文学人类学概说；什么是文学人类学；1“文学是人学”是谁最早提出的？A、车尔尼雪夫斯；2下列关于文学人类学的说法正确的是？A、它跨越了；C、它比传统的文史哲学科出现的早D、它等同于文化；3人类学诞生的标志性著作是？A、《金枝》B、《原；D、《批评的解剖》正确答案：B；4有“人类学之父”之称的是？A、爱德华?泰勒B、；5“文学是人学”是哪位文学大师所说的名言？A
文学人类学概说
什么是文学人类学
1 “文学是人学”是谁最早提出的？
A、车尔尼雪夫斯基 B、列宁 C、高尔基 D、马克思 正确答案：C
2 下列关于文学人类学的说法正确的是？
A、它跨越了两个学科 B、它诞生于19世纪初 C、它比传统的文史哲学科出现的早 D、它等同于文化人类学 正确答案：A
3 人类学诞生的标志性著作是？
A、《金枝》 B、《原始文化》 C、《神话》 D、《批评的解剖》 正确答案：B
4 有“人类学之父”之称的是？
A、爱德华?泰勒 B、詹姆斯?弗雷泽 C、亨利?摩尔根 D、爱德华?霍尔 正确答案：A
5 “文学是人学”是哪位文学大师所说的名言？
A、莎士比亚 B、歌德 C、陀思妥耶夫斯基 D、高尔基 正确答案：D
6 跨学科研究至少需要几门以上的学科的背景知识？
A、1.0 B、2.0 C、3.0 D、4.0
正确答案：B
7 下列描述不符合文学人类学的学科特点的是？
A、超学科 B、新兴 C、悠远传统 D、边缘学科 正确答案：C
作为一门学科的文学人类学产生于什么时候？
A、18世纪后期 B、19世纪前期 C、19世纪后期 D、20世纪中期 正确答案：C
9 、19世纪70年代关于原始文化的研究成为一个专门的学科。
正确答案：√
10 文化人类学的诞生比文学批评早了很多。
正确答案：×
11 《金枝》从宗教、信仰、风俗和神话角度解释人类文化现象，对文学影响也很大。
正确答案：√
12 18世纪末产生的比较文学是知识全球化的一种需要
正确答案：×
13 文学人类学是一个典型的跨学科研究。
正确答案：√
为什么学习文学人类学 1 下列对文化相对主义的理解正确的是？
A、它否定文化的多元性 B、它承认并尊重不同的文化，并在平等的基础上交流 C、它将不同的民族文化对立起来 D、它张扬了狭隘的民族主义精神
正确答案：B
2 艾略特的《荒原》受到以下哪部作品的影响？
A、《原始文化》 B、《古代社会》 C、《批评的解剖》 D、《金枝》
正确答案：D
3 以下哪项不是学习文学人类学的理由？
A、人类学的视野开阔 B、独特的跨学科视角 C、深入对文学现象的认识 D、挖掘丰富的经济价值
正确答案：D
4 关于人类学想象，下列说法错误的是？
A、它影响了20世纪作家艺术家的创作 B、《尤利西斯》中运用了人类学想象 C、人类学的想象是一种不切实际的想象 D、它影响了魔幻现实主义和超现实主义
正确答案：C
5 被喻为“现代英美诗歌的里程碑”是T?S?艾略特的哪部作品？
A、《普鲁弗洛克及其它观察到的事物》 B、《四个四重奏》 C、《空心人》 D、《荒原》
正确答案：D
6 艾略特在写出“现代英美诗歌的里程碑”的作品时，专门指出他受到哪本文学人类学作品影响很大？
A、《地方性知识》 B、《批评的解剖》 C、《批评的批评》 D、《金枝》
正确答案：D
7 文化相对主义对我族中心主义者最大的启示是什么？
A、文化的优劣不在于民族差异 B、文化永远是相对存在的 C、文化体之间应是平等、互相尊重的 D、文化相对主义应当取代我族中心主义
正确答案：C
8 在文学人类学的视野中，文学与文化的关系是什么样子的？
