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  在湖人队中,有两种球员的特点非常突出!一种是像小南斯和博古特这样的专注贡献者,他们在场上的首要目的是做好防守,帮助轮转球,为队友挡拆作掩护,把得分和表演的机会更多留给有能力的队友,通常他们的贡献不能用数据体现,很难得到球迷的关注。另一种就是像克拉克森和兰德尔这样的球员,从数据上来看,他们的效率高得吓人,他们一上场就必须得打出效果,要么追分,要么拉开比分,如果他们都不能打出优势,那么湖人队取胜就很难了。这里就先谈一谈湖人的第六人――克拉克森。
  克拉克森是湖人队在次轮第46顺位选中的新秀,但是他在NBA打出得成就却很高。新秀赛季曾经获得过“月西部最佳新秀”奖项,是湖人队历史上第一个荣获此名誉的低顺位新秀(最近,库兹马成为了第二个),并且在该赛季入选最佳新秀阵容第一阵容。
  在沃顿的调教之下,克拉克森从首发球员变成了替补球员,但出人意料的是,克拉克森在这套阵容里发挥出了他最大的潜力。尤其是在本赛季中,他场均出场只有22.6分钟,但是凭借着49.4%的投篮命中率和37.3%的三分球命中率拿到15.4分2.9篮板和3次助攻。
  克拉克森是一个必须有球在手才能打出最佳状态的得分后卫,他和兰德尔,库兹马,布鲁尔,哈特组成的替补阵容是湖人队最依赖的阵容。在这套小阵容里,克拉克森打1号位,他的能力得到充分放大,从场上的表现来看,他有两大闪光点甚至让球哥都很羡慕。
  第一点,克拉克森的得分能力非常强。不仅仅是局限在场均15.4分,是湖人队内第二得分手,还有场上的出色表现。克拉克森是一个对自己投篮非常有自信的球员,他在常规赛轮换时间上场之后就要进攻、出手、得分,这也是他在球队中最大的作用。很多球迷认为他打球太独,但这些球迷只是看到了表面,殊不知是因为克拉克森的能力很强才给了他自信。
  据统计,本赛季联盟中共有65人至少35次单打,而湖人队的克拉克森每回合得到1.23分,他和杜兰特、路威并列全联盟第一。如果没有人说杜兰特和路威很独,同样,我们也不能够把这个“罪名”加在克拉克森的头上。克拉克森擅长用自己的速度,变向和节奏来发起突破,同时他还能够起跳到空中的时候做出一些难度较大的投篮动作。靠实力拿到联盟第一,凭什么说他独?
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  94岁老人携35万现金走天涯:竟有一大帮人来“认爸”
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  在电视剧里我们经常看到,那些武林大侠,往往都是身背长剑,怀揣着金银,随时出手扶危济困。然而,当现实生活中出现一个背着宝剑,包里还装着大把现金的老爷爷时,你会想到什么呢?最近,武汉市救助站就接收到这样一位老人。
  10月31号上午,这位老人被警方送到仙桃市救助管理站。按照以前的惯例,对老人以及他随身的物品进行了检查。检查的时候,发现他随身携带有一米多长的一把剑,还有一杆烟枪。老人身上还有一个黑色旅行包。这个包,他一直紧紧抱在怀里,谁也不让碰。
  救助站的工作人员再三给老人做工作之后,他就把包拿出来了。里面全部是100元的现金。经过仔细清点,老人随身携带的现金竟有三十四万七千七百元。
  老人身上有一张身份证。身份证显示,老人叫黄云彪,1924年出生。也就是说今年他已经94岁高龄了!老人带着巨款要去哪里,做什么事呢?
  老人说他此前与一位70多岁的战友一起生活。后来战友车祸去世,获得了一笔赔偿金。老人想带着这笔钱去寻找战友的儿子,把钱交给他。但是战友儿子叫什么,住哪里,老人都说不上来。
  对这件事的真伪,工作人员一时也无法判断。根据救助的一般规则,武汉市救助站决定,先把老人送回原籍,那里应该有他的家人。
  考虑到老人随身携带大量现金不安全,武汉市救助站的工作人员陪着老人先来到银行,把钱存上,再把存折交给他。然后,救助站派出了四名工作人员,护送老人回原籍。可是谁也没料到,在老人的身份证住址所在地,竟然是查无此人!
