对“符咒”有更好的认识。　　　　而人直接去与“鬼”PK呢？这就不能是单纯的上去就揍“鬼”一拳那么简单了。因为“鬼”一种没有实体的能量，而人的拳头是有实体的，所以你一拳打上去怎么会打到“鬼”呢？除非“鬼”附在人的身上，这样你才可以一拳打到被附身的人。但是好在人是万物之灵长。就像进化论说的，我们和大猩猩的区别是我们人会使用工具。　　　　所以人对“鬼”的行为攻击，都是要借助道具，法器，用阴阳五行相生相克的道理来用物品来打“鬼”的。比如：桃木剑，黑狗血，屎尿污秽之物，朱砂，各种不同五行属性的动物或植物，各种法器，各种做好的符咒（“炸药包”）等等等等，无非都是使用各种相生相克的道具，再通过特定的方式释放道具里的能量来对“鬼”这种能量产生各种效果的。　　　　小生在这里讲的都是一些简单的道理，原理（就是“道”），至于用什么方式能达到我所说的那些效果（就是“术”），因为我不是专业的人士，所以不敢妄谈，请各位读者多多海涵。　　　　最后我们讲到“肢体语言”这种方式。和道教喜欢用“符咒”降鬼一样，佛教喜欢“结印”来降妖除魔。“结印”就是用肢体组成各种姿势，通过这种姿势来释放一种能量以达到降妖除魔的效果。其实说白了就是和“符咒”一样都是一种能量的表达和释放的方式。比如：说话可以表达，写字可以表达，用手语也可以表达，这道理都是通的。　　　　但是如果光用“结手印”这种表达方式就需要一个前提条件，你得有真正的法力才行，因为你“结手印”是为了释放能量，那你的能量在哪？能量就是法力，你如果没法力还结什么手印？（释放性手印，不包括平常修持时的结印）那不等于用空杯子往外倒水，哪里来的水呢？所以无论道家，佛家，还是仙家，一般“结手印”、“踏罡步”、“做法”时都是和道具、咒语、符咒等一起使用的，整个做法的过程是这几种方式的相互配合的过程，但目的只有一个，就是释放“能量”。　　　　当然了，如果你真的是法力无边，拥有无上的佛法，你直接“结手印”释放能量也可以，说不定你还嫌“结手印”麻烦，直接抡拳头揍他娘的呢。写到这里，往下的路线就有了分歧，各位说，我是继续讲“鬼”的存在方式，而引出什么是“神”（神仙的“神”）？“神”和“鬼”的区别呢？还是要写什么是“佛”？什么是“魔”？“佛”和“魔”的区别呢？　　
　　回byff兄：　　　　我为什么不能发啊？您是不是版主？又要封口，禁止回复么？？？　　　　　　5，青天大老爷，我冤枉啊！！！！
　　晕倒，怎么没人给个方向性的意见呢？到底写那段呢？
　　所谓鬼神某些方面其实就是人本心的作用了　　　　古时不是有叫做天人感应的么？　　　　了解了本性，也自然不会有鬼神　　不了解本性，什么色相都会有的　　
　　我不是版主　　　　只是普通网友，呵呵
吃尽书中精华 举一反三 思古论今
我读了那么多书
竟一无了解
　　哈哈　　
　　楼主神人啊 ！　　请继续~~~~
　　09.讲鬼篇——“鬼”的存在方式(a.什么是军队的“军魂”)。　　　　
我们前面说道，“鬼”是一种属阴的能量纯在在天地之间，那么这摸不到看不见的“鬼”是如何存在阳世的呢？那么我们先从一个很有意思的例子入手。不知道大家有没有像我以前那样思考过这样一个问题：世界上哪有什么“鬼”啊？“鬼”有什么可怕的，当年小鬼子侵略中国，杀了那么多人。要是真要有“鬼”，为什么不见哪些被小鬼子害死的“鬼”出来报仇呢？　　　　
还有就是参过军的朋友们都知道，每一个部队都有自己的军旗，这个军旗就是一支军队的魂魄，如果军旗被对方缴获了，那么这支军队的番号通常就要被撤销。“那是为什么呢”？“军魂”是怎么来的？“军旗”难道就仅仅是一面普通的旗帜么？　　　　
当然不是，这里面有很多的说道，大家都知道在战争中，军队与军队之间的战争会死很多人，人死后“神识”的能量不会散尽，会进而转化成“鬼魂”，而“鬼”只是一种属阴的能量，这种能量要释放出来的话，必须通过载体，依附于一定的实体物质。那么他们依附在什么物质之上呢?答案就是这面“军旗”。那些为国捐躯的忠魂会依附在“军旗”之上，而化为一种冥冥的力量，随着这只军队征战四方，成为这支军队的“军魂”。　　　　
所以说这“军魂”也是一种能量，是一种冥冥中的能量。这种“能量”给部队里的每一个战士视死如归的勇气。这就是为什么那些英勇善战的军队，伤亡哪怕再大，哪怕被打光了只剩几个人，只要军旗不失，重修补充兵员稍作休整后很快就可以回复战斗力，又成了一个嗷嗷叫的部队。那为什么会有的部队像乌合之众一样一触即溃呢？　　　　
这还得从“鬼”这个能量的形成上面找原因。大家想想那些战斗力强的部队打起仗来是什么样子的呢？肯定是一个个悍不畏死，冒着枪林弹雨、冲锋陷阵、不怕牺牲了。他们在阵亡的时候，“神识“处在“英勇杀敌”这个信念。所以在阵亡的一刻，“神识”向“鬼魂”转化的一瞬间，是在“杀敌”的意识中涅槃，而且阵亡的大多是肢体不全，身首异处。那么成了“鬼”这种能量后，可以类似于攻击性很强的“厉鬼”，只不过他们是附在军旗上受人祭拜，不会像“厉鬼”一样到处胡乱害人。而这种由千千万万个“杀敌”的念而形成的“英魂”会依附在军旗上，在战斗中将能量释放出来，释放给每一个战士，给战士以英勇杀敌、不怕牺牲的勇气。　　　　
大家想想打仗打到激烈处，双方都打红了眼，那得是什么样的一种状态？那就是都人打“疯”了，杀“狂”了，精神极度的亢奋，甚至可以打到三天三夜忘记吃饭、拉屎、睡觉。这是靠的一种纯粹的精神力量。那这种精神力量从哪来的呢？就是靠那些千千万万个先辈烈士们的“英魂”所组成的“军魂”来保佑支撑着这些战士们战斗的。否则，同样都是一个级别的部队，为什么就你的部队容易杀红眼，我的部队伤亡一大就失去战斗力？凭什么呢？靠的就是这种“血性”，这“血性”就是“英魂”释放的能量。　　　　
