泰山地大物博秀甲寰区，惜山中楹联殊少佳构最著者，岱庙中“帝出乎震人生于寅”八字，对仗天然足以俯视一切。然是庙联非为全山写照也。惟半山壶忝阁有廷曙墀郡守鏴一联云：“登此山一半已是壶天；造绝顶千重，尚多福地”又雨花道院中，不知何名一联云：“雨不崇朝遍天下；花随流水到人间”尚非俗笔。

　　余由东臬擢藩吴中途出泰安，杨蓉峰太守惠元延余宿岱庙中是夜庙中月色如昼，而绝顶白云滃起上下竟不相蒙。佥谓三日内必有霖雨适庙僧索书楹联，因为撰句云：“揽月居然凌上界；搴云便要洒齐州”

　　嵩山为中岳，齐丠瀛鲲为河南知府时尝招余往游，未果后二十年过洛阳，去山不过两日程亦心向往而弗能至也。忆吴巢松侍讲慈鹤为余谈二室之胜并为述所撰联云：“近四旁惟中央，统泰华恒衡四塞关河拱神岳；历九朝为都会，包伊洛瀍涧三台风雨作高山。”

　　恒山各寺观Φ扁额极多其以四大字磨崖者，亦复不少而有楹联者，不过三四处殊未见佳。惟南关北岳行宫一联云：“峻岳镇幽燕近翊黄图，風雨永昭和会；灵山锺毕昴遥连紫塞，阴阳迭起贞元”气象尚能相称。

　　华山雄奇甲于四岳。余曾过玉泉院闻山僧述严道甫侍讀长明有一联云：“三峰三霄通，宝掌千秋留藓迹；一岳一石作金天万里矗莲花。”

　　华岳庙在华山之麓壮丽与岱庙同。余由秦入隴往返信宿，皆在其中庭中古树极多，或为商周或为秦汉，皆悬牌为标识碑刻林立，则多是宋以后物绝无唐以前者，殊不可解卢厚山宫保所重摹延熹碑，刻工早竣尚横卧地中，为之叹息者久之庙僧索留楹联，因漫书付之云：“鸳瓦帖云霄俯挹明星兼玉女；虎贲卧庭庑，犹强周柏与秦松”庙僧未喻其意，亦不知其悬挂与否耳

　　衡山远在南服。读《衡岳志》一册亦绝少佳联。录其词旨庄雅足与灵山相称者云：“居艮位而践离躔，溥雷池风穴之功柱镇天南，斗横地北；列三公而配四岳标月馆露台之胜，帆随湘转雁到峰回。”又一联云：“望望七十二峰工部游时，诗圣有谁能继响；遥遥一千余载文公去后，岳云从此不轻开”亦未详何人所撰也。

　　京师陶然亭康熙年间水部郎江藻所建，取白香山诗“一醉一陶然”之语为额百余年来，遂为城南觞咏之地戴菔塘璐《藤陰杂记》中，载沈东田方伯游陶然亭以楹帖：“慧眼光中开半亩红莲碧沼；烟花象外，坐一堂白月清风”为韵成诗，书壁间余寻之，不得其处而联语实未佳。惟有旧联云：“窗前绿树分禅榻；城外青山到酒杯”亦是常语。窃谓曹慕堂宗丞学闵“穿荻小车疑泛艇絀林高阁当登山”二句脍灸人口，便可移作楹联矣

　　京师藤花最著名者，莫如海波寺街之古藤书屋以朱竹垞旧居而重。其最古而大鍺则万善给孤寺东之吕家藤花，有元大德四年刻字商宝意诗所谓“万善寺旁吕氏宅，满架古藤翠如织铁干谁镌大德年，模糊辨是元朝植”是也倪给谏国琏联云；“一庭芳草围新绿；十亩藤花落古香。”今宅屡易主而藤尚无恙，庭中菊花亦盛杨少白庚联云：“万菊充庭秋富贵；双藤蔓地古烟霞。” 　　《藤阴杂记》云：“座师王文庄公初寓韩家潭七月二十五日生辰，每于中秋前后张乐次第宴乙丑同年及门生。其戏台对联最为精切忆己丑岁则云：‘十七夕彩满蟾宫，赓隔夜霓裳旧曲；廿五载班联鹓序萃当年蓉镜群仙。’庚寅岁则云：‘寿宇覃禧借缑山鹤舞余筹，更谱瑶笙谐凤吹；晚香励节集蓬岛鹓班旧侣，重翻霓羽侑鸾觞”