  在河北无极县郭庄镇郭庄村,村里人都说,从没见过这样一位老人。身份证上的地址是准确的,村里为何没有这个人呢。
  之前在武汉市救助站时,老人就对工作人员说,自己曾是一名军人。但是,河北无极救助站王孟军站长经过调查,却没有查到老人当兵的经历。
  由于查不到从军记录,关于35万元现金的来历,变得迷雾重重。就算战友出了事故,赔偿金也应该赔给其亲属,怎么会到了黄云彪手里呢?据专业人士分析,只有在一种极特殊的条件下,才会出现这种特殊的法律问题。
  假设这个老头是跟他战友在一起搭伴养老。因为在一起生活,互相之间是一种监护行为,他是有权利把这个钱拿到自己的手里。但鉴于老人目前的情况,很难说他具有完全的民事行为能力。
  无极县救助站的王孟军站长,又去了一趟当地派出所,调取了黄云彪的户籍档案。户籍显示,老人生于1924年9月,婚姻状况是已婚,所持的身份证签发时间,是2012年12月。户口却是于2009年6月,从四川省成都迁到无极县郭庄镇。老人的亲属也找不到,无极县救助站决定再去一趟武汉,了解老人更多情况。
  日,无极县救助站两名工作人员自己驾车,带着老人重返武汉。然而就在他们刚刚到达武汉时,又传来一个新的消息:无极县郭庄镇郭庄村一个叫陈小勇的人,声称自己和黄云彪老人关系密切,愿意把老人接走。
  老人在无极县郭庄村的户口,原来就挂靠在陈小勇家里。陈小勇看到了媒体上关于老人的报道。他和救助站取得联系,表示愿意把老人接走并带他寻找家人。得知这一消息,刚刚到达武汉的工作人员,又带着老人连夜驾车往回返。11月3日晚上八点,老人重新回到无极。这次回来后,老人说出了一个不小的秘密。老人在四川有个老婆生了个孩子,孩子14岁了。
  94岁的黄云彪并非孤身一人,在成都,他还有一位妻子。这位妻子比他小大约40岁。还有一个十几岁的女儿!这如果情况属实,他的后期安置就有归宿了。问题是老人说的是真的吗?记者决定,到成都去了解一下情况。
  案情再次出现逆转!
  在成都市成华区,记者一路打听,终于找到了黄云彪老人居住的小区,来到他家楼下。邻居女孩说,小区传达室的保安大爷和黄云彪比较熟悉,为了了解更多情况,记者又找到了小区保安李大爷。
  李大爷说,黄云彪确实有个老伴,年龄大概50多岁。但他俩没领结婚证,属于同居关系。平时他们在一起的时间并不多。。李大爷还说,黄云彪喜欢喝茶,小区附近有一个茶摊,那他天天光顾的地方。
  茶摊老板娘和保安李大爷都说,他们认识黄云彪多年了,从没听说他有个一起生活的战友,更没有什么赔偿金的事。他们只知道老人做过郎中,经常有人来找他看病。
  随后记者又联系到了黄云彪老人的老伴,向她了解相关情况。但是,关于老人的钱从哪儿来,为什么要离家出走,为什么把户口迁走等问题,这位女士都不愿意回答。
  和黄云彪一起生活的这位女士,虽然不愿意透露她和老人之间的更多隐情。但是,当听说老人到了河北无极之后,她马上委托了北京的一位叫王洪达的朋友,让他帮忙去趟无极,把老人接回成都。日下午,王洪达,还有陈小勇,一起来到了无极县救助站。
  王洪达告诉记者,老人确实有过军旅生活,但是有关战友死亡得到赔偿金的事,是老人年纪大了思维混乱信口乱说的,这些钱其实是老人多年看病行医的收入。关于老人为什么要离家出走?王洪达解释说,是因为黄云彪和老伴的关系不太好。
  王洪达还告诉记者,黄云彪老人年轻时喜欢练练武,所以在随身的行李中,总是少不了一把长剑。王洪达在和老人充分沟通之后,老人表示愿意跟他走,回成都的家。
  在无极县救助站,王洪达办理了相关手续。随后,他和陈小勇带着黄云彪老人离开了救助站。王洪达表示,他会找合适时间把老人送回成都的家中。
  老人走了,但有关他的话题并没有结束。现在看来,老人有一个同居的老伴,和一个未成年的女儿。除此之外没查到其他亲人。老人已经94岁,他的思维和神志将逐步开始退化,这种情况下,从法律角度来说,他财产如何监管和分配呢?