如果这么说大家还不明白，那我只能换一种“科学”的方式了，比如说你参军入伍，那么进入部队后，你要对着军旗宣誓，然后会有人员教育你，给你讲述这只部队以前革命先烈的英雄事迹，那么将来在训练中，战斗中，你很可能就会以这些英雄的事迹为榜样，时时刻刻的鞭策自己，像他们学习，像他们那样英勇战斗、不怕牺牲。用科学的话讲，这叫“榜样的力量”。而通过灵异角度讲，就是我上面的解释了。请注意，那么不可否认的是你对革命先烈学习的过程、模仿的过程，也就是死去的革命先烈的能量对你发挥作用的过程。　　　　
同理，有些军队为什么战斗力不强呢？就是他们的“先烈”的阵亡过程，不是大无畏不怕牺牲的过程，而是被命令逼迫、被督战队逼迫、甚至是在败退中被打死的过程。那么在这种阵亡的时候，“神识”是处在一种充满“恐惧”“害怕”的频段里，所以他们成了“鬼”以后，他们释放的能量是“恐惧”的、是对敌人“惧怕”的，所以在这种能量组成的“军魂”的部队打起仗来就会容易出现“有一个人跑、大家就跟着一起跑、最后大家一哄而散”的情形。　　　　
所以在军队里，那些阵亡将士“灵魂”这种能量的存在，是千千万万个“英魂”的能量共同组成的“军魂”的能量的存在。而“军魂”这个能量团就需要依附在军旗上，随着军旗与部队共同征战四方。下面在对“军魂”依附在“军旗”上作论证，我去准备材料，大家稍安勿躁。　　　　
　　强帖，学习了
　　10.讲鬼篇——“鬼”的存在方式(b. “军棋”的意义)　　　　
“军旗”对于每一只军队而言都是最最重要的，甚至是代表着一直军队的存在。据说洋人的部队如果一只军队的“军旗”被对方缴获，那么这支部队的番号也要被取消。那么为什么“军旗”对军队这么重要？“军旗”不就是一面旗帜么？　　　　
其实是这样的，科学一点讲“军旗”是一支军队最高荣誉的象征，如果按照咱家的说法，“军旗”是战死的先烈们的“英魂”存在依附的场所，是一支军队“军魂”的实体存在。这就是为什么从古到今，从洋到中都对军旗无比重视的原因了。　　　　
这“鬼”就是一个虚无的能量，而想要展现自己的存在方式就是释放能量，所以要想在阳世间长期的存在，必须有一个长期的依附场所。否则长时间的释放能量，长时间的消耗，没有地方补充整合能量，这能量只会越来越弱，最后消失。那么军旗就成了“军魂”这一大团能量的依附场所。因为旗这个东西本身就会“随风招展”，而“鬼”展示能量的效果最容易的就是媒介于风这种无形的实体。所以这随风招展的旗帜是最容易凝聚“鬼魂”这种能量，这大旗招展，军威雄壮，预示着出师大利；而如果旗帜蔫蔫的地有气无力的耸拉在那里，就会给人不吉利的感觉。　　　　
在古代，甚至现代一些国家的军队里，军旗不但有这神圣的含义，还要受到祭拜的。每逢大军出征都要“祭旗”。这“祭旗”祭祀的是谁，祭祀的就是“军魂”。让那些以前为国捐躯的“英魂”依附上来，随军出征。所以祭旗时最好的祭品不是牲畜，而是敌人的头颅和鲜血，而且一定要让血溅在帅旗上，这才能激起“能量”，达到祭祀的效果。所以赤壁大战之时，周瑜闻听老蔡的诈降大喜，觉得没有比这更好的“祭旗”物件了。而且出征时，如果帅旗无故“咵嚓”一生旗杆折断，这意味这此次出征凶险无比。为什么？这凝聚着“军魂”的大旗都断掉，也许是冥冥中“英魂”们想要对军队的统帅诉说什么吧。　　　　
众位要是不信，你可以看看历史。关于让战死的“英魂”依附在军旗上的说法绝不是小生凭空捏造的，而是有很多记载的。　　　　
比如，蒙古人成吉思汗的大纛是“九旌白旗”，每回蒙古出征，成吉思汗都要在大纛前祷告，其中就有“愿战死的英灵依附于大纛之上”保佑消灭敌人等云云。诸葛亮在七擒孟获、平定南蛮、班师回朝、兵过泸水时，阴云密布，狂风大作，泸水暴涨，巨浪滔天，隐隐间有鬼哭神号之声。后来诸葛用馒头祭泸水发表的《祭泸水》文中也有“汝等英灵尚在，祈祷必闻。随我旌旗，逐我部曲。同回上国，各认本乡，受骨肉之蒸尝，领家人之祭祀；”这样的话。　　　　
由此可见，这“军旗”就是“军魂”这个能量存在的实体媒介，或者说“军旗”就是“军魂”的实体存在，就像是人的“肉体”就是“神识”的实体存在一样。而“军魂”就是由千千万万个阵亡的先烈的“英魂”的能量共同组成的一支军队的“军魂”能量。　　　　
有人说“如果一只军队失去了‘军旗’，就好比一个人失去了‘灵魂’一样”，我认为是不准确的。应该说如果一只军队失去了“军旗”，就好比一个人失去了“躯体”一样。因为那已经不再是一支军队了，而是一群人而已。　　　　
关于有的国家“军旗”要受到祭拜的问题好像是日本人是这么做的。我为什么在这两篇里用的是“英灵”而少用“鬼”这个词来阐述问题呢？除了是表示单纯的尊敬之外，还有个原则上的原因就是那已经不是“鬼”了，而是接近于“神”了，所以日本人将“军旗”称作“军神”。那么什么是“神”呢？这“鬼”和“神”有什么区别呢？则恐怕还要从“鬼”和“神”的存在方式上讲起。　　
　　记号,写的真不错
　　11.讲鬼篇——“鬼”的存在方式(3)　　　　我们前文说到“鬼”就是一个虚无的能量，而想要展现自己的存在方式就是释放能量，而要想在阳世间长期的存在，必须有一个长期的依附场所。而这个场所或者物体一定是可以作为一种能量的载体，与“鬼”这种属阴的能量是不能相克的。然后在以这个实体为圆心，根据鬼的能力大小画一个活动半径作一个“圆”，这个“圆”就是“鬼”大致的的活动范围了。这就是为什么闹鬼的话总是某个地方范围内闹鬼，而通常不会是今天东村闹鬼，明天西村闹鬼，然后自动向西的一路闹过去一直闹到西天。　　　　而鬼依附的实体，比如说“尸体”和“骨灰”，因为“尸体”或“骨灰”是“鬼”这种能量在“活着”的时候最熟悉的实体，所以“死”后的“鬼”这种能量虽然不能像“神识”一样主宰自己的躯体成为“活人”，但是很多正常死亡或 “鬼”还是喜欢依附在“尸体”或“骨灰”的上面，以其作为载体而寄存能量的，要不怎么说“入土为安”么。所以乱坟岗处容易闹鬼；如果建筑下有古墓也会闹鬼等等，这在鬼故事中有很多的体现。　　　　而“入土为安”以后，通常“鬼”会以埋葬的地方为据点，去另一个世界进入到阴间，再根据阴间各级领导的安排该投胎的投胎，该在葬地里该过“阴间生活”的过“阴间生活”，该下地狱的去地狱。