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&“中国妻子”10大坏习惯:逼夫成“龙”排名第一
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“中国妻子”的10大坏习惯要不得
　　爱情就像手中捧过的沙子一样当你越握越紧的时候最后留在手中的越少。婚后的生活琐碎平凡，恋爱时小鸟依人的你是否在不自觉中养成“中国式妻子”的坏习惯？我们手中的沙还有多少？
　　逼夫成“龙”
　　很显然，有这种想法的女人往往有很强的虚荣心，所谓“夫荣妻贵”；此外，她们往往还有很强的依附心理，所谓“只有藤缠树，哪有树缠藤”。为了满足她们的虚荣心和依赖性，她们不惜给丈夫施加各种压力。
当然，鼓励丈夫发奋图强并没有错，但是，如果不根据实际情况，制造压力，可能会适得其反。
　　不修边幅
　　这样的女人在中国不在少数，尤其在生完小孩，逐渐进入中年以后。这样的女人往往有如下心理:一是“保险箱”心理，以为“革命”到头，可以马放南山了，所以衣着随便，不再注意修饰。二是懈怠心理。就是不再“严格要求自己”，一切马马虎虎，得过且过。爱美之心人皆有之。你说这样的女人能不让丈夫失望吗？丈夫也许嘴上不说，可心里明白着呢。这才是真正的危险所在。一句话:不修边幅甘做黄脸婆(黄脸婆博客,黄脸婆说吧)的女人太粗心。
　　多疑、骄横
　　多疑的女人往往出于对婚姻的不自信和对自己的不自信。因为对婚姻的不自信，所以她老是担心丈夫情感移位或行为出轨；因为对自己的不自信，所以生怕哪一天被丈夫抛弃。不自信的根本原因在于缺乏独立自主，在于对婚姻本质缺乏认识。至于骄横的妻子则常令丈夫沮丧，有口难言，而直接影响了夫妻和睦。一句话:多疑骄横的女人太可怜。
　　不顾丈夫尊严
　　你可以讽刺男人其貌不扬，但你决不可能嘲笑男人的无能。能力,赚钱的能力以及性能力，乃是男人尊严的两大方面。感受不到尊严的男人往往会自暴自弃，自卑自艾。因此，聪明的妻子总是极力去维护丈夫的尊严，通过各种“花言巧语”和“技术手段”激励丈夫扬帆破浪，重振雄风。一句话:不懂维护丈夫的尊严的女人太无知。
　　爱攀比好虚荣
　　有人形容女人是城市的一道风景线，因此，如果没有女人之间的相互攀比，争奇斗艳，风景又怎会“亮丽”呢？但是，假如不按自身的经济条件，盲目攀比，那就过于虚荣了。这种过分的虚荣往往使那些非“财大气粗”的男人产生精神紧张，甚至为此不堪重负。一句话:爱攀比好虚荣的女人太“恐怖”。
　　体贴不入微
　　体贴不入微这是那些自认为“贤妻”的一个通病。一些妻子在抱怨丈夫:对他关心有加，照顾周到，为什么他还是不满意。可她也许不知道自己有意无意、自觉不自觉地冷落或贬低了丈夫的亲友，导致了丈夫的反感。男女结合不仅仅是两个人之间的互动，而且还涉及到两个人之间不同社会关系(如亲友)的互动。忽略这种社会关系，往往会加深婚姻“围城”的感受，并滋生冲出“围城”的欲望。一句话:体贴不入微的女人太可悲。
　　忽视**
　　由于几千年封建思想的影响，国人大多谈性色变，尤其女人的性欲望更是受到压制，她们主动提出性需求被视为“不正经”，是“淫妇”。与此相适应，她们对婚姻中的性也仅仅看成一种为了传宗接代，生儿育女而不得不为之的事情。这种性观念的偏差，使她们远离性愉悦、性享受，造成事实上的性与爱的分离。现代婚姻应是**与情爱的和谐统一。和谐的性生活不仅有助于夫妻情爱的加深，而且有助于夫妻的身心健康。
　　缺乏主妇意识
　　主妇意识与主妇能力是密切相关的，两者归根到底涉及到女性如何扮演好家庭角色，主要指妻子角色和母亲角色的问题。
　　有道是:“抓住丈夫的心，首先要抓住丈夫的胃”。当然，这种说法未免太具传统色彩，但其中却透露出一定的道理。持家或家政能力差的女性，对婚姻家庭生活的影响是不言而喻的。“出得厅堂，入得厨房”，应该成为现代女性的一种追求。
　　随意泄露隐私
　　家庭是最私密的场所，婚姻是最私密的关系。有些女性不了解这一点，喜欢在女伴中间谈论家中“秘闻”，乃至发生在夫妻之间的隐私事件，且进行互比互评，以获得某种心理满足。其实这是非常不可取的。它“出卖”的不仅仅是丈夫，而且还“出卖”了自己，“出卖”了整个家庭。人们常说，家庭是温馨的港湾。如果个人的隐私安全都得不到保证，婚姻家庭生活难道还能温馨得起来吗？
　　“控夫欲”过旺
　　“控夫欲”过旺实乃现代婚姻中的“常见病”。导致这种“病症”的原因是多方面的:妻子因缺乏自信而多疑猜忌，因“关爱”丈夫而处处操心，因怕丈夫“变坏”而时时设防，如此等等。“控夫欲”过旺者，刺伤的不完全是丈夫，还包括她本人?D?D随时处于焦虑紧张的状态之下而不能自制。有道是:“道高一尺，魔高一丈”。“控制”与“反控制”将不会停息，何不做个高明的“驭夫”者，让丈夫开开心心地成为“自由人”，且心甘情愿地在你的视野之内？
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上海是我长大成人的所在/带着我所有的情怀/第一次干杯/头一回恋爱/在永远的纯真年代
...楼主...
