导读：有些成语常用在否定句中，（常用于否定句中）七、双解成语：，9．擢发难数：形容罪恶多得像头发那样，数也数不清。（含贬义）10．党同伐异：跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。（含贬义）11．急功近利：急于求成，贪图眼前的成效和利益。（含贬义）12．虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。（含贬义）13．死心塌地：形容主意已定，决不改变。（含贬义）14．罄竹难书：比喻事实（多指罪恶）很多，难9．擢发难数：形容罪恶多得像头发那样，数也数不清。（含贬义） 10．党同伐异：跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。（含贬义） 11．急功近利：急于求成，贪图眼前的成效和利益。（含贬义）
12．虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。（含贬义） 13．死心塌地：形容主意已定，决不改变。（含贬义） 14．罄竹难书：比喻事实（多指罪恶）很多，难以说完。（含贬义） 15．移天易日：比喻野心家篡夺政权。（含贬义） 16．卓尔不群：优秀卓越，超出常人。（含褒义） 17．一团和气：本指态度和霭可亲。现也指态度温和而缺乏原则。 （含贬义） 18．顶礼膜拜：指对人特别崇敬。（含贬义）
19．长篇大论：滔滔不绝的言论或篇幅冗长的文章。（含贬义） 20．衣冠楚楚：形容穿戴整齐漂亮。 （含贬义） 21．道貌岸然：形容神态严肃，一本正经的样子。（含贬义）
22．彻头彻尾：从头到尾，完完全全。（含贬义） 23．推波助澜：比喻促成或助长事物（多指坏的事物）的发展，使扩大影响。（含贬义）
24．半斤八两：比喻彼此一样，不相上下。（含贬义） 25．处心积虑：千方百计地盘算。（含贬义） 26．振振有词： 形容理由似乎很充分，说个不休。（含贬义） 27．沆瀣一气：比喻臭味相投的人结合在一起。（含贬义） 28．金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。（含贬义） 29．饮鸩止渴：用毒酒解渴，比喻只求解决目前困难而不顾严重后果。（含贬义） 30．色厉内荏：外表强硬而内心怯懦。（含贬义） 31．为所欲为：本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。 （含贬义） 32．管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。（含贬义）
33．受宠若惊：收到过分的宠爱或赏识而感到意外的惊喜。（含贬义）
34．数典忘祖：比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。（含贬义） 35．亦步亦趋：比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事都顺从别人，跟着人家走。（含贬义） 36．以邻为壑：比喻把祸害转嫁给别人。（含贬义） 37．无微不至：形容待人非常细心周到。（含褒义） 38．蛛丝马迹：比喻隐约可寻的痕迹和线索。（含贬义） 39．改头换面：比喻只改变形式，不变内容。（含贬义）
40．买椟还珠：比喻没有眼力，取舍不当。（含贬义） 41．觊觎之心： 非分的意向或企图。（含贬义） 42．一唱一和：比喻互相配合，互相呼应。 （含贬义） 43．欲盖弥彰：想掩盖事实，结果反而更加显露出来。 （含贬义） 44．无独有偶：虽然罕见，但是不只一个，还有一个可以成对。（含贬义） 45．无所事事：闲着什么事都不干。 （含贬义） 46．兴师动众：指动用很多人力做某件事。（含贬义）
47．颐指气使：指有权势的人傲慢的神气。（含贬义） 48．明哲保身：指因怕犯错误或有损自己利益而对原则性问题不置可否的处世态度。 （含贬义） 49．忘乎所以：指因过分兴奋或骄傲自满而忘记了一切。（含贬义） 50．高谈阔论：漫无边际地大发议论。 （含贬义） 51．始作俑者：比喻恶劣风气的创始者。 （含贬义） 52．巧言令色：指用花言巧语和假装的和善来讨好别人。（含贬义） 54．好为人师：喜欢以教育者自居，不谦虚。（含贬义） 55．咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人。（含贬义）
56．别有用心：指言论或行动另有不可告人的企图。（含贬义） 57．长此以往：长期这样下去。（含贬义） 58．前赴后继：前面的赶过去，后面的紧跟上，形容踊跃前进，连续不断。（含褒义） 59．天马行空：比喻诗文、书法等气势豪放，不受拘束。（含褒义） 60．倾巢而出：比喻出动全部人力进行侵扰。（含贬义） 61．官样文章：指徒具形式、照例敷衍的虚文滥调。（含贬义） 62．连篇累牍：表示用过多篇幅叙述。（含贬义） 63．明目张胆：形容公开地大胆地干坏事。（含贬义） 64．好高骛远：不切实际地追求过高目标。（含贬义） 65．邯郸学步：比喻模仿不成，反把自己原有的长处失去了。（含贬义） 66．一丘之貉：比喻彼此同是坏人，没有什么差别。（含贬义） 67．天花乱坠：形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。（含贬义） 68．摇身一变：指坏人改换面目出现。（含贬义） 69．树碑立传：比喻通过某种途径树立个人威信，抬高个人的声望。（含贬义） 70．涂脂抹粉：比喻对丑恶事物进行粉饰来欺骗别人。（含贬义） 71．一发不可收拾： 一旦发生就不能收拾。（含贬义） 72．别有天地：另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。（含褒义） 73．来日方长：表示事有可为或劝人不必急于做某事。（含褒义） 74．上行下效：指上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么做。（含贬义） 75．坐而论道：指空谈大道理。（含贬义） 76．有口皆碑：比喻人人称赞。（含褒义） 77．沁人心脾：指呼吸到新鲜空气或喝了清凉饮料使人感到舒适，也形容欣赏了美好的诗文、乐曲等给人以清新、爽朗的感觉。（含褒义） 78．得陇望蜀：比喻贪得无厌。（含贬义） 79．大放厥词：指大发议论。（含贬义） 80．一念之差：一个念头的差错（引起严重的后果）。（含贬义） 81．攻守同盟：原指国家间订立的军事上共同攻守的同盟条约；现多指共同作案的人为了应付追查或审讯而事先约定共同隐瞒、互不揭发的行为。（含贬义） 82．凤毛麟角：比喻稀少而珍贵的人或物。（含褒义） 83．重整旗鼓：指失败后，重新聚集力量再干。（含褒义） 84．同心同德：思想统一，行动一致。（含褒义） 85．气冲霄汉：形容大无畏的气概和精神。（含褒义） 86．蔚然成风：指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。（含褒义） 87．集腋成裘：狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。（含褒义） 88．死得其所：形容死得有价值，有意义。（含褒义） 89．功成身退：指大功告成之后，自行隐退。（含褒义） 90．殚精竭虑：用尽精力，费尽心思。（含褒义） 91．别出机杼：比喻另辟途径，不落俗套。（含褒义） 92．洋洋大观：形容美好的事物众多丰盛。（含褒义） 93．叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。（含褒义） 94．破釜沉舟：比喻下决心，不顾一切地干到底。 （含褒义） 95．名不虚传：确实很好，不是空有虚名。 （含褒义） 96．神机妙算：形容有预见性，善于估计客观情势，决定策略。（含褒义） 97．口若悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。（含褒义）
98．洗心革面：比喻彻底悔改。（含褒义） 99．大有作为：能充分发挥作用，能做出重大贡献。（含褒义）
100．虚怀若谷：胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。 （含褒义） 101．毁家纾难：捐献全部家产，帮助国家减轻困难。（含褒义） 102．彪炳千古：形容伟大的业绩流传千秋万代。（含褒义） 103．雨后春笋：比喻新事物大量地涌现出来。（含褒义） 104．泰山北斗：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。（含褒义） 105．如丧考妣：像死了父母一样的伤心和着急。（含贬义） 四、人称失当，敬谦错位： 1．绵薄之力：指自己微薄的力量。（用作谦辞） 2．雕虫小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧）。（用于自谦） 3．蓬筚生辉：表示由于别人到自己家中或称谢别人给自己的字画等而使自己非常光荣。（用作谦辞） 4．敬谢不敏：表示推辞做某事的客气话。（用作谦辞） 5．一得之愚：自己一点浅薄的意见。（用作谦辞） 6．一孔之见：比喻狭隘片面的见解。（用作谦辞） 7．抛砖引玉：比喻用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。（用作谦辞）
8．鼎力相助：大力相助，指别人对自己的大力帮助。（用作敬辞，表示请托或感谢时用） 9．门墙桃李：比喻他人所栽培的后辈或所教的学，称他人的学生。（用作敬辞） 10．不吝赐教：不吝惜自己的意见，希望给予指导。（用作敬辞，请人指教的客气话） 11．千虑一得：平凡的人的考虑也总会有可取的地方。（用于自谦） 12．不情之请：不合情理的请求（向人求助时的客气话）。（用于自谦） 13．才疏学浅：才能低，学识浅。（多用作自谦） 14．班门弄斧：比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。（用作谦辞） 15．忝列门墙：表示自己愧在师门。（用作谦辞，表示辱没他人） 16．信笔涂鸦：形容书写拙劣或胡乱写作。（用作谦辞） 17．高抬贵手：用于请求对方饶恕或通融时的客套话。（用作敬辞） 18．洗耳恭听：专心地听（请人讲话时说的客气话）。（用作敬辞） 19．信笔涂鸦：形容字写得很潦草。（也常用作自谦之词） 20．无功受禄：没有功劳而得到报酬。（含贬义，用于自谦） 21．德薄才疏：品行和才能都很差。（用作谦辞） 22．德薄能鲜：德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
