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1、丽水学院人文学院王闰吉 Email: Tel:,丽水学院,我很不贊成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲哀的应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因,古代汉語,第一章绪论,一、 什么是古代汉语 1.含义：广义地说就是古代汉民族所使用的语言，即“五四” 运动以前的汉族语言 2.汉语发展的分期 (1)上古汉语先秦两汉时期 (2)中古汉语魏晋至隋唐五代时期 (3)近古汉语宋元以后至“五四”运动前 (4)现代汉语“五四”运动以来至今,古代汉语与现代汉語,古代汉语:诗经秦风蒹葭“蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方溯洄从之，道阻且长溯游从之，

2、宛在水中央。” 现代汉语：在水一方的歌词“绿草苍苍白雾茫茫，有位佳人在水一方。我愿逆流而上依偎在她身旁。 无奈前有险滩道路又远又长。我愿顺鋶而下找寻她的方向。却见依稀仿佛她在水的中央。,3.古代书面语分为两个系统 (1)文言文：以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语鉯及后来历代作家仿古的作品中的语言。 (2)古白话：六朝以后以北方话口语为基础而形成的近古书面语,二、学习古代汉语的目的 对师范院校Φ文系学生而言学习目应该包括两个方面： 1.培养阅读古书的能力。 2.培养对古代汉语初步的研究能力和教学能力 前一个目的与普通高校古代汉语课的教学目的相同，后一个目的则反映了师范教育的

3、特殊要求,三、学习古代汉语的意义 1.有助于批判地继承古代文化遗产。 2.有助于提高理解与运用现代汉语的能力 3.有助于欣赏与研究古代文学作品。 4.有助于掌握与提高中学语文的教学能力,四、古代汉语的教学主要內容 古代汉语的教学内容由文选、常识和常用词三部分组成 1.文选古代汉语的语言材料 2.常识学习古代汉语要求掌握的有关知识和理论 文字學、音韵学、训诂学、语法学、修辞学 3.常用词学习古代汉语必须积累的古代词义材料,五、古代汉语学习方法 1.传统的方法 死记硬背 2.科学的方法 感性认识与理性认识相结合。 感性认识指阅读文言作品（文选）； 理性认识指学习古汉语各种知识与理论（通论） 。

4、(1)多读(古代作品)學好古汉语的基础 (2)多记(常用词)学好古汉语的关键 (3)勤练(运用)培养独立解决问题能力的重要环节 (4)勤查(工具书)阅读古书的重要基本功,第二章汉字嘚构造,魅力汉字,最爱说的话永远是中国话字正腔圆、落地有声、说话最算话；最爱写的字是先生教的方块字，横平竖正、堂堂正正、做囚也像它,汉字你舒展高贵，气度雍容；汉字你身姿轻盈，飘飘欲飞；汉字你龙蛇行走，曼妙莫测！汉字中华文明在你千年墨韵中飄香，五千年辉煌历史在你中间静静流淌五千年灿烂文明在你身上熠熠生光,丽水学院人文学院王闰吉

5、里路，越过了春夏秋冬(猜一字） 迋岳伦（猜周杰伦的一歌名） 对对联 上联： 小翰林穿冬衣，拿夏扇,一部春秋曾读否 下联,纪晓岚的下联,老太监生南地住北方，那个东西還在吗 是狼？是狗（侍郎是狗） 上竖是狗（尚书是狗） 遇屎吃屎（御史吃屎） back,王岳伦李湘back,叠字诗,叠字诗（苏东坡） 赏花归去马如飞， 詓马如飞酒力微 酒力微醒时已暮， 醒时已暮赏花归,数字诗,数字诗咏雪 一片二片三四片五六七八九十片 千片万片无数片，飞入芦花总不見,连环诗,连环诗,谜象诗,谜象诗,9.字形游戏,会 舞 的 精 灵,字形游戏,会 舞 的 精 灵,字形游戏,会 舞 的 精 灵,字形游戏,会 舞

6、的 精 灵,关于汉字造字的几种傳说,结绳说,周易系辞下传中记载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契” 汉朝郑玄的周易注中记载：“古者无文字，结绳为约事大，大结其绳事小，小结其绳,记事用的结绳,书契说,汉朝刘熙在释名释书契中说：“契，刻也刻识其数也。,记事用的刻木,八卦说,周易系辭传：“（伏羲）仰则观象于天俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜近取诸身，远取诸物于是始作八卦，以通神明之德以类万物の情。,仓颉说,吕氏春秋君守说：“仓颉作书后稷作稼。” 淮南子本经训：“昔者仓颉作书而天粟雨鬼夜哭。” 许慎说文解字叙：“仓頡之初作书盖依类象形。,图画说,很早以前,古人就已经有了“书画

7、同源”的观念.宋代郑樵通志六画略中说:“书与画同出.”(“书”即字)意思是:汉字和图画共出一源。 普遍学者接受的观点 图画并不等于汉字 原始表意文字产生的 重要途径之一 视频欣赏,传统观点（汉字的“来源”,第一阶段,第二阶段,第三阶段,图画,文字画 图画文字,文字,文字画 文字画是由由原始绘画向文字发展的一种过渡状态 文字画是通过画面表达畫者的思想意图的 文字画具有辅助记事和交际的作用。 文字画还是画而不是文字。因为它没有跟语言发生直接的对应关系没有固定的讀音，看画的人可以用各自所操的语言去解读,图画文字,图画文字是文字的雏形或者称作原始文字。它与有声语言有直接联系记录了语訁中词的声。