来自：保密
发帖：0＋65
结毛婚，老子花了100多w买房子，还要过这种日子。有病了
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出招后发型不乱。。。。
来自：保密
发帖：121＋1124
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上海是我长大成人的所在/带着我所有的情怀/第一次干杯/头一回恋爱/在永远的纯真年代
来自：保密
发帖：121＋1125
为什么这个贴子沉得这么快？
为什么一样东西加了中国两个字就会变的奇怪？
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上海是我长大成人的所在/带着我所有的情怀/第一次干杯/头一回恋爱/在永远的纯真年代
来自：保密
发帖：2＋2161
没办法，社会逼得。
养老金靠不住，医保靠不住，工作靠不住，只好靠老公了。
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这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：保密
发帖：121＋1126
没办法，社会逼得。养老金靠不住，医保靠不住，工作靠不住，只好靠老公了。
那老公靠谁？
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上海是我长大成人的所在/带着我所有的情怀/第一次干杯/头一回恋爱/在永远的纯真年代
来自：保密
发帖：12＋359
逼夫成“龙”
“控夫欲”过旺
不顾丈夫尊严
多疑、骄横
下个星期9月9，我们去离婚，对我来说是种解脱
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这个家伙很懒，什么也没留下......
首先，请你以一种，团成一个团的姿势，然后，慢慢地比较圆润的方式，离开这座让你讨厌的城市，或者讨厌的人的周围首先，请你以一种，团成一个团的姿势，然后，慢慢地比较圆润的方式，离开这座让你讨厌的城市，或者讨厌的人的周围
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开通图书VIP会员，万本精品好书免费读女强人不满丈夫安于现状 嫉妒其得过且过心里不平衡_新浪上海
女强人不满丈夫安于现状 嫉妒其得过且过心里不平衡
来源：新闻晨报日09:13字号：|
　　心理咨询师&&李连贝
　　倾诉女主角：Angela(化名)，36岁，经理
　　Angela说话的声音很温柔，但能感觉出她很忧郁——
　　丈夫安于现状让我不满
　　我大学毕业后留在上海打拼，十多年过去，如今在某外企做个小主管。说实话，能在上海立足并不容易，因此，我在工作上花了不少精力，一直到三十岁以后才考虑个人问题。丈夫比我小三岁，当初最打动我的是他不那么功利和物质的心。婚后，因为我的工资比他高，平时家里的大部分开销都是我负责的。
　　我年龄不小了，今年本来打算要孩子，可最近我越来越觉得和丈夫说不到一块儿，对于他的做法想法也越来越不能认同。最让我不能接受的是，他怎么说也是个过了三十而立的男人，可无论是平时下班回家，还是休息日，基本都在上网玩游戏，对工作也不那么上心，非常安于现状。
　　我嫉妒他可以自由自在
　　我经常和他说，我们要为将来做下打算了，不是准备要宝宝吗？你看我工作挺辛苦的，赚点钱不容易啊。你可是家里的大男人，要是我有孩子了，那家里不得靠你？你得把脑筋多放到赚钱上啊。但他却和我说：“我觉得现在挺好的，赚的钱够用就行了，我挺享受的。你也知道，我就是这样的人；可你是女强人，你想打拼创事业，我支持你，做你的后盾……”听到这些，想想他的态度，我真的很不平衡：我毕竟是女人啊，哪有女主外男主内的？为什么作为女人，我为了这个家忙里忙外，而他只有嘴上的支持，却不付诸行动，还总是一副事不关己的态度？于是，我们的几次交谈很不愉快，最后甚至发展到吵架。
　　其实，我嫉妒他，我也想像他一样那么自由自在无拘无束，不用为家里操心，不用为未来努力。但是我做不到，我没办法像他那样得过且过。其实我不介意他不富裕；不介意他赚的比我少，但我介意他没有上进心。我不要求他赚大钱，只要他能分担我一部分压力，我就很心满意足了。但以他现在的态度，我想是很难了。说真的，我觉得这日子有点过不下去了。
　　到底是我对他要求太高，还是他有问题？
　　【解码】
　　爱情其实更取决于自己