然后再经过几百年的时间，葬地里的躯体也腐烂成泥土，这依附在上面的“鬼”里面的“良民”，也都大多数转入轮回了。　　　　自杀的“鬼”，按照通常的道理来讲，自杀也是“杀生”，而且更是罪孽深重。所以自杀的“鬼”不能转入轮回，走投胎的程序，阴间的领导们也不会让他们入土为安，而要在阳世间受一定的“风吹日晒”的苦作为惩罚，等到有了替身，才可以投胎转世。所以这种鬼是不能依附在“躯体”中入土为安的，只能依附在自杀时的工具上，或依附在自杀地点的某个东西上。而这种东西通常不是好的媒介，而且煞气太重，“鬼”作为“人”时又是被个东西杀死的，那么“鬼”会痛苦。所以在有人自杀的附近闹起“鬼”来，这个“鬼”的形象是比较痛苦的。而且很容易找人做替身。比如说有人拿了他依附在上面的那个东西，就是与他有缘，被他认作替身。或者他会天天的在自杀地点的附近通过能量的展示蛊惑某人的“神识”，让一个好端端的人突然萌生轻生的念头。　　　　需要找“替身”的鬼除了“自杀”的以外，还有就是“横死”的鬼，也就是“天打五雷轰”的鬼。“五雷”也就是金雷、木雷、水雷、火雷、土雷。金雷是指刀剑、金属、铁器、车祸等等之类。木雷是指棍棒、高处摔下、树木压住等等之类。火雷是指火烧、电击、雷击等等之类。水雷是指溺水、水淹、在行走中出意外、生恶疾等等之类。土雷是指土埋、房屋倒塌、高处掉物等等之类。因为被“五雷轰”的人通常是干了某些的伤天害理的事后，遭到上天的惩罚。所以也是不能够入土为安的，也只能依附在出事的地点某处饱受痛苦，寻找符合标准的替身。　　　　比如有些鬼故事里，在某个出过车祸的十字路口，有人路过时就会发现路口那有一张钱（只有“神识”被迷的人才能看到），如果这个人犯了贪念，去捡钱，十有八九就会出事。或者某条池塘经常按照一定的时间规律会淹死人。等等等等这样的例子太多了，不一一例举了。　　
　　12.讲鬼篇——对“鬼”的总结　　　　01.“鬼”有“据点”　　　　这“鬼”要是想存在在阳世间，就使用一个长期的实体的物质作为载体，比如说是“玉”，（有些“古玉”和其“古董”是最好不要放在家里，因为很可能上面就有“鬼”的能量依附在上面。）再比如说“坟墓”等等，以这个媒介来作为他们长期能量寄存的“大本营”。　　　　而且这个“大本营”要有利于他属阴能量的依附，因为在白天阳气重的情况下他是要躲在大本营里躲避阳气，休息、调整、回复能量。懂些灵异的朋友们都知道，如果有的地方阴气很重，或者是极阴之地，就容易有“不干净的东西”在那里。注意，我们常说“不干净的东西”，什么叫“不干净的东西”？“东西”就是指有一个“实体物体”，而“不干净”就是指这个“实体物体”携带着“鬼”这种对人有害的能量。　　　　并且世事无绝对，通常来说这样的“大本营”物体应该只有一个，但是如果你碰到了十分厉害的、有了强大法力的“厉鬼”这种超级能量，不排除他会有几个“大本营”的可能，“狡兔三窟”么。这个“大本营”相对于“鬼”就好比人的“身体”相对于“神识”一样重要，只不过人的“身体”是有生命的，是活的，而鬼的“大本营据点”通常是一个没有生命，但是可以储存能量的物体。　　　　02.“鬼”有活动范围　　　　“鬼”的活动范围是以“大本营”为中心，根据能量的大小是而有一定的活动半径，超过了这个半径就去不了。如果想到超过半径的另一个地方，要么除非他依附的那个东西（大本营）被带到他想去的地方，要么他改变依附的媒介，通过变换后媒介（大本营）的移动来达到移动的效果。　　　　但是这改变大本营说起来好像很简单，但实际上却是难度很大了，首先从一种媒介转移到成另一种媒介并不是一件容易的事情。能量想要从一种载体转移到另一种载体是有些困难的，比如说“烧开水”，同样是热能的传递，但是你也得烧上个十分钟二十分钟的吧。而且“大本营”媒介是“鬼”这种能量的长期驻扎的载体，这个载体本身就 “鬼”这个能量的长时间依附中，彼此相契合，也就是彼此适应。　　　　而且有的“鬼”因为受阴间领导的规则限制，不让离开其所规定的“大本营”，再加上自己又比较听话，不敢造个反，犯个法什么的，只能在那个载体上，即使载体对“鬼”能量再有害，也不能更换载体，比如“横死”的“鬼”，只能在死的地方某个有联系的物体上受罪，直到找到替身。并且因为“载体”本身的煞气重不适合“鬼”的依附，所以“鬼”自身的能量消耗大，补充慢，活动的范围也有限，这就是为什么出过事故的地方，经常再出事故时都几乎在半径不大的相同地点的原因。例如跳悬崖自杀的“鬼”只能在悬崖边上勾引人跳崖，淹死的“鬼”自能在淹死的河附近而不能到另一条河找替身一样。　　 　　所以这“鬼”并不是容易随便改变长期依附的“大本营”物体，除非是万不得已，或者除非是有更好的选择，并且条件便利才可以。这就是为什么有的人因为自身的种种原因被“鬼”上身以后，“鬼”并不乐意离开，因为他好不容易找到这个合适他的载体，而且被“上身”的时间越长，“鬼”对这个躯体的认同感也越强，越不容易离开，所以一般的方法是找道士“驱鬼”。关于“驱鬼”，里面很有意思，我在本节之后，详细的再给大家讲讲。　　