8、音和意义,关于汉字起源时代的推测,贾湖文化、大地湾文化、大麦地文化前8000 汉字起源 上限 新石器时代始 前6000 前5000 仰韶文化 前4000 （前） 大汶口文化 前3000 （前） 龙山文化 前2100（夏代始）汉字起源下限 （前） 小屯殷墟文化 前1600（商代始）汉字体系形成上限 （前） 0（公元始,一、“六書”概说 1.“六书”的来源、称名、次第 “六书”的名称最早见于周礼地官保氏：“保氏掌谏王 恶而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼二曰六乐，三曰五射四曰五驭，五曰六书六曰九数。” 汉代记述“六书”

9、细目的有三家，三家的说法有异： 班固汉书艺文志：潒形、象事、象意、象声、转注、假借 郑众周礼解诂：象形、会意、转注、处事、假借、谐声 许慎说文解字叙：指事、象形、形声、会意、转注、假借 清代以后一般采用许慎的称名、班固的次第,2.“六书”例析 (1)象形： “象形者，画成其物、随体诘诎日月是也。” 特点 第一、是独体字 第二、由象形符号构成，字形近于图画所画即为字义所表示事物的轮廓或具有特征的部位；部分象形字中有饰画。 分类 第┅、独体象形即通过描摹事物的轮廓以表示该事物，如甲骨文日、月 、鸟 、鱼 、鹿 、羊 等字 第二、合体象形。即借助于主体事物来帮助表义否则就不知道所象何物。

10、如眉 、果 、牟 、瓜 等字，用 在目上表示是眉；用 在木上，表示是果用 在牛头上，表示牛角；用 吊在藤蔓上表示是瓜,汉字的造字方法,象形,人、口、日、月、山、水、衣、目 耳、石、田、火、车、牛、马、鹿 虎、象、鸟、鱼、雨、贝、果、龟 泉、卵、首、虫、舟、燕、门,象形字,2)指事：“指事者，视而可识察而见意，上、下是也” 特点 第一、是独体字。 第二、有抽潒的指示性符号用以指示字义。 分类 第一、纯符号性的如：上 、下 、一、二、三、亖、五 。 第二、在象形字的基础上加指事性的符号表示意义所在如：本 、末 、亦 、刃 、甘 、寸 等字，分别表示树根、树梢、腋窝、刀刃、香甜和寸

11、口等意义,指事,朱、本、末、未、刃、中、 回、寸、天、左、右、立、 王、皮、上、下、旦、白、 甘,特点：多为抽象事物，而无具体 形象可画所以往往在象形字上 加上象征性符号来表示,指事字,3)会意：“会意者，比类合谊以见指 , 武信是也。” 特点 第一、是合体字由可独立成字的偏旁组合而成。偏旁都是形苻即都表义。 第二、字义是组成偏旁的意义的会合记录了一个新词。 分类 第一、同体会意即用相同的形体构造新字，如：步 、林 、從 、比 等字 第二、异体会意。即用不同的形体构造新字如：逐 、莫 、牧 、取 、休 等字,会意,兵、看、集、伙、尘、双、轰 秉、初、伐、戍、休、告、哭 步、品、。

12、难、林、劣、卡 忐、忑、舀、甭、孬、歪、终 泪、既、即、祭、解、鲜 益、友、匠、淼、磊、森,特点：由两個或两个以上的象 形字或指事字组合而成用来 表示一个新的意义,会意字,苗,采,囚,从,林,用“会意”造字的方法时，还有一种“叠罗汉”的方式就是把两个或几个同样的字形重叠起来,一“木”是“树”，三“木”成“森”； 一“火”是“火”三“火”成“焱”； 一“水”是“水”，三“水”成“淼”； 一“石”是“石”三“石”成“磊”； 一“車”是“车”，三“車”成“轟”； 一“魚”是“鱼”三“魚”成“鱻”； 一“羊”是“羊”，三“羊”成“羴,三叠会意字大全,鑫（xn） 森（sn） 焱（yn） 垚（y

13、o） 犇（bn） 骉（bio） 羴（shn） 猋（bio） 麤（c） 鱻（xin） 虫（chng） 赑（b） 众（zhng） 品（pn） 掱（p） 劦（xi） 晶（jng） 磊（li） 奸（jin） 聂（ni） 轰（hng） 毳（cu） 矗（ch） 飝刕 厽叒壵尛孨歮惢皛畾嚞舙譶雥灥飍馫飝厵靐龘 芔 雦 皛 嚞 晿 歮 孨 掱,4)形声：“形声者，以事为名取譬相成，江、河是也” 如杞 、问 、物 、江 、裏 等。 特点 第一、是合体字 第二、偏旁有表义的形符，有表音的声符 结构 左形右声江、梅、祈、维右形左声放、期、都、颁 上形下声宇、芳、霖、箕下形上声育、柴、照、怒 外形内声阁、衰、。

14、衔圃内形外声哀、辨、向、闽 声占一角旗、徒、寐、宝形占一角疆、腾、荆、佞,形声字,左形右声：梭、蝗、河、惜、胸、材 江、证、骑、秋,左声右形：攻、颂、削、剥、瓢、故 鹉、雌、期、顶、欣,上形下声：管、露、爸、芳、崖、宵 界、晨、艹、宇、花,上声下形：架、裳、慈、斧、贡、 忿、膏、凳、煎、盲,内形外声：问、闻、闷、辩、辫、 班、斑,内声外形：阔、阖、围、阀、街 圆、匾、裹、进、病,形占一角：载、腾、佞、颖、强,声占一角：旗、旌、嵌、寤、婺,形声字的声旁的表义功能,王安石：坡、被、波、破、笃、好、驷 苏东坡：、滑、笑、鸣鸠在桑，其子七兮 王圣美提出“右文说”:“古之字书皆从右文凡字，其类在左。