　　1997年，约翰·特拉沃尔塔主演的电影《不一样的本能》讲述了这样一个故事：小镇村民、汽车修理工、大龄青年乔治喜欢上了新搬来的、有两个孩子的单身妈妈蕾丝。蕾丝靠卖自己制作的各种藤椅维持收入，而乔治用尽办法把蕾丝的藤椅都推荐给了朋友或自己买了下来。生日party过后，乔治看到一道强光，之后开始有了超常能力。可遗憾的是，村民却因为他的与众不同而对他另眼相看，他感到越来越孤单直到倒下。后来进行检查才知道，原来他长了脑肿瘤，超能力也来自于肿瘤对大脑的压迫。患难时刻，蕾丝独自陪伴乔治走完人生最后一程。那首片尾曲《change&theworld》相信很多人依然印象深刻。
　　影片中另有一段插曲和我们这个案例很有关系。在乔治有了超能力后，乔治的好友小镇医生和几个村民在酒吧喝酒解闷——
　　班尼：我是说，乔治他并没有聪明多少，医生，是么？
　　医生：嗯？你和女朋友最近怎么样了？
　　班尼：我们分手了。
　　医生：噢，是吗？那太糟糕了。现在，乔治身边有了心爱的人，她和他患难与共。知道为什么吗？因为他把她的椅子都买下来了。这在我看来很难得。你买过蕾丝的椅子吗？
　　班尼：天啊，医生今晚喝多了。
　　医生：每个女人都有自己的椅子，那里面有她们的全部，班尼。你领会到蕾丝的椅子有什么含义，掏钱买过它们吗？
　　班尼直瞪瞪地看着医生发愣。
　　医生：没有吧。
　　显然医生是睿智老人的化身，不仅懂得治病医术，更懂得人心。
　　回到个案。Angela已经稍稍超过了最佳生育年龄上限，贤妻良母的传统角色要求她尽快进入生孩子的家庭责任中。这时，她不再是一个工作上的女强人，而只是一个传统的女性：期望丈夫能为自己和未来的孩子提供一个坚实的避风港，无论是经济上还是精神上的。然而听听Angela丈夫的话：“我觉得现在挺好的，赚的钱够用就行了，我挺享受的。你也知道的，我就这样的人；你女强人，你想打拼创事业，我支持你，做你的后盾……”我想作为Angela，听到这样的话语肯定很失落，可能会很沮丧，会产生一种深深的无力感：付出了这么多，没有得到丈夫的理解；或者说：丈夫没有达到自己的要求；亦或者说，听起来到现在为止，改造丈夫的计划失败了。于是，婚前吸引她的丈夫身上的淡然和洒脱，如今成了阻碍她获取避风港的“不良态度”，所以，她的不满油然而生——他为什么不为我着想？他为什么不为我和孩子改变？
　　Angela理想中的爱人，应该是三十而立，扮演家庭顶梁柱的角色，而不应该在家只顾着玩游戏；而且在沟通不良的情况下，人的心情会郁结，会倾向于寻找原因。恰恰这个寻找过程本身也会使得问题进一步走进死胡同，越帮越忙。社会心理学理论中，对于人们的认知过程存在基本归因错误，人们倾向于把失败归咎于不可控的外部因素，低估忽视自身的内因，称为自利性偏差。这种偏差很可能植根于自尊的需要(行为的一种重要动机)，因为具有这种倾向的解释能够让人保住面子，能够为人们的行为赋予最好的含义。所以Angela上纲上线地得出了“以他现在的态度，我想是很困难了，说真的，我觉得这日子有点过不下去了。&”同样的，看出丈夫的认知也是如此相似，认定了Angela就是女强人。
　　在这段关系中，我感觉到夫妻两人强烈的不同步、强烈的不协调、强烈的单向性。他们各执己见，沟而不通。似乎这种夫妻关系一直是Angela自己一个人在推动，丈夫在Angela的描述中基本是被动的关系，这样的关系维持得太累了。而这也正是Angela感到疲惫的根源，于是她觉得丈夫太清闲，甚至引发她的“嫉妒”。
　　Angela和她的丈夫、以及大多数人使用的解决问题思路背后，是基于一个假设：爱情的维系更加取决于对方。然而果真如此吗？心理学大师弗洛姆在《爱的艺术》中开门见山讲到：“大多数人把爱只是简单地看成了被爱的问题，而不是看成爱人及自己有无爱人能力的问题。&”可见，真正的爱，应该首先要学会去怎么样爱自己，要让自己具有爱的能力，才能够去爱别人。
　　所以，所谓爱与爱的能力，其实只有当我们关爱自己使得杯中水自满后，再流出来灌溉对方心田，沟通自然而然就顺畅了。
　　[支招]
　　爱不是改造对方的理由
　　首先，爱不是你改造对方的理由，所以也许你的改造设想没法实现。也许Angela或支持她的朋友会责问，难道对方就不能靠谱一点，主动先提供一些爱么？我只能回答，如果可行那当然最好，如果不行不妨换别的方式尝试。他可能永远没法变成你所想要的那种“男人”，你的种种改造努力可能毫无效果，对此，你可能要有所准备。当然，你可以继续在这段关系中扮演带头人的角色，那么你要做好也许会很累的准备。
　　其次，在这段关系中你同样需要关爱，你也需要照顾自己的情绪，你要学会爱自己。至于你在心中想要扮演妈妈的角色还是妻子的角色，是偶尔温柔一直强势，还是放松等待让他自己成长，这是你需要去考虑的。但无论如何选择，这都是你的选择，而不是他的，因此你不能要求对方一定配合你的角色扮演。
　　最后，你们在一起这么长时间，相信一路走来肯定很不容易，花费了很多心血，一定是你丈夫身上有什么特点能够吸引着你，让你虽然一直有点失望，依然选择和他在一起。所以，在失望的时候，不妨想想当初吸引你的那些方面，看看它们是否还在，然后多多提醒自己，我爱他。别被爱的期待毁了你心中的爱。从人性本能出发一夫一妻制是科学的吗？ | 自然控小组 | 果壳网 科技有意思