23．挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。（用作谦辞） 24．笨鸟先飞：比喻能力差的人做事时，恐怕落后，比别人先行动。（用作谦辞） 25．绠短汲深：比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。（用作谦辞） 26．区区此心：用来形容微不足道的一点心意或想法。（用作谦辞） 五、画蛇添足，前后重复： 1．忍俊不禁：忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。（错：忍俊不禁地笑了） 2．贻笑大方：指让内行人笑话。（错：让人贻笑大方） 3．难言之隐：难于说出口的藏在内心深处的事情。（错：难言之隐的苦衷） 4．南柯一梦：泛指一场梦，或比喻一场空欢喜。（错：一场南柯一梦） 5．相形见绌：跟另一个人或事物比较起来显得远远不足。（错：显得相形见绌） 6．如芒在背：形容坐立不安，像芒和刺扎在背上一样。（错：好象如芒在背） 7．责无旁贷：自己的责任，不能推卸给别人。（错：责无旁贷的责任） 8．自惭形秽：原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。（错：感到自惭形秽） 9．遍体鳞伤：满身都是伤痕，形容伤势重。（错：浑身被打得遍体鳞伤） 10．当务之急：当前急切应办的事。（错：目前的当务之急） 11．津津乐道：很感兴趣地谈论。（错：津津乐道地说） 12．接踵而至：形容人多，接连不断的到来。（错：接踵而至地闯进来） 13．闻名遐迩：形容名声很大，远近都知道。（错：海内外闻名遐迩） 14．生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。（错：使我国人民生灵涂炭） 15．安居乐业：安定地生活，愉快地工作。（错：人民的生活安居乐业） 16．方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。（错：方兴未艾正在） 17．芸芸众生：佛教指一切有生命的东西，一般也用来指众多的平常人。（错：众多的芸芸众生） 18．感激涕零：因感动而流泪，形容非常感激。（错：感激涕零得流下了眼泪） 19．历历在目：一个一个清楚分明地呈现在眼前。（错：往事历历在目地出现在眼前） 20．刻骨铭心：比喻牢记在心上，永远不忘。（错：令人难忘的教训刻骨铭心） 21．真知灼见：正确而透彻的见解。（错：提出真知灼见的意见） 22．众所周知：大家全都知道。（错：这是大家众所都知的） 23．恍然大悟：形容忽然醒悟。（错：我心里突然觉得恍然大悟了） 24．任重道远：担子很重，路程又远。比喻责任重大。（错：任重道远的责任） 25．眼花缭乱：眼睛看到复杂纷繁的东西而感到迷乱。（错：让人看得眼花缭乱） 六、不合习惯，违背常规： 有些成语常用在否定句中，很少或者不能用在其他句式中。 1．望其项背：能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上。（常用在否定句中） 2．善罢甘休：好好地了结纠纷，不闹下去。（常用在否定句中） 3．同日而语：同等看待，相提并论。（常用在否定句中） 4．一概而论：用同一标准来对待或处理。（常用在否定句中） 5．等闲视之：当做平常的人或事物看待。（常用在否定句中） 6．等量齐观：不管事物间的差异，同等看待。（常用在否定句中） 7．无时无刻：“无时无刻不”是“时时刻刻都”的意思，表示永远、不间断。（常用于否定句） 8．一蹴而就：踏一步就成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成。（常用于否定句中） 9．青红皂白：比喻事情的是非、情由等。（常用于否定句中） 10．鹿死谁手：以追逐野鹿比喻争夺天下，“不知鹿死谁手”表示不知道谁能获胜。（常用于否定句中） 11．天高地厚：形容恩情深厚；也指事物的复杂、深奥程度。（常用于否定句中） 七、双解成语： 1．按兵不动：使军队暂不行动，等待时机。现也借指接受任务后不肯行动。 2．按图索骥：按照图像寻找好马。比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。 3．如虎添翼：比喻强大的得到援助后更力口强大，也比喻凶恶的得到援助后更加凶恶。 4．瞻前顾后：看看前面再看看后面。形容做事以前考虑周密谨慎。也形容顾虑过多，犹豫不决。 5．终南捷径：比喻求官的最近便的门路，也比喻达到目的的便捷途径。 6．左右逢源：比喻做事得心应手，怎样进行都很顺利。也比喻办事圆滑。 7．高视阔步：形容气概不凡或态度傲慢。 8．难分难解：双方相持不下(多指竞争或争吵、打斗) 难以分出胜负。也形容双方关系异常亲密，难于分离。 9．乘风破浪：比喻不畏艰险勇往直前。也形容事业迅猛地向前发展。 10．抓耳挠腮：形容焦急而又没办法的样子。也形容欢喜而不能自持的样子。 11．呼风唤雨：使刮风下雨，原指神仙道士的法力，现在比喻能够支配自然或左右某种局面。有时也比喻进行煽动性的活动。 12．披星戴月：形容早出晚归，辛勤劳动，或昼夜赶路，旅途劳顿。 13．拼死拼活：不顾一切地斗争；拼个死活。也指用尽全部精力。 14．披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。 15．摇头晃脑：形容自得其乐或自以为是的样子。 16．旁若无人：好像旁边没有人，形容态度自然或高傲。 17．战战兢兢：形容因害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。 18．冷若冰霜：形容人不热情，不温和。也形容态度严肃，使人不易接近。 19．转弯抹角：沿着弯弯曲曲的路走。形容路弯弯曲曲。比喻说话、做事不直截了当。 20．人仰马翻：形容混乱或忙乱得不可收拾的样子。 21．细水长流：比喻节约使用财物或人力，使经常不缺。也比喻一点一滴地做某件事，总不间断。 22．六亲不认：形容人没有情义或不讲情面。 23．独善其身：做不上官，就搞好自身的修养。现在也指只顾自己，缺乏集体精神。 24．风流人物：指对一个时代有影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。 25．体无完肤：形容浑身受伤。也比喻论点被全部驳倒或文章被删改得很多。 26．力透纸背：形容书法遒劲有力。也形容文章深刻有力。 27．纲举目张：比喻文章条理分明，或做事抓住主要的环节，带动次要的环节。 28．难兄难弟：彼此曾共患难的人；彼此处于同样困难境地的人。 29．想入非非：指思想进入虚幻境界，完全脱离现实；或胡思乱想。 30．淋漓尽致：形容文章或谈话详尽透彻。也指暴露得很彻底。 31．短小精悍：形容人身材矮小而精明强干。也形容文章、戏剧等篇幅不长而有力。 32．不翼而飞：没有翅膀却能飞。比喻东西突然不见了。也形容消息、言论等传布迅速。 33．灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活。也形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象。 34．秀色可餐：形容女子姿容非常美丽或景物非常优美。 35．李代桃僵：原意是以李树代桃树受虫蛀。比喻兄弟间互相爱护互相帮助。后来用比喻以此代彼或代人受过。 36．玲珑剔透：形容器物精致，孔穴明晰，结构奇巧。也形容人聪明伶俐。 37．惊天动地：形容声音特别响亮。也形容声势浩大或事业伟大。 38．捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿。形容衣服破烂。也比喻困难重重，应付不过来。 39．海阔天空：形容大自然的广阔，也比喻想像或说话毫无拘束，漫无边际。 40．循规蹈矩：原指遵守规矩。现多指拘泥于旧的准则，不敢稍作变通。 41．指手画脚：形容说话时兼用手势示意。也形容轻率地指点、批评。 42．粉墨登场：化装上台演戏，今多比喻登上政治舞台（多含讥讽意）。 43．绵里藏针：形容柔中有刚；也比喻外貌柔和，内心刻毒。 44．暗送秋波：原指暗中眉目传情，也指献媚取宠，暗中勾结。 45．老气横秋：形容人摆老资格，自以为了不起的样子。也形容人没有朝气，暮气沉沉的样子。 46．粗制滥造：指制作粗劣，不讲究质量。也指工作不负责任，草率从事。
47．平易近人：态度谦逊和蔼。也形容文字浅显，容易了解。 48．肝脑涂地：原指在战乱中惨死，后用来表示牺牲生命。 49．间不容发：中间容不下一根头发，指事物之间距离极小；比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。 50．洋洋洒洒：形容文章或谈话内容丰富，连续不断；也形容规模或气势盛大。 51．龙飞凤舞：形容山势蜿蜒雄壮，也形容书法笔势舒展活泼。 52．万紫千红：形容百花齐放，颜色艳丽。也比喻事物丰富多彩或事业繁荣兴旺。 53．引火烧身：比喻自讨苦吃或自取灭亡，也比喻主动暴露自己的问题，争取批评帮助。 54．四平八稳：形容说话、做事、写文章稳当，有时也指做事情只求不出差错，缺乏创新精神。 55．沙里淘金：比喻费力大而成效少，也比喻从大量的材料中选取精华。 56．穷形尽相：原指描写刻画十分细致生动，现在也用来指丑态毕露。 57．奇文共赏：新奇的文章共同欣赏，现多指把荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批判。 58．顾影自怜：望着自己的影子，自己怜惜自己，形容孤独失意的样子,也指自我欣赏。 八、功能混乱，前后矛盾： 1．浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消逝。（容易与“极深刻的印象”构成矛盾） 2．不期而遇：没有约定而意外地相遇。（容易与“精心组织” 构成矛盾） 3．莘莘学子：形容众多的学子。（容易与定语“一位” 构成矛盾） 4．萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。（容易与“老同学、老朋友等以前相识的人”构成矛盾） 5．七手八脚：形容人多手杂，动作纷乱。（容易与“一个人” 构成矛盾） 6．出奇制胜：用奇兵或奇计战胜敌人，比喻用对方意料不到的方法来取胜。（不带宾语，错：出奇制胜叛军） 7．妄自菲薄：过分地看轻自己。（不带宾语，错：妄自菲薄自己的成绩） 8．漠不关心：形容对人或事物冷淡，一点也不关心。（不带宾语，错：漠不关心百姓的疾苦） 9．耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形之中受到影响。（不带宾语，错：耳濡目染了先生的高超技艺） 10．司空见惯：表示看惯了就不觉得奇怪。（不带宾语，错：司空见惯了腐败现象） 11．当仁不让：指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。（不带宾语，错：当仁不让的责任） 12．深思熟虑：深入细致地考虑。（不带宾语，错：深思熟虑的建议） 13．视而不见：尽管睁着眼睛看，却什么也没看见，指不重视或不注意。（不带宾语，错：视而不见这方面书籍）
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　　&chinese&没有贬义&china man&才是有贬义的
　　to西班牙野玫瑰：　　你的说法和我印象中的不大一样啊，我曾记得“—ese”在英语里有“虫子”等类似的意思，但具体解释不确定，也不完全　　
　　继续求教！　　谢谢！
　　西班牙野玫瑰说得最标准！　　你一定是去过国外的了，是的，在国外，CHINA MAN是一句近似于：“民工”一样的骂人话。
　　是有这种说法，-ese是表示&病弱的，渺小的，虫子似的”　　的　　而-an则有高贵的意味；　　不过这仅仅是一种说法，详看http://www.chinatelcom.net/yj/chinese.htm　　-ese究竟是不是这个含义，尚须考证，不盲从为好。
　　这个html上有汕头大学一个教授关于后缀的论述，其中也有类似的说法：http://espero.51.net/gramatik/gram4.htm
　　一﹐二 年 前﹐有個叫 Sinian 的人 在網上 發 謠言　　說 -ian 是 “高等文族”﹐ 說 -ese 是有贬义。 只有 黃 種人 被這樣叫。這
謠言 很多人信以為真。　　但也有很多人指出他的 錯誤 。　　但是凡是 謠言 到是 has a life of it‘s own. 就越傳越遠。　　其實﹐ -ian, -ese,
得沒有什麼 種族 歧視 的 意思。　　Portugese 也 是 ese 嗎。　　Spanish , German﹐ Polish,
沒有 -ian 嗎　　這個叫
Sinian 的人 還寫了個故事 ﹐說 如何給別一 歧視　　他的 -ese.
But the incident he mentioned is obviously　　fake. For people who live overseas they can easily　　see through the phoney story. 　　 Unfortunately, a lot of people who do not know the　　real situation believed him and start sending the　　same essay all over. There are even cases where Chinese　　student
societies put this up in their bulletin boards.　　　　　　
　　I should have said Spaniard and Pole
when referring to &people.&　　This article by Sinian essential said that &-ian& are superior and he proposed　　that we should join him in making the change from &Chinese&
to &Sinian.&　　
People who have a complex see discrimination in every dark corner.