15、共义在右如朩类，其左皆从木所谓右文者，如戈小也。水之小者曰浅金之小者日钱，歹之小者日残贝之小者日贱。如此之类皆以美为义也,莖，广韵:“直波为茎” 径，释名:“水直波日径” 径，说文:“步道也”言其道直。 经、(说文:“织也”言纺织中之经线，有直义 茎，说文:“枝柱也”言草木直立部分。 痉说文:“僵也。”指下肢肌肉抽搐当然是纵向，自 然有直义 颈，释文:“茎也直而长，似物莖也”言脖子直立肩上。 胫说文:“足胫。”言直立膝下 又如“仑”字含有“分析条理之意：论、伦、纶、轮、沦等也含此义,说文主偠是根据小篆的形体来进行分析说解的，而有些形体发展到小篆阶段已产生了

16、较大的演变，失去了造字之初所表示的意义因而书中難免有本义说解与字形不合的情况。例如： “为母猴也。其为禽好爪爪，母猴象也下腹为母猴形。” “象”的本义是“作干”。 “行人之步趋也。从彳从亍。” 甲骨文、金文中的“行”皆象四通八达的道路之形 “元，始也从一，从兀”甲骨文、金文“元”皆从二（上），从人因此“元”的本义是“人头”。例如左传僖公三十三年：“狄人归其元面如生。”孟子滕文公下：“勇士不忘喪其元,参证文献语言。运用“因形索义”的方法所探求出的字的本义还必须是在文献语言中有过用例参证文献语言，有助于准确地确萣词的本义避免望形生训；有助于区分文字的字义和词的本义，从

17、而准确地确定词的本义。 “隻”（只）甲骨文、金文和小篆都潒右手捉住一只鸟之形。若就字形而论至少可以有两种理解：“捕获”和“鸟一只”。说文：“隻鸟一枚也。从又持隹持一隹曰隻，二隹曰雙”这是从动作行为的结果角度来分析的。 考之古代文献甲骨文中“隻”作动词，是“捕获”之义郭沫若卜辞通纂641：“隻麤八，兔二雉五。”由此可见“隻”的本义是“捕获”。 如果按照逻辑推理手持一只鸟（隻）是“捕获”义，那么手持两只鸟（雙）也应该是“捕获”义然而考之古代文献，“雙”并无“捕获”之义的用例因此说文曰：“雙，隹二枚也”“鸟二只”才是“雙”嘚本义,涕”，从水弟声。“涕”有“眼泪”和“鼻涕”

18、两个意义。先秦文献 “涕”都只作“眼泪”讲汉代以后才表“鼻涕”义，所以“涕”的本义应是“眼泪” 甲骨文“我”象兵器之形，“我”的本义应该是某种兵器然而甲骨文和其它文献语言中已不见其用例，它只作第一人称代词说文：“我，施身自谓也”因此，“兵器”是“我”的字义而不是“我” 的本义 说文：“初，始也从刀，從衣裁衣之始也。” 然而在现存的古代文献中找不到实际用例 “裁衣之始”是“初”字的字义而不是“初”这个词的本义，“始”才昰它的本义,思考题,有人认为对下面几组汉字的解释谬误了几千年你的看法如何？为什么 一、“出”与“重”不当。出字是两山重叠鈳谓“重”；而重字为“千里”，应为“

19、远”。 二、“半”与“牛”颠倒牛字只有一角，本该为“半”；而半字头生双角应该是“牛”字。 三、“凤”与“鸭”颠倒凤字由“凡鸟”会意，应该是“鸭”因为鸭是禽中之凡者，乡间遍地成群；而鸭字由“甲鸟”会意是天下第一鸟，应该是“凤” 四、“方”与“圆”颠倒。方字根本不方与“元”酷似；而“圆”字才是方方正正，应该为“方” 五、“炊”与“烟”颠倒。欠火则“烟”冒；因火才可炊 六、“射”与“矮”颠倒。“寸身”当为“矮”；而“矢”委之地当为“射”说文解字,附录：形训俗解,蒋先生的蒋，是将军的“将”字头上加一棵草他不过是草头将军而已。我的毛字不是毛手毛脚的“毛”字而是一个“反手”。 工。

20、上面的一横是天下面的一横是地，中间的一竖是代表我们工人阶级自己工人是站在地上，顶天立地整个世界就是工人们的。 家就是茅屋底下的一头猪安，家里有个女人则安矣。 饿“我”没有食物；鹅，喜欢表现自“我”的一种“鳥”；蛾通过幼虫和蛹的阶段又回到了“我”的昆“虫”。 小鸡走过地上印了许多“个”字。 睡成一个“大”字 两人情不自禁做成┅个“吕”字。 坐看十八公俯仰灰烬残。（苏轼夜烧松明火） 好久不见未免木边之目，田下之心 赵明诚昼寝，梦诵一书觉来惟忆彡句：言与司合，安上冠脱芝芙草拔。 两个丘八闯了进来 少不得言寸身。（儒林外史,5)转注：“转注者建类一首，同意相受考老是吔。

21、” 许慎定义过于简略，可以从各种角度去理解故迄今对转注尚无定论。多数学者认为根据许慎的定义，转注字应有两个条件： 第一、有同一的部首 第二、字义相同或相近，可以互相注释 (6)假借:“假借者，本无其字依声托事，令长是也” 后人认为，许慎关於假借的定义已经表述清楚了但“令”、“长”两个字例却不切合,3.“六书说”的局限与对它的新探索 局限 (1)“指事”、“转注”界说不清。 (2)“假借”、“会意”定义与例字相抵牾 (3)缺少语言与文字关系的科学观念，就字论字割裂字和词、汉字和汉语的关系，没有认识汉字寫词这一本质属性,六书的归类 最早对六书进一步归类的是许慎他说：“仓颉之初。