A、文学包含着文化要素 B、文学等于文化 C、文学在文化之中 D、两者需要严格区分
正确答案：C
人类学是一门整合性的学科。
正确答案：√
10 文学人类学中的“文学”与一般的“文学”含义是一样的。
正确答案：×
11 20世纪的文学创作、甚至是艺术创作，在发展过程中吸取了很多人类学的内容。
正确答案：√
12 文学人类学很多时候是一个整合的学科。
正确答案：√
13 文学人类学是在整合的背景下研究宏观影响问题的好方法。
正确答案：×
文学人类学的发展过程（上）
1 关于《旧约民俗》下列说法错误的是？
A、它是詹姆斯?弗雷泽的代表作 B、它被看作是文学人类学的开端 C、它是部宣传基督教神学思想的著作 D、它具有知识全球化的眼光
正确答案：C
2 下列关于剑桥学派说法正确的是？
A、从宗教仪式中寻找文学表现的源头和模式。 B、弗雷泽是剑桥学派的代表人物。 C、剑桥学派重视古希腊罗马文化的研究 D、以上说法都正确
正确答案：D
3 \文学人类学“这一术语来自于以下哪部著作？
A、《从仪式到传奇》 B、《批评的解剖》 C、《原始文化》 D、《金枝》
正确答案：B
4 神话原型批评学派的创始人是？
A、弗雷泽 B、弗莱 C、亨利?摩尔根 D、爱德华?泰勒
正确答案：B
5 “神话原型批评”是由哪位学者所开创的？
A、弗雷泽 B、勒内?基拉尔 C、弗莱 D、歌德
正确答案：C
6 “剑桥学派”的特点是从哪里寻找文学的源头与形式？
A、神话传说 B、占卜法术 C、星座传说 D、宗教仪式 三亿文库包含各类专业文献、外语学习资料、行业资料、中学教育、各类资格考试、生活休闲娱乐、高等教育、36文学人类学概说超星尔雅满分答案等内容。　
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文学人类学概说
人类学诞生的标志性著作是（）。
（）被称为“人类学之父”。
最早提出“文学是人学”的人是（）。
文化人类学的诞生比文学批评早了很多。（）
《金枝》从宗教、信仰、风俗和神话角度解释人类文化现象，对文学影响很大。（）
艾略特的（）被誉为“现代英美诗歌的里程碑”。
艾略特在写出“现代英美诗歌的里程碑”的作品时，专门指出他受到哪本文学人类学作品影响很大？（）
下列对文化相对主义的理解正确的是（）。
文学人类学中的“文学”与一般的“文学”含义是一样的。（）
20世纪的文学创作、甚至是艺术创作，在发展过程中吸取了很多人类学的内容。（）
神话原型批评学派的创始人是（）。
“剑桥学派”的特点是从（）寻找文学的源头与形式。
下列关于《旧约民俗》，说法错误的是（）。
人类学家弗雷泽在当时所属的学派是（）。
剑桥学派也被称为仪式学派。（）
“九歌”原为传说中一种远古歌曲的名称。（）
神话原型批评理论的开创者认为一切文学都来源于神话。（）
（）将“神话”一词引入中国。
郑振铎的哪篇文章代表他开始运用人类学和民俗学方法解析中国的古代传说的尝试？（）
哪种类型的文本是神话原型批评家们关注的核心问题？（）
中国历史疑古派认为三皇五帝属于神话传说，不属于真实历史。（）
在新文化运动到五四运动期间，史学家顾颉刚严厉反对胡适所提倡的“整理国故”运动。（）
吉尔兹的解释人类学观点受到新批评派学者（）的影响。
被誉为“美国人类学之父”的学者是（）。
不属于弗雷泽总结的人类宗教、观念、精神进化的三阶段的是（）。
解释人类学的研究对象是（）。
19世纪进化论学派的很多假说被后来的人类学家证实为不可信的。（）
《金枝》在人类学上的地位一直未被动摇，其很多观点至今仍被证明是正确的。（）