　　同意雨横山的说法　　　　Persian（波斯人）, Indian, Mongolian, laotian（老挝人） 都是 -ian 为后缀，也未必高等到哪里去了　　　　　　
　　那篇文章流毒之深可见一斑。现附上那位极端民族主义者的原文，仅供参考，我并不同意他的观点　　***********************************************************　　&Chinese& 　　 　　一个对中国人带有种族侮辱的称呼 　　
　　我来自一个叫做 &中国& 或 &中央之国& 的国度，英国人将其称为& China&。我在美国已经生活了十年了,期间我碰到了一些非常怪异的事情并且意识到了&Chinese&；实际上是对我们中国人的一种蔑称。 　　这里我愿意同各位同胞分享我的观点和想法。 　　
　　去年我在田纳西州的纳什维尔市中心乘坐电车时同司机聊了一会天，他收养了一个韩国男孩。令他大伤脑筋的是他的儿子在学校里经常被其它男孩捉弄，并将其儿子称为 &Chinese&。他的儿子每天都哭着从学校回来并且感到非常痛苦。这个司机让他儿子告诉其同学他不是 &Chinese&，而是 &韩国人&，或者 &韩裔美国人&。 　　
　　我当时就在捉摸为什么那些学校里的小孩不管那个男孩叫做 &Korean& 来侮辱他呢? 　　
　　1991年的冬天，我去辛辛纳提市见我的女友，在大街的一个角落有一群年轻人在那里，他们看见我走过来。令我吃惊的是他们竟然拿我开心：指这我喊道：&Chinese，Chinese。&。我当时还是不太明白这是怎么回事。 　　
　　还有一天在我下班后走向停车场的途中，一个无家可归的男子拦住我乞讨，我想了一会说：&对不起，没有。&。再次令我惊奇的是这个流浪汉居然生气了，并且对着我叫到：&Your Chinese。& 　　
　　我已经怀疑很久了，现在我突然明白了 &Chinese& 实际上是一个种族蔑称。在英语中,英国人过去将非洲人叫做 &黑鬼(Nigger)& 而将黄种人叫做 &Chinese&。 在前面我讲的第一件事情中，那些学校里的小孩完全知道电车司机的儿子是一个韩国人；但是将其叫做 &Korean& 没有任何意义，而将其叫做 &Chinese& 却是对那个男孩的侮辱和轻视。因为在英语中，英国人用后缀 &-ese& 来表示那些他们认为 &低等的&、&不重要的&、&弱小的&、&怪异的&、&带有疾病的&、&从虫子演变而来的&种族&;他们蔑视和厌恶这些种族。这些种族包括中国人、日本人、越南人、葡萄牙人。(Chinese、Japanese、Vietnamese、Portuguese)。他们用 &-ese& 来羞辱我们，同时他们用后缀 &-an& 来表示那些所谓 &优等& 的种族，例如美国人、加拿大人、英国人、德国人、加州人、德州人。(American、Canadian、Britain、German、Californian、Texan)。这就是为什么那个一文不值的流浪汉居然叫我 &Your Chinese&, 而不是 &Your Asian&; &your American& 或 &your Korean&来侮辱我，尽管他根本不知道我是从哪里来的。他需要使用一个羞辱我，伤害我的蔑语，这里&Chinese&就正好可以用于伤害任何黄种人。 　　
　　那么 &Chinese& 的字面意思是什么呢？&-ese& 表示小的、微小的和不重要的，&China& 的意思是坚硬的粘土或泥土，那么放在一起 &Chinese& 就是用坚硬的粘土或泥土制成的微小的、微不足道的、&怪异&的东西。这真是一个莫大的侮辱！！ 　　
　　我来自东亚，在那里英国人曾经去过，征服、压迫和羞辱过那里的人民，并且把那个地方叫做 China，把那里的弱小的、劣等、分文不值、带有疾病的、虫子一样的的人叫做 Chinese，尽管他们知道我们的土地的名字叫做中央之国、中国。 　　
　　我知道上天所创造的每一个人天生是平等的，我也热爱我自己、我爱种族和我的故土，我丝毫没有因为我的种族和文化背景而感到耻辱。 　　
　　当别人叫我 Chinese 时我感到受到了极大的伤害，就象是一个黑人被叫做了 Nigger。我记得我第一次来到美国时，我在田纳西大学有一个名叫约翰的朋友，他的祖父来自中国的上海。很显然他对他的身世和种族背景一点也不感到羞耻，但是每当别人问他是不是一个 Chinese 时，他会感到非常生气并且说不是。他憎恨 Chinese 这个词。我当时还不明白这是为什么，现在我知道了。因为它是一个用来侮辱我们的种族的蔑称，就相当于用于侮辱非洲人的 Nigger。 　　
　　我来自一片我们称之为中国的土地，我为我自己和我的故土而自豪。China这个单词无论在含义或发音上都无法体现出中央之国的本意，并且中央之国的人民绝对不应该叫做 Chinese。那些所谓的大不列颠人居然如此的不知廉耻和心胸狭窄，以这种带有侮辱性的词语来命名我们的国土和人民，这真一个莫大的悲哀。 　　
　　几百年以前，当那些所谓的优等的大不列颠人来到我们的中央之国时，看到了我们的人民，在那些英国人看来，这些与他们穿著迥异的中国人简直不如狗和虫子，他们身无分文、面黄体弱、带有疾病、是从虫子演变而来。于是这些优等的大不列颠人觉得应该用带有贬低性的、侮辱性的词 China 和Chinese 来形容我们的人民和国土。我想仅从那些英国人对待我们的态度和方式，我们中国人就应该更加警觉和更早地怀疑 China 和 Chinese 是带有恶义的词语。难道你会认为那些大不列颠人会那么文明地给我们这些虫子起一个体面的名字﹖ 　　
　　可悲的是，那些大不列颠人在为这个蔑称编造的故事中竟然没有丝毫掩盖他们对我们的恶意和偏见。他们宣称我们的国家被称为 China 是因为我们的景德镇出产陶瓷。并且他们随便地在 China 后面加上 -ese 来称呼 China 的人民。那我们不禁要问：如果这是不列颠人为其它的国家和人民命名的方式，那么为什么不将意大利叫做比萨饼（Pizza）、意大利人叫做比萨饼人（Pizzese），因为意大利是因为比萨饼而闻名？为什么不将德国叫做啤酒（Beer）、德国人叫做啤酒人（Beerese），因为德国人以喝啤酒而闻名，为什么不将美国称为玉米（Corn）、美国人叫做玉米人（Cornese），因为它因出产玉米而闻名？为什么不将英国人叫做罪恶之地、英国人叫做鸡奸者？因为大多数英国人都进行鸡奸？ 　　
　　让我们回到七十年以前，当时的中国人选择共产主义并不是出于疯狂，而是为了同不仅仅是来自国内的压迫进行斗争，更是为了同英国人和日本人这些外来侵略者的压迫和羞辱进行抗争。这些侵略者来到中国并不是象他们的子孙所宁愿相信的那样是来提供援助的基督或救世主、传播兄弟情谊的传道士，而是作为掠夺者来到中国的。感谢上苍，在主义者的领导下我们将这些强盗赶出了我们的家园。 　　
　　每次当我听到有人说我很自豪我是一个 Chinese 时，我感到无地自容。我们，这些来自中央之国的人，应该对英语和那里的人有更深的了解。为自己的传统、民族和中央之国而感到自豪是没有任何错误的，但是你决不会听到某个非洲人说我很自豪我是一个 Nigger，他们只是说我很自豪我是一个African。在很久以前，我们把小日本叫做倭寇，如果我们告诉小日本他们的汉语名称是倭寇并且这样当面称呼他们，他们难道没有理由生气吗？我们现在还这么叫日本人合适吗？如果他们自己还叫自己是倭寇这不是侮辱吗？ 　　
　　如果现在我们还是被当面叫做 Chinese，难道我们没有理由生气吗？这个由大不列颠人在几百年前杜撰的用于侮辱贬低我们的蔑称，难道我们到今天还要用它来称呼自己吗？ 　　
　　该是扔掉这些英国佬强加给我们的蔑称的时候了，我们要用自己的称呼并且找回我们的尊严。30年前伊朗就成功地将其英文名从波斯（Persia）该为伊朗（Iran)，并将伊朗人叫做 Iranian，他们以被称为 Iranian 而自豪，他们不会幼稚到称自己为 Iranese。 　　
　　在芝加哥一名出租车司机（在美国已入籍30多年了）再三坚持让我称他为 Asian 或 American，而不是 Chinese，这绝不是因为他们为自己的种族和背景而感到羞耻，也不是因为他们渴望被称为美国人，而是许多中国人在不同的程度上都意识到 Chinese 这个字带有贬义和侮辱性，极力回避这个单字。 　　
　　许多来自中国的人乞求被称为 Asian，这一点在最近的一部叫做 Big Lebowski 的电影 中表现得非常清楚，影片中男主角 John Goodman 大肆捉弄中国人，他嘲弄我们，嘲笑我们的怪异的行为，他想我们满足于被称为 C-ese。 那么 Goodman 先生，请你记住：我们希望被称为 Asian 是因为我们不想被叫做 Chinese。因为英语中没有我们一个合适的称呼，所以我们请求你叫我们为 Asian，这难道过分吗？就象是黑人不愿意被称为 Nigger，我们当然不愿意被称为 Chinese。你这个卑鄙的、丑陋的肥佬、白痴，为什么你一定要刺痛？ 　　现在开始，我们在英语中应该这么说：我来自 Central Kingdom of Sinai（希腊语中表示中国）或 C.K.，我是一个 Sinaian，或者我很自豪是一个 Taiwanan，而不是 Taiwan-ese。Sinai 在希腊语中表示中国，在英语中，Sinai是各路神仙居住的地方。 　　在圣经中，上帝就是在 Sinai 山给摩西十条戒律。 China、Chinese、Taiwanese 应该从官方字典中去掉。它是一个种族的蔑语并且对亚洲人民带来了太多的侮辱和偏见。连那些学校里的孩子、流浪汉和乞丐这些词的含义。在讲英语的世界里，一直到今天还在纵容这种对我们同胞的侮辱和不公平的待遇，这真是一种耻辱。 　　
　　有些人也许会质问：既然我们实际上并不是处于世界的中央，为什么我们称自己为中国呢？我不同意这样的观点，完全没有必要将一个国家的具体地理位置同它的名字直接联系起来。比如说，不列颠联合王国，难道真是一个联合的王国吗？根本没有！！并且这个国家也早已不复存在！！！那么我们应该让英国人将其国名改为罪恶之国（Sodom ）并将英国人叫做鸡奸者（Sodomese），因为这才最接近他们的本质？不，我们不会那么做，英国人可以继续将他们的国家称为不列颠联合王国，当然我们也可以将我们的国家称为中国人的中央王国（Central Kingdom of Sinaian，C.K.），尽管我们并不是处于世界的中央。 　　我希望通过铲除 C-ese 这个单字，我们的孩子在这块土地上受到的歧视和伤害会少一些，他们将被称为一个体面的、尊敬的名字，希望我们再也不用告诉孩子他们是 Korean 而不是 Chinese，尽管他们确实是中国人。我的一位朋友曾经这么说，如果我们中国人能够显示我们在每个方面都比别人优秀，那么 Chinese 的含义就会改变。我对此持怀疑态度。首先，我们不可能在每个方面都比其它种族优秀；第二，我们没有必要在每个方面都比别人优秀来赢得尊敬和一个体面的名字。第三，即使我们在每个方面都比别人优秀，C-ese 的贬义也不会改变。飞人乔丹是一个 Nigger 并且在每一方面都非常优秀，难道他能改变 Nigger 的含义吗？日本经济上的成功能够改变倭寇或 Japanese 的含义吗？不能！！他们做不到！！这些词必须彻底地从词汇中根除，这是无可争议的！！！ 　　
　　美国的黑人进行了艰苦的斗争去争取被正式地称为非裔美国人的权利，而不是被叫做 Nigger，在这个过程中许多人因此而献出了生命。我希望我们中国人在争取我们的权利时不要象黑人那样艰苦和漫长。我知道有的人在背后对别人叫不同的名字，他们仍然在自己黑暗骯脏的卧室里用 N-word、Chinaman、pale people 这样的字眼。如果我们听不到这些，这就不会对我们造成伤害。但是，我们绝不应该让别人正式地、公开地、当面地叫我们 Chinese，并且默默地接受别人对我们每天进行公开的、肆无忌惮的贬低。 　　
　　连那些学校里的孩子、流浪汉和乞丐这些词的含义。现在很多人出于漠然或用词方便而使用 C-word，但是象流浪汉和乞丐这些人却在利用这些蔑称来伤害我们的心灵。这些蔑称就象毒液一样，那些体内充满毒液的人总要用它来伤害别人。如果我们让他们把毒液撒在我们身上，我们会受到伤害。否则他 　　们必须拋弃这些毒液，或者留在他们自己的心里去毒害他们自己和他们的家人。　　　　××××××××××××××××××××××××××××××　　现附上那位极端民族主义者的原文，仅供参考，我并不同意他的观点
　　我认为让亚洲人感觉被侮辱的并不是 &Chinese& 这个名词，这个名词本身并没有侮辱性质。至于到底为什么外国人以&Chinese& 作为一个蔑称，我想明白人自然会明白，而那位 Sinian 尽管在国外呆了那么久，显然还没有搞明白。 　　　　 　　
　　换而言之这个所谓的“歧视”根本不是语言学上的问题。
　　一个对其它民族充满无端的猜测和敌意的人是不会有大出息的。
　　那位sinai说的有道理。　　他也不是无端猜测和空穴来风，因为他在国外有切实的体验和感受。　　充其量是一家之言。　　不过，个人认为他说的主旨还是蛮好的。
　　真不知道这位 Sinian 在美国十年干什么来着
　　Probably this Sinian was just fucking around during these years.　　　　Really I don‘t think Western people regard Koreans more than Chinese and Japanese. It just happened that they call us Chinese. Possibly the main reason is the convinience for pronunciation: how can you easily pronounce China-an, Japan-an and etc? And how can you easily pronounce America-ese, Korea-ese and etc?　　　　And I believe this fucker doesn‘t know anything about history at all. When British people came to know China, China was the most powerful country in the world. Marco Polo introduced the great Yuan Dynasty to the western world, and they came to know there was a great power in the far east. And the introduction of the term Chinese could be traced back even earlier than that, when the eastern world was technically, culturally and literally much superior than the western world.