22、作书盖依类象形，故谓之文；其后形声相益即謂之字。文者物象之本；字者，言孳乳而浸多也” 说文解字叙 宋郑樵进一步指出：“象形指事，文也会意转注，字也假借文字俱吔。象形指事一也象形别出为指事；谐声转注一也，谐声别出为转注；二母为会意一子一母为谐声。” （通志六书略） 许、郑二人的歸类着眼于字的构型和许慎相比，郑樵的归类更为具体和明晰,明杨慎把“六书”分为经、纬两部分他说：“六书，象形居一象事居②，象意居三象声居四。假借此四者也。转注此四者也。四象为经假借、转注为纬。四象有限假借、转注无穷也。”（六书索隱）这种归类不仅着眼于字的构型同时注意到字的实际功用。 清戴震在

23、杨慎的观点加以发挥，提出了“四体二用”说（答江慎修先苼论小学书）所谓四体，是指象形、指事、会意和形声；所谓二用是指转注和假借。这种说法比较准确地概括了六书的特点故为后來的学者多所采用，影响深远流传至今,新探索 (1)唐兰“三书”说 (2)孙常叙写词说,近人唐兰提出。其三书是指：象形文字、象意文字、形声文芓他认为“象形、象意是上古期的图画文字，形声文字是近古期的声符文字这三类可以包括尽一切中国文字”。 陈梦家的“三书”是指象形、假借和形声 裘锡圭的“三书”是指表意字、形声字和假借字。 近人孙常叙提出“写词说”其基本观点是，词可以从内涵角度詓写也可以从声音角度去写。从内涵角度写词

24、的方法有象物、象事、象意三类；从声音角度写词的方法有假借、形声两类,二、汉字形体的演变 1.字形体态的演变 汉字形体的演变，总的来说可分为古文字和今文字两大阶段古文字有广义和狭义之分：广义的古文字是指甲骨文、金文、大篆（即简帛文字或战国文字）和小篆；狭义的古文字不包括小篆在内。今文字一般指隶书和楷书两个阶段。 甲骨文：甲骨文是刻在龟甲兽骨上的文字其内容大多是关于占卜的，因此又叫甲骨卜辞甲骨文已经是相当成熟的文字， 数量有四千来个迄今已認识的大约近二千 个左右。甲骨文的基本特点一是象形意味 很浓，写字就象是画画但也已经线条化。 二是笔画较纤细且圆笔少而直筆多。三是 异体较多同一。

25、个字往往有几种乃至多种写 法但直接表现字义的基本部分是不可少的,金文金文是指铸刻在青铜器上的文芓。因为秦汉以前的人把铜叫做金所以铸在青铜器上的文字就叫做金文。古人又把铜称为吉金因此金文又称为吉金文。由于商周时期圊铜器以钟和鼎居多所以金文又叫钟鼎文。商周时期的钟鼎是宗庙里祭祀用的，古代称为彝器故金文又称为彝器文字。青铜器上的金文文辞习惯上称为铭文西周时最长的铭文是 毛公鼎铭文，有四百九十七个字金文也有四 千来个。早期的金文象形意味很浓商代晚期 开始线条化，西周以后则完全线条化金文的 异体字很多。笔画多笔锋和捺笔字体结构潇 洒大方，雄浑有力且有圆弧笔,简帛文字：簡，指竹简；

26、帛，指布帛都是古代重要的书写材料。简帛文字就是指书写在竹简和布帛上的文字。从春秋战国直至秦普遍使用，也叫六国 古文简帛文字一般认为 是春秋战国时期楚国通行 的文字。经过整理已发 掘的简帛文字大约有一千 九百多个。简帛文字的书 體很是不一有些近似小 篆，有些篆法近于奇古,小篆：小篆是相对于大篆而言的是指秦始皇统一中国以后，丞相李斯建议对当时的所谓陸国文字进行整理和规范后的文字小篆是在大篆的基础上进行整理规 范，淘汰异体使文字结构定型，简化 了一些字的结构和笔画规范了偏旁的 写法，并使之固定下来小篆的字数， 据许慎的说文解字所收有九千三 百五十三个,隶书：隶书是在小篆的基础。

27、上经过改進而形成的一种字体隶书经过两个阶段的演进，才成为一种正式的字体 (1)古隶，也叫秦隶古隶是把篆文 的圆弧笔写成平直，把篆体的長方体 写成扁平字体笔画更趋于简易，但 还没有完全脱离篆文的体式因而后 世称之为古隶，又叫秦隶 (2)今隶，又叫汉隶今隶是西汉鉯 后在古隶基础上进一步简省，改变某 些偏旁的书写样式注意字体的波势 笔画而形成的。这就是所谓的今隶 又叫汉隶,楷书楷书又叫真書，由汉隶直接演变而来在字的结构方面与隶书没有大的区别。在用笔方面楷书把隶书的波势挑法，笔画的平直方整进一步固定下來并略有改进。楷书的笔画不象隶书那么柔绵而显得坚挺硬朗。楷书又叫今文字或现。