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人类的婚姻为什么总是难免出现危机，要不就是得过且过？一夫一妻制恐怕并没有科学依据
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经济学爱好者
兵不在多而在精，广撒网不如深挖坑。在一个文明的人类社会，保证后代质量才能最好地延续基因，而一夫一妻制才是最佳解决方案。
结婚制度本身就是不合理的，结婚制度本身就是雌性和雄性因为生育困难所以绑在一起的合同而已。仔细观察一下自然界，凡是轻松生育并且后代成活率极高的种族，基本不会有异性长时间待在一起的情况。未来的人类可以轻松解决生育与抚养的危险，婚姻这种违背人性的制度没必要存在。
从目前的贫富差距看，一夫一妻制是最适合的，主要原因是因为后代的高抚养代价，多数男性很难抚养好一夫多妻制下产生的大量后代。但是以前封建社会的时候就可以，所以那时候是一夫多妻制。但是这个是纯生物学的解释，实际还会受到文化宗教等大量的影响。至于你前半的内容，我用道金斯的名著《自私的基因》里第九章的标题告诉你——“性别战争”。
其实我觉得从人的本性来说，一夫一妻并不科学。。。我相信未来婚姻制度一定会瓦解，多夫多妻的自由两性时代必将到来~
技术图书译者，音乐人
引用 AmoMattia 的回应：其实我觉得从人的本性来说，一夫一妻并不科学。。。我相信未来婚姻制度一定会瓦解，多夫多妻的自由两性时代必将到来~唔。。。自由两性时代是否意味着对后代的抚养义务的改变呢？
引用 Shyujikou 的回应：引用 AmoMattia 的回应：其实我觉得从人的本性来说，一夫一妻并不科学。。。我相信未来婚姻制度一定会瓦解，多夫多妻的自由两性时代必将到来~唔。。。自由两性时代是否意味着对后代的抚养义务的改变呢有可能啦~社会共担责任神马的~~~~
技术图书译者，音乐人
引用 AmoMattia 的回应：引用 Shyujikou 的回应：引用 AmoMattia 的回应：其实我觉得从人的本性来说，一夫一妻并不科学。。。我相信未来婚姻制度一定会瓦解，多夫多妻的自由两性时代必将到来~唔。。。自由两性时代......唔。。。那也就是说，没有家庭这个概念了，每个人都是独立的个体，“父母”的概念也会淡化甚至消失？=w=
引用 Shyujikou 的回应：引用 AmoMattia 的回应：引用 Shyujikou 的回应：引用 AmoMattia 的回应：其实我觉得从人的本性来说，一夫一妻并不科学。。。我相信未来婚姻制度一定会瓦解，多夫多妻的自由两性时......有可能吧~~~所以很遥远的未来了~~~~
医学硕士生
有计划生产、社会共担责任，这在科幻小说中可能也出现过。但如果要说到“人性本能”，我觉得是违背了的。
软件工程师，小众软件爱好者
谁强谁攻~~~引用 AmoMattia 的回应：有可能啦~社会共担责任神马的~~~~......谁强谁攻~~~
经济学爱好者
兵不在多而在精，广撒网不如深挖坑。在一个文明的人类社会，保证后代质量才能最好地延续基因，而一夫一妻制才是最佳解决方案。
结婚制度本身就是不合理的，结婚制度本身就是雌性和雄性因为生育困难所以绑在一起的合同而已。仔细观察一下自然界，凡是轻松生育并且后代成活率极高的种族，基本不会有异性长时间待在一起的情况。未来的人类可以轻松解决生育与抚养的危险，婚姻这种违背人性的制度没必要存在。
引用 孤山寺北 的回应：结婚制度本身就是不合理的，结婚制度本身就是雌性和雄性因为生育困难所以绑在一起的合同而已。仔细观察一下自然界，凡是轻松生育并且后代成活率极高的种族，基本不会有异性长时间待在一起的情况。未来的人类可以轻......狂顶啊狂顶啊！！！！！！！！
引用 孤山寺北 的回应：结婚制度本身就是不合理的，结婚制度本身就是雌性和雄性因为生育困难所以绑在一起的合同而已。仔细观察一下自然界，凡是轻松生育并且后代成活率极高的种族，基本不会有异性长时间待在一起的情况。未来的人类可以轻......同顶！
临床医学本科
引用 孤山寺北 的回应：结婚制度本身就是不合理的，结婚制度本身就是雌性和雄性因为生育困难所以绑在一起的合同而已。仔细观察一下自然界，凡是轻松生育并且后代成活率极高的种族，基本不会有异性长时间待在一起的情况。未来的人类可以轻......是啊，人家帅帅屁股小蝌蚪就得千里寻妈妈还不认呢……
引用 孤山寺北 的回应：结婚制度本身就是不合理的，结婚制度本身就是雌性和雄性因为生育困难所以绑在一起的合同而已。仔细观察一下自然界，凡是轻松生育并且后代成活率极高的种族，基本不会有异性长时间待在一起的情况。未来的人类可以轻......就目前来看完全看不到这种可能，后代不是养活就可以了的，你的后代还必须在生殖行为行为里具有竞争力，才能有后代的后代。人类已经在这个进化的螺旋里前进的太远了。要重新回到猿人那个时候的杂交状态基本没有可能。