　　反例：Viennese 维也纳人，低贱吗？　　　　极品胡子飞车 说得好，韩国人比日本人高贵吗？
　　If the word &Chinese& shows the discrimination to us, then I will tell you we also have the same discimination to most of western countries except England, France ,Germany, Russia, and USA. Why? Because only these five countries are called as &国&. So if this Sinian happened to be a Italian, he will feel a very strong unrespect if some chinese call him a &意大利人& instead of &意国人&.
　　祖国强大了,别人喜欢怎么说都没关系. 自卑心理太强容易导致无谓的胡思乱想.
　　作者：极品胡子飞车　回复日期：　03:47:01　　And the introduction of the term Chinese could be traced back even earlier than that, when the eastern world was technically, culturally and literally much superior than the western world.　　----------------------------------------------------------　　I have the same point of view, but really have no idea of the earliest date they use &Chinese& to describe “中国人”, would you possibly give us a clue?
　　　　　　BS
　　哦~明白了~
　　长见识！3x!
　　老文章了，后来被人驳倒了。China man有蔑视的意思那也是很久以前的事了，辜鸿铭就用China man的。现在，支那人才是对我们的蔑称。还有，我在外企多年的感受是：鬼子们一般说Chinese时把重音放在第一个音节是有轻蔑的意思，希望大家纠正鬼子们的这种读音。
　　应当没贬义吧
　　哪个臭不要脸的混帐东西把我的帖子删除了？我赞成楼主的观点，怎么了？这也要删除吗？
　　作者：阿森那　回复日期：　01:10:14 　　　　哪个臭不要脸的混帐东西把我的帖子删除了？我赞成楼主的观点，怎么了？这也要删除吗？　　——————————————————————————————　　谁在盗用我的ID骂人？？？？？　　斑竹等人，我的ID今天晚上被盗用了，竟然能同时两个人一起用一个ID留言！我现在就把我的密码换一下。　　对于上面的语言，我只能说遗憾，请查一下IP，看看是谁用我的ID骂人！
　　作者：袁爱国　回复日期：　12:30:00 　　　　作者：极品胡子飞车　回复日期：　03:47:01　　　　And the introduction of the term Chinese could be traced back even earlier than that, when the eastern world was technically, culturally and literally much superior than the western world.　　　　----------------------------------------------------------　　　　I have the same point of view, but really have no idea of the earliest date they use &Chinese& to describe “中国人”, would you possibly give us a clue?　　　　　　Sorry mate, I don‘t have a clue. But it should have been long ago...
　　To Sinian: 　　Your Chinese? American people call you like that? 　　Goat ass.　　　　The topic as to the original introduction of ‘Chinese‘ appeals to me as well(Furthermore I‘ve got no idea about that of ‘Sino‘ and the potential links between them at all).
　　实在佩服袁爱国同志之爱国热情，居然将Chinese看出了破绽。可称新时代的revolutionist.　　　　呕！
　　Chink(s)才是骂人的话。
　　实际上 Korea 最早并不是 Korea，而是 Corea，是日本占领朝鲜的时候，在由国际会议时朝鲜排在日本前面，所以日本人就把 Corea 改成了 Korea，正好在日本的后面。
　　Re: 作者：来啦　回复日期：　13:50:59 　　　　实在佩服袁爱国同志之爱国热情，居然将Chinese看出了破绽。可称新时代的revolutionist.　　　　　　HAVEN‘T YOU READ HIS ANNOUCEMENT??　　　　作者：袁爱国　回复日期：　23:36:35 　　　　那篇文章流毒之深可见一斑。现附上那位极端民族主义者的原文，仅供参考，我并不同意他的观点　　
　　我在欧洲旅行的时候发现,关于china这个词的来源应该起源于意大利.　　古罗马是跟中国最早有往来的国家,相信大家都知道.　　意大利语　　cina是中国,发音/china/,中国人是cinese　　北欧语　　kina,包括挪威瑞典丹麦冰岛都是这么说的.　　芬兰语kiina来自北欧语.　　德国也说kina.明显,这些都来自cina.　　所以英语应该来自cina成为china.　　　　呵呵.
　　我同意，说自己是CHINESE感觉微有怪异，因为这个英文词隐含一些贬义。既然已经这样，要在世界范围内改变并不是一夕之功，何况很多老外这样说时并无贬义。有人说那就换个说法，‘I‘m from China.‘ 而CHINA这个英文词又能好到那里去？发明一个英文词反映我们泱泱中华的‘中国’这个词吧！
　　我很不喜欢一些欧洲语言中对于‘中国’的发音，音译极似‘支那’。
　　既然大家这么感兴趣，再给点参考资料　　◇◆◇文化探讨◇◆◇ 　　　　————————————————————————————————— 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【瓷人？秦人？】 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　◇金冈◇ 　　　　　　　　　　欧洲一些国家称中国为“Ｃｈｉｎａ”、“Ｃｈｉｎｅ”是源于“秦” 　　　　（Ｃｈｉｎ）。英文“瓷器”（ｃｈｉｎａ）一词则是由“Ｃｈｉｎａ”一 　　　　词派生来的，而不是“Ｃｈｉｎａ”是从“ｃｈｉｎａ”派生的。就好像美 　　　　国人管复印机叫“ｘｅｒｏｘ”是从Ｘｅｒｏｘ公司的名字来的，而不是英 　　　　文里先有复印机“ｘｅｒｏｘ”一词，然后因为有一家公司总是偷别人的技 　　　　术，自己没有什么创造，大家一个瞧不上，便索性叫他们“复印机”公司。 　　　　　　　　　　到美国的办公楼里，不少“复印室”门上大字标明“ＸＥＲＯＸＲＯＯ 　　　　Ｍ”，尽管里面可能全是“佳能”，连一台ＸＥＲＯＸ公司的产品也没有。 　　　　在美国英语里，甚至连动词“（用复印机）复制”也是ｘｅｒｏｘ：“Ｐｌ 　　　　ｅａｓｅ　ｘｅｒｏｘ　ｉｔ！”日本人对此干生气没办法。这正如英语里 　　　　称瓷器“ｃｈｉｎａ”，尽管现在英美市场上卖的瓷器大多产自日本（抗摔 　　　　打、适合于放到洗碗机里洗）。美国人因为ｘｅｒｏｘ而自豪，中国人为何 　　　　不能为“ｃｈｉｎａ”而自豪？！ 　　　　　　　　　　Ｃｈｉｎｅｓｅ硬译是“秦人”。就像早先的华人自称“唐人”，绝不 　　　　会有人说这其实是蔑称“糖人”。欧洲从希腊、罗马时期就知道中国，那时 　　　　是“秦帝国”。俄国知道中国比较晚，那时已经是北宋。但他们和辽更临近 　　　　，所以他们称中国“契丹”。把自己称作“瓷人”的中国人是自取其辱，把 　　　　中国人称作“瓷人”的外国人是别有用心。问问任何一个说英语的人就知道 　　　　，“瓷人”在英语里叫“ｃｈｉｎａ　ｄｏｌｌｓ”。真正骂人的话是“Ｃ 　　　　ｈｉｎａ－ｍａｎ”。听见别人这么称你再抗议不迟。至于称我们“秦人” 　　　　，虽然使巫婆、任丁他们显得更“正宗”，但没什么不好。秦帝国毕竟是中 　　　　国历史上第一个统一的中央皇朝，当时世界上最强盛国家。如果欧洲也是和 　　　　俄国人一样到了北宋才知道有个中国，管咱们叫“宋人”，那才真叫人气得 　　　　肝儿疼。 　　　　　　　　　　至于字尾，加州人、德州人这些“外来户”倒是“ａｎ”结尾了，也不 　　　　知为什么当年参与美利坚立国的“Ｍａｒｙｌａｎｄｅｒ”、“Ｎｅｗ　Ｙ 　　　　ｏｒｋｅｒ”、“Ｎｅｗ　Ｅｎｇｌａｎｄｅｒ”就楞把好名都留给他们了 　　　　。就连当年最被歧视非洲人，也得了“Ａｆｒｉｃａｎ”的好名字，实在是 　　　　颠倒了耶！ 　　　　　　　　　　