中国古代最长的叙事诗是（）。
以下不属于现代西方对文学体裁的划分是（）。
下列对地方性知识的认识错误的是（）。
《尚书》与《论语》的产生都是口传文化向书写文化的过渡产物。（）
地方性知识的考察不能仅仅依靠行政划分。（）
中国文明是一元性的文明，它指的是汉民族的文明。（）
“美育代宗教”的提出者是（）。
“充满劳绩，人诗意地栖居在大地”，这句诗出自（）。
文学治疗的代表《治咳嗽》收录于（）。
弗洛伊德将人的精神划分为（）两大世界。
文学人类学在一定程度上结构了逻各斯中心主义。（）
文学艺术意识形态化的历史早于文学艺术自身的历史。（）
世界上最长的民间叙事史诗是（）。
早期的口传文学最大的特征是（）。
文学治疗案例中的文学性主要体现在（）。
“言灵信仰”的基础条件是（）。
部落中的神职人员根据承担的功能不同有严格划分。（）
在原住民那里，他们往往信仰语言，认为语言不管在哪个场合都有其神圣作用。（）
文学治疗中的仪式比治疗的祷词重要。（）
哈萨克族的基本图腾是（）。
在甲骨文遗留下的记载中，巫往往和（）不相区分。
大部分《格萨尔》演唱艺人认为他们的演唱技巧是（）授予的。
用祷词感化毒虫背后的阿主是哈萨克民族特有的现象。（）
在原住民文化中，民间歌手的演唱往往具有独立性，不能与其他人的图腾崇拜结合在一起。（）
萨满教的人认为念诵百万遍的六字真言可以达到的功效是（）。
《俄狄浦斯王》是古希腊的著名悲剧，其作者是（）。
萨满教在亚洲（）地区的民间较有影响力。
萨满教认为人生病的原因主要是人内部各个器官不协调所致。（）
朱哲琴的《阿姐鼓》反映了中国90年代的文化现象。（）
从宗教的意义上看，《俄狄浦斯王》实际上是一个禳灾的仪式。（）
以下作品不属于川端康成的是（）。
佛洛依德所写的和“叙事治疗”有关的文章是（）。
叙事治疗中的“叙事”主要指的是（）。
亚里士多德认为哪种戏剧样式能够使人产生怜悯和净化的情感？（）
从文学治疗上看，《聊斋志异》主要是写世界的黑暗，以引起疗救的目的。（）
文学的叙事治疗只能针对自己，不能针对他者。（）
《挪威的森林》、《海边的卡夫卡》的作者是（）。
在文学治疗中，如何对人进行重新定义？（）
标志现代精神医学诞生的著作是弗洛伊德在1900年发表的哪本书？（）
下列哪一项理论体现了文学治疗中的自我确认功能？（）
布勒东的超现实主义在文学治疗中是自我确认的需要。（）
作家进行“自我治疗”的过程未必完全是自觉的。（）
精神分析的文学研究在很大意义上展开了20世纪对作者自传的新解读。（）
“蜀道难，难于上青天”，这句话出自（）。
斯宾格勒对文学抵抗灾难情绪的提示是（）。
按照《西方的没落》的观点，人类对（）感到恐惧。
大体而言，文学在各个不同民族的现实社会生活中，其中最主要的功能是（）。
文学一开始有反映灾难的功能，到了现代社会后有了禳灾的功能。（）
英雄屠龙是世界文学中流传最广、影响最深远的一个母题。（）
文学治疗和心理治疗在应对灾难时有异曲同工之妙。（）
鲧的治水方案体现了（）创世神话的母题。
《红楼梦》中贾宝玉与什么上古神话相联系？（）
在《圣经旧约》故事中，诺亚方舟上唯一的人类是（）。
汉族灾难神话的主要特点是（）。
世界所有的民族历史中都曾发生过洪水，所以都有洪水神话。（）
整个中国文学是与救世救灾的神话联系十分密切的。（）
在“完璧归赵”的故事中，（）把和氏璧完好无损地送回赵国。
在2008年北京奥运会上，金银奖牌的设计与下面哪种文化有关？（）
今天的考古学家一致认为，齐家文化、马家窑文化都是古代（）的流传。