  如果两人已经结婚,夫妻之间便有相互扶助的义务,如果对方是个正常人,智力完全正常,她自然就是他的监护人,也可以代表他去行使这些行为。假如他们只是同居关系,并非合法夫妻,她便不是他的法定的监护人。但如果双方有了孩子,虽然是非婚生,但是与他自己的婚生是有同等的权利的。如果孩子成年的话,那么就是法定监护人。
  但现在看来,老人的女儿只有十岁左右。老伴是同居关系,她能否监管老人的财产呢?法律规定来说,如果这个女儿,跟他同居者又是这个女儿的母亲,因为关系的密切程度,要比其他人要强,很可能她是一个指定监护的最合适的一个监护者。
  老人的事情被媒体报道后,无极和武汉的救助站都接到不少认亲的电话,有的说老人是自己走失多年的爷爷,有的说这是自己离家多年的父亲。在这些寻亲者中,不排除真的有老人的亲人。那么从法律程序上,该如何确认他们是不是老人的真正亲属呢?
  现在医学发达,可以做DNA鉴定。DNA鉴定准确率相当高,可以进行比对,血缘关系的远近基本上能够比较准确的判断。还有就是追本溯源,他是从哪儿来?如果要找他原来的户籍,又有法律上的一系列的证明,因为户籍肯定是要有当时的户口,不会消失得那么干净。这是法律手续上的一些证明。这两个渠道来确定。
  在节目播出之前,仗剑老人黄云彪的事又有了最新进展。有媒体报道称,11月10日,老人回到成都。11月16日,湖北仙桃一名叫王爱萍的女子赶到成都和老人认亲,据说老人认下了女儿,父女俩抱头痛哭。如果真的是这样,我们当然为老人感到高兴。但是,老人比竟年龄太大,经历太过曲折,认亲的事不能简单草率。从法律意义上说,认亲者要拿出确凿的证据――要么是DNA鉴定结果、要么是合法有效的户籍证明。这样,才能对老人、对社会、对自己都有一个明确交代。也免去日后出现不必要的纷争。
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文章来源:本报旅游首线开始抢位啦!&&&&发布时间:12-07 05:39&&【字号:&&&&&&】
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  日下午盘13时52分,会畅通讯(300578)出现异动,股价大幅下跌5.88%。截至发稿,该股报33.61元/股,成交量3343手,换手率1.86%,振幅7.02%,量比1.47。
  最新的三季报显示,该股于日实现营业收入2.03亿元,净利润2493万元,每股收益0.47元,市盈率94.85。
  过去一年内该股有15次涨停,涨停后第二交易日涨14次,跌1次,涨占比93.33%,跌占比6.67%。
  而过去一年内该股有4次跌停,跌停后第二交易日涨2次,跌2次,涨占比50.00%,跌占比50.00%。
  会畅通讯所在的电子设备行业,整体涨幅为0.66%,其相关个股中中国联通,中富通涨幅较大,分别上涨1.1%,0.3%;广和通,中富通,超讯通信较为活跃,换手率分别为14.9%、14.1%及4.0%;会畅通讯,中富通,中光防雷明显放量,量比分别为1.4,1.1,1.0;振幅较大的相关个股有中富通,广和通,中光防雷,振幅分别为8.4%,6.9%,6.1%。
  会畅通讯公司主营业务为国内多方通信服务业务。截至日,该公司股东人数(户)为8241,较上个统计日减少169户。(完)
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  男子醉驾撞高速护栏 只剩三个车轮还开出4公里
  本报综合消息
  为给女朋友过生日,温州永嘉县的娄某酒后驾车上了高速公路,途中与公路护栏相撞,导致左前轮轮毂断裂、车轮被卡,他竟驾驶三个轮子的汽车又开了4公里,随后被巡逻的高速交警抓获。记者4日从温州高速交警支队了解到,娄某因醉驾已被刑事拘留。
  11月30日1时35分许,温州高速交警一大队巡逻民警在G15沈海高速台州方向米处的停车带内发现一辆没有左前轮的轿车,在对司机进行查问时,发现他有酒气,呼气酒精检测仪的测试结果为97毫克/100毫升,达到醉驾标准。