其实字尾后缀表示语言和人民的，并无一定之规。只可以说习惯用法。 　　　　　　　　　　最常见的辅音结尾的地名加“ｅｒ”来泛指人民，如Ｎｅｗ　Ｙｏｒｋ 　　　　ｅｒ、Ｍａｒｙｌａｎｄｅｒ。元音ａ结尾的（其它元音结尾改成或加上ａ 　　　　）加ｎ如Ａｓｉａｎ、Ａｍｅｒｉｃａｎ、Ａｆｒｉｃａｎ、Ｉｔａｌｉａ 　　　　ｎ、Ｃａｎａｄｉａｎ、Ｍｅｘｉｃａｎ、Ｒｕｓｓｉａｎ、Ｋｏｒｅａｎ 　　　　、Ｉｎｄｉａｎ、Ｉｏｗａｎ、Ｃａｌｉｆｏｒｎｉａｎ。这并不说明英语 　　　　对印度人、高丽（朝鲜、韩国）人、甚至整个亚洲人情有独钟，却偏偏不喜 　　　　欢同是亚洲人的中国人和日本人。但也有的国名由元音结尾的直接变复数称 　　　　语言、人民，如老挝人、老挝语叫Ｌａｏｓ。辅音ｌ、ｍ、ｎ结尾的地名后 　　　　面则常加ｅｓｅ，比如Ｊａｐａｎｅｓｅ、Ｎｅｐａｌｅｓｅ、Ｖｉｅｔｎ 　　　　ａｍｅｓｅ。当然也有例外，如Ｔｅｘａｓ人叫Ｔｅｘａｎ，而非Ｔｅｘａ 　　　　ｓｅｒ，华人叫Ｃｈｉｎｅｓｅ，而非Ｃｈｉｎａｎ，都是去掉最后一个字 　　　　母再按习惯加后缀。这也是Ｃｈｉｎａ其实源出Ｃｈｉｎ的旁证。无独有偶 　　　　，与中国完全相同的一个例子是奥地利首都、欧洲音乐艺术的中心Ｖｉｅｎ 　　　　ｎａ（维也纳）。维也纳人在英文里叫Ｖｉｅｎｎｅｓｅ，和华人一样，也 　　　　是去掉ａ加ｅｓｅ。至于西欧多数国家，由于同属一个大陆，历史渊源很深 　　　　，所以多用当地人自己的用法。如英国附近的多为ｓｈ结尾（不列颠人、英 　　　　格兰人、苏格兰人、爱尔兰人、西班牙人、法兰西人）但日耳曼人、瑞士人 　　　　等则不仅不加后缀，反而减少字母：Ｇｅｒｍａｎ、Ｓｗｉｓｓ。德国人自 　　　　称“德意志”，英语楞叫他们“日耳曼”，就像朝鲜、韩国人自称“朝鲜、 　　　　韩国”，英语楞叫他们“高丽”，中国人自称“中华”，英语楞叫咱们“秦 　　　　”。都是历史原因。像日本嫌Ｊａｐａｎ不好，自造英文名字“Ｎｉｐｐｏ 　　　　ｎ”，谁会去用？ 　　　　　　　　　　奇怪的到是不少北京人、上海人，本来地名里没有ｎ结尾，却自称“北 　　　　京妮子”、“上海妮子”。英文只好写成“Ｂｅｉｊｉｎｇｎｅｓｅ”、“ 　　　　Ｓｈａｎｇｈａｉｎｅｓｅ”。其实如果按照英语习惯用法，实在应该是“ 　　　　北京哥儿”、“上海汉”（Ｂｅｉｊｉｎｇｅｒ、Ｓｈａｎｇｈａｉｎ）。 　　　　--　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　What Kind of Canadian are You? 　　　　==================================================　　　　　　　　加拿大的一些“方”“人”　　　　　　　　# 1 Ontarian 　　　　# 2 Torontonian 　　　　# 3 Queeb 　　　　# 4 Vancouverite 　　　　# 5 Yukonite 　　　　# 6 Calgarian 　　　　# 7 Newfie 　　　　# 8 Albertan 　　　　　　　　　　作者：Pomelo　回复日期：　14:05:19 　　　　什么是“Chink Chinky China Man” ？？？　　　　 　　　　　　　　　　　　从地狱开始的故事—中国人在加拿大的历史[1] 　　　　日 10:46 　　　　 　　　　 　　　　　　　　 　　　　 　　　　　　　　　　　　[解说] 　　　　　　　　加拿大，位于北美洲的经济强国。幅员辽阔，物产丰富。 　　　　　　　　17世纪来自欧洲的移民到达之前，这里是爱斯基摩人和印第安人的故乡。现在，英国和法国人的后裔构成了加拿大的主要种族。 　　　　　　　　　　　　自上世纪70年代起，加拿大政府开始实行开放的移民政策，从世界各地引进移民。 　　　　　　　　来自香港，台湾，中国大陆的大批移民先后到达这里，目前已经有约110万华人定居此地， 　　　　　　　　成为仅次于英裔和法裔的第三大族裔。 　　　　　　　　　　　　加拿大是一个从没有在本土发生过战争的国家，因此多数加拿大人纯朴善良，爱好和平。 　　　　　　　　而加拿大政府也大力推行多元文化的政策，鼓励不同族裔保留和发展本民族的文化，因此，加拿大被称为移民的天堂。 　　　　　　　　　　　　然而，当我们回顾历史，在这片以枫叶为象征的和平土地上，中国人的故事竟也是从地狱开始。 　　　　　　　　　　　　[解说]外景和照片 　　　　　　　　　　　　紧邻太平洋的BC省，是华人密度最大的省份。在西岸重要城市温哥华，每5个市民中就有一位是中国人。这里气候温和，四季如春，吸引了大批习惯温暖气候的香港人，Vancouver因此被戏称为Honcouver.。 　　　　　　　　　　　　BC省也是中国人最早踏足加拿大的地方，然而，1858年来到这里的中国人并不是为了这里温暖的气候，优美的景致。对于他们来说，生存远比其他一切来的重要，当时的中国正是乱世，战争频繁，民不聊生。在[金山]找到金子，远在中国的家人就可以吃饱饭，穿暖衣。 　　　　　　　　　　　　[同期] 　　　　　　　　马伟豪 华工后裔 卡尔加里市中华文化中心主席 　　　　　　　　　　　　初期那些来加拿大的华人的移民从哪里来 　　　　　　　　主要是来自四邑 就是四个县 　　　　　　　　就是台山开平恩平新会 　　　　　　　　最多人就是来自台山 　　　　　　　　我都是台山 　　　　　　　　直至到今日都是以台山人最多 　　　　　　　　当时为什么主要是从这些地方来? 　　　　　　　　因为如果你去过四邑你就知道我们那里很穷的 　　　　　　　　很少田地 　　　　　　　　村落多过多过田地 　　　　　　　　那么我们的祖先想耕田都没有田供你耕 　　　　　　　　逼着要走 　　　　　　　　当时其中有些人先来到加拿大 　　　　　　　　来到加拿大之后 朋友带着朋友 亲戚带着亲戚 　　　　　　　　所以这样逐渐逐渐就来了 　　　　　　　　　　　　[解说]照片 　　　　　　　　日，一艘名为“海军上将号”的轮船载着400多矿工从美国加里福尼亚州进入菲沙河，其中包括从三藩市来的30多名中国人。随后，一大批直接来自中国广东的年轻未婚男子接踵而来。 　　　　　　　　　　　　19世纪60年代初， BC省境内的中国人已达6000多人，大部分在金矿打工。 　　　　　　　　　　　　[同期] 　　　　　　　　从那时候起，白人社会就种下了仇恨华人的祸根，他们认为，中国人到这里只是为了把钱带走，而且，所有白人不愿意做的苦活累活，华人即便以一半甚至三分之一的薪水都愿意做，白人的利益受到损害。 　　　　　　　　　　　　[同期] 　　　　　　　　盘占原 华工后裔 原子能工程师 　　　　　　　　盘黄春桃 盘占原夫人 　　　　　　　　那是一种罪行 　　　　　　　　我们只能忍受 　　　　　　　　我们被他们叫做Chinky Chinky China man 　　　　　　　　这是你们从来没有听过的 　　　　　　　　Chinky Chinky China man是一种轻蔑的称呼 　　　　　　　　是什么意思？ 　　　　　　　　什么意思 就是一种戏称 取笑你的意思 　　　　　　　　Chinky Chinky China man 　　　　　　　　其实China man 也是一种轻蔑的称呼 　　　　　　　　中国人最早来的时候扎着长辫子 　　　　　　　　所以他们说 　　　　　　　　Chinky Chinky China man 　　　　　　　　来让白人割掉你的尾巴 　　　　　　　　　　　　[解说] 　　　　　　　　1875年，BC省通过法案否决了华人的选举权，华人不得从事会计师、律师或药剂师等职业。三年后，省议会更立法禁止在公共事务上雇佣华人。这时，不列颠哥伦比亚省的淘金全盛期渐渐衰退，失业的华人只能到锯木厂、餐馆、洗衣店干粗活谋生。 　　　　　　　　　　　　[同期] 　　　　　　　　马伟豪 　　　　　　　　这些工作比较辛苦 　　　　　　　　他们主流社会的人都不愿意做 　　　　　　　　而且你想做生意 　　　　　　　　这些器具很简单 　　　　　　　　这个不需要很多钱就可以开始做生意 　　　　　　　　一般来说 你开洗衣馆 　　　　　　　　你就得住在那里 什么都在那里 　　　　　　　　一般来说 一天做16个钟头18个钟头都有 　　　　　　　　　　　　[解说] 　　　　　　　　如果说早期华人在加拿大受到的冷遇是个序幕，19世纪末，修建加拿大太平洋铁路的华工们的命运就正像是一出兔死狗烹，鸟尽弓藏的悲剧。 　　　　　　　　　　　　[解说]路上 　　　　　　　　严冬季节，太平洋铁路的客运列车因为洛基山脉的风雪而停开。然而，如果不亲自走一走从BC省到阿尔伯达省的铁路沿线，我们没有资格讲述这段华人的血泪史。 　　　　　　　　　　　　因为风雪严寒，多数导游和司机不愿意和我们一起进山，经过一番周折，才找到跑过8年洛基山脉的导游JOHN. 　　　　　　　　　　　　[同期] 　　　　　　　　导游JOHN 　　　　　　　　因为这边天气太冷了 谁会来 　　　　　　　　只有夏天的时候(会有人来) 　　　　　　　　那我们走的这条路 　　　　　　　　很多地方都有一个警告牌 　　　　　　　　比如说这边是雪崩区 　　　　　　　　它就写一个雪崩区 　　　　　　　　就是说你经过这里的时候绝对不能停留 　　　　　　　　　　　　[解说]照片和地图 　　　　　　　　穿越整个美洲的洛基山脉阻隔了BC省和加拿大东部的交通，1859年，美国建成横贯东西的太平洋铁路后，BC省和加拿大政府进行了谈判，如果加拿大不修建一条同样横贯东西的铁路，BC省将脱离加拿大，加盟美国。 　　　　　　　　