以下关于三星堆博物馆的出土文物，说法错误的是（）。
大禹治水时期留下的文字记载成为最早的神话故事文本。（）
齐家文化显示出父权社会晚期的社会情况。（）
“羌”字与“羊”字可能会有很紧密的联系，这很可能与动物神文化有关。（）
商汤时代所面临的自然灾害主要是（）。
商汤祷词中的句式绝大多数是（）。
“昔者汤克下而正天下”出自（）。
《罪与罚》的作者是俄罗斯小说家（）。
《荀子》中记录了商汤祈祷的前后事宜。（）
在《荀子》中，重大自然灾害的防治原则往往遵循“天灾的原因是人祸”的原则。（）
在《荷马史诗》中希腊人遭罪是因为得罪了宙斯。（）
广西出土的西汉六神蛙铜鼓鼓表明“蛙”这种动物在当时具有什么样的地位和意义？（）
金沙遗址出土的“金蛙”有很重要的意义，金沙遗址是在今天（）。
“物候”是指（）。
民间谚语中的“地光闪，八成险”实际上说的是（）的前兆。
根据先民的经验，动物大规模的反常就必然会有地震等地质灾害的出现。（）
根据公元前年的出土文物来看，蛙是先民最重要的神圣物候动物之一。（）
从人类学的意义上讲，最早的文学就是最早行使什么权力的产物？（）
（）被誉为“大禹之乡”。
以下哪一部作品不是记载大禹出生地的六部作品之一？（）
所谓的“禹步”是佛教的一种修炼心法。（）
由于中国自古没有宗教体系，所以古代的君王不具备宗教功能。（）
上古社会通常都是政教合一的社会。（）
以下哪部作品是桑塔格关于疾病对人的影响的研究？（）
20世纪90年代发生的乌干达大屠杀事件的人文地理原因是（）。
秦慧文王对华山的祷词是写在（）。
古代羌人就是今天生活在川北地区羌族自治区的羌族人。（）
“夏”朝的建立与羌文化有很重要的关系。（）
弗莱提出文学应有客观验证标准的代表性著作是（）。
世界上最早的史诗是（）。
最早提出“集体无意识”概念的学者是（）。
“诗有别才，非关理也。诗有别趣，非关学也。”这是我国古代诗论家严羽的哪部作品里的话？（）
从心理学的角度看，文学作品都是集体无意识的载体。（）
在一个情节叙事单位中，不可以进一步细节分析的细节叫做母题。（）
（）创造了世界上第一种楔形文字。
《吉尔伽美什》告诉读者如何才能获得永生的希望？（）
《吉尔伽美什》这部作品是刻在泥板上的，采用的文字是（）。
《吉尔伽美什》中描述英雄经历种种艰难，终于找到了人类的始祖，这位始祖是（）。
阿卡德文明是先于巴比伦文明而存在，而苏美尔文明是后于巴比伦文明而存在。（）
苏美尔文明的消失与东方文化的入侵有关。（）
《吉尔伽美什》中蕴含了下面哪一种神话原型？（）
在古埃及能让法老赶上太阳运行脚步的物体被称为（）。
下列关于《吉尔伽美什》的意义阐述不正确的是（）。
游牧民族的英雄通常被称为（）。
《吉尔伽美什》的整个叙事前后对比强烈，前半部喜悦，后半部分悲凉。（）
吉尔伽美什的血统三分之一是神。（）
在“后羿射日”的神话传说中，后羿是以（）的后代为原型的。
中国的英雄和巴比伦的英雄在文学发生意义上的原则被称为（）。
殷商时代的记日法是以（）为一个周期。
“一雀适羿，羿必得之”出自（）。
在史前社会中，长子继承制影响了神话传说的原型结构。（）
后羿的神话叙事是一个完整的史诗叙事的轮廓。（）
今天所说的“一旬”等于殷商时代所说的一个周期。（）
在后羿射日的神话中，掌管不死药的神仙是（）。
古人认为什么事物能保持生命永恒？（）
下列关于“悬普”的说法不正确的是（）。
在仪式性的死亡与复活中，后羿曾经化作（）。
在汉代出土的汉画像砖上，偷窃了灵药的嫦娥变成了一条有翅膀的飞蛇飞向月亮。（）
神话中的妖怪是对大自然的灾难加以人格化的表现。（）