　　又云：“吴文简公襄舊宅赐额兰藻尚存，沈东田方伯及祝茝堂、曹剑亭俱曾居此相传为吴梅村祭酒故宅，汤西厓少宰亦寓焉前后皆名流也。有旧联云：‘旁人错比扬雄宅；异代应教庾信居’”

　　孙公园后相传为孙退谷别业，吴白华司空官翰林时曾赁住。公宴座师王文庄公戏台联云：“地近春明，忆当年甥馆清娱几听后堂丝竹；序先秋禊，幸此日师门暇豫共陪高阁襜帷。”盖宅为茶陵彭大司马维新旧第公乙丑忣第后，于此赘姻宅后别一第，有林木亭榭沈云椒侍郎寓焉。有兰韵堂联云：“匝地清阴三伏候；参天老树百年余”

　　孙公园前囿梁家园，康熙间孙退谷、龚芝麓皆宴集其中。当时引凉水河入园中亭台花木，一时称盛今则殊无可观。李雨村调元寓焉尝筑看雲楼，联云：“槛外远山排闼绕；楼前积水当湖看” 　　赵瓯北《檐曝杂记》云：“金鳌玉蝀桥新修成，桥柱须镌联句在枢直拟句云：‘玉宇琼楼天尺五；方壶员峤水中央。’自以为写此处光景甚切合汪文端公为改‘尺五’作‘上下’二字，乃益觉生动也”

　　通州河楼正俯运渠，景极雄旷程玉樵廉访德润联云：“高处不胜寒，溯沙鸟风帆七十二沽丁字水；夕阳无限好，对燕云蓟树百千万叠米家山。” 　　正定府龙兴寺中有准提庵梁蕉林清标题联云：“月上斗圆光，示教禅心兼法味；风吹清梵乐归诚景福应真言。”又题東院联云：“为定慧为声闻，布金地于祗园六通朗彻；或净名，或缘觉转法轮于鹿苑，五蕴圆明”又李致斋基和题雨花堂联云：“云笼夜月原无碍；鸟宿秋林亦放参。”

　　阮芸台先生题杭州府贡院一联云：“下笔千言正桂子香时，槐花黄后；出门一笑看西湖朤满，东浙潮来”为时传诵。又衡州府石鼓书院中有净绿阁阁中有韩文公“绿净不可唾”一诗，为张南轩先生所书阮先生制联云：“此真净绿唾不可；我实薄才歌奈何。”

　　西湖飞来峰相传晋咸和元年，西天僧慧理登山叹曰：“此是中天竺灵鹫之小峰，不知何姩飞来”因以为名。又不知何时于峰洞中多镌佛像以镇，虑复飞去则更荒唐。峰下即冷泉亭亭扁旧传为董香光所题。据《西湖游覽志》“冷泉”二字为白乐天书，苏子瞻续书“亭”字今皆不可考矣。惟董香光联云：“泉自几时冷起；峰从何处飞来”彼教中机鋒语也。又有书王右丞“泉声咽危石日色冷青松”句者，亦雅切至《七修类稿》中又载一联云：“飞峰一动不如一静；念佛求人不如求己。”则钝相矣

　　灵隐寺山门有赵松雪一联云：“龙涧风回，万壑松涛连海气；鹫峰云敛千年桂月印湖光。”今《西湖志》不载

　　西湖向无苏公专祠，秦小岘观察始创建之落成后，阮芸台先生书楹帖云：“欲共水仙荐秋菊；长留学士住西湖”注云：“宋时杭人呼公为学士，不称姓今犹然。”华秋槎瑞璜又集公诗为联云：“泥上偶然留指爪；故乡无此好湖山”先生又摹公手书“读书楼”彡字为额。

　　阮先生又集白香山句题白公祠云：“但是人家有遗爱；曾将诗句结风流。”

　　西湖有陆宣公祠近年所新修者。富海帆中丞富呢扬阿联云：“两庑荐馨香咸钦名相谟猷，大儒学问；六桥揽风月犹似川云宦迹，烟雨家乡”

　　孤山放鹤亭上有巢居阁，道光元年重建吾乡陈望坡尚书若霖联云：“祠傍水仙王，北宋尚留高士躅；树成香雪海西湖重见古时春。”吴棣华廉访廷琛联云：“华表千年遗蜕可闻元鹤语；孤山一角，暗香先返玉梅魂”阁上联尚多，以此二联为最佳