医学硕士生
如果说出于繁殖角度而取消婚姻，那感情因素呢？家族因素呢？孩子的成长呢？那还讨论什么人与其它动物的根本区别？
引用 solier83 的回应：引用 孤山寺北 的回应：结婚制度本身就是不合理的，结婚制度本身就是雌性和雄性因为生育困难所以绑在一起的合同而已。仔细观察一下自然界，凡是轻松生育并且后代成活率极高的种族，基本不会有异性长时间待在一起的......我想说：1，生育是一种负担，围绕生育建立的婚姻关系更是一种负担。设想未来，高度文明的社会可以帮助不想自己抚养的人生育孩子。女人根本不需要精子，而是一生向国家贡献一颗健康的卵子就算是完成任务，其他时间完全可以通过科技完全不生育。那么性的需要就可以变成完全纯粹的娱乐，而不必隔一段时间弄个验尿的棒，或者服用毓婷。2，天下的父母百分之九十九都是不合格的，都在某些方面欠缺的，若是集体由国家培养，而培养处（学校）全天网络直播给家长监控，这样既避免了儿童受到伤害，还可以使儿童受到最好的教育。3，天下的子女多有抱怨父母无能的，埋怨生错了家庭，或因为家庭贫困拖累。而集体培养的话，是骡子是马牵出来溜溜，人人公平竞争，毕业获得公民身份，自己找工作，不然吃低保到找到工作为止。4，人有多专情？人不一定比低级动物更加专情（比如生死相守的天鹅）。那么我们没必要谴责不专情的人没道德，什么叫道德，道德就是人们集体达成的共识。既然人未必是专情的，未必能生死相守，反而不如取消婚姻制度，只有同居即可，未必就一定需要某种仪式。两人不和，开开心心分手，见面了还是朋友。5，我们人类作为迈向先进的族群，自然需要优化系统。精子和卵子未必就能结合出好的后代，我想未来会采用“三盲法”（不知道的可以百度一下）制造人类后代，人类集体优生优育。6，我的想法估计有些人受不了，心脏病发作了，哈哈，但是未来会证明一切的。人类之所以有贵贱之分，与婚姻制度也是有很大关系的。女性作为婚姻中弱势的一方，同时也因为生理结构的限制而孱弱。未来女性根本不需要在自己肚里生育，只要贡献卵子，自然有国家在“人造子宫”里制造。那么“男性”与“女性”的地位也会逐渐更加平等，因为男人女人都是“人”了。
引用 孤山寺北 的回应：引用 solier83 的回应：引用 孤山寺北 的回应：结婚制度本身就是不合理的，结婚制度本身就是雌性和雄性因为生育困难所以绑在一起的合同而已。仔细观察一下自然界，凡是轻松生育并且后代成活率极高的种族......顶1至4
这可能是由于裸猿从树林到草原的变化造成的。裸猿书里有详细分析这个问题……PS：LS们原来都好不和谐啊引用 孤山寺北 的回应：结婚制度本身就是不合理的，结婚制度本身就是雌性和雄性因为生育困难所以绑在一起的合同而已。仔细观察一下自然界，凡是轻松生育并且后代成活率极高的种族，基本不会有异性长时间待在一起的情况。未来的人类可以轻......
临床医学本科
引用 孤山寺北 的回应：引用 solier83 的回应：引用 孤山寺北 的回应：结婚制度本身就是不合理的，结婚制度本身就是雌性和雄性因为生育困难所以绑在一起的合同而已。仔细观察一下自然界，凡是轻松生育并且后代成活率极高的种族......我过去也幻想这样的高科技生活（事实上这种科技程度根本不需要贡献卵子，人工繁衍后代绝对不难），但现在不这样以为。当一个社会连生殖都由政府插手干预管理，这个社会也就没有了个人意志的自由，这将是史上最黑暗的时代。
引用 孤山寺北 的回应：引用 solier83 的回应：引用 孤山寺北 的回应：结婚制度本身就是不合理的，结婚制度本身就是雌性和雄性因为生育困难所以绑在一起的合同而已。仔细观察一下自然界，凡是轻松生育并且后代成活率极高的种族......纯粹从群体主义进行的思考，从人类这个群体进行分析，这个无疑是最优的方式。但是不得不说，群体选择已经过时快50年了。因为这样的社会无疑是非常脆弱的。可以设想这样的情景：某次突变产生了一个想要拥有自己后代的基因，于是因为社会抚养的原因，这个人假如是男人可能有上千后代，（见吉尼斯记录）而就算是女的最少也可以有数十后代，毫无疑问这样的社会没有任何能力阻挡这样的基因扩散。或者我做个更加离谱的可能，某个疯狂男性替换掉了所有的精子，于是他拥有了上亿的遗传收益，然后他的后代又会模仿，你的这个理想社会就会在短短几代人之间分崩离析，最终达到新的平衡。不过要是未来真像你说的一样（社会进化论一直是个禁区啊）说实话我反而是觉的恐怖，这种极端群体主义让我想起某个以此为口号的政党。
感觉和科幻小说一样。。引用 孤山寺北 的回应：引用 solier83 的回应：引用 孤山寺北 的回应：结婚制度本身就是不合理的，结婚制度本身就是雌性和雄性因为生育困难所以绑在一起的合同而已。仔细观察一下自然界，凡是轻松生育并且后代成活率极高的种族......