《吉尔伽美什》中的苏巴巴妖怪和后羿曾战胜过的九婴，有同样的自然原型。（）
下列关于后羿射日说法不正确的是（）。
在西方神话中，力士参孙的弱点在（）。
《吉尔伽美什》中主人公是朝着（）方向前进的。
蒙古族史诗《萨格尔》和《江格尔》属于以下哪种类型？（）
如果有史诗，在汉语语境中是可能出现类似于蒙古族那样的史诗的。（）
“天人合一”的观念本质上是为了说明英雄必死的结局。（）
宫廷宴享或朝会时的乐歌被《诗经》归化为（）。
在中国古代礼制中，瞽指古代的那种职业？（）
文学人类学研究的两个主要方向是指（）。
提出人类学学者所要揭示的层面是无意识的层面的学者是（）。
由盲人来作为知识的储存者是中国文化所特有的。（）
诗歌的产生有两个源头，一个是神圣的，一个是世俗的。（）
诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂、赋、比、兴六类。（）
下列不属于钱钟书在《管锥篇》中提到的“风”的训诂学方向的是（）。
闻一多认为《诗经》中的《蚍蜉》主要表达什么样的情感？（）
“君子省风以作乐”中的“风”是指（）。
《风诗类钞》的作者是（）。
“风”观念的变化经历了一个先世俗化后神圣化的过程。（）
从汉代一直到清代，对《诗经》神圣化的说法占了主流。（）
朱光潜认为，“风”是一种什么情感的表达？（）
《风谣释名》的作者是（）。
在陆侃如的解读中，“风”是一种什么样式的文学？（）
在建国初期，对诗歌产生的普遍理解是（）。
把“风”和“谣”放在一起强化了还原派对上古诗歌的理解。（）
我们所谓的“六诗”与古代的“巫”是相对立的。（）
印度现存最古老的诗集是（）。
在《子华书》中认为“风”具有（）的属性。
“蛊”的本意和下面哪个字是相符的？（）
“天覆于上，地偃于下，下气蒸上，上气蒸下，万物自生其中间矣。”这句话出自（）。
在犹太教故事中，上帝是通过圣水把他的生命力传播给宇宙。（）
许多民族材料里将气看成是一种世界构成的根本物质。（）
在殷商时代，风还可以作为沟通神和人之间的信使而出现。（）
“玄鸟生商”背后体现的本质是（）。
“风”在神话中主要呈现出来的形象是（）。
传说中国的字是由谁所造？（）
在《楚辞》中，认为帝王是由谁带来的？（）
在《庄子·天运》故事中，甚至有创世纪故事的影子。（）
日本汉学家白川静认为，自然界中的灵的概念就是我们最早所认识的神。（）
“天若守贞，则雨不降”，这句话出自（）。
被誉为西方宗教学的创始人是（）。
“今旦言诗，不必信序”，这句话出自（）。
关于《诗经·风雨》这首诗的阐释史下列说法错误的是（）。
淫诗完全被古代的诗论所忽略，他们不讨论淫诗以捍卫自己的价值观。（）
思维和语言是我们解释神话的视角，同时神话也是理解思维的契机。（）
根据闻一多的考察，在《诗经》中，植物与风雨的关系有可能和男女之间的情感有很大的联系。（）
“看文字须如法官深刻，方穷究得尽”，这句话是哪位中国古代学者所说？（）
《古史新证》的作者是（）。
四重证据法的立足点是（）。
清代提到的国学是以（）为根基的。
古史辨运动是古代中国学术史上一次影响巨大的运动。（）
一重证据是指从训诂学到人类学的考据方法。（）
在世界范围内第一部探讨女神文明的著作是（）。
《神话与诗》的作者是（）。
顾颉刚运用第几重证据重新证明了上古科学的古史观？（）
郭沫若用哪个国家的天文材料证明中国古代的天干地支？
第四重证据与考古学有很大的关联。（）
王国维是二重证据法的一个代表人物。（）
一重证据的主要考察对象是（）。
古代关于黄帝时代的记载出现地比较多的时期是（）。