　　03.“鬼”有活动方式　　　　“鬼”这种能量在自己的活动半径之内，并不是一直依附在这个“大本营”的，在条件适宜的时候，也是会出来到处走走，释放释放能量的。比如出去散散步，溜达溜达啦；比如暂时依附在别的物体上，玩玩笔仙啦；比如出去报报仇啦；比如出去害害人，找找替身啦；等等。但是这种活动都是有限制的，等到白天阳气重的时候，他就要回到“大本营”里躲着，补充一下能量。　　　　而“鬼”要进行活动的过程，其实就是释放能量的过程。比如说“鬼”是最喜欢将能量释放在风上，或者直接依附在风上，通过风的力量来作用一些物体的。因为风是气体的流动，其本身就是没有形状的实体存在，而且流动性又强。所以闹“鬼”的时候都要先刮起一阵“阴风”。这个“阴风”是不同于普通的风的，他不是空气的自然流动，而是“鬼”通过能量释放来控制风的流动。这“鬼”的能量越大，其控制“阴风”的效果就越大。所以我们只要知道了原理，我们就可以分辨什么是正常的“风”，什么是“阴风”，如果一个不应该刮风的封闭环境，突然不自然的刮起了风，那十有八九就是“阴风”，如果这“风”中再有一些特殊的“气味”或者特殊的“声音”，那确定是“阴风”无疑。　　　　通常“鬼”的移动都是通过依附在“空气”上，再通过控制“风”的流动达到移动的目的。所以灵异里，看见鬼的走路都是飘着走的，事迹上就是依附在空气上飘着“移动”的。这也是为什么大风天，或者是暴风雨的时候，“鬼”会躲到路过的屋子里避一下“风”的原因。　　　　总之这现象是“千变万化”的，道理是“万法归一”的。这“鬼”啊无论作什么，其实都是释放能量，这释放“能量”就得通过一定的实际物体，可以是一阵风、可以是一片纸、可以是一支笔、可以是一面镜子、也可以是一个石头。而这“鬼”无论多牛逼也有一定的活动范围，也得受阴阳五行、日升日落的约束。为什么这鸡一叫，这“鬼”就跑了，干嘛去了？赶快回“大本营”据点了，如果晚了日光一强属阴的能量岂不要克制消散？而且这“鬼”无论多什神秘也都有一定的“据点”，都要大部分时间依附在一个固定的物体上。所以道士做法驱鬼，如果要斩草除根，都得是经过一番计算勘察找到一个极阴的地方，然后到那个地方找到一个什么什么物件，然后在经过一番凶险的与“鬼”的打斗，然后毁去这个物件，再然后“鬼”会惨叫一声元气大伤，因为这等于把“鬼”再杀了一次，然后没了实体依附的“鬼”会再被打得“魂飞魄散”或者被老道收在什么葫芦之类的法器里面炼化。　　
　　13. 讲鬼篇——（篇外篇）讲讲“驱鬼”　　　　“驱鬼”就是把“鬼”驱逐出人的躯体，让“鬼”另找载体。而且流程也是按照咱们阐述的道理来耍的套路的。　　　　通常是先好言相劝,无非是“阴阳两隔，你找人当载体是伤天害理、不合规矩”等，要求他离开，要是这“鬼”脾气“好”就是给他烧烧纸送走。要是这“鬼”脾气“暴”，死认在这里不走，道士就该耍狠了。　　　　这时候道士会放狠话说“你再不走，我叫你‘魂消魄散’！”，这其实就是“吓唬”鬼呢。如果这“鬼”吓唬走了也就算了，万事大吉。但是如果吓唬不走就惨了，“鬼”也会耍狠说“大不了‘鱼死网破’，我‘魂消魄散’被上身的人也好不了。”各位看官你说为什么呢？因为这“鬼”的能量和人“神识”的能量有些地方时相通的，所以要灭“鬼”，这“鬼”只要死死的叮着你的“神识”，最后这“鬼”如果被灭了，这人的“神识”也会大受损害，两败俱伤，成为“傻子”“植物人”都有可能。　　　　事情到了这一步，往下靠的都是平常修炼的一点一滴的真功夫，来不得半点虚的。所以这也是衡量一个人道法高强的分水线。民间没有师学传承的阴阳先生大多是到上一步，想尽办法把鬼劝走，最多不过吓唬吓唬。　　　　可往后，就要大家个凭本事说话了，道士会通过法术，什么“符咒”啊“法器”啊、什么的，来伤害“鬼”的能量，强行把他“驱逐“出去，这个过程是艰苦的、卓绝的、各显神通的，一旦“鬼”的法力不敌，通常会两种情况，一种是“打得过就打，打不过就跑”，一种是“顽抗到底，鱼死网破”，不过第二种不常见，因为毕竟“鬼”也会“贪生怕死”，存在的意义就是为了存在而存在。所以“鬼”通常是会受伤后逃遁回原来的“大本营”据点载体。被“上身”的人就会慢慢的苏醒过来、回复“神识”，不过会元气大伤，因为道士伤害“鬼”的过程，也是无法避免的伤害部分“神识”能量的过程，当然这对“人质”的伤害程度，也要看道士的法力程度，和手法的高妙于否了。　　　　其实咱道士也是讲兵法的，（兵法就是从道法中演化的），通常“驱鬼”以后会先放“鬼”逃走。因为这叫“穷寇莫追”，否则一旦“狗急跳墙”，这“鬼”虽然是灭掉了，而这人的“神识”也被干掉就麻烦了。所以说这道士在对付“鬼上身”在战略上都是以“驱逐”为主，不到万不得已不会在“鬼上身”的状态下将“鬼”灭掉，而是等“驱逐”之后在来个“秋后算账”，找到鬼以前的那个载体，然后再来个“斩草除根”。　　　　就像我们上文提到的那样，经首先道士会休息一下，回复元气，同时还会叫你准备几件东西。再然后经过一番仔细的勘察和寻找，就会找到一个“阴气逼人”的地方，因为能跟这样的高道大战几十回合的“厉鬼”的“大本营”据点，肯定是在一个极利于“鬼”的能量的增长、存在的场所。然后会在到这个地方的某某处，经过一番仔细的寻找，找到一个什么什么奇怪的物件。然后“鬼”就会从这个物件中出来，经过一番凶险的与“鬼”的打斗，法力高深的道士会把准备好的道具“披沥氆氇”的全往鬼身上砸去，抵住饿鬼，并叫徒弟快去毁去这个物件。再然后“鬼”随着物件被毁而惨叫一声元气大伤，最后没了实体依附的“鬼”很容易的被打得“魂飞魄散”或者被老道收在什法器里面，能量会分解炼化。　　　　所以各位看官如果以后有缘能看到道士“驱鬼”做法，一定要注意，如果这道士或阴阳先生每回救过来的人不是“疯”了，就是“傻”了的，那不一定是这“鬼”有多凶，而是这个阴阳先生的手法有问题。这家伙不是法力不高就强行“驱鬼”，要不就是“二愣子”性格，直接在“人质”的身体里直接跟“鬼”拼了个你死我活。而且你要看看他“驱鬼”后有没有下一步，如果有下一步，那通常都是敢于“降魔卫道”受人敬仰的高手。如果没有下一步，你也不能怨人家，因为“不入虎穴、焉得虎子”的凶险实在太大，人家没有太大把握犯不着为你而自损道行。　　　　呵呵，讲了这么多，我们讲“鬼”也可以告一段落了，接下来我们讲“神”，这就要先从我们“祭祀”“祭祖”，逢年过节要给祖宗烧纸、烧香谈起来了。　　
　　唉，只好自己给自己鼓鼓掌鼓励鼓励了。　　　　我默默的跑到台下，喊了一声：“楼主写的挺好，再来一个！”　　　　然后我有爬回台上，淡定的答到：“行！”　　
　　强！！！
　　大家的鼓励才是我继续写下去的动力，我现在动力不足，大家能不能不吝鼓励鼓励我。