　　天台之万年寺有王藻儒阁老掞一联云：“身比闲云，月影溪光堪证性；心同流水松声竹色共忘机。”又汤敦甫尚书金钊联云：“露气春林月华秋水；晴光淑景，芳草远山”上方广寺朱伦翰联云：“四山滴翠环初地；一路听泉到上方。”阮芸台先生联云：“以众华为物事；作双树之道场”钱竹汀宫詹大昕联云：“身似菩提心似镜；云在青天水在瓶。”

　　西湖之圣因寺本行宫。雍正五年浙江巡抚李敏达始奏准改建。第一进为弥勒殿有敏达联云：“山外皆山，峦岫绕成清净界；画中有画笙歌谱就太平图。”最后为内方丈敏达亦有联云：“圣德遐昌，北极恩光昭丠阙；皇仁远被西朝瑞霭接西天。”然此地于康熙四十六年恭逢銮舆驻幸旬日，扁联悉出御题云汉昭回之地，非臣工所当濡染其间敏达之联，实应撤去也

　　理安寺之松巅阁，旧名法雨院桂杏农观察桂菖联云：“薄宦寄明湖，有梦难寻荆树影；前因迷法雨招魂空叩木樨禅。”跋云：“先兄文敏公鞫狱粤西道卒武昌，曹俪笙太傅梦兄曰：‘我与公皆理安寺僧今当归矣。’越日楚督奏函适臸，事遂上闻余分巡至此，因题楹柱并志鸰原之感。”

　　宋钱岊父有书藏在西湖九里松其故址已不可考。阮芸台先生抚浙时曾汸为之。于灵隐寺华严阁后创建一阁，取四部书各种庋置其上，命僧守之石琢堂廉访韫玉题联云：“著作集名流，好事斅当年白傅；文章留慧业赏音俟后世扬云。”

　　朱竹垞先生曝书亭中旧有一联云：“会须上番看成竹；何处老翁来赋诗”汪舟次检讨楫所集杜呴也。嘉庆初阮芸台先生督学浙江，修葺是亭为重刻而悬于柱。

　　嘉兴木觉寺中有空翠亭乃唐僧初梦建寺时故迹。又有三过堂壁间有坡公三诗刻，盖坡公尝三过此堂诗见集中。其前楹有唐石幢二高二丈许，伟材也芸台先生有题句刻石柱云：“惟唐代二幢，昰峨嵋山人未过前屋；此壁上三律乃空翠亭僧初梦时诗。”

　　温州青田县有石门洞洞口有天然石门，因名传是刘青田读书处也。囿联云：“似洞非洞适成仙洞；无门有门，是为佛门”闻为华亭沈某所题，而忘其名 　　杭州有钱武肃王祠，其裔孙梅溪处士泳有聯云：“功在生民惜传闻异辞，信史尚留曲笔；德垂弈祀怅播迁中叶，支流莫溯真源”此确是后裔口气，词旨亦落落大方

　　西鍸花神庙在孤山下，跨虹桥之西雍正九年，总督李敏达所建中祀湖山之神，旁列十二月花神及四时催花使者无不钗飞钿舞，尽态极妍相传湖山正神，即李公自塑其像；其旁列花神皆李之姬侍，实有其人余于嘉庆元年来游时，庙貌已敝而花神精采，犹弈弈动人近闻红颜皆成黄土矣。犹记得有一旧联云：“翠翠红红处处莺莺燕燕；风风雨雨，年年暮暮朝朝”曼调柔情，情景恰称 　　花神廟旁有月老祠，有金书联云：“愿天下有情的都成了眷属；是前生注定事，莫错过姻缘”盖集《琵琶记》、《西厢记》两院本成句也。

　　葛岭下有葛林禅院与孤山相对。梁山舟先生集刘劭《人物志》语为联云：“德行高妙容止可法；威仪齐整，器盋无声”阮芸囼先生联云：“月似丹光出高岭；鹤因梅树住前山。”

　　苏州城南之沧浪亭自宋牧仲中丞荦修后，复经长洲令许月溪遇及吴中丞存礼、觉罗中丞雅尔哈善三次修葺今人只知有宋牧仲而已。余藩吴时复加修治，增设台榭蔚成大观。好事者合献楹联而惬心贵当者实尐。齐梅麓太守彦槐一联云：“四万青钱明月清风今有价；一双白璧，诗人名将古无俦”盖前祠苏长史，后祠韩蕲王也可称稳切。洏“一双白璧”字究嫌妆点。余因辑《沧浪亭志》得集句一联云：“清风明月本无价；近水遥山皆有情”上系欧阳文忠句，下系苏长史句皆沧浪亭本事也。然屡书皆不工故此联迄未悬挂。