引用 Kenhau 的回应：引用 孤山寺北 的回应：引用 solier83 的回应：引用 孤山寺北 的回应：结婚制度本身就是不合理的，结婚制度本身就是雌性和雄性因为生育困难所以绑在一起的合同而已。仔细观察一下自然界，凡是轻松生育......在你的观点里，百姓公民与政府是处于对立面的，所以你觉得“政府”插手干预管理“老百姓”的私生活，这颇有“皇帝管子民”的感觉。但理想的实现，可以抛弃政治的因素，纯粹以人民自我的需要角度来看。也就是说，你觉得“当一个社会连生殖都由政府插手干预管理”的时候，你把“人民有生殖自由”当成了标准之一，也就是说这是你的道德观，认为“生殖才是道德的”。那么可以说，在未来，人们不会再认为“生殖”是一件好事，生殖过程所伴随的艰辛，使人们的道德更加倾向于“提供精子和卵子”（当然也不排除会有人想要自己生育，就如同时至今日还有人在制造石斧一样）。你有些悲观，因为你觉得在未来高科技社会，“政府”这种组织还可以“干预人民”。那么我告诉你，理想的未来，人类的进化是全面的，包括政治制度的，也许政府这种“把自己和他人捆绑在一起”的组织，也如同婚姻一样，烟消云散了。我上文提到父母可以全天随时通过网络监控儿童的生长，那么说明人民是有自主权的。（有些人愿意自己通过阴道式生产，也不会有人干预，但就和我们今天看到有人茹毛饮血模仿原始人一样怪异的感觉好笑怪异罢了。）回21楼：1，我们现在人人都在道德的制约下结婚，是不是一种群体主义？2，如果我们能够在制约下形成规定结婚的法律，那么能不能达成禁止个人繁殖后代数目太多的共识？3，你的原话：“某个疯狂男性替换掉了所有的精子”，那么这个世界是不是一定会保持着集权独裁的体制到几千年后，让“某个疯狂男人”有机会换掉所有的精子？据我所知，目前的社会向着更积极的方向发展，如果人能进化，这个社会没有道理不进化。假如古埃及的一个智者幻想：“假如未来某个疯狂的男人把全天下的男人都变成自己的阉人，全天下女人变成后妃。”假如这个命题是荒谬的，那么换掉所有精子也是荒谬的。4，你觉得是“极端群体主义”，但我觉得不是，我觉得因为生育负担，所以把人类都强行捆绑在一起，形成名为“婚姻”的枷锁，更像是一种“极端群体主义”，并且是一种全体男性迫害女性的“极端群体主义”。若是达成我的想象，解除掉这枷锁，我觉得你这句话就越来越像反话了。
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引用 孤山寺北 的回应：结婚制度本身就是不合理的，结婚制度本身就是雌性和雄性因为生育困难所以绑在一起的合同而已。仔细观察一下自然界，凡是轻松生育并且后代成活率极高的种族......顶1-3。你之所以觉得同居比婚姻更好，只是因为你没有真正爱过
临床医学本科
引用 孤山寺北 的回应：引用 Kenhau 的回应：引用 孤山寺北 的回应：引用 solier83 的回应：引用 孤山寺北 的回应：结婚制度本身就是不合理的，结婚制度本身就是雌性和雄性因为生育困难所以绑在一起的合同而已。仔细......你觉得我对人类进化的政体悲观，那你则是对婚姻悲观，对父母子女的关系悲观。你认为孩子埋怨家庭环境不好，却没看到那些孩子内心深处对父母的爱；你认为父母埋怨孩子耽误了工作，却没看到父母虽然操劳但又满足的心；你埋怨这人生的艰苦，却没看到生命的美丽每时每刻就绽放在我们周围。公权力永远是与私权利对立的，因此人类政治体制的改革总是努力限制公权力保证公权力不过多干涉人的自由。纵使柏拉图理想国中，人还是被哲人王所统治，由王来告诉人什么是对什么是错什么该做什么不该做。任何生命的生育权利是生而有之，而作为一个正常的人，有自由去选择他的生育方式，而不是被任何势力干预。若有一天有人认为生殖过程艰辛，人会委托医疗机构进行试管婴儿；若有一天有人认为养孩子太麻烦，他就不会生孩子；若有一天有人认为教孩子太麻烦，他会将孩子交给自己父母或者孤儿院。而你觉得，当全社会人的生殖都交由”大管家“掌控，谁还会关心自己是否有孩子？这时与生育同时消失的还有亲子关系，所有的孩子被集中在一块按照某种”正确的“理论教育。你认为此时，还有哪一点更为简单就可以操控的领域公权力涉及不到？”每个人都在被食物的谣言所困惑，不要困惑了，政府大食堂每天为你做最良好的饭菜，保证不含瘦肉精！“”每个人都在时尚的追逐里精疲力尽，不要困惑了，政府大衣店为你量身打造最科学的打扮，保证你成为把妹达人！“”每个人都在理财的波浪里起伏，不要困惑了，政府大银行为你搭配最好的理财产品，保证你年盈利200%！“”不要困惑了！你的每时每刻都有政府为你科学照顾！“
生育负担？生物存在的目的是什么？就是为了有更多的后代，原因是没有这个理想的个体都灭绝了，这个就是目前基因选择理论的主要内容。而目前人类这种注重性反而不是很注重后代的做法按主流生物学界的说法，反而是由女性先演化出来的，因为原始人类是杂交制度的，后代养育成本上升后女性需要一种手段把男人留在自己身边。因此她们隐藏了自己的发情期，诱使男性永远在她们身边做交配行为，而不是在她们发情期的时候来一炮就走人。纯粹从生殖利益上看，不管一夫多妻还是一夫一妻，都是男女平等的，典型的就是目前的男女比例基本还是1：1。以一夫多妻为例，我们只看到了有4个老婆的阿拉伯男人是如何风光，以至于得出男性地位高于女性的结论，但是不要忘了，因为男女比例是1：1，所以就有3个男人要打光棍，他的收益是0.而女人最少有1\4的收益。