诗经中的“鸱鸮”是指（）。
从《论语》中看，孔儒的圣者体系里是以黄帝作为起始点的。（）
司马迁作为一个皇族史观，他只能看到皇家的材料。（）
在《山海经》、《尚书》这些传世文献中，不可能出现的动物是（）。
“淮河”的“淮”字在造字的时候和哪种图腾有关？（）
夏代文化是以（）为祖先的。
图腾动物在氏族人眼里是占怎样的地位的？（）
判断图腾只需满足血缘信仰或动物信仰两个条件中的一个就可以。（）
在本土的先秦，尤其是在夏商周时代，崇尚最多的就是虎和熊。（）
只要该动物是部落居民崇拜的对象，它就可以成为图腾。（）
在以下哪一种生存模式中的人们最可能崇拜熊？（）
北方先民们认为熊具有下列哪种能力？（）
在夏朝，中央的标志是以哪种动物为原型的？（）
在《周礼》中，虎代表天子形象，要先于熊。（）
在先秦时期，没有一个族群是以狮子为图腾的。（）
从图腾到旗帜，往往有着一脉相承的关系。（）
“赢”字在古代与哪个字有通假关系？（）
赫哲族的熊图腾信物往往是用什么材料制作的？（）
至今发现最早的神熊玉石出自哪一个文化？（）
玉雕熊龙的出现表明了（）。
在司马迁的《史记》中，没有黄帝叙事的痕迹。（）
在春秋时代，神熊还没有出现，但到了战国时期，就开始有了神熊的器物。（）
在中国文化史上，曾经有熊龙向神龙演变的过程。（）
《知识的统合》的作者是（）。
被作为比较文学学科诞生标志的书是（）。
《开放社会科学》的作者是（）。
福柯研究知识、学校、家庭、疯人院与权力的关系主要体现在哪本书中？（）
比较文学和人类学是同一个知识全球化背景下产生的新生学科。（）
人类学在给20世纪思想史带来转型时，自身保持着学科的经典研究模式，并未产生太大变化。（）
比较文学的影响研究起始于哪个学派？（）
“人类学应该成为整个整个社会科学的基础”，这句话出自（）。
人类学的核心概念是（）。
王国维解读《红楼梦》采用了比较文学的视角，其中受哪位外国哲学家影响较大？（）
从现在的发展趋势来看，比较文学就是国与国之间文学的比较。（）
月亮中有兔子的观念是从印度传来的。（）
后殖民主义相对于人类学中的哪个学派？（）
剑桥学派在人类学学科里一般以哪种研究较为出名？（）
《纯净与危险》的研究内容属于人类学中的哪一个学派？（）
《东方学》（又译《东方主义》）的作者是（）。
后殖民主义文学者认为西方知识的传播与帝国主义在全球的侵袭是不可分割的。（）
文化研究与女性主义研究各自区分各自的研究领域，所以在文化研究内部很少见性别问题。（）
女娲神没有男性陪伴独立出现在庙中开始于（）。
党项族的图腾祖先是（）。
甘肃张掖的大佛寺是哪种文化的典型代表？（）
迦楼罗神的故事明显受到哪种文化的影响？（）
研究活态文学，就必须回到本土文化之中。（）
吴承恩《西游记》的题材并不仅仅是从印度传过来的。（）
中国在神话发展过后没有像西方那样有史诗。（）
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文学人类学
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文学人类学把握住人类学与知识全球化、后现代认识论的关系，从人类学与文学的相互作用这个新角度着眼，透析出20世纪文学创作观念变革与文学研究的范式革新的一个重要学术思想动力。在文学创作方面，梳理了“文化他者”的发现如何激发出“人类学想像”，体现在从超现实主义到魔幻现实主义的整个20世纪文学发展之中；在文学理论批评方面，梳理出西方文学人类学研究的五大方法流派，逐一加以辨析；以及“文化”概念对人文社会科学的再整合作用。