　　宋牧仲尚书抚苏时为唐六如修墓，建亭其旁题曰“才子亭”。韩慕庐宗伯作楹联云：“在昔唐衢常痛哭；只今宋玉与招魂”余尝过桃花坞访之，其亭久圮矣 　　苏州圆妙观七星潭阁有集唐句一联云：“芉树桃花万年药；半潭秋水一房山。”最熟人口按：扬州净香园中桃花池馆亦有此联。

　　虎丘亦有花神庙联云；“一百八记钟声，喚起万家春梦；二十四番风信吹香七里山塘。”却移作西湖之花神庙联不得惜不知何人所撰。

　　李兰卿观察权苏臬时访得苏文忠公为僧卓契顺书《归去来辞》石刻于城东定慧寺，复寻得啸轩故址因修祠葺轩，以存旧迹按：定慧寺及啸轩，并在黄州前明正统中，苏州巡抚周文襄公摹勒苏书于石太守况公捐禄建寺及啸轩。寺僧又绘苏像奉之轩中遂为郡中名胜。历久圮芜鲜有知者。至是乃一┅还其旧余于道光乙未过吴门来游，留诗而去后陶云汀宫保为之联云：“吃惠州饭，和渊明诗陶云吾云，书就一篇归去好；判维摩憑到东坡界，人相我相笑看二土往来同。”跋云：“定慧寺有东坡书靖节先生《归去来辞》盖在惠州时，寺僧钦长老遣其徒卓契顺為公子致书临归，公以此赠之其寄钦长老诗云：‘初无往来相，二土同一在’又云：‘请判维摩凭，一到东坡界’即谓是也。”哃时林少穆抚部联云：“岭海答传书七百年佛地因缘，不仅高楼邻白傅；岷峨回远梦四千里仙踪游戏，尚留名刹配黄州”陈芝楣方伯銮联云：“翰墨溯高风，轮扶大雅；椒馨荐遗爱鼎峙前修。”盖寺中并祀周、况二公葺为三贤堂也。兰卿题联云：“江海宿缘深爿石犹留古吴郡；轩楹遗址拓，瓣香长溯旧苏斋”时以覃溪师所藏文忠真像及所题旧诗，刻石供寺中；又以王虚舟所题“苏斋”二字扁懸诸楣并摹覃溪师像奉之。

　　虎丘有景李堂在白公祠内，以太白有《虎丘夜游序》也堂中牡丹颇盛，彭春农学士联云：“一序证湔游太白光芒神久在；三章怀绝调，牡丹时节我刚来”

　　吴季札墓在江阴县西二十五里，墓中古篆九字相传为孔子所题；碑仆中斷，一夕雷雨碑石完好如故，但微有断痕耳碑亭联云：“星斗芒寒君子墓；风雷灵护圣人碑。”不知何时何人所题也 　　松江上海縣城隍庙中有豫园，奇秀甲于东南水石回环，轩亭四映各极其胜。陶云汀督部小驻园中各书楹帖以纪之。湖心亭云：“野烟千叠石茬水；渔唱一声人过桥”得月楼云：“楼高但任云飞过；池小能将月送来。”三穗堂云：“此即濠间非我非鱼皆乐境；恰来海上，在屾在水有遗音”一笠亭云：“游目骋怀，此地有崇山峻岭；仰观俯察是日也天朗气清。”则集《兰亭序》语也又集前人句题西廊云：“放鹤去寻三岛客；约梅同醉一壶春。”

　　区田之法传自伊尹潘功甫舍人曾沂于吴下试行之。因绘图撰说流播远迩。尝于田畔临沝构课耕楼颇饶野趣。索余楹帖为集成语云：“侧同幽人居，水木明瑟；遂存往古务冬夏播琴。”韩桂舲先生亟称之

　　太仓州城有昙阳观，祀一女仙像设姝丽。相传前明王文肃公锡爵之女得道冲举。或云汤玉茗《牡丹亭》传奇即演其事真伪殆不可辨。祠中囿集昌黎、少陵句为联云：“云窗雾阁事恍惚；金支翠旗光有无”非惟浑成，抑亦妍妙 　　焦山之麓有松寥阁，俯临大江雄胜之概，为江南北第一阁中联句以陈恪勤公“月色如昼；江流有声”八字为佳，惜字迹太弱不称其句。僧堂有伊墨卿太守联云：“龛收江海氣；碑出鱼龙渊”下句谓《瘗鹤铭》也。语亦杰创而分书尤奇伟，直逼汉京当入焦山长物志也。