　　说了这么多，我可以总结一下，　　　　所谓 “鬼”“仙”“神”“妖”“精” 它们都不是人。
　　属阴的能量　　____　　　　不是不想鼓勵,我個人最討厭這種瞎湊出來的東西,還有什麼磁場一類的也是　　什麼叫屬陰的能量你先給解釋一下,如何測量? 可否寫個方程式出來　　　　可別說無法測量,你又知道是能量了? 還屬陰勒 為什麼不是屬風? 屬馬? 屬狗? 偏是屬陰?　　　　偽科學嘛
　　哈哈！娱乐一下。
　　不是一般的有才！！
　　记号。下次接着看，楼主继续
　　感谢大家的支持，因为前两天耽误了点工作，所以最近比较忙，所以让大家空等3天，我现在正在创作中，预计今天晚上发出，谢谢大家
　　14. 讲神篇——“神”是什么a.引子　　　　各位朋友，相信各位在看了我以前的文章之后，都对“鬼”的存在有了一个形象的了解。那么我们大家经常讲“鬼神”。那“神”肯定是与“鬼”相对的了。既然“鬼”是一种属性为阴能量，那么“神”就应该是一种属性为阳的能量喽？错！如果我说“神”就是“鬼”，不知道会不会招来各位朋友的一阵臭鸡蛋雨？但是冒着大家的指责，我还是要坚持观点：“神”就是“鬼”，“鬼”就是“神”。　　　　诸位莫急，请听山人娓娓道来。“神”和“鬼”一样，也是一种虚无的没有实体的属阴的能量。这个也不是我信口胡说的。你要是懂风水，你应该知道“寺庙”在风水上是属阴的。为什么属阴？因为那里是“神”活动的场所，庙宇是阴灵集聚之地。这“神”是属阴，所以“神”活动的场所也是属阴的。　　　　如果要论证“神”和“鬼”的联系，那恐怕还得先从“神”和“仙”的区别讲起，因为在“鬼神、妖仙、佛魔”这些个体系中，相互之间都是千丝万缕、彼此联系的。　　　　我们所说的单纯的“神”这个字要和“神仙”这个词作一下区别。因为“神仙”是一个合成词，是指“神”和“仙”。“神”虽然是没有实体的虚无能量存在，但是“仙”却是有实体的的一种生命存在。这就是为什么有了大功绩的人死后才能被封“神”，而我们活人是要修“仙”的道理。因为“神仙”“神仙”，偏重的是个“仙”字，而连起来说“神仙”，是因为“仙”是可以“元神”出窍的。“仙”的“元神”（也可以理解成“仙”的“神识”） 一出窍，从某种意义上讲就已经是“神”了。　　　　想很好的理解这个道理就可以读一遍《封神演义》，千万不要说，那些都是小说，是假的，是作者胡编的。因为虽然这是一本小说，但是一部小说不可能是凭空产生的，也是要有民间流传下来的传说作为依据的。一部好的小说一定要有他严谨的逻辑体系，小说的内容是可以创作的，但是逻辑体系是是要有一定的现实存在作为依据的。　　　　我来为各位举个例子，《西游记》里，南海观世音菩萨的坐骑是“紫金犼”。 犼是什么动物呢？汉传佛教认为：犼为龙生九子之一，形似狮子，由于人们都没有见过它，就以狮子为原形，在其头上加上两个角，作为吼，观音骑于其上，称作“骑吼观音”。而宋仁宗宝元二年编撰的《集韵》中解释：“犼，兽名，似犬，食人。”注意里面关键的一句话“形似狮子”和“似犬”。因为在藏传佛教中，有的经文记载关于观音菩萨坐骑的传说是一只藏獒（惊呆吧），紫金色的体型巨大的神獒，唤作“紫麒麟”。（好像这个故事有一本小说叫《战獒传说》）。　　　　当然我在这里到不是想论证观音的坐骑到底是哪个，只是想说对于有着不同记载的传说，在互不相属的记载里，甚至在现实存在的物种里，竟然有着这么多共同的因素，这难道还不能说明一种存在的痕迹么？难道就非得测量出来这“犼”的个头有多多高，牙齿有多多长，肋骨是什么样的形状，它的跑步时按照什么样的动力方程式跑的。然后在牵到你的面前，让你亲眼见见，这才能说明它的存在么？而且人家是“神物”，也不是你想见就见的，我还想见美国总统呢，有用么？所以说“科学”确实是个好东西，因为它可以捍卫“无知”的尊严。　　　　呵呵，闲话少说，对“driverant”发了一点牢骚，望理解。那么我们通过《封神演义》这部小说，来形象的理解一下“神”和“仙”的区别。　　
　　坐位观看，，，，为何说信则有，不信则无呢，，，，怎么解释。
呵呵，有一点要声明一下，山人撰文的目的，是为了娱乐而写，所以读者不能玩玩不能把这篇文章看做是一篇逻辑严谨的论文。因为它本身就是为了娱乐而存在，为了我们几千年瑰丽多彩的传说而存在，为了丰富我们的精神文明而存在。　　　　
所以您千万不要站在严谨的科学的角度来批判她，来揭露她，来否定她，所以请“科学”大人给我们留一下点“梦”，留下一点“想象”，留下一点“朦胧”。　　
呵呵，这“信则有，不信则无”和“坏的不灵，好的灵”一样都是骗人的，自我安慰的鬼话。因为“存在”就是“存在”，不会因为你的不相信而消失。　　　　
比如中国的阴阳八卦，五行易理的推算。你像那些《推背图》，《乾坤万年歌》、《烧饼歌》，《藏头诗》等中国的传统预言，无论你信不信，它确确实实存在，据说《推》是唐朝袁天罡、李淳风合写的，《乾》是周朝姜子牙写的，《烧》是明朝刘伯温写的，《藏》是李淳风自己写的。虽然作者不同，但写的内容确实相互呼应的。你说你用科学怎么解释，用科学唯一能解释的就是，都是在同一个时间，而且是民国以后的这段时间（因为明朝以前的预言都一一实现了），同一个人，或者是同一伙人一起处于某种不知道的目的，共同瞎编的。　　　　
至于“信则有，不信则无”的道理呢，我个人认为是，“精诚所至，石玉为开”，你相信“神灵”，就要按照“神灵”的道理去做，而庙里的“神灵”都是劝善的，“赐福唯德，德赐福。生财有道，道生财。”这个宇宙中是有道理的，其中“互利互惠”就是相互关系中光明的、积极的、健康力量的真理。因为你相信，所以你多多行善的同时，就是广树福德，自然对你会有莫大的好处。如果你无恶不作，烧再多的香，也是不能得到神佛的保佑的，只能是给自己心里一个最大的安慰。这就叫做“信则有”。你只有相信了，领悟了道理，并且按照道理去做了，你才能得到“道理”里所描述的东西，这个我后面的文章会详细讲到，因为这讲起来篇幅太长。　　　　