我倒对23楼和24楼的差异蛮感兴趣的。从生物学上讲，男人对广种更感兴趣，因为他们有这个潜力，而女人则更专情，因为它们很难从广种中得到太多的收益。但是对鸟类的研究发现，女人应该是对偷情蛮感兴趣的，因为他们这样就既能得到由偷情的来的优秀DNA，又能享受另一个傻瓜男人的照顾。23楼和24楼生动的诠释了这个理论的前半部分，哈哈。
ls各位讨论非常有趣，mark之，写完commentaire再回来插一脚……
生态学硕士
引用 solier 的回应：我倒对23楼和24楼的差异蛮感兴趣的。从生物学上讲，男人对广种更感兴趣，因为他们有这个潜力，而女人则更专情，因为它们很难从广种中得到太多的收益。但是对鸟类的研究发现，女人应该是对偷情蛮感兴趣的，因为......额，我承认偷情对我是有吸引力的，不过想想后果的话，这样做其实并不值得，有被发现的风险，且给你优秀基因的人也不能承担这个后果，那么对于女性，风险就太大了。嗯，此外，我想说一句，我不要小孩，所以对差别较小的优质基因反应并不大。
古生物学博士生，科学松鼠会成员
我就半路插一句……别忘了生物学的生殖制度和社会习俗法律道德制度神马的不是一回事……人类就生物学来说，属于有婚外情的一夫一妻制，和相当一部分鸟儿类似。象海豹那个才是真正生物学上的一夫多妻制哈。但凡真正生物学的一夫多妻，几乎全都是性二型超级明显的，和它们比，人类可远远算不上明显。
引用 solier 的回应：从目前的贫富差距看，一夫一妻制是最适合的，主要原因是因为后代的高抚养代价，多数男性很难抚养好一夫多妻制下产生的大量后代。但是以前封建社会的时候就可以，所以那时候是一夫多妻制。但是这个是纯生物学的解释，......楼主说是从性本能的角度出发考虑
引用 Ent 的回应：我就半路插一句……别忘了生物学的生殖制度和社会习俗法律道德制度神马的不是一回事……人类就生物学来说，属于有婚外情的一夫一妻制，和相当一部分鸟儿类似。象海豹那个才是真正生物学上的一夫多妻制哈。但......我赞同前半部分，也许我有个不错的方法可以解释这个差别，就是来自道金斯的拟子（meme），虽然脑神经方面的东西我实在不是很熟。不过“文化进化”真是一个非常COOL的词啊。至于后半段我个人表示不支持，因为既然蜗牛的壳可以作为其延伸的表现型，那么可以作为遗产的房子呢？钱呢？理论上也可以作为性二性的差别吧。唯一的区别是它的遗传方式有一点点不同而已。假如这样算的话，在某些社会里，性二型差异是非常明显的。想想看人类历史上一妻多夫制向一夫一妻制转变的时期不正是贫富差距不断缩小的时候吗。
引用 小小的猪猪 的回应：引用 solier 的回应：从目前的贫富差距看，一夫一妻制是最适合的，主要原因是因为后代的高抚养代价，多数男性很难抚养好一夫多妻制下产生的大量后代。但是以前封建社会的时候就可以，所以那时候是一夫多妻制......用ENT的话说，我说的恰恰就是生物学的生殖制度，更接近性本能，而和社会习俗法律道德制度神马的不是一回事……
果壳谣言粉碎机编辑
只从生物学上说说。动物行为学中有个Coolidge effect，指的是一夫多妻制的哺乳动物雄性个体在高潮之后若有新的雌性加入会重新产生性冲动。柯立芝效应的逆命题在某些时候是成立的，所以可以不负责任的说，人类的进化史中大概是有一夫多妻历史的，而目前人类的这种能力尚在，所以一夫多妻制是不“自然”的。有本《灵长类的社会进化》讨论人类近亲的社会构成上写得挺好，可以一看。
人类的进化史中大概是有一夫多妻历史的.这个应该不是大概，而是肯定吧，就算现在，阿拉伯的男人依旧可以娶四个老婆，也算是一夫多妻制了，中国古代虽然名义只能有一个妻子，但是小妾从本质上说也是一夫多妻制啊，更别说三宫六院七十二妃的皇帝了。只有欧洲古代因为受到天主教的影响，名义上还是一夫一妻制的，情人这个东西和小妾还是有一点不一样的。
古生物学博士生，科学松鼠会成员
引用 solier 的回应：人类历史上一妻多夫制向一夫一妻制转变的时期这是哪个时期？还是那句话，咱讨论的是生物学制度，不是法律制度……古代中国的法律上允许一夫多妻，但是真算人口比例的话，真正能养得起三妻四妾的人是极少数极少数，因此生物上依然是有婚外情的一夫一妻制。象海豹那种极端的一夫多妻，绝大部分雄性是一辈子没有老婆的，这显然不是人类社会的常态。
数学/化学爱好者
引用 Ent 的回应：引用 solier 的回应：人类历史上一妻多夫制向一夫一妻制转变的时期这是哪个时期？还是那句话，咱讨论的是生物学制度，不是法律制度……古代中国的法律上允许一夫多妻，但是真算人口比例的话，真正能......纠正下，中国古代是一夫一妻多妾制，妾比妻低一个等级的。。
阿西莫夫的《曙光中的机器人》就建立并且分析过多夫多妻的社会。
引用 Ent 的回应：引用 solier 的回应：人类历史上一妻多夫制向一夫一妻制转变的时期这是哪个时期？还是那句话，咱讨论的是生物学制度，不是法律制度……古代中国的法律上允许一夫多妻，但是真算人口比例的话，真正能......话说，为什么一定要纠结在象海豹这种明显的一塌糊涂的1%雄性占有99%雌性的物种上呢。那以黄脚三趾鹑为例，一只雌鸟一般只占有两三个雄性，但是还是被称为一妻多夫制的社会啊。而中国古代，不说皇帝，一般有点钱的男人一两个小妾都是有的。我承认中国古代一夫多妻的现象并不是那么明显，而西方更是可以算没有。但是情人，话说背地里偷偷搞的才叫情人的吧，鸟类的情人不都是瞒着大老婆偷偷搞的吗，而且基本都是分巢的，而小妾很明显并不是这样的。