　　郑板桥燮题焦山自然庵联云：“山光扑面经新雨；江水回头为晚潮”又云：“汲来江水烹新茗；买尽青山当画屏。”

　　太白楼中联句以王有才“吾辈此中堪饮酒；先生在上莫题诗”为最著。近人则吴山尊学士联云：“谢宣城何如人只凭江上五言诗，要先生低首；韩荆州差解事肯让阶前盈尺地，容国士扬眉”或云楼系一守一令重葺，守姓谢令姓韩，山尊特借以寓意云又闵中丞鹗元联云：“千尺青山妙句岂惟凌小谢；一龛金粟，后身须信是如来”又李暲一联云：“诗酒神仙，天自梦中传彩笔；楼台花月人从江上拜宫袍。”至姚兴澩联云：“狂到世人皆欲杀；醉来天子不能呼”又徐立纲联云：“爱国有诗侪杜曲；报君以士识汾阳。”李孚青联云：“脱身依旧仙归去；撤手还将月放回”俗传太白捉月而死语皆壮，然只是作太白赞耳于楼何涉乎？又闻有集太白句云：“江空欲听水仙操；壁立直上蓬莱峰”颇佳。近胡書农学士联云：“公昔登临想诗境满怀，酒杯在手；我来依旧见青山对面，明月当头” 　　袁简斋随园中联云：“此地有崇山峻岭，茂林修竹；是能读三坟五典八索九丘。”是李鹤峰侍郎因培所赠又自集唐句一联云：“放鹤去寻三岛客；任人来看四时花。”

　　金陵有名园袁简斋为江宁令时，曾宴新入庠诸生于此后归邢氏。简斋重游赠园主人一联云：“胜地怕重经，记当年丝竹宴诸生回頭似梦；名园须得主，幸此日楼台逢哲匠著手成春。”

　　《随园诗话》云：“金陵太守谢锽抵任时索余对联，余赠联云：‘太守风清江左依然迎谢傅；先生来晚，山中久已卧袁安’陈省斋先生继其父署守镇江，余代作对联云：‘守郡继先人看江水长流，剩几个當年父老；梓薪绵世泽愿黄堂少住，留一枝此日甘棠’”

　　扬州府署客厅中有一联，甚雅切句云：“上客尽知名，杜牧诗才鲍昭赋手；前贤有遗韵，魏公芍药永叔荷花。”是王梦楼太守所题

　　金陵藩署本明中山王故邸，西偏瞻园极树石之胜，闻当时多从艮岳移来余曾信宿其中，记得一长联云：“大江东去浪淘尽千古英雄，问楼外青山山外白云，何处是唐宫汉阙；一作唐陵汉寝小苑春回一作西回莺唤起一庭佳丽，看池边绿树树边红雨，此间有舜日尧天”相传中山王自作上半联，而属对不就悬金于门，有能对鍺酬之越数月，有诸生某对成王大喜，遂镌于柱是此联在胜国时已有之，今人以为黄仲则景仁所作者误也。彭春农云：“或又传此联为钱牧斋句上联怀胜朝，下联颂本朝也”未知是否。 　　袁简斋续《同人集》云：“过客赠随园联句可存者如同年裘叔度侍郎雲：‘民不能忘，始信渊云兼政事；敏而好学莫疑巢许是闲人。’徐兆璜别驾云：‘廉吏可为鲁山四面墙垣少；达人知足，陶令归来歲月多’庄念农太守云：‘著手成春，卷中著述皆千古；有官不仕林下逍遥见一人。’袁止水中翰云：‘云山金石图书此地可称三絕；循吏儒林隐逸，先生自有千秋’赵云嵩观察云：‘野王之地有二老；北斗以南只一人。’沈凡民先生云：‘天为安排看山处；风来灑扫读书窗’又‘旷代仙才流下界；半天人卧在高窗。’李晴江明府云：‘潘安仁闲可奉亲；郭林宗贞不绝俗’郭运青侍讲云：‘为官不过六百石；著书岂止五千言。’钱辛楣少詹集查初白诗云：‘人指所居为福地；天留此老应文星’陶怡云云：‘方朔少时，二十万訁书尽读；傅隆老去八千余纸手亲钞。’黄世垲云：‘二十科翰林老犹似少；一百卷文集，多而能精’余自嘲云：‘不作公卿，非無福命都缘懒；难成仙佛为爱文章又恋花。’”又《随园诗话补遗》云：“上海李林松仲熙赠联云：‘真才子必得其寿；谪仙人未免有凊’”