而“不信则无”，就是你既然都“不信”了，那就是该干嘛干嘛去，你做了好事，自然有做好事的后果，你做了坏事，自然有做坏事的后果，而这些个后果对于你来说都是现实，都是你的行为造成的。跟“神佛”没有任何关系。　　
　　期待下文！
　　在逻辑上能讲通就不容易，支持
　　作者：默水沉舟　回复日期：　15:17:23　
　　　　坐位观看，，，，为何说信则有，不信则无呢，，，，怎么解释。　　=========================================================　　不信的人都是无神论者 注定下地狱 没有必要找你了　　　　信的人啊 你们有灾祸了
魔鬼必每日搅扰你们 使你们不得安宁
　　邪教的观点和楼上的朋友的观点都很相似，通常都是先吓唬人，然后“不信”的人就要怎么怎么样，“信”的人呢，呵呵，对不起，把你的金银珠宝，甚至是身体都拿出来奉献给他吧，他保你怎么怎么样的，我想对这样的人说“滚蛋！”　　　　所以我要写这样的文章，大写特写，就是要让大家知道“鬼神”并不是很神秘。我们每一个人只要坚持自身的修养、正气、持正觉、灭心魔（往后讲“佛”的时候我肯定会详细的讲到，我个人认为这将是我这篇文章的最有意义的一个亮点），我们就可以在光明、幸福的道路上大踏步前进。
　　HAOWEN　　
　　楼主大胆向下写吧~~~~~~~
　　其实很简单！　　神鬼仙佛妖都是一回事！　　有编制的，执政的就是神仙！　　没编制的，好像屁民那样的就是鬼　　落草的，反抗的就是妖　　懂了吧？
　　太长了，没力气看啊
　　关注中……　　
　　呵呵。慢慢写，慢慢看，我先翻翻《封神演义》，大约端午节就会更新。
　　收藏了，慢慢看。
　　作者：计划生育别太河南　回复日期：　16:07:35　
　　　　作者：默水沉舟　回复日期：　15:17:23　 　　　　　　坐位观看，，，，为何说信则有，不信则无呢，，，，怎么解释。　　　　=========================================================　　　　不信的人都是无神论者 注定下地狱 没有必要找你了　　　　　　　　信的人啊 你们有灾祸了 魔鬼必每日搅扰你们 使你们不得安宁　　 　　
　　楼主扯淡。逻辑不通。如果说是小说，也是垃圾，除了213谁信啊。
　　回帖(44):　　作者:-06-12 15:17:44　　　　呵呵，有一点要声明一下，山人撰文的目的，是为了娱乐而写，所以读者不能玩玩不能把这篇文章看做是一篇逻辑严谨的论文。因为它本身就是为了娱乐而存在，为了我们几千年瑰丽多彩的传说而存在，为了丰富我们的精神文明而存在。　　　　所以您千万不要站在严谨的科学的角度来批判她，来揭露她，来否定她，所以请“科学”大人给我们留一下点“梦”，留下一点“想象”，留下一点“朦胧”。　　　　　　　　iooooooooooooo　　为上面的言论道歉。楼主继续。我闪了。
　　很有道理啊.比以前看到的这方面的解说好多了.合理多了.
　　留名，慢慢看
谢谢楼主先生，仔细看过您的回复，我想我有点明白：信则有，不信则无的道理了。　　
做个诚心去信的人，总是好的。
　　楼主继续，我还在等着呢
　　写的很好，楼主辛苦了　　　　请继续吧
　　15. 讲神篇——（篇外篇）讲讲上寺庙上香的问题　　　　呵呵，今天是端午节，因为我们只放了3天假，又有一大堆的事情要处理，所以晚了点。闲话少叙，既然上面有的读者问到了“信则有，不信则无”的问题，而且今天还是端午节，我就借着节日的机会讲讲对上寺庙烧香的种种认识。　　　　我想在座的每一位读者都有去寺庙烧香的经历吧。不管大家去的是什么寺，是佛教的寺庙还是道教的道观，不管是虔诚的去还是抱着“信则有不信则无”的想法去。但是不管我们抱着什么样的想法去，我们去的目的都是差不多的，都是去祈福，许愿的，希望神灵多多赐福，希望神灵能帮助自己达到一个美好的愿望。流程么也都差不多，都是先烧香，后叩头，然后许愿，有的还要许下承诺，比如元神灵保佑怎么怎么样，达到愿望后就如何如何还愿。　　　　那么我们先从烧香谈起，我们为什么要烧香，烧几十元的香和烧几百元的高香究竟区别在哪里？　　　　　　PS：实在实在抱歉，未能如约更新，这两天实在是折腾的太欢了，时间上有些局促，本来想连夜写好这章的，可是实在是现在太晚了，但是觉得如果写的太仓促，太勉强了，可能质量上对不起各位朋友。因为可能很多朋友对烧香的问题会很感兴趣，所以我希望自己能认真的把想说的东西表达清楚。所以向各位讨个情，宽限一天，无论如何明天晚上八点之前，一定把这章认真写好，发给大家。
　　15. 讲神篇——（篇外篇）讲讲上寺庙上香的问题a　　　　呵呵，既然上面有的读者问到了“信则有，不信则无”的问题，而且近日还是端午节，我就借着节日的机会讲讲对上寺庙烧香的种种认识。　　　　我想在座的每一位读者都有去寺庙烧香的经历吧。不管大家去的是什么寺，是佛教的寺庙还是道教的道观，不管是虔诚的去还是抱着“信则有不信则无”的想法去。但是不管我们抱着什么样的想法去，我们去的目的都是差不多的，都是去祈福，许愿的，希望神灵多多赐福，希望神灵能帮助自己达到一个美好的愿望。流程么也都差不多，都是先烧香，后叩头，然后许愿，有的还要许下承诺，比如元神灵保佑怎么怎么样，达到愿望后就如何如何还愿。　　　　那么我们先从烧香谈起，我们为什么要烧香，烧几十元的香和烧几百元的高香究竟区别在哪里？　　　　我们先来谈谈香。　　　　香的功效，在中国的传统养生中，香随着成分的不同，对我们有着不同的功效，但归纳起来有一点是一样的，那就是闻香可以使人“神清气朗”和具有“驱邪扶正、痛经开窍、疗疾养生”的作用。比如：《神农本草经疏》中说“凡邪恶气之中，人必从口鼻入。口鼻为阳明之窍，阳明虚，则恶气易如。得芬芳清阳之气，则恶气除而脾胃安矣。”　　　　闻香会“神清气朗”，就是因为香的芬芳凛冽的香气，可以使我们的有助于我们的“神识”。