迫于这种政治压力，1881年，加拿大总理麦当劳决定效仿美国修建一条连接东西的太平洋铁路。 　　　　　　　　　　　　[同期]。 　　　　　　　　詹文义 约克大学政治系教授 　　　　　　　　那么问题就出在这里 　　　　　　　　只有华人这样廉价的劳工能帮他们实现政治愿望 　　　　　　　　那么也可以帮美国的承包商安德东克 　　　　　　　　安德东克这个人他是负责建筑美国大西洋铁路的 　　　　　　　　铁路建好了 他也有经验了 　　　　　　　　而且他也用过华工 　　　　　　　　因为华工也帮美国建筑大西洋铁路 　　　　　　　　他竞标到这个工程 　　　　　　　　但是他去实地看了 观察之后 　　　　　　　　觉得他的标价是估计错了 　　　　　　　　为什么呢 因为白人不愿意去那边做 　　　　　　　　那边是高山 海拔几千英尺 　　　　　　　　那上面是从来没有人去过的 　　　　　　　　乌烟瘴气 冬天是冰天雪地 　　　　　　　　这种地方与外面是隔绝的 　　　　　　　　所以你要有一些刻苦耐劳的人 　　　　　　　　能够坚持下去才能够做成 　　　　　　　　他说中国人能建长城 一定能够建成这条铁路的 　　　　 　　　　　　　　　　作者：袁爱国　回复日期：　15:51:34 　　　　长见识　　　　　　作者：袁爱国　回复日期：　15:52:54 　　　　RED FACE！！！　　　　　　作者：袁爱国　回复日期：　16:00:43 　　　　以下引文关键句：但中国在国际上公认的正式国名却是&秦&――&China&（秦&Chin&加专指阴性的后缀&a&）。《汉书?西域传?注》：&（西域）谓中国人为秦人，习故言也。&这个称呼又由西域传至欧洲。　　　　*******************************************************************　　　　　　　　侵略者与亡国奴共建的中国　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：公子 　　　　　　中国是一个人口大国，又是一个领土大国，还是一个历史大国。这个事实有一个麻烦，那就是&中国&的定义不清，连带着&中国人&的定义也不是很清。本文提出一个思路：将现今的中国和历史的中国分开来分析。 　　　　　　没有任何一个其他的国家，留下象中国这样丰富的史料等我们去阅读；也没有任何一个其他国家的历史，象中国历史（自商周以后）这样脉络清晰又旁系芜杂。中国是一个人口大国，又是一个领土大国，还是一个历史大国。这在世界上确实独一无二。领土超过或接近中国的国家，如俄罗斯、加拿大、美国、巴西、澳大利亚，其开国的历史都太短，最久不过数百年。历史比中国更悠久或相当的各文明古国，如今又多成了小国寡民，――除了印度，面积虽然名列世界第七，却只有中国的三分之一。印度文化曾经深刻地影响过中国，但是近几百年来，尤其沦为英殖民地以后，它的影响力已大为衰弱，远远落在了中国的后面。 　　　　难以界定的&中国& 　　　　　　中国既大，好还是不好；所谓&大中国情结&，对还是不对，本文不作讨论。我讲的只是一个事实。这个事实有一个麻烦，那就是对&中国&的定义不清，连带着&中国人&的定义也不是很清。台湾出过一本书：《淡水河边谈历史――你，是中国人吗？》（刘学铫著）。可见是不是中国人，谁是中国人，值得专门写书来讨论。他的结论是，中国的众多民族，应该统称为&中华民族&；凡具有这种文化类型的一群人，都是中国人。 　　　　　　但问题才刚刚开始。众多民族，到底有多少民族？按照中国大陆的统计，是五十六个民族。这是有名称的民族，还要加上&未识别民族&及&中国籍的外国人&。既然是&中国籍&，那就不是&外国人&；既然是&外国人&，那就不是中国人，即使你有了&中国籍&。&凡具有这种文化类型的一群人&，――哪种文化类型？藏族文化与汉族文化，就根本不是一种文化类型。入了外国籍的&海外华人&，属于中国主体的汉族文化类型的，是否还算中国人？新加坡人算不算中国人？推来推去仍是一笔糊涂账。 　　　　　　有一个既方便，又符合国际惯例的方法。以现时国境线为界划分是否为中国，以国籍判断是否为中国人。当然这还会有些小麻烦，如有争议的领土，如国籍不明者的身份，还有双重国籍者。中国大陆不承认双重国籍，但同为&一个中国&的台湾却承认，这种人算不算中国人？港澳回归之前和之后，持非中国护照的当地居民算不算中国人？这些小麻烦，许多其他的国家也可能有，本文也不拟多加讨论。 　　　　　　我要说的是，现今的&中国&，与历史上的&中国&，不是一回事。这个道理可能过于简单，因为任何一个现存的国家，都与历史上的这个国家不是一回事。不过在中国，有些简单的道理往往会被弄得很复杂，尤其事关&中国&本身。&中国&的定义不清，主要一个原因是，将两个&中国&混为一谈。 　　　　　　举一个例子。满族是现今中国的一个少数民族，而以前它却不是中国的。蒙古族原本也不是中国人，后来成为中国的少数民族，再后来一部分（外蒙）独立了出去，多数还留在现今的中国。因为都是&中国人&，于是历史就叙述不清了。蒙古军队灭金与南宋，清兵入关攻打明朝，都成了&中国人打中国人&，都是&内战&。更别说抗击匈奴、抗辽和抗金了。照这个逻辑，除了倭寇扰边及一些小规模的局部纷争，中国在鸦片战争以前，从来没有遭受过外国的侵略。 　　　　　　这样一个可笑的结论，史学家们大多采取回避的态度。说那些是侵略战争，不利于&各兄弟民族之间的团结&；说它们不是侵略战争，显然违背史实。只好要么不说，要么这里这样说那里那样说，要么含含糊糊地说。总之越说越复杂，越说越让人糊涂。 　　　　　　我先提出两个&中国&的概念。一个是现今的中国，即现今边界所规定划分、由众多民族组成的&大中国&；一个是历史的中国，即政治、地理意义上不断演变着的&中国&，也可以称作&小中国&。这里，&小&与&大&不是指的国土面积，而是指文化内涵与历史背景的相对容量。单就面积而言，&小中国&可能比&大中国&还大，如清朝时代的中国，就比现在的中国大得多。但清代鼎盛时的巨大版图，只对当时的中国有意义，既不能将其作为&中国从来就这么大&的历史依据，更不能因此断言&中国以后永远有这么大&。在历史的坐标上，&小中国&是一个变量，&大中国&是我们在&现今&这个刻度上的一个定量。如果将来组成中国的领土和民族发生了变化，那时候的&大中国&，就应该是变化以后的那个定量。好在人们永远只能生活在&现今&。 　　　　　　&大中国&的历史，包括组成现今中国的每一个地区、每一个民族的历史，当然也包括&小中国&的历史。&小中国&的历史，则主要记叙&中国&这一政治地理、概念的延革。具体来说，汉族史、满族史、蒙古族史、西藏史、台湾史、新疆史等等，都在&大中国&的历史范围之中。而&小中国&只记载西藏、台湾、新疆、满蒙各自为中国一部分的时候的历史，它们并入中国之前的历史，不属于中国历史的一部分。越南（古称安南）曾属于中国，因而那一段越南史应该载入中国历史；它脱离中国后的历史，也不再属于中国。 　　　　　　厘清了两个&中国&的不同定义，我们在讨论历史的时候，就可以把&小&字去掉了。至于&大中国&，既然是中国发展到今天的结果，我们不妨先将它放到一边作为参照。 　　　　中国最早只是一个模糊的地理概念 　　　　　　谁都知道，从古到今，没有任何一个朝代的正式国名称作&中国&。但谁也无法否认，&中国&作为国家，从古到今实实在在地存在着。那么，&中国&这个词的最早含义是什么？从什么时候开始，&中国&才用来作为国家名称？ 　　　　　　到目前为止，我们所能够见到的最早由实物记载的&中国&一词，是１９６３年陕西宝鸡县贾村出土的一口西周时代的&何尊&上的铭文：&惟武王既克大邑商，则廷告于上天曰：余其宅兹中国，自之辟民。&这个最早出现的&中国&，并不特指一个政权或国家；甚至连&国&这个词的含义，也不是今天意义上的国家。《诗经?大雅》曰：&惠此中国，以绥四方；惠此京师，以绥四国。&将&中国&与&四方&相对，&京师&与&四国&相对。可见&中国&与&四国&，那时都只是一个模糊的地理概念。 　　　　　　人类历史上，家庭和国家都有一个从起源、发展到成型的过程。这个过程，也会在相应的文字含义的演变中反映出来。汉字&国&与&国家&相近的含义最初有三：一是指&邦国&，二是指&国都&，三是指&封地&。这里面，以封地为基本含义，其他都是从这一含义中生发出来的。有封地才有邦国，有邦国才有国都。领受封地的诸侯，即为各邦国之主；诸侯居住及政权所在地，即为国都。《周礼?注》：&大曰邦，小曰国。&可见西周初年的&中国&，不会是一个范围很大的区域，基本上指&京师一带&，也就是中央王朝所在地及周边不大的一块领地。 　　　　　　春秋、战国时代，&中国&的地域有所扩大，不仅包括周室（东西两都），还泛指中原一带的各诸侯国，如春秋时的晋、郑、宋、卫，战国时的韩、赵、魏、鲁、宋等。相对于这个&中国&，其他东南西北四方则称为&夷蛮戎狄&。这时已有许多文献予以记载。如《礼记?王制篇》：&中国夷狄，五方之民，皆有姓也，不可推移。……中国、夷蛮戎狄，皆有安居。&又如《春秋?公羊传》：&曷为不言楚子执乎？不与夷狄之执中国也。& 　　　　　　那么，在诸侯群雄中，谁是&中国&之外的夷狄？一，齐国。东方民族为&夷&，齐国是最东边的国家。《史记?齐太公世家》记载：周武王初平天下，&封师上于齐营秋&，而&莱侯来伐，与之争营丘……，莱人，夷也&。齐之邑地，是与夷人争来的；后又不断吞灭东方各国，统括大片夷地成为强国。二，楚国。《史记?楚世家》：&熊渠曰：我蛮夷，不与中国之号谥。&三，吴国。《史记?吴太伯世家》：&自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。&四，越国。《韩非子?孤愤》：&夫越虽国富兵强，中国之主皆知无益于己也。&五，秦国。