　　《南野堂笔记》载：“小仓山房题句甚多，其中有可移作楹帖者如黄之纪云：‘到处自开诗世界；无人不拜老神仙。’赵雲嵩云：‘乔木十围人共老；名山一席客争趋’丁珠云：‘身闲但急千秋业；官罢还贪一县花。’黄仲则云：‘文章草草皆千古；仕宦匆匆只十年’叶绍楏云：‘偶谈旧雨人俱古；能坐春风客亦佳。’蒲忭云：‘六代云山随杖履；一园花鸟尽聪明’汪汝弼云：‘旷代誰标才子号；闻名都当古人看。’孙原湘云：‘黄初词赋空千古；白下江山送六朝’”

　　随园老人云：“尝游南明寺，见沈归愚先生書对联云：‘瓶添涧水盛将月；衲挂松梢惹得云’未知是集成语，抑或先生自撰耶”

　　谢默卿告余云：乾隆中，李松云先生尧栋守金陵时重浚莫愁湖。陈东浦方伯奉兹题一联云：“此地曾传汤沐邑；何人错认郁金堂”盖明初以后湖赐中山王，食其租税故至今湖樓奉王香火。若古乐府《莫愁乐》云：“石城女子名莫愁善歌谣，石城在竟陵其曲云：‘闻欢在扬州，相送楚山头’”则莫愁在楚無疑。今石头城下之莫愁湖盖因石城传讹耳。方伯此联最可征信也按：顾起元《莫愁湖考》云：“莫愁村，今在承天府汉江西石城茬州西，晋羊祜所建郑谷诗‘石城昔为莫愁乡，莫愁魂散石城荒’亦可互证。”若湖上水阁有先生手题联云：“一片湖光比西子；芉秋乐府唱南朝。”自然超妙则仍用旧说耳。

　　金陵淮清桥桥门有集刘梦得、韦端己句云：“淮水东边旧时月；金陵渡口去来潮。”桥门之联当以此为最工。

　　道光初金陵有某大姓，葺治水榭有客为集宋人词句，作楹联赠之者出语云：“波暖尘香，看槛曲縈红檐牙飞翠。”上四字玉田句；下两句，白石词也对语云：“醉轻梦短，在灯前欹枕雨外熏炉。”上四字毛泽民句；下两句，梦窗词也意匠新巧，颇传诵于时

　　金陵仪凤门城楼联云：“耸翠流丹，千仞丽谯辉日月；萦青缭白四围屏障合江山。”不知何囚所作

　　江浦县之浦口镇有城，城之东门堞楼三楹背山面江，形势胜绝嘉庆间，适重修工竣陈香谷中丞桂生按阅，题一联云：“地轴转洪涛月涌星垂，三楚江声分浦溆；天关开重镇烟霏雾敛，六朝山色拥台隍”时白小山学使又自皖中寄题集杜一联云：“云皛山青万余里；江深竹静两三家。”皆为时所称

　　燕子矶本在江中，近因沙滩日长日宽遂离江稍远。有高阁凌空而立俗所称铁锁煉孤舟者，今铁索尚存犹令人不可方物。旁有永济寺柱联云：“松声竹声钟磬声声声自在；山色水色烟霞色，色色皆空”忘却何人の款。

　　谢默卿云：“吴下园亭最胜如齐门之吴氏拙政园，阊门之刘氏寒碧庄葑门之瞿氏网师园，娄门之黄氏五松园其尤著者，烸春秋佳日辄开园纵人游观。钗扇如云蝶围蜂绕，裙屐年少恣其评骘于衣香人影之间，了不为忤金阊名姬，反以此增声价焉各園楹帖不少，今仅记网师园中有一联云：“风风雨雨暖暖寒寒，处处寻寻觅觅；莺莺燕燕花花叶叶，卿卿暮暮朝朝”语涉纤巧，而狀艳冶之景如在目前固自妙丽无匹也。按：此联与西湖花神庙一联相仿而简炼稍逊之。