如杜甫说“心清闻妙香”， 黄庭坚说“隐几香一炷，灵台湛空明”。既然香对我们“神识”这种能量有着很好的功效，那么对于“鬼神”这种与我们“神识”能量像近的这种能量必然也有着一番功效了。　　　　有一点要先提前说明一下：因为 “鬼”和“神”能量的存在（入道的方式）是一样的，但是他们的存在的方式（修行的方式）是不一样的，所以相同的香也对“鬼”和“神”有着不同的功效，比如传说中有一些含有特殊成分的材料做成的香丸，点燃一丸，鬼祟皆惊，诸邪皆除。（关于“鬼”和“神”的具体不同，我们会在后文将给大家听，现在这里提到一下）　　　　有人说了，你这不是又瞎说了么，你说香对人有功效是因为人闻了以后“神清气朗”，可是你有说过这“鬼”和“神”也是一种没有实体的虚无能量，他们没有鼻子怎么能“闻”呢？既然闻不到香气，怎么会对他们有功效呢？你这不是前后矛盾了么？　　　　能问出这样的问题，我很高兴，因为说明你对前面文章的理解的非常的好。但这绝不是前后矛盾，下面由我解释给您听。每一种生物或者能量的存在，都需要一种存在的环境，比如地球上“生物”的存在，需要“阳光”、“空气”、“水”，“鬼”和“神”也是一样。“香”虽然不敢说是“神”存在的必然环境，就像没有了“空气”人就活不了一样，没有了“香”“神”就存在不了。但是“香”对“神”的存在和修行也是至关重要的。也就是说，“神”不是像人一样用鼻子来闻香的，而是“香烟缭绕”就像“明媚的春光”对于“人”一样，为“神”提供了一个良好的工作环境。比如说，佛祖讲经讲到精彩处的形容通常是“天花乱坠，香气四溢”，神仙显圣的时候也都是“香气扑鼻”等等，而“鬼怪妖魔”恰好相反，通常作祟的时候都是伴有“腐臭、腥臭”等等气味。　　　　所以说这气味也分阴阳，对这种追求“光明法”的“神佛仙”的修行有裨益的是“香”这类的气味，而对于追求“黑暗法”的“鬼魔妖”的修行有帮助的是“腥臭”这种气味。这就是为什么前面说到的有的牛逼的特质香丸，点燃一丸，鬼祟皆惊，诸邪皆除。　　　　我想讲到这里，大家也都简单而形象的了解了，这“香”对于“神”的关系。那么我们再把镜头拉回到寺庙，开始讲讲我们上香许愿的原理吧。　　　　（篇外话）：至于为什么我说“光明法”“黑暗法”，而不用“属阴属阳”这类的词汇来区分“神仙妖魔”，我们往后介绍“神鬼”“佛魔”“仙妖”，讲“佛”是什么，讲佛法就是光明法，的时候一定会讲到。因为“神鬼”“佛魔”“仙妖”的区别是存在（入道的方式）的区别，而“神”对于“鬼”，“佛”对于“魔”，“仙”对于“妖”的区别，就不在是存在的区别，而是存在方式（修行方式），追求法力方式的区别了。所以现在一分起来“阳中阴”“阴中阳”的一讲起来，现在大家就乱了，还是以后再讲吧。　　
呵呵，实在抱歉，话匣子一打开就有些收不住。本来以为有些心里话在心里就三言两语，很容易就能讲完，可是以往上写的时候，才发现不是三两句就能解释清楚的，只能越写越多，涉及到的方面也非常的广，千头万绪，所以为了能好理解，为了能表达清晰，只能一篇一篇的尽量的组织语言，一个“点”一个“点”的往下下讲下去了。　　　　
看来这写文章真的是学问很大，表达的东西要想达到收放自如确实困难啊，山人既然不能“指哪打哪”，那就只能“打哪指哪”了，诸位莫怪。
　　不怪不怪，请继续~~~
　　看看。。。。。。。
　　楼主加油，你写的很好，解决了我不少的疑惑，希望你继续努力，世上还是会有知音的！
　　好，继续
　　呵呵，有点意思，坐等……
　　你还是发到鬼话去吧，在这里看这个，我总感觉怪怪的！
　　鬼话不要我，都被封了两次了，说我搞封建迷信活动。　　　　我都无语了~~
　　16. 讲神篇——（篇外篇）讲讲上寺庙上香的问题b　　　　各位最最亲爱的朋友，在我们要讲寺庙“烧香许愿”的原理之前，还需要明确一个问题，就是寺庙里的“神”的问题。（这个问题必须提前讲明，就是简单的先介绍下“神”是什么。）　　　　各位朋友，我们去烧香许愿，叩拜的对象无非是以下几种情况：　　　　1. 自己的祖先。这大户人家都有祠堂，皇帝还有太庙。　　2. 个人私开的香堂。比如东北的出马仙那些领仙的香堂。　　3. 一定区域内，百姓为纪念某个有名望的人，而立的庙宇，并在该区域内公认为神。　　4. 土地庙、城隍庙、灶王爷。这种相对于正规的，收到公众普遍承认的，执掌一方的庙宇。　　5. 就是我们最常见的普及版庙宇和道观。特征是佛庙里都有大雄宝殿，正神都是如来佛祖；而道观里都有三清观，正神都是三清尊者。　　6. 应该没有了，如果再有那就是巫术里对一些自己的“魔神”的祭祀了。　　　　虽然我们去上香的对象有这么多种，但是在大的道理上相通的地方，所以我们从第5种最常见的普及版的佛庙道观入手，来讲讲这写“神”是怎么回事。　　　　大家有没有这样的疑问，世界上有这么多的寺庙，每一座寺庙都有佛祖的塑像，每座寺庙都有观音菩萨，那么到底要以哪一个寺庙的佛祖为准呢？那一座寺庙最灵验呢？我们到这个寺庙烧香，和在另一个寺庙烧香，效果一样么？　　　　要解答这个问题，就得对这些“神灵”的存在解说一下了。我们所说的那些大的，法力无边的佛尊，菩萨，三清老祖，都不是简单意义上的“神”，原则上讲而是“仙”。因为“神”和“仙”最大的区别就是，“神”是指单纯的意义上的没有实体的虚无能量，而“仙”是有实体的存在。比如苏州的城隍庙供奉的是“春申君”，春申君是历史上的人物，因为生前受封吴国，对吴国的开发和教化有着大的功绩，所以死后并吴国的百姓立为城隍，受祭拜了数千年。所以说苏州的城隍爷是“神”。而佛祖，菩萨都是有实体的，比如佛祖释尊是“释迦摩尼”，是我们这个世界上的佛尊，居住在灵山的西天极乐。而观世音是居住在南海普陀。而太上老君直接居住在天界的兜率宫，通天教主住在碧游宫，西王母住在西昆仑。这些都是有明确记载的。　　　　那么这些大尊者的实体到底是什么？到底在哪呢？