和同事讨论了一下，可是完全找不到中国古代有两个以上老婆的到底有多少比例，但是应该在10%以上是有的。也找不到阿拉伯人具体有多少男人有两个以上老婆。要是谁找的到而且比例真的非常非常低的话，我承认错误。
何为自由，何为民主啊，诚以为自由即可啊，另外，我还真是不大喜欢婚姻。
引用 AmoMattia 的回应：其实我觉得从人的本性来说，一夫一妻并不科学。。。我相信未来婚姻制度一定会瓦解，多夫多妻的自由两性时代必将到来~如果从本性来说就判断什么什么不科学，那不科学的多了去了。还有拿动物做参照的同学，我昏厥，这能参照嘛？动物为了自己的生存可以杀害同伴，人类可以吗？人类有“社会”，讲道德讲责任，动物没有，要维持社会的存在人们就是要受约束的，如果可以像动物一样行为可以不受约束，那什么都谈不下去了。人类对子女的抚养本来也有更高的要求，一夫一妻制更利于家庭的稳固，大家都集中精力抚养自己和一个伴侣的孩子当然更利于孩子的教育，培养出高质量的后代，还稳定社会秩序。楼主问“人类的婚姻为什么总是难免出现危机”，我觉得这不是一夫一妻导致的，也许有人说封建社会一夫多妻的家庭就比现在稳定，那只能证明当时的妇女被洗脑得比较彻底，并不能代表这种婚姻结构是优异的。我觉得多夫多妻会引发更多的社会问题，虽人性但不科学，尽管一夫一妻制也有很多问题，但我相信它是问题最少的一种。人类就是需要法律的介入，控制个人行为，人性某些方面的打压是为了获得更多的自由。
动物为了自己的生存可以杀害同伴，人类可以吗？人类有“社会”，讲道德讲责任，动物没有，要维持社会的存在人们就是要受约束的，如果可以像动物一样行为可以不受约束，那什么都谈不下去了。你也太高看人类而看低动物了吧，最简单，你什么时候在现实或者电视上看到动物为了生存杀害同类的吗？仔细想想，杀害不是同类的很多，就和人要吃猪肉一样，但是同类的，真的很多？而我每天都在电视上看到人类在杀害自己的同类，凶杀和战争，甚至种族灭绝。我不是想说动物比人有道德，我只是提醒一下，我们有时候有太大的人类沙文主义了，太看低动物了。而且楼主本来就问的是性本能，难道性本能还是从道德责任法律出发的不成？那还能叫性本能吗？
首先我是想回应AmoMattia 的回应“我相信未来婚姻制度一定会瓦解，多夫多妻的自由两性时代必将到来~”
至于LZ的问题，我觉得本来就有歧义，标题说是从人性本能展开讨论，但是问题本身却由“人类的婚姻为什么总是难免出现危机，要不就是得过且过？”也就是对现有制度的产生的结果提出质疑，我只是选择了后者讨论。
引用 孤山寺北 的回应：我想说：1，生育是一种负担，围绕生育建立的婚姻关系更是一种负担。设想未来，高度文明的社会可以帮助不想自己抚养的人生育孩子。女人根本不需要精子，而是一生向国家贡献一颗健康的卵子就算是完成任务，其他时......挖出来……认可1-4，6，第五条去除最劣（比如神马遗传病患者不允许捐精捐卵）即可。但是谁来主持这个机构？未来的政治学不一定会发达到人人为我我为人人这程度的。
心理学控，人类性行为研究爱好者
一夫一妻多妾制……你们想的真美……那时候娶得起小妾的都是现在能够包得起二奶（不是出轨型，是真的包的起二位数之类的）那些高级人员的……古代的男人就算发现老婆出轨，上堂打过了官司也木有办法离婚，因为结婚的价码太高了，前半辈子存的钱基本都花没了（这就是为什么有人四十多了娶不到老婆）。而且娶小妾的要求也是非常高的，比如第一个老婆多少年未育啊，男的多少岁啊，家里生了几个孩子了啊，之类的。社会等级和身份要求限制更加严格，不能随便娶也不能随便休，你们想的都太美了~
不能随便休。“七出”+“三不去”引用 蘑菇兔 的回应：一夫一妻多妾制……你们想的真美……那时候娶得起小妾的都是现在能够包得起二奶（不是出轨型，是真的包的起二位数之类的）那些高级人员的……古代的男人就算发现老婆出轨，上堂打过了官司也木有办法离婚，因为结婚......
难道从性本能的角度出发就是说把人当作一个性机器来看待？如果是这个角度 那么上面的那些言论我觉得就很有道理了
任何制度的存在都跟经济有关系吧，虽然性和繁衍后代是人类基本本能之一，但是相较而言如何生存下去才更为基础吧？所以为了性资源的分配相对均等，保证整体的生存才出现了一夫一妻制度？在社会制度之外，还有诸如有钱人可以占有更多性资源的潜规则作为补充，这个是不是符合个体人类的生物本性？？
本性，认识自己很难啊
引用 蘑菇兔 的回应：一夫一妻多妾制……你们想的真美……那时候娶得起小妾的都是现在能够包得起二奶（不是出轨型，是真的包的起二位数之类的）那些高级人员的……古代的男人就算发现老婆出轨，上堂打过了官司也木有办法离婚，因为结婚......你把中国的制度想的理想化了，就如所谓的烈女，其实也是宣传的一个榜样。就我感觉，在农村的历史上，从来都是服从生存的需要，性开放程度根本就不会因为制度的变化朝代的改变而受到多少压抑，所谓的娶妻娶妾的规矩到底有多严格的执行，我觉得是很值得怀疑的。
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