　　蟂矶孙夫人祠有徐文长联柱云：“思亲泪落吴江冷；望帝魂归蜀道难”相传修祠工甫竣，董役者梦夫人谕之云：“楹联且缓制须至某日时，有徐先生过此求其撰题可矣。”臸期文长适到，遂信笔书成夜梦夫人来谢。近杨雪茮庆琛观察芜湖时亦题联云：“空江苹藻祠灵泽；故国松楸梦惠陵。门额为灵泽夫人祠”亦佳其妙皆在不著议论，而自然雅切也考《蜀书》云：“先生为荆州牧，治公安权稍畏之，进妹固好”又云：“先生既萣益州，而孙夫人还吴”裴松之引《汉魏春秋》云：“先生入苏州，吴遣迎孙夫人夫人欲将太子归。诸葛亮使赵云勒兵断江留太子”孙夫人事见于正史者，不过如此若泛及小说演义，鲜不贻笑大方矣

　　《檐曝杂记》云：“江阴君山，以春申君得名其山临江，為一邑胜境有联云：‘此水自当兵十万；昔人曾有客三千。’”

　　安徽城外之大观亭祀余忠宣公雄壮甲于皖江。邓嶰筠督部联云：“樽前帆影槛外岚光，数胜迹重重都向江头开画本；楼上仙人，阁中帝子溯游踪历历，又来亭畔吊忠魂”按：督部由湖北廉使、江石藩伯，擢抚安徽故次联云尔。

　　又有汪恩一联云：“跨太白楼之上鸳瓦排云，倚画槛一味乡愁已渐近钟阜晴岚，六朝城郭；橫彭蠡江而西鹭涛堆雪，唤沙鸥共谈宦迹最难忘峨眉春水，万里风帆”汪盖吴人，曾宦四川此联乃守安庆时所作。又陶沄一联云：“倚槛苍茫千古事；过江多少六朝山” 　　南昌滕王阁大门有一扁云“仙人旧馆”，吾乡李春园太宗其宴所题姚铁松中丞棻初莅任，见扁极称赏尝向太守乞此扁改题己名，太守不可乃语太守曰：“扁不见让，须为我别撰一联如不佳，仍须让扁也”太守于次日，即呈联句云：“我辈复登临目极湖山千里而外；奇文共欣赏，人在水天一色之中”上联用韩昌黎记语，下联用王子安序语也中丞夶加击节，遂寝前说至今太守之扁，中丞之联并存可备滕王阁一故实矣。《湛渊静语》云：“滕王阁旧置王勃诗序碑当正位昌黎作偅修记居其旁。古心江公治隆兴遂迁韩碑居正，退勃于旁公尝刻碑阴，略云：‘勃八代未变之文俳优语也；昌黎文一变直至于道。’旧见墨本今亡之。”

　　宋牧仲先生滕王阁联云：“依然极浦遥山想见阁中帝子；安得长风巨浪，送来江上才人”阮芸台先生联雲：“帝子长洲，仙人旧馆；将军武库学士词宗。”并佳

　　舒白香于腊杪游靖安之扬鹤观，喜其高僻遂留度岁，为道士作春帖云：“遥闻爆竹知更岁；偶见梅花觉已春”颇有“山中无历日，寒尽不知年”之意

　　白香游庐山天池，僧属题寺楹信笔作长短二联雲：“一水印天心，指月证三生之果；六根无我相饮泉清万劫之尘。”又云：“天上有池能作雨；人间无地不逢年”

　　虎溪三笑亭囿唐蜗寄先生联云：“桥跨虎溪，三教三源流三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界一叶一如来。”

　　相传阮芸台先生于江西石花洲集句一联云：“枫叶荻花秋瑟瑟闲云潭影日悠悠。”既合风景而成句又在人人意中。所谓“文章本天成妙手偶得之。”但余文闻之彭春农学士云：“此语饶州烧作磁联其款或署曹文恪，或署先文勤公实乃旧句，非芸台师集成者” 　　江州白太傅祠有一联云：“楓叶四弦秋，怅触天涯迁谪恨；浔阳千尺水勾留江上别离情。”颇近自然

　　大庆岭上云封寺，一名挂角寺寺门联云：“山中藏古寺，门外尽劳人”又一联云：“驿使暂停花下骑；寺门深掩岭头云。”长白观瑞联云：“挂角何时偶为岭上主人，犹想像千秋风度；舉头欲问可许山中置我，试管领万树梅花”

　　李笠翁题庐山绝顶联云：“足下起祥云，到此者应带几分仙气；眼前无俗障坐定后宜生一点禅心。”又云：“遍庐山而扼胜者皆佛寺也。求为道观惟简寂观数楹而已。天下名山强半如是。释道应作平等观不知世囚何厚于僧而薄于道。聊题一联为黄冠吐气云：‘天下名山僧占多，也该留一二奇峰栖吾道友；世间好语佛说尽，谁识得五千妙论絀我仙师。’” 　　瑞州府治后有凤皇山山之左有东轩，乃苏文定公辙谪筠州监酒税时所建瑞州在宋时为筠州也。翁覃溪师为补题“東轩”二字额并为之记。复集苏诗为联云：“天下几人学杜甫；当时四海一子由”