科技都这么发达了，昆仑山上都找了个遍了，有钱的话印度都可以旅游个遍了，也没找到西天极乐的灵山啊？你这不是扯淡么？还真不是山人扯淡，是你肉眼不识佛尊，有的时候佛尊就在你脚下，都说不定叫你一脚给踢开了。我给你举个例子哈。　　　　在中华文明的传说中，盘古大神开天辟地，身体化成了日月星辰，山川河流。那么盘古的实体是什么呢？就是这个宇宙啊。这地球上的山川草木，小溪江河，天上的日月都是盘古的实体。　　　　（往下情节，皆属于跑偏。）　　　　佛也是这样，首先要知道释尊“释迦摩尼”是我们这个世界的最大的佛尊。是我们这个世界佛法的总代理。所以释尊是我们这个世界的佛，但不能代表所有的佛，因为佛有三身：法身就是指无边的佛法，佛法是一切光明法，刚阳法，佛法无边，光明普照，就像恒星一样有着无穷的光明能量，所以法身叫大日如来。而报身是指印证了绝对真理活的佛果后拥有了佛的智慧的圆满身。而应身就是指为了教化众生而应现世间的佛身，比如“释迦摩尼”的生身。这也就是释迦摩尼的生身为什么是古印度的王子，也是人生人养的。所以佛尊在婆罗双树下开悟之前，即使神通再大也一样是“人”，是“散仙”，而只有在婆罗双树下领悟大道，觉得佛果、修得圆满的报身，释尊才得以成佛。后来佛祖用无边的佛法降服“婆罗门”“苯教”等九天十洞的妖魔，并以佛法感化，使其成为天龙八部等佛祖的众护法，最终创建了“佛教”这个大宗教。　　　　实在收不住了，顺便白一白“封神”。君不知“封神”以前的天庭其实除了天帝，西王母，等这些天生天养的大神外（天仙），没有什么健全的机构，而且人世间的人和动植物。等都可以在“阐教”，“截教”的对道的讲述下自由修仙（人仙），就是因为修仙的太多，良莠不齐。三教三位老祖才坐在一起计划了一次“封神”行动，结果这仙家秒术无穷尽，那时修仙的多，一个个沾亲带故、呼朋唤友，哪个是好惹的，果然事情在最后就失去了控制，各路仙家齐聚“万仙阵”，在万仙阵中大打出手，三教老祖也被卷入其中，“释尊如来”（《封神》里叫“接引道人”）也是得讯而来援助“阐教”，精彩啊精彩！！！！好杀啊好杀！！！！　　　　然后这阐截两教的各路仙家死伤无数，死了的失去肉体的仙家（神仙）统统被“封神”进入天庭，没死的直接肉身成圣在天庭担任要职（地仙或人仙），这才使“天庭”这个上层建筑更加的丰满，机构更加的齐全，而阐教的十二位太乙金仙中的“文殊广法天尊”“ 普贤真人”“ 慈航道人”“ 惧留孙”因仰慕佛法的无上正觉，这才入了释家，使佛教得以向东传播。　　　　而“天庭”为了不让“万仙阵”的情况在重演，就开始了对人间的加强管制。断了人间可以随意修仙的道路。“阐教”本来收徒就很挑剔，没有仙缘（有天地间灵气孕育的，比如地仙）的向来不收的，所以无甚异议。而“截教”更是元气大伤，没有什么发言权了。所以现在的“狐、黄、艾、柳”要想修仙每到数百年都要遭到天劫，天庭都要用天雷灭之。并且“天庭”还和三教天尊、还有佛祖，创下了这六道轮回、炼狱、生死薄等等制度，来约束人间的百物众生。比如：在地狱里驻扎的除了天庭的“阎王”“判官”，还有佛教的“地藏王菩萨”，还有道教的“太乙救苦天尊”。　　　　呵呵其实，以前佛教没入中土时根本就没有“阴间”这一说。人活着的时候自由修仙、养生之术盛行，人的寿命也很长；人死了自由投胎，哪有什么轮回的约束，自己翻翻《南游记》，马王爷（就是有三只眼的那个马王爷）投了多少次胎，哪受过什么轮回的约束？而后来“封神”后，天庭开始设置大大小小各种天官，来管理人间，加强了统治集权。才有了现在的种种制度和说法。比如：时不时的派个魔王下界，然后再派个星宿下凡，彼此折腾一下。　　　　人间的修仙之路被断，太上老君因怜悯世人，才像佛祖托世一样，托世与“老子”，留下《道德经》一篇，虽未记载无上的神通，却是这阴阳万物无上道法的总决，这才对道教的创立打下了基础。而天庭外的另一些天生天养的老天尊有的时候也会偷偷的传给世人几卷天书。或秘密的传与以世人一些修仙的法门。比如《西游记》的美猴王拜菩提老祖（封神里的西方二教主）为师，前十几年不就是教一些修丹炼道的法门，而后猴子说要学长生，还惹得老祖大怒，拂袖而去，也是猴子有仙缘，半夜里拜在老祖窗前才学到的神通。而且后来老祖还恐吓猴子，决不能告诉任何人是谁教的法术，否则把他扒皮抽筋。　　　　当然天庭对这类事情也是“挣一只眼闭一只眼”，因为那些多少多少层天内的大天仙对天庭来说都是大来头的元老，或者说天庭本来就是靠他们的支持才存在的。那些得到天书的有缘人可以创下各种道教，什么五斗米教，正一道，天师道等等，虽然教义有些不同但都供奉着三清老祖。如果有缘人按照天书修炼成仙了，就可以受到天庭的册封到天庭任职，比如各位天师。而那些不接受天庭册封、不愿任职的就做个散仙，周游与天地间，比如“八仙”。不过天庭对“散仙”也是采取打压态度的，先用“天条”来约束，犯了“天条”就拍天兵天将捉拿问罪；如果你不犯“天条”，呵呵，一样对不起，每隔数百年就用“天劫”来搞你一下。在这种集权体制下，这才有了“八仙”在东海与十万天兵天将大打出手，铁拐李用宝葫芦火烧东海的故事。　　　　　　（篇外话）：糟糕糟糕，实在是写跑偏了，这话匣子一打开就收不住，咱还是指哪打哪吧，本来想把这些个带有神话色彩的故事内容放在最后讲，或者放在《封神》里提提，可是在这里先谈了一些，一口气写了这么多和本节无关的内容，实在舍不得删，就先留在这里算是个草稿，以后讲《封神》的时候，在详细的讲讲。　　
　　我小时候真见过，还摸过，跟空气一样。　　当时不能说话，能动能走能跑。　　说明下是个PL女鬼。
　　拿分走人
　　挺不错的
　　17. 讲神篇——（篇外篇）讲讲上寺庙上香的问题c　　　　
在上文跑偏之前我们提到，寺庙中的佛尊、菩萨、三清老祖们和城隍庙里的“神”的不同之处是“神”是没有肉身实体“神仙”。而“仙”是有实体的，这个实体可以肉身修成的“人仙”，可以使天地灵气孕育而成或托生成人，或借石成胎的“地仙”，或是与宇宙共同诞生的，天地同寿“天