  这名司机就是在永嘉某饭店做厨师的娄某。据交代,11月29日夜,他与同事吃夜宵时喝了2罐啤酒,次日凌晨收到女友的微信信息后,想去温州乐清市给她过生日。他抱着侥幸心理,认为自己状态还好,而且半夜交警不会检查,便开车上了高速公路。
  上高速不久,娄某酒劲发作,没掌握好方向,导致左前轮与左侧护栏碰撞,轮毂断裂,车轮被卡在护栏内。娄某下车查看后,认为车还能开,便开着三个轮子的车继续行驶。1时30分左右,娄某意识到危险,把车停到路边停车带内。
  由于担心喝酒开车被查,娄某一直没敢报警,但还是遇到了巡逻的交警。交警勘查发现,娄某发生事故的地点距他停车处有4公里。
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责编:林小艺
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  原标题:析“规则是死的,人是活的”之说
  “法治”是社会主义核心价值观之一。“法治”内在地具有“规则”与“规则意识”。“法治”的核心是建立起宪法法律体系,法律面前人人平等,人人均受法律有效约束。
  有人说,“规则是死的,人是活的。”此种识见不无道理,但必须警惕,因为它极具歧义,可有几种含义差别甚大的理解。其一,社会规则作为一种规范性要求总是抽象的,它有赖于人(行为主体)在具体情景中的具体创造性运用。此种意义理解所强调的是:应当警惕脱离现实、不顾情境的“为义务而义务”做法。这当然合理。不过,我们在日常生活相关情境中说或听到的此话,往往并非此意义上的。其二,规则自身有弹性,行为主体有一定的自由裁量权。然而,规则的弹性与自由裁量权是由规则本身事先规定了的,它本就是规则的一部分。即,此弹性与自由裁量本身就是有规则加以原则规范的。当然,规则有灰色地带,规则的灰色地带是规则的可能漏洞。在日常生活中,人们说此话时往往是想钻规则的漏洞。其三,别太把规则当真。此意义上的“规则是死的,人是活的”最可怕。因为它藐视规则,从根蒂上腐蚀规则体系。
  时下,日常生活中有两种观念倾向值得注意。其一,强调规则执行中的“权变”。如果强调“权变”针对的是那种不根据现实情境去创造性实践的教条主义、本本主义、文牍主义、懒政等现象,则是合理的。但值得注意的是,当我们能够谈论规则执行中的“权变”时,总是以规则及其权威的确立以及对规则的敬畏为前提,因而,此“权变”应是“规则”自身的权变,是在规则自身范围内的创造性活动,且此创造性活动不能违背规则自身。不能离开规则及其权威谈论所谓“权变”问题,更不能以“权变”否定“规则”本身。应当警惕将“权变”与“规则”分割对立的做法,警惕在所谓“权变”理念下对规则的实用主义态度,警惕以“权变”为美名的反规则行为。其二,强调执法中的“人性化”。如果是针对执法中的冷漠、故意刁难等现象,其本意当然是好的。不过,即便如此,也是在法律允许的框架范围内的自由裁量与便利服务。否则,就有可能不公平、冒犯法律权威乃至徇私枉法。如果是基于“心软”,也许本意善良,但结果有害。如,行人上全封闭高速公路被撞,尽管得负全责,但开车人仍然不得不基于所谓“人道”理由给予适当赔偿。又如,高速公路开车超速10%以内不罚款。诸如此类所谓“人性化”做法,事实上在鼓励人们违法。我在欧洲曾看见一张罚单,上面清清楚楚地写着违法事实:限速100公里的路段时速开到了101公里。因超速1公里而吃罚单。此种法律权威不容丝毫侵犯的做法,不得不令人们对法律有敬畏感。
  阿伦特在思考政治美德时曾提出,须警惕将私人道德政治化的做法。她严厉批评将同情作为政治美德的想法。她认为,同情只与具体个体相关,离开了具体个体,就有可能以“社会替代了政治”。阿伦特强调不能简单地将个体美德替代政治正义,强调在公共生活中应以坚持法治、规则为原则,却是合理且深刻的。
  (作者为南京师范大学哲学系教授)
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