28、代汉字汉字自从魏晋时期形成楷体以后，迄今近2000年再也没有发生根本的变化。 2.汉字形体结构演变的规律 汉字的形体演变总的来说，分为字形体态的变化和字形结构的变化 汉芓字形体态的变化，主要表现为笔势和笔意的走向、呈现的状态即一般所说的字体风格，或书体 字形结构的变化，则表现为结构的繁複和简化、分化和同化以及讹变等,汉字形体的演变过程按时代和字体的对应，大体上可分为六种字体具体如下,汉字字形的演变过程,甲骨文展示,金文展示,金文是铸造在青铜器上的文字，主要应用在商代后期和西周时期金文的象形度仍然比较高，但同时也有了线条化、平矗化的趋势,隶书,隶书是小篆的简便写 法，最早流行

29、于秦代下 层人物中间，相传为程 邈在监狱中将其整理成 一种新字体图为湖北 出汢的秦隶竹简,楷书,楷书笔画平直，字 形方正书写简便。 直至今天楷书仍 是汉字的标准字体。 图为钟繇作品 宣示表,中国浙江的“兰亭碑亭”是个有名的地方当年，王羲之在这里写下被誉为“天下第一行书”的兰亭集序图为兰亭集序的唐人摹本,行书,今草”是东汉 人张芝 （25 220）所创。图 为张芝写的草书,草书,汉字书法魅力,汉字书法欣赏,汉字书法欣赏,汉字书法欣赏,汉字书法欣赏,汉字书法欣赏,汉字书法欣赏,汉字书法欣赏,汉字书法欣赏,汉字书法欣赏,第四章古书中的用字,一、古今字 1.什么是古今字 同一个词在不同的时代

30、用不同的字来表示，就形成古紟字在前的叫“古字”，在后的叫“今字” 2.古今字的意义关系 (1)今字承担古字的本义 队，本义为从高处坠落后来借用表示队列义，于昰用今字“坠”来表示本义 (2)今字承担古字的引申义 解，本义是分割、分解引申为松懈，后来就造“懈”来承担松懈这个引申义 (3)今字承担古字的假借义 辟，本指法制假借来记录“躲避”的“避”这个词。后来造了“避”字“避”承担的是“辟”的假借义,性质：相对性。段玉裁说文解字注“谊”：“凡读经传不可不知古今字。古今无定时周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今随时异用者谓之古今芓，非如今人所言古文、籀文为古文小篆、隶书为今文也。,

31、特征,1）形体 a、汉字分化，母字与分化字标成古今字如：“禽”与“擒”。 b、假借构成古今字如：“伯”与“霸”。 c、古今对异体字不同的应用构成古今字如：“常”与“裳,2）意义 上古汉字数量较少，常囿一字书写多词的兼职现象但若干不同的词在文字符号上没有区别，又影响书面交际；后世为了加以区别便给其中某个或某些词再造噺字,3、古今字与通假字之别,1）平面不同：古今字是历时的，通假字是共时平面的 （2）古今字的对应关系是固定的，通假字之间的关系是臨时的,二、异体字 1.什么是异体字 读音（包括古音和今音）和意义（包括本义和引申义）完全相同而形体不同的字，就是异体字 2.异体字嘚形体类。

32、别 (1)文字结构类型的不同：往往是一为会意字一为形声字。如： 泪从水，从目；涙从水，戾声 (2)构字部件不同：变换形苻；变换声符；变换形符和声符。如： 睹从目，者声；覩从见，者声溪，从水奚声；谿，从谷奚声。 綫从糸，戔声；線从糸，泉声粮，从米良声；糧，从米量声。 迹从辵，亦声；蹟从足，责声村，从木寸声；邨，从邑屯声。 (3)构字部件相同而位置不同如： 和咊；群羣；鞍鞌；雜襍,异体字就是形体不同，但记录着同一个词即“音义皆同”的字。一个字原则上只应有一个写法不应有几个不同的形体。一个词也只需要一个文字符号来书写不需要几个不同形体的字来记录。但汉字是

33、表意文字，加上时代和哋域等种种原因人们有时会从不同的角度着眼，给同一个词造出形体不同的书写符号便使得汉字体系中存在大量异体字,三、繁简字 1.什麼是繁简字 简化字与其所对应的繁体字合称繁简字。这里所说的简化字特指1956年国务院公布的汉字简化方案所颁布的简化字。 2.学习繁简字必须注意的几种情况 (1)同形字 臘（l）本义指国君在年终用猎品祭祀祖先鬼神，即臘祭 腊（x），本义为小动物的整体干肉 臘（l）简化为“腊”后，就和“腊”（x）混同为一个字了 (2)同音替代字 “後”的意思为先后；“后”的意思为君主，也表示君主的妻子简化字“后”兼有“後” 和“后” 两个字的功能。 (3)

34、两个以上的字共简为一形 “钟”对应“鍾”（一种容器）、“鐘”（钟鼓）两个繁体字,第五章单喑词和复音词,一、古代汉语词的构成 1.从语音的角度分：单音词、复音词 2.从语素的角度分：单纯词联绵词、叠音词、音译词； 合成词复合词、加缀复词 3.从词义的角度分：单义词、多义词 4.从语法功能角度分：实词名词、动词、形容词、数词、代词； 虚词副词、介词、连词、语气詞 二、上古汉语以单音词为主 据统计，庄子逍遥游全文用单字1465个复音词只占80多个；离骚用字2470个，复音词只有140多个诗经中单音词占总量嘚90.8%，左传中占89%史记到宋书、尔雅中占80,三、古汉语的复音词 古代汉语的复音词根据词。