文学人类学概述
文学人类学把握住人类学与知识全球化、后现代认识论的关系，从人类学与文学的相互作用这个新角度着眼，透析出20世纪文学创作观念变革与文学研究的范式革新的一个重要学术思想动力。在文学创作方面，梳理了“文化他者”的发现如何激发出“人类学想像”，体现在从超现实主义到魔幻现实主义的整个20世纪文学发展之中；在文学理论批评方面，梳理出西方文学人类学研究的五大方法流派，逐一加以辨析；以及“文化”概念对人文社会科学的再整合作用；并对其代表人物弗莱的理论遗产进行全面剖析；对人类学知识与文学研究的最佳结合点——神话学做了点面结合的示范性阐说；结合神话学传播中国的过程，论述和总结文学人类学研究的中国本土化实践经验，特别是“三重证据法”的提出，为文学人类学的理论建构和研究的拓展提供了前瞻性的见解。
文学人类学发展历程
文学人类学研究在我国新时期以来已有近20年的发展，其对文学研究观念与范式革新的积极促进作用正在日益显现。笔者个人尝试借鉴文化人类学的视野和方法从事文学研究的创新，希望在国学的传统考据方法之上经过改造融合，建立一种跨文化视野的、运用多重求证工具的文化阐释方法，并在对本土经典的现代再阐释方面发挥特有的效力。经过同道们的多年努力，在国内形成为“文学人类学研究”一派。其主要学术成果体现在笔者主持的两套丛书中：一套是“中国文化的人类学破译系列”（湖北人民出版社年出版），已出版8种：《〈〉的文化破译》、《〈〉的文化阐释》、《〈〉的文化解读》、《〈〉的文化解析》、《〈〉的文化说解》、《〈〉的文化发掘》、《〈〉的文化阐释》和《〈〉的文化寻踪》。计划中的还有《》、《》、《》等先秦经典的文化解读。这套书以锐意创新的角度重新解说中国上古最重要的典籍，凸显文化人类学视野对于文本研究的透视效力，在学界引起强烈的反响，引用率相当可观，还引发了一些学术讨论和争鸣。目前已发表的相关评论和书评达60余篇。
另一套是“文学人类学论丛”（社会科学文献出版社年出版），已出版7种：《性别诗学》、《文学与治疗》、《英雄之死与美人迟暮》、《神话与鬼话——台湾原住民神话的比较研究》、《神话何为：神圣叙事的传承与阐释》、《中国古代小说的原型与母题》和《神力的语词；〈圣经〉与文学研究续篇》。这套丛书开拓了性别学、比较神话学、精神生态与心理医学等多种维度的文学研究，体现了文化视野的对原有学科知识的整合效果。中国比较文学学会会长、北京大学教授认为，文学人类学研究改变了原有的学科格局和文论体系，它将代表比较文学中国学派的一个方向（乐黛云等：《比较文学原理新编》，北京大学出版社1998年出版，第185页）。但是，对于中国新兴的文学人类学流派，迄今还没有全面系统的理论总结性论述。本课题从史论结合、中外结合的角度梳理文学与人类学的关系，为跨学科研究的发展提出具有知识创新意义的理论方案和操作策略（包括个案分析演示），相信会对于这一方面的教学和研究发挥指导和借鉴作用。
文学人类学学术价值
从人类文学经验整合与世界性公民培养方面，针对形形色色的“文学死亡”论，“后文学时代论”，提出对文学的人类学价值的重估问题。对20世纪后期日益明显的学术趋势——从学科界限分明的文学研究发展为跨学科的文化研究，做出学理性阐释。从知识全球化的大背景上说明：文化研究是适应知识重新整合的时代需求的必然现象。文学非但没有因为文化视野的引入而淹没，反而承担起率先打破国族界限，培育世界公民的人类学使命。这对于解决长期困扰学界的争议，以及回应各种“文学危机论”和比较文学学科危机论，有直接的理论释疑作用。