为什么不是一生万物而是三生万物？
中小学生读书会第五期第一次：为什么不是一生万物而是三生万物？
让孩子裸眼读书
窦群：设置这个认识《易经》阅读课心里存了万分谨慎，一个学者说：我读了《易经》与《黄帝内经》后自卑了。阳光老师参加读书会几十期，做过好几期读书分享，其中有一期是《易经》，它是万经之源，经书是好书，让孩子去读有些太深，阳光老师说过一句话：我们对经是日用而不知。
传统文化就是多年传下来的文化，在每个人的家庭文化中，代代相传，日用而不知，更早的认识经典，当与一部经典的缘份到来时，因为很早就已经认识，可能很快的就捉住了与这本经书的缘份，书与人的缘份也需要及时捉住，在该捉住的时候让它们擦肩而过，可能就会错过一些什么。
家长一起听对亲密关系的建立更有帮助，读书会互动过程其实就是一个孩子与家长沟通的过程。
&下面几个问题是开始时的互动&
&一、你知道什么是经典吗？你认为什么书是经典？你读过那些经典？
&不知道，半当代半现代，半古代半现代。《大学》《中庸》《论语》（小学六年级）
经典就是能让自己周而复始一遍遍去读并且每读一次就有不同收获的书。（家长）
古今中外名师著作，《鲁迅全集》四大名著。（初二孩子，2015年暑假孩子读书会自由阅读我给他了一套鲁迅全集让他看，告诉他读进去就读读不进去就不读，那时他小学刚毕业，两年过去，他从认识鲁迅到读鲁迅到有自己的思考，所以，先让孩子认识好书，认识以后才能确定喜不喜欢）
妇孺皆知的书、古今中外有意思的书。（小学四年级）
父母信基督读《圣经》，一首《圣经》儿歌包含着很多道理。在单位很多人说我能力强，我觉得是自己幸运，总是能碰到好人。与人为善就会让自己有好运气。（家长）
中国的、外国的、古代的、现代的神话故事你知道多少？举一个例子吧。读神话故事可以增加我们的想像力，济宁一个教育集团刚由哈佛改为水米田，水米田就是一个神话故事而来。很多好听的店名、文章名都来自神话故事。济宁还有一个潘多拉。我们写文章，神话也能给我们很多启示。
女娲补天、&宇宙诞生、精卫填海、女娲造人、希腊罗马神话普罗米修斯、盘古开天地。
三、《大学》《中庸》《诗经》《论语》《圣经》《金刚经》《四书五经》你读过其中那些，里面的那句话让你读过就记着了？
子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎?
大学之道，在明明德。
四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》五经:《诗经》，《易经》，《尚书》,《礼记》，《春秋左传》
在互动这个问题时有家长提出异议，她说《四书五经》里面已经包含了其中四个。早在十多年前就买了一本很厚的《四书五经》，当时买这本书应该是听人提起它们才买的，即使买了，也没有去看，到现在，还不知道《四书五经》具体是那四书那五经。一个人与一些书的缘份不到，放在眼前十几年也无视它们的存在。
第五期读书会总结：上面几个问题是开始互动，家长、孩子们一起讨论经典，阳光老师在介绍《易经》时讲了三季人与三八二十三的故事，与孩子们互动在这个两个故事中得到什么启示。孩子们得出：不给傻子斤斤计较、远离不讲道理的人、远离有暴力倾向的。这个互动激发了孩子们讨论的热情，校园暴力、为停车位吵架、不讲理的家长、混社会的孩子。
孩子们给我上了生动的一课。他们的发散性思维远超成人。
阳光老师讲到一生二，二生三，三生万物，小学四年级的孩子问：既然三上面是万物为什么不说是一生万物而要说三生万物呢？我特地查了王阳明对这个的解释，一篇大概一万多字的文章讲这个问题，不适合与孩子们讲，让孩子裸眼读书，我们给不出具体的答案。阳光老师对这个孩子说可以是一生万物，如果你有兴趣，以后可以找来别人的注解去读。这个孩子已经开始有了自己的独立思考。
家长与孩子共读共讨论对亲密关系的建立更有帮助，读书会互动过程其实就是一个孩子与家长沟通的过程。
孩子是我们成人最好的老师
第五期学生读书会主题是让孩子认识经典，可以是家长与孩子一起来参加，按一人收费，第五期读书会共六次。具体时间如下：
第五期读书会具体时间：
第一次& 第二次&&&
&第四次第五次&&&
&备注：以上时间都是星期天上午9：00到11：00
学生读书会第六期每周六下午14：30到16：30，时间为十二次，主题为中外经典文学作品选读。形式为阅读老师与孩子一起互动、阅读分析。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。“三生万物”的四进位制
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“三生万物”的四进位制
迄今为止人们并未能揭示出老子哲学中另一个数学的奥秘——老子哲学思想中的精华：数学公式中的四进位制！也就是老子所揭示的“0、1、2、3”这个四进位制的数学方式。因为，这个四进位制是演绎万物的一个基本数学方案。
哲学与数学有着不解之缘，数学无愧是科学的无冕之王，老子就是一位绝顶的数学家。他的“三生万物”这一句话中，所潜藏的四进位制数学原理，就是解析世间万物的宝匙之一。