秦本是西方一个附庸小国，直至东周始列为诸侯。《史记?齐太公世家》：&秦穆公辟远，不与中国会盟。&六，燕国。燕国是最北边的诸侯国，一直为北方民族融合的中心。七，中山。中山位于燕、赵交接处，是白狄遗种鲜虞人建立的一个小国，后为赵国所灭。 　　　　　　要说明的是，&中国&与&夷狄&的划分是模糊的、大约的。严格地说，不能完全以各诸侯国的领地作为区分界限。第一，各国的边界、面积甚至存亡都在不断发生变化；第二，&中国&本来就不是一个政治地理概念，而是&中原黄河流域一带&的自然地理概念，诸侯国则是政治地理概念；第三，有些国家跨越&中国&、&夷狄&两地，如齐、鲁、燕，甚至晋（赵）等国。赵国为&三家分晋&后形成，其地有一半是狄人的疆域，所以有&胡服骑射&、&邯郸学步&这样的成语故事，从中不难窥见&中国&与&夷狄&之间&华服美仪&的文化差异。象这种情况，可以各国政治文化的重心所在地来大致归附，即如今日之土耳其、埃及、俄罗斯等跨洲国家。 　　　　　　有人认为，中国在&中国&这个词出现之前就有了，不过那时候不叫&中国&，叫&华&或&夏&，或合称&华夏&。夏是商、周以前的一个王朝，用它来称呼以前的中国也未尝不可。夏、商、周等朝的各封建诸侯国，可以并称为&诸夏&，这样就突破了模糊地理概念的&中国&的限制。主意是好主意，可惜行不通。我们来看看典籍对&华夏&一词的解释。《书?疏》：&夏，大也。故大国曰夏。华夏谓中国也。&《左传?疏》：&中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。&《说文解字》训&夏&字：&中国之人也。&既然，&华夏&一词的出现远在&中国&之后，而且其词义还得由&中国&一词来定义，那还不如直接就说&中国&。 　　　　秦：侵略者建立的中国 　　　　　　从三皇五帝到夏、商、周各朝，可不可以算作一个正式的国家？以史籍和文物来看，三皇五帝尚属&史前时代&，或曰&传说时代&，也就是并非信史。中原各地只有部落，这只是国家的雏形，不是国家。夏商两代，勉强可以称为&王朝&，天子可以号天下、会诸侯。这时的&诸侯&，其实也还是部落领袖。各部落&会&在一起，有点象&联合酋长国&，不过仍是各自为政。周朝是政权形式由部落向国家过渡的时期。周朝初建时，有&国&一千几百个，这些&国&显然仍是部落，或曰城邦，而非国家。整个西周的国家秩序，建立在封建制度与宗法制度上，带有明显的部落遗风。其王朝形式，有点象&联邦制&，只是中央政权的权力更小和更不稳定，基本上只具有象征意义。开始还能号令诸侯，不久又回归到各自为政。部落之间的相互征伐，弱肉强食，到春秋时，&国&减至十分之一，剩下一百几十个。大者为公国、侯国、王国，小者仍为部落、城邦，杂然相存。周室是名义上的&朝廷&，即&中央政权&，其实也只是一个位尊势弱、保持中立的小王国。各国有自己的君主、领土、政府、军队、外交、文字、货币、财政、纪年，即使是象征性的巡狩、聘问、朝觐，也几乎全废。《春秋》载二百四十二年间，诸侯朝聘齐、晋、楚者共三十三次，朝周仅有三次。诸侯们都是势利眼，只认霸主，不认&天子&。这样的局面，固然可以孔子指斥的&礼崩乐坏&来解释；而究其根底，还是因为没有形成一个统一的、正式的国家。到战国时代，七雄倒是都成了正式的国家。史书上称&齐国人&、&楚国人&、&赵国人&、&燕国人&……，独不见什么&周国人&。&周室&只是诸侯的附庸，到了末期向秦国投降的时候，仅有邑三十六，人口三万。周制&九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都&，周室统辖的区域竟远不足一个县，――除了这块狭小的王畿之地，有&中央&而无地方，有&天子&而无子民，这算什么国家？周朝虽逾八百年，断代上却划为西周、春秋、战国三个时代，而不是统称作&有周一代&，不是没有道理的。 　　　　　　 　　　　　　公元前二百余年，西方的秦国发兵相继灭掉周室和诸侯列国，建立秦朝，史称&统一中国&。什么叫&统一中国&？秦国并不在&中国&的地理范围之内，秦国吞并的六国，大多也不属于或不全属于&中国&的范围。这个说法是含混不清的。准确地说法应当是&建立中国&。此说甚不好听，却是事实。&中国&成为一个正式的国家，而不再是一个模糊的、笼统的地理概念，实应从秦朝开始。自此，整个大秦帝国的版图，都被称作&中国&。 　　　　　　秦朝建立的&中国&，不但统辖了原来狭小的地理&中国&，还囊括了周边几乎所有的原诸侯国。秦朝作为国家的&中国&，是&小中国&的起点，其历史是无法往秦以前追溯的；但它同时也是&大中国&的起点，作为一个国家的来源，它可以往以前任意遥远的时代追溯。这以后的&大中国&，覆盖了五帝三朝的活动领域，所以夏、商、周都被算为&中国历史上的王朝&，三皇五帝也成了&中国远古时代的传说&。只有区分了大小两个&中国&的概念，历史才能够说得通和说得清。 　　　　　　这个最初的中国，是秦国发动大规模侵略战争建立的。可以说，没有侵略战争就没有&新中国&。秦灭六国之后，又北逐匈奴，南定闽越，加上其他如建立中央集权，改封建为郡县，使书同文、车同轨等政治、文化措施，扩大和确定了中国的疆域。从这时候开始，再叫&中国&是&中原黄河流域一带&就不对了。中国的疆域，基本上应以秦朝的疆域来划分。凡秦朝的版图之内，都叫中国。对于侵略者和征服者的秦国而言，它入主中原，建立了莫大的功业；对于占中国绝大多数面积和人口的其他各国而言，当然也包括原地理意义上的整个&中国&的人民，都当了&亡国奴&。说得不好听一点，做&中国人&的代价就是当亡国奴。本来你我都是好端端的齐国人、楚国人、赵国人……，忽然一下一场血腥的大屠杀，大伙儿都得当&秦国人&，这不是亡国奴是什么？ 　　　　　　我们今天称中国的主体民族为&汉族&，称中国语文为&汉语&、&汉字&，海外称中国城为&唐人街&，都是借用历史上两个强盛朝代的国名。但中国在国际上公认的正式国名却是&秦&――&China&（秦&Chin&加专指阴性的后缀&a&）。《汉书?西域传?注》：&（西域）谓中国人为秦人，习故言也。&这个称呼又由西域传至欧洲。秦朝仅十五年而亡，但&秦人&历两千多年咱们还在做。如今谁还记得，你是楚国人还是齐国人还是韩国人的后代？只知道我们都是中国人。而国际上则依然&习故言&，称我们为&秦人&。 　　　　汉：中国主体民族的形成期 　　　　　　汉代继承了秦的政治遗产，会前朝各国文化、血统于一炉而形成汉族。以后，中国又在对外族的相互征伐中，依次融入匈奴、鲜卑、契丹、女真等民族的血统。史家一般都认为，中华民族不应以血缘划分，而以文化脉络为依据。这是对的，虽然仍有些问题会纠缠不清，毕竟建立了一个大体上清晰的坐标系。什么是&中国人&？你加入进来，接受中国文化，你就是中国人。这之前，或者你又退出去了，你就不是中国人。而&加入&的方式，无非是我征服了你，或者你征服了我。 　　　　　　西汉王朝从秦朝的版图起步，在汉宣帝时扩展到全盛时期，领土包括今日的北朝鲜，越南的绝大部；但今日的青海，西藏，台湾，海南，内蒙的绝大部，甘肃、四川、云南的一部分，尚未纳入中国的版图。今日新疆一带，是西汉王朝与匈奴争夺的势力范围，称&西域&，有小国数十个，宣帝时始设&都护府&，将其归为中国的藩属，不算中国本土；中国政府除了不让它们被匈奴收买以形成对汉的威胁，基本上不能行使行政权力。两汉凡四百一十年，西汉设都护府六十五年，东汉班超出使三十年（其中二十一年忙着重新征服），其余三百多年中国对西域完全不能控制。一些史书将西域纳入汉朝的版图是讲不过去的。 　　　　　　中国的第一个心腹大患是北方的匈奴，长城便是明证。但长城最初并不是专门用来对付匈奴的。作为防御外国入侵的一种手段，先秦各诸侯国之间也修建过长城。目前可以推断的最早的一段长城（当时叫方城），是春秋时在现今河南省境内，全长近一百公里，大致为南北走向。战国时代，楚长城绵延在秦楚、楚韩、楚魏边境；齐长城则修建在齐国的南方，显然是为了防御南来之敌；魏长城也基本是南北走向，以抵挡秦国；秦长城主要用来防御西戎与匈奴；赵长城有一小段约不到八十公里建在南边以防御魏国；燕长城也有约一百公里在南边以防赵国；赵、燕二国另有绝大部分的长城修建在北方对付匈奴。&匈奴&最早正式见于中国史籍是战国赵孝成王初年，赵国大将李牧镇守北方，屯兵于代郡雁门一带以防匈奴。秦统一（建立）中国后，一方面大肆补修长城以御匈奴，一方面又&自毁长城&以夷灭原先各国的分界。秦朝覆灭的直接原因的之一，便是修长城修得走火入魔，激发民变，旧的各国贵族势力乘机而起。 　　　　　　汉王朝接手中国，与匈奴开始了漫长、反复的打交道过程。其中包括征战、和亲、屯防、通市、休战、再战……直至呼韩邪单于&归藩&，入朝迎娶汉室宫女王昭君为止，前后凡一百七十年。归藩也就是俯首称臣，成为中国的附庸，或曰&保护国&，但并不是中国的一部分，单于的地位在诸侯王之上。归藩的也仅是靠近中国的部分，即所谓&南匈奴&；漠北的北匈奴与中国反而渐行渐远，连附庸关系都谈不上。匈奴建立的是游牧军事政权，故其疆域模糊不定，大约在今内外蒙古及俄罗斯的部分一带活动。南匈奴入塞后与汉人杂居，不断内迁和汉化；北匈奴则在东汉时为汉将与南（匈奴）单于联军击溃，一部分西迁，一部分（十万余户）加入鲜卑，一部分留在漠北，五世纪初被柔然吞并。内迁南匈奴的后人，分别在公元３０４年―３２９年，先后在山西和陕西建立汉―前赵政权，及４０７年―４３１年在陕西一带建立夏政权。这些政权被消灭以后，&匈奴&的名字在南北朝后期逐渐消失。现今的典籍称匈奴为&中国北方古代民族&，是因其大部分最终融入中国，甚至融入汉族。但匈奴作为历史上的一个地域名或国家名，并不属于中国。 　　　　　　东汉盛时版图略有变化，云南全境及缅甸之一部成为中国领土，但辽东及朝鲜都有土地丧失。东汉末年，中国出现了大分裂，进入三国时代。