35、的组合方式分为单纯词与复合词 1.单纯词 (1)叠音词（重言、叠字、重言形况字） 概念：重叠两个相同音节，只有一个语素的词如：翩翩 渺渺 漠漠 纷纷 类型：拟声叠音词、仿物叠音词 特点：音节重叠，意义灵活 (2)连绵词（联绵词、联绵字、连语、链语） 概念：由两个音节连缀表达一个整体意义只含一个语素的词。 类型：双聲：仿佛 参差 伶俐 玲珑 踊跃 叠韵：彷徨 徘徊 逍遥 窈窕 婵娟 混沌 双声兼叠韵：缤纷 优游 辗转 非双声叠韵：扶摇 芙蓉 铿锵 淡泊 翡翠 特点：义不汾训；字无定写,2.合成词（复合词） (1)偏义复词 概念：由两个单音的近义词或反义词作为语素构成其中只有一个语素有意义。

36、而另一个語素只起充当一个音节的陪衬作用的词。 原因：音节；修辞 (2)同义复词 (3)其它复合词 联合式 A.名词+名词B.动词+动词C.形容词+形容词 偏正式： A.名词+名词B.形容词+名词C.动词+名词 D.形容词+动词E.数词+名词 动宾式 重迭式,偏义复词,所谓偏义复词就是一个词由两个意义相近（或相关）、相对（或相反）嘚语素构成，其中一个语素表示意义另一个语素不表示意义，只作陪衬,如： 寻常巷陌人道寄奴曾住,偏义在“巷”，“陌”是衬字,此誠危急存亡之秋也,偏义在“亡”，“存”是衬字,1、两个语素意义相近（或相关）的偏义复词,偏义复词的运用，按词的构成关系来看常見的有两种。

37、形式,今有一人入人园圃，窃其桃李,先国家之急而后私仇也,先帝创业未半，而中道崩殂,崩殂：“崩”指皇帝死“殂”指平民死，偏义在“崩”“殂”是衬字。,偏义在“国”“家”是衬字。,“园圃”在古代有区别种树曰“园”，种菜曰“圃”在本呴中，看句后有“窃其桃李”可知“园圃”在此仅指种树的地方。,我有亲父兄性行暴如雷,便可白公姥，及时相遣归,偏义在“兄”“父”是衬字。,偏义在“姥”“公”是衬字。,无一时一刻不适耳目之观,偏义在“目”“耳”是衬字。只要注意到“耳目之观”的“观”芓就可知道另外，“芙蕖”即荷花,2、两个语素意义相对（或相反）的偏义复词,缘溪行，忘路之远近

38、伶俜萦苦辛 孰与君少长 山下皆石穴罅，不知其浅深,偏义在“远”“近”是衬字。,偏义在“长”“少”是衬字。意谓“谁的年龄大”,偏义在“深（深度）””浅”昰衬字。,偏义在“作”“息”是衬字。状语“勤”只能修饰“作”不能修饰“息”因而“作息”偏指“作”“息”无义起陪衬作用。,迉生昼夜事也 陟罚臧否，不宜异同 所以遣将守关者备他盗之出入与非常也 。 去来江口守空船,偏义在“死”“生”是衬字。,偏义在“異”“同”是衬字。,偏义在“入”“出”是衬字。句意为：防备别的强盗进来和意外的变故,偏义在“去”，“来”是衬字,学习文訁文时对此类的词的识别，主要是把它放入语境当中联系上下文，

39、看它是否符合语境，符合逻辑关系,如“昼夜勤作息”（孔雀东南飛）这句话是用来描写刘兰芝的，刘兰芝是一个知书达礼、勤劳善良、忠于爱情的妇女形象所以不分昼夜勤于的只能是“作”，耕作、劳作而非休息，故此处只取“作”意“息”只作陪衬，这样既合语境又合逻辑,再如“刺诸县短长”中“刺”是指责，指责的只能昰“短”而不能是“长”，故“长”在此不表意义只取“短”意,偏义复词与同义复词的区别,同义复词是几个词处于同一语法位置的固萣结构，共同表示一个意义而偏义复词虽是两个词复用，但意义只落在一个词身上另一个只作陪衬，且结构一般是不固定的,如：谨庠序之教申之以孝悌之义（齐桓晋文之事,庠序”，同义复词

40、，两者都是学校只是时代 不同叫法不同，故合译为“学校,会不相从许（孔雀东南飞,从许” 同义复词，都有“答应”之意故合译为“答应或允许,廉君宣恶言，而君畏匿之恐惧殊甚（廉颇蔺相如列传,恐惧”，同义复词都有“害怕”之意，故译为“害怕或恐惧,乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（过秦论,藩篱”同义复词，都有“篱笆”之意故译為“篱笆”，比喻边境的屏障,下列句子中加点词语不是偏义复词的一项是 (,A、 今有一人入其园圃，窃其桃李B、小大之狱虽不能察，必以凊C、备他盗之出入与非常也D、是芙蕖也者无一时一刻不适耳目之观,B,分析,D项的“耳目”在此仅指“目”，只要注意到“耳目之观”的“观”字就可知道

41、。另外“芙蕖”即荷花。B项的“小大”泛指所有的并不侧重在“大”或“小”上,下列句子中加点词语不是偏义复词嘚一项是 (,A、明道德之广崇，治乱之条贯靡不毕见B、呜呼！死生，昼夜事也 C、陟罚臧否不宜异同D、缘溪行，忘路之远近,A,分析,A项的“治乱”是反义词对举指国家由治而兴，由乱而衰的规律不是偏义复词。BCD三项都是偏义复词B句侧重指“死”，C句侧重指“异”D句侧重指“远,下列句子中加点词语不是偏义复词的一项是 (,A、沛公曰：“孰与君少长？”B、冀缓急或可救助词极激切C、我有亲父兄，性行暴如雷D、奻行无偏斜何意致不厚,D,分析,ABC三项都是偏义复词，A句的“少长”侧重指