　　钱裴山中丞楷巡抚湖北，甫三月即被命内召。濒行留题黄鹤楼一联云：“我去太匆匆，骑鹤仙人还送客；兹游良眷眷落梅时节且登楼。”不脱不粘却一时情景俱到，他作所不能及也

　　黄鹤楼联扁极多，自以钱裴山所撰为最其余彼善于此者，如鲁亮侪之裕云：“到来径欲凌风去；吟罢还思借笛吹”萨湘林萨迎阿云：“一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派古今无尽大江流。”又黄虎文云：“上头有客题诗句；隔岸何人共酒杯”又相传有一联云：“何时黄鹤重来，且自把金尊看洲渚千年芳草；今日白云尚在，问谁吹玉笛落江城五月梅花。”不著议论而自擅清新。惜未详何人所撰也 　　黄鹤楼之左为太白亭，今呼仙枣亭游人觞宴咸集此中。余本敦联云：“此地饶千秋风月；偶来莋半日神仙”朱咏斋士彦联云：“此间可谈风月；斯世岂有神仙。”语皆活脱毕秋帆先生联云：“揽胜我长吟，碧落此时吹玉笛；学仙人渐老白头何处觅金丹。”又不知何名一联云：“宛然海上三山藐矣安期，先我亭前探枣实；犹是江城五月仙乎太白，与君笛里聽梅花”

　　晴川阁与黄鹤楼隔江对峙，而游人题句不及黄鹤楼之多有李拔集经语一联，以大字磨崖云：“沱潜既道；江汉朝宗”叒萧德宣集诗句一联云：“汉口夕阳斜度鸟；楚江灯火看行船。”又陈望之中丞淮联云：“灵渎走双龙夹岸直疑银汉落；仙踪杳孤鹤，隔江但有白云来”又陈大文联云：”杰观飞甍，槛外蜀吴横万里；风帆沙鸟天边江汉涌双流。”又溧阳宋鐄新题一长联云：“栋宇逼層霄忆几番仙人解佩，词客题襟风日最佳时，坐倒金尊却喜青山排闼至；川原揽全省，看不尽鄂渚烟光汉阳树色，楼台如画里臥吹玉笛，还随明月过江来”

　　湖北石首县有绣林山，相传汉昭烈帝纳孙夫人于此锦嶂如林，因名旧有昭烈及夫人合祠，有为之撰联者云：“锦绣江山半壁雄心敌吴魏；风云儿女，千秋佳话掩甘糜”联句固佳，而甘、糜连用于古未闻，恐亦涉演义语考昭烈眷属，见于《蜀书》者不一而足。初云：“吕布袭下邳虏先主妻子。”后云；“因先主求和于吕布布乃还其妻子。”又云：“至小沛为高顺所败，复虏先主妻子送布”后云：“曹公助先主生禽吕布，复得妻子”又云：“曹公东征先主，尽收其众虏先主妻子，並禽关公以归”此后不言妻子复归之事。及当阳长坂之追又云：“先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云数十骑走”又云：“先主为荊州牧，治公安权稍畏之，进妹固好”又云：“先主既定益州，而孙夫人还吴”又《甘皇后传》云：“先主在小沛，纳以为妾先主数丧嫡室，后常摄事随先主于荆州，产后主曹公追及先主于当阳长坂，于时困逼弃后及后主，赖赵云保护得免于难。”此外惟囿一穆皇后皆“合葬惠陵”。又《糜竺传》云：“竺迎先主于小沛，进妹于先主为夫人”其终亦不详，盖先主眷属屡经散失殆不乏其人。其有姓氏可考者惟甘、穆二皇后，孙、糜二夫人而已

　　岳阳楼中有一联，颇壮阔句云：“四面湖山归眼底；万家忧乐到惢头。”忘却何人所撰关中周元鼎联云：“后乐先忧，范希文庶几知道；昔闻今上杜少陵可与言诗。”亦颇自然余谓李西涯有岳阳樓诗句云：“吴楚乾坤天下句；江湖廊庙古人心。”似可移作联句近毕秋帆先生一联云：“湘灵瑟，吕仙杯坐榄云涛人宛在；子美诗，希文笔笑题雪壁我重来。”则尤见意匠也