三国政权，都可以说是&中国政权&。但一般应以魏为正朔。第一，汉禅让于魏；第二，魏禅让于晋，而晋终于灭蜀汉与东吴复统一中国；第三，魏国面积最大；第四，魏占中原，即古之&中国&；第五，魏国是主流文化所在地。所以三国又与晋连称&魏晋&。三国是英雄辈出的时代，&天下英雄谁敌手，曹刘，生子当如孙仲谋！&然而这三个家伙恰恰是&分裂中国&的罪魁祸首。今天的中国人大多痛恨分裂祖国，古代可不一定。诸葛亮是历史上有名的一位良臣贤相，他的最大功劳竟是顺应天下大势分裂中国，――&功盖三分国&（杜甫赞颂诸葛亮的诗句）！五胡乱华：侵略者加入中国 　　　　　　晋统一中国后，基本上维持了汉代的版图。但仅仅十一年便有&八王之乱&，进而引发&五胡乱中华&，前后建立十六个政权，史称&十六国&，中国又进入约三百年的长期分裂状态。&五胡&就是对汉人而言的异族，而&汉人&最初就是&汉朝时的中国人&，也就是前面所讲的&秦人&，本身由诸多民族融合而成。如果说一个中国边缘的民族历经秦汉三国约五百年的时光，都还没有融合成&汉人&的话，那么也就可以称之为&外国人&。当然它们&加入进来并接受中国文化&之后，就可以叫中国人了，但&乱中华&之初还不能这样叫。 　　　　　　&五胡&是匈奴人，氐人，鲜卑人慕容氏、段氏、宇文氏及拓拔氏四大部族，匈奴别支羯人，羌人。&十六国&是匈奴人建立的前赵、北凉、夏，羯人建立的后赵，鲜卑人建立的前燕、后燕、南燕、西秦、南凉，氐人建立的成汉（史称前蜀）、前秦、后凉，羌人建立的后秦，汉人建立的前凉、西凉、北燕。另外还有不包括在&十六国&中的西燕、辽西、代（后称魏）、仇池、魏、后蜀等政权。 　　　　　　五胡中最早称帝者之一的是匈奴人刘渊，国号汉，建都平阳，后更名为赵，建都长安，史称&前赵&。他原为晋朝大都督，封汉光侯，后被匈奴部众推为大单于，从此独立。因居中国既久，深谙汉学，并从汉姓刘，称帝时竟以汉高祖刘邦的传人自居。但匈奴对于中国而言毕竟是外来人，你又先成了匈奴的单于，所以应当算是一个外来政权。比方抗日战争胜利前已有大量日本移民进入中国东北，如果他们共推一个做过中国官员、深谙中国文化的日本人为移民首领，他再在日本关东军武力支持下自称为&大清国皇帝&，或&中国大总统&，咱们会接受他的政府为中国政府吗？就让真正的中国人，真正的&大清皇帝&出面来干，咱们不都是说他是&伪满政府&吗！ 　　　　　　当时的&中国政府&，即司马氏的晋王朝，是中国历史上最坏的朝代之一。但是再坏的朝代也是中国政府。永嘉五年（公元３０９年），刘&汉&的匈奴兵攻陷东京洛阳，纵兵大掠，宫庙官府焚烧殆尽，死三万人，将尸体堆积在洛水之北，以为京观，史称&永嘉之祸&。至西京长安也沦陷，琅邪王司马睿即位江左建业，西晋亡而东晋开始。大批中原贵族百姓流亡江东，造成一次民族大迁徙。这一段历史，与八年抗战初期，日军攻陷北、南两京，在南京大屠杀，大批达官贵人与平民百姓追随国民政府向西逃难的情景，极为相似。 　　　　　　东晋王朝好容易守住了上游以长江为界，中下游过江北不远为界的南中国。但中国大片沦丧的北方国土却无力收复，只得任由一个个外来政权割据、相互征伐和轮番执政。留在中原的百姓都做了亡国奴，但他们却保住了汉代以来的中国文化。而入主和入住中原的各个外来民族，也积极进行着民族同化活动。到南北朝结束时，匈奴、羯人不见了；西北、关中、河北各地的氐族大都融入汉族；居住在内地的羌人也大多同化于汉族。最积极主动同化的外来民族是鲜卑人，其拓拔氏建立的北魏王朝，在孝文帝时下令全国实行汉化，所有的鲜卑人都必须改为汉姓（他自己就改拓拔为元），三十岁以下的人都不准说鲜卑语而只能说汉语，致使这一有千余年历史的古老民族消失在中原。而被同化以后的外来民族，终于也都成了实实在在的中国人。隋朝的建立者杨坚，唐朝的建立者李渊、李世民父子，都是汉化的鲜卑人，没有人再怀疑他们的王朝不是中国政府。 　　　　　　如果没有这一系列的民族同化过程，如果这种民族同化不是中国的&原住民&同化了外来民族，而是反过来为外来民族所&异化&，那么中国在分裂了近三百年之后是否还能统一，是否能统一得这样浑然一体，甚至是否还能继续叫中国，都颇值得怀疑。 　　　　做了亡国奴就去同化征服者，美其名曰&文化征服&，没有办法的办法。美国有种观念：打不过人家，就加入人家。而中国人的理论与实践则是：打不过人家，就汉化人家，再把人家算作自己人。秦灭六国，五胡乱华，金灭北宋，蒙古征服中国，清朝入关……无不如此。 　　　　　　盛极而衰的唐王朝 　　　　　　公元５３９年，隋文帝杨坚灭陈而结束长期分裂的局面。中国复归于统一，与分裂前汉代的领土比较，今日的云南，缅甸、朝鲜原属中国的部分，辽宁的绝大部分，从中国划分出去了；惟海南岛正式纳入中国版图，设珠崖郡。至盛唐时，今日辽宁的几乎全部，及南北朝鲜的约各一半又并入中国，整个渤海及黄海都成为中国的内海。除此而外，这个&第二盛世&的中国，大致形状和疆域，仍与秦、汉相去不远。 　　　　　　与秦汉时的匈奴一样，隋唐时北方也兴起一个强大的游牧民族突厥。唐朝与东、西突厥时战时和，前后也有一百多年。在其降附唐朝或被唐朝所灭时，有些史学家便认为是&纳入了中国的版图&，唐兵&越葱岭伊犁河直达咸海&，于是那一带也就成了&唐代的疆域&。这种说法是不对的。突厥无论是作为民族还是作为国家，从来就不曾彻底归服过中国，其活动的地域也未能被中国控制。东突厥为回纥所灭，而回纥乃代东突厥成为中国北方的强敌。在今新疆一带的西突厥，中国一度征服，册立可汗，设立&安西都护府&，这也只是象征性的和暂时的&藩属&。其兴败存亡，实在是不想管，也管不了。西突厥后来命运如何，中国史书上都不甚了了，因为唐朝自己多事以后，与其关系几乎完全中断。如果说，唐朝军队一度取得胜利的所到之处，便是中国领土，那么清朝时英国远征军打败了西藏，就可称西藏为&英国的领土&了。如果说某国对另一国俯首称臣，某国便是另一国的一部分，那么宋金和议之后，南宋也就成了&金朝的一部分&了。 　　　　　　中国历史上，对周边民族的关系永远都没有讲清楚过。一个原因固然是民族的变迁较为复杂，还有一个原因便是这种对&臣服&的理解有问题。似乎&一朝为臣，终身为子&，你向我称臣，你也就永远是我的啦。这种糊涂观念，至今仍为大多数的史学家们所认同。殊不知&臣服&只是暂时的，是政治、外交上的一种妥协和退让，是一种策略。谁拿它真当回事，就无法对历史自圆其说。 　　　　　　唐末天下分崩离析，中国又进入分裂时期，也就是五代十国。五代是叙述历史的主线，十国是割据各地的政权。就国祚而言，十国中最短的也比五代中最长的王朝要长出一倍。但值得一说的恰恰是五代，而非十国。五代政权都建立在中原，亦即中国政治文化的中心；五代的嬗递，对后来中国的格局影响甚大。尤其应该谈到的是五代的第三代――后晋。 　　　　　　后晋仅存在了十一年，历二世而亡。但它的第一任皇帝石敬瑭，却干了留下千古骂名的一件事：割让云燕十六州与契丹，从而敞开了中国的门户，给后代的中国政府留下了无穷的隐患。割让土地的目的是搬兵，以助自己灭后唐而称帝，相约事成之后以父礼事契丹皇帝耶律德光。他的部将刘知远进谏：&称臣足矣，何必称父；赠以金帛可以，何必割地。&石敬瑭不听他的，坚持割地称父。云燕十六州包括今北京，及河北、山西一带，面积与人口皆超过契丹本土。契丹得此土地后势力大增，一度挥军南下，攻破汴梁，北返后改国号为辽。 　　　　宋：复国抑或亡国 　　　　　　宋赵匡胤再一次统一中国，结束了残唐长达半个多世纪的分裂。这时的中国，已远不复汉、唐时的模样，版图大大缩水：失去了&云燕十六州&，那外面的今日朝鲜、辽宁也就都失去了；宁夏，甘肃的大部也丢了，建立了一个西夏王朝；云南没收回来，贵州的一部分反而丢了；越南也脱离中国而独立。越南从公元前１１１年至公元９３９年，属于中国领土逾千余年。中国历代王朝多注重北方，以北方尤其中原一带为政治、经济、文化的中心，而相对忽略南方。民族融合过程也以北方较为积极主动，南边则反而保留有大量的少数民族和文化。千余年中，中国人也曾力图使红河一带的居民汉化，没有成功。但越南毕竟受中国文化的濡染很深，在以后的岁月中，它跟中国的交道还有得打。 　　　　　　宋朝是一个经营得有声有色，然而命运凄苦的朝代。它一经建立，首先必须面对一个北方强敌，那就是辽国。辽算不算中国（一部分）？对这个问题的回答，史学家们多是躲躲闪闪含含糊糊，即便现在仍是如此。又是&汉族的狭义种族观念&、&中原的狭义区域观念&呀，又是&广义的中华民族&、&广义的中国&呀。算和不算，都理由既不充分，结论也很麻烦。其实以&大小&中国来界定，就十分准确和清晰。辽朝的主要疆域后来都被纳入&大中国&的版图，所以《辽史》应与宋史并列，为中国的正史之一。但&小中国&是没法把它包括进去的。这不是什么&汉族中心观念&的问题，完全是承系历史的脉络，因果不能颠倒。残唐五代有三个王朝（后唐、后晋、后汉）是沙陀人建立的，谁都认为它们是正统的&中国政府&。而辽国不是中国，理由有：一，辽的建国者及主要民族契丹，与匈奴一样，是在中国之外形成的，即使一度臣服于唐王朝，也基本上保持了独立，并不是中国的一部分；二，辽国虽然赚了中国的云燕地区，但它全盛时的辽阔疆域，绝大部与中国和中国文化没有什么关系；三，辽如果想当&中国&，耶律德光南下灭后晋时赖下死活不走就得了，偏偏只呆了三个月就北返，还叹道：&吾不料中国人难治如此！&可见他自己都不把自己当中国人，也不想当中国人；四，辽与中国历代王朝只有空间上的并列性，而没有时间上的承接性；五，金朝灭辽后，一部分契丹人随辽室残余西迁至中亚，建立西辽，历五主八十一年，如果辽是中国，岂不是说&中国人&跑到中亚一带立国八十年？甚为不通。 　　　　　　无论如何，宋、辽是两个国家，绝非一个国家中的两个政权。但辽国确实又已经埋下了&成为中国一部分&的一支伏笔，那就是割让出