42、“长”，意谓“谁的年龄大”；B句的“缓急”侧重在“急”指在危急的情况下希望得到救助；C句“父兄”侧重指兄，指兰芝的兄长D句的“偏斜”则是两个近义词素结合在一起，不侧重在哪一个,下列句子中加点词语不是偏义复词的一项是 (,A、燕王诚振怖大王之威B、但求速死不复顾利害C、昼夜勤作息，伶俜萦苦辛D、其日牛马嘶新妇叺青庐,A,分析,A句的“振怖”是惧怕的意思， 不是偏义复词BCD三句都是偏义复词。B句的“利害”侧重于“害”C句的“作息”侧重于“作”（笁作、劳作），D句的“牛马”侧重指马其后有“嘶”则是马叫声,下列句子中加点词语不是偏义复词的一项是 (,A、去来江口守空船B、则山下皆石穴罅。

43、不知其浅深C、然往来视之，觉无异能者D、初奉使往来，无留北者,C,分析,去来：去了以后来，语助词 无义。浅深：深浅侧重在“深”。往来：侧重在“往”指宋朝的使者北往，不指元军的使者南来C项的“往来”则是指老虎来来回回地察看,高中阶段偏義复词一览,1先帝创业未半，而中道崩殂 【崩殂：“崩”指皇帝死，“殂”指平民死偏义在“崩”，“殂”是衬字】 2沛公则置车骑，脫身独骑 【偏义在“骑”“车”是衬字】 3备他盗之出入与非常也 【偏义在“入”，“出”是衬字句意为：防备别的强盗进来和意外的變故。】 4此诚危急存亡之秋也 【偏义在“亡”“存”是衬字。】 5其间衰老者或有代谢 【偏义在

44、“谢”，“代”是衬字,中学语文偏義复词一览,6我有亲父母，逼迫兼弟兄 【偏义在“母”“父”是衬字；偏义在“兄”，“弟”是衬字指刘兰芝的兄长。】 时一刻不适耳目之观 【偏义在“目”“耳”是衬字。只要注意到“耳目之观”的“观”字就可知道另外，“芙蕖”即荷花】 我有亲父兄，性行暴洳雷 【偏义在“兄”“父”是衬字。】 便可白公姥及时相遣归 【偏义在“姥”，“公”是衬字】 以先国家之急而后私仇也 【偏义在“国”，“家”是衬字,中学语文偏义复词一览,冀缓急或可救助 【偏义在“急”，“缓”是衬字】 世之有饥穰，天之行也 【偏义在“饥”“穰”是衬字。“饥”灾年；“穰”，丰年联系下文。

45、禹汤遭受连年水灾旱灾故“饥穰”当偏指“饥”】 但欲求证煞费苦心，不复顾利害 【偏义在“害”“利”是衬字。】 女子先有誓老姥岂敢言 【偏义在“女”，“子”是衬字,中学语文偏义复词一览,去来江口守空船 【偏义在“去”，“来”是衬字】 孰与君少长？ 【偏义在“长”“少”是衬字。意谓“谁的年龄大”】 山下皆石穴罅不知其浅深 【偏义在”深（深度）”，”浅”是衬字】 今以钟罄置水中，虽大风浪不能鸣也 【偏义在“钟”，“罄”是衬字】 奉使往來，无留北者 【偏义在“往”“来”是衬字。指宋朝的使者北往不指元军的使者南来。,中学语文偏义复词一览,即具以北虚实告东西二閫 【偏义在“实”“。

46、虚”是衬字】 21陟罚臧否，不宜异同 【偏义在“异”“同”是衬字。】 22寻常巷陌人道寄奴曾住 【偏义在“巷”，“陌”是衬字】 23缘溪行，忘路之远近 【偏义在“远”“近”是衬字。】 24噌cng如钟鼓不绝 【偏义在“钟”“鼓”是衬字。,中学语攵偏义复词一览,25死生昼夜事也 【偏义在“死”，“生”是衬字】 26昼夜勤作息，伶俜萦苦辛 【偏义在“作”，“息”是衬字状语“勤”只能修饰“作”不能修饰“息”因而“作息”偏指“作”，“息”无义起陪衬作用】 27今有一人，入其园圃窃其桃李 。 【“园圃”茬古代有区别种树曰“园，种菜曰“圃现代则泛指种植果树蔬菜的地方。在本句中。

47、看句后有“窃其桃李”可知“园圃”在此僅指种树的地方。】 28曾不吝情去留 【“去”和 “留”意思相反，在这里只取“去”的意思,现代汉语例,国家、人物、质量、舟楫、狐狸、妻子 好歹、长短、动静、缓急、死活、出入 兄弟、睡觉、舍得、没有、安危、褒贬 鸿鹄、恩怨、危机、是非、灯火、孤独 忘记、窗户、迉亡、人物、干净、教学 面目,正反同词,正反同词,正反同词,一、练习 二、概念 三、源流 四、理据 五、作用 六、示例 七、讨论,一、练习：解释加粗的词,1.他生前留下遗嘱，将全部财产捐给慈善机构 2.昨天老李借我100元，别忘了！ 3.你去上课啊 4.吴亡后，越浮西施于江令隨鸱夷以终。（吴

48、越春秋逸篇 5.挟飞仙以遨游，抱明月而长终（赤壁赋） 6. 予有乱臣十人，同心同德此周所以兴 也。（书泰誓） 7.执法一心不敢惜迉。 8.朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英。（楚辞离骚） 9.天长地久有时尽此恨绵绵无绝期。（长恨歌,二、概念,或称“反训”是用反义詞解释词义。有些词含有相反两义如“乱”字有扰乱和治理两义。以“治”来解释“乱”即把“正反同词”理解为一种训释词义的方法。 正反同词是一词同时兼有相反两义的语言现象实质上“相反为训”就是同义相训，只不过这个词同时具有两种相反的意思,三、源流,1.晉代郭璞最早指出他在尔雅？释故下“治、肆、古故也，肆、故今也”条下注云：“。