0和1也是这么一个原理，0和1的数字电脑化以后，使整个世界都疯狂了。那么，老子在这里阐释的四进位制又会引起什么样的反响呢？在不远的将来，我们可以看到这个答案。因为这个“道生一”至“三生万物”的四进位制，演绎到万物深层当中去，展示万物是如何生、如何长、如何成、如何亡，这就是阐释世界一切科学的敲门砖。我们可以豪迈而又自信地说：掌握了老子的这个二进位制和四进位制，宇宙天下之“算”尽在一掌之中！当然，我们期盼着四进位制的原理尽早在科学界获得长足的进步，推动我们整个世界迅速地发展。
老子上面一句论断中所蕴含的四进位制，虽然迄今为止未被西方和中国的科学界所窥见和发现；但是，它却被历史的刀刃深深地雕刻在二千五百年前的竹简之上，并且绵长悠久地影响着中国的文化发展。
例如，“四象生八卦”等原理，都潜藏在这个四进位制之中。近代随着生命科学的发展，生物电脑即将登上历史的舞台。我们看一看这个生物电脑基本设计模式，那也就非常感叹老子的智慧。因为，生物电脑它是运用基因四进位制作为其基础运算模式，已经正在研究之中。运用DNA构成计算机的设想，就是依靠DNA中的A、T、G、C四个独立碱基构成；因为这四个独立的碱基，先天性地、天然地形成了一个四进制的组合。老子为什么会发现到这么深？窥探到万物都有这个四进位制的特点，在这里简直是昭然若揭：就是近代的生物科学技术，在微观上所发现的DNA也超不过这个四，四个基本单元那也就是“0、1、2、3”四进位制的基本单元。我们体内那么微细的DNA当中，也没有逃过这四个数啊！
选自熊春锦先生著作《中华国学道德根》第164页
来源：“三生万物”的四进位制
| 德慧智文化传媒官网
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?中医基础术语
（中医基础术语）
老子用语。语出《老子》第四十二章。指由最初的有形之物生出万物，是物物相生的过程。三，指宇宙间最原始的有形之物。《庄子·知北游》：“万物以形相生”，亦含有三生万物之义。《庄子·至乐》“万物皆出于机，皆入于机”一段，所论物物相生甚详，即道家的物种进化理论。
三生万物概念
指由最初的有形之物生出万物，是物物相生的过程。
三生万物解读
老子说：“万物负阴抱阳，冲气以为和”，就是说万物均来自于阴、阳、冲气三者的相互作用；人生在天地之间，也是冲气和调而成。是故老子认为：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“三气”中阴阳或曰天地等的表述容易理解，但“冲气”则极为抽象。也就是除互相对立的阴阳二气之外，还有因为阴阳二气相互作用而产生出的第三种气或称物质存在，也正是由于这第三种气的存在，“三气”才共同启动了“三生万物”复杂的气化物生过程。
“三生万物”的思想，不仅在中医理论中有所反映，而且在其他兄弟民族的医学理论中亦有体现。如藏医认为：人体内存在三大因素，即“龙”（气）、“赤巴”（胆）、“培根”（涎），还存在七大物质即“饮食、血、肉、脂肪、骨、骨髓、精”和三种排泄物即“大便、小便、汗”。其相互关系为三大因素支配七大物质和三种排泄物的转化，是故，构成所谓“三因学说”。蒙医也有“三素学说”认为：维持人体生理的“赫依（中性）、协日（阳）、巴达干（阴）”三素是人体最基本的元素。回医讲“三子学说”，认为：金、木、活三者在天地华育中起重要作用，万物莫不靠它们而资生，故亦称三母。土家医讲“三元学说”即把人体内脏功能概括为三个部分即上元（天元）、中元（地元）、下元（水元）。苗医在事物生成哲学上也有三分思想，即概括为事物生成的三大要素、三大关系、三大结局。具体来说，事物生成的三大要素是“搜媚若”（能量）、“各簿港搜”（物质基础）、“玛汝务翠”（良好结构）。这三大要素相结合形成三位一体的事物。相资、相制、相夺是事物生成的三大关系。胜负、难全、增多变好是事物生成的三大结局。苗医在阐释人体生灵、生病、诊病、治病等方面亦都体现出有关“三”的学说。
三生万物中医应用
三生万物与中医阴阳的现代研究秦伯未对命门功能概括为“真阴、真阳、动气”三个方面，通过命门实质研究，找到了“真阴、真阳、动气”的物质基础。是丘脑-垂体-肾上腺皮质系统。
1、肾上腺皮质提取液中，有多种类固醇，它们对肝、骨髓、脾、肺、胃肠、心肌、脑等脏器功能有一定影响。这和“心得命门而神明，肝得命门而谋虑，胆得命门而决断，胃得命门而能受纳，脾得命门而转输，肺得命门而治节，肾得命门而作强……”，十分相似。
2、下丘脑-垂体-肾上腺皮质系统功能紊乱，是肾阳虚损命门火衰发病的重要环节，实验证明，温补肾阳，命门的药物对激素反馈抑制有拮抗作用。温补命门的主药附子，能恢复下丘脑-垂体-肾上脉皮质功能，从而治愈下丘脑-神经垂体损伤所致的抗利尿激素缺乏引起的尿崩症。
3、对慢支、肺心病的实验研究，发现肾阳虚患者，肾上脉皮质功能低下，免疫水平降低，微循环障碍，经补肾药物治疗后，加强了患者的免疫防御机能。用益气补肾法治疗慢支，发现肾虚喘促，偏脾肾阳虚命门火衰的疗效较好，临床症状改善后，免疫功能也明显提高。
中医主要的方法是历史观察法。历史观察包括的方法很多，其中在“三生万物”观念指导下观察提升出的理论具有较普适的科学意义，它不仅对清理提升古医籍中蕴含而未彰的学术具有指导作用，而且对构建辩证综合的方法论体系亦具有重要价值，值得深入研究。
冯克正、傅庆升主编．《诸子百家大辞典》：辽宁人民出版社，1996年