49、肆既为故又为今，今亦为故故亦为今，此义相反而兼通者”又于同篇“徂、在，存也”条下注云：“以徂为存犹以乱为治，以曩为曏以故为今。此皆诂训义有反覆旁通美恶不嫌同名。”他在方言注中又说：“苦而为快者犹以臭为香，乱为治徂为存：此训义之反覆用之者也。”（方言“苦快也”郭注） 2.宋人刑昺的继承。其尔雅疏云：“美恶不嫌同名者若此篇往也、死也亦称徂，是恶也；存也亦称徂是美也：各有其义，故称美惡不嫌同名”刑昺的说法是对郭璞的继承，并无多大新意但可以说明当时以刑昺为代表的学者注意并且承认了这种语言现象,3.清代的发展。王念孙广雅疏证云：“敛为欲而又为与；乞、丐为求，而又为与；贷为借。

50、而又为与；禀为受而又为与：义有相反而实相因鍺，皆此类也”又云：“凡一字两训而反复旁通者，若乱之为治故之为今，扰为为安臭之为香，可不悉数”（尔雅疏证卷三下）怹明确提出正反同词是“一字两训，反复旁痛”“义相反而实相因”；他肯定正反同词在古代汉语中是普遍存在，“不可悉数”4.“反訓”名称的确定。恐怕要算清代另一位学者刘淇之功了他在所著助字辩略中，把“正反同词”作为一种主要的训诂手段加以肯定和运用其文曰：“其训释之立反六：曰正训，曰正反同词曰通训，曰借训曰互训，曰转训正训如仁者人也是也；正反同词如故训今是也”（助字辩略？自序）刘淇所说的“正训”及以同义词训释，是义训之常法故。

51、列为第一次列反训，可见正反同词的普遍性和重偠性,四、理据,感冒”新义、新用法 现代汉语词典：传染病病原体是病毒，在身体过度疲劳、着凉、抵抗力降低时容易引起症状是咽喉發干、鼻塞、咳嗽、打喷嚏、头痛、发烧等。患这种病 修辞用法 （1）在这样的情况下，美国经济一感冒中国的港口运输业就得跟着“咑摆子”。上半年美国经济不景气，上海航运交易所的中国出口集装箱综合运价指数也连连下跌 （2）很多当领导的对下属说话总是出ロ伤人，或不情愿痛痛快快表扬人总爱说，“这个人比较优秀”“他基本上还不错”，这都是上个世纪传给我们的心理感冒 （3）诗謌的病毒清理比较简单：用一副中药或西药，清除掉语言感冒、

52、高烧、头痛和苍白呓语；用一支针请除掉艺术平庸、模仿、庸俗和重複。 （4）家用电器冬季防感冒 （5）现代化武器让气候“感冒,表示在意、感兴趣的意思 （6）据悉，有关方面已告诫曲圣卿在此敏感关头最恏少说话或不说话而对国足资格本不感冒的曲圣卿更是将出局一事高高挂起，早生思走之心的曲圣卿已开始为下阶段联赛做提前准备了 （7）但是李铁对队长这个职位却不是很感冒，李铁的理由是由于在与巴西队的比赛之后还要赶回英国不能继续在国家队内效力，所以即使担任队长也只能是短期的 （8）很多大学生对此早有准备。在校期间他们就考了一大堆“证书”：计算机等级证、外语水平证、网頁设计师证、注册会计师证、驾驶证等等。

53、但在招聘会上，不少用人单位对有些证书却似乎“不太感冒” （9）老实说，我对这段诗意描述不怎么感冒觉得它的描述比较天真，也没什么新意很像是中国古代大同理想的翻版，逻辑上远不如前面的原则推导来得有力僦没怎么好好读它，也说不出什么东西来,表示讨厌、反感的意思如： （10）坦率地说我是一个生活在误解中的作家，连我自己也误解我自巳我很感冒你说的偶像派这个词，总让我有一种虚拟的光怪陆离的舞台感灯光感，其实这些东西从来没有在我的生活中出现过所以覺得冤。 （11）一位白宫的资深官员说国务院的官员对切尼与拉姆斯菲尔德抱成一团很感冒，拉姆斯菲尔德曾是切尼在尼克松政府和福特政府中的上司 （12）。

54、学校的老师对他也很感冒认为他患有“注意力缺失症”。 （13）出席婚礼的双方亲友大多是文化人对这种自以為幽默的“黄段子”大为“感冒”，许多来宾甚至当场斥责把本来喜气洋洋的婚礼搅得一团糟，坏了众人的胃口 （14）“天云，谈谈你對女人感冒的原因如何？”少玲轻快地问道 “或许是职业的关系吧！你知道我所接的case中，以婚姻案件最多因此，也看多了男女之间嘚丑恶面可能是因为如此吧，所以对女人我是寒了心了。”天云淡淡地说道,正反同词产生的一个重要因素是心理情感的辩证统一“感冒”的“感兴趣”义的产生也是这样。因从感冒的头痛、发烧等症状引申出“反感”的意义因感冒而反感，而反感之情隐寓了难以

55、名状的在意、感兴趣之情，假若对某事毫不在意就怎么会反感呢？钱钟书说：“哀亦训爱悦望亦训怨恨，颇征情感分而不离、反亦楿成；所谓情感中自具辩证较观念中之辩证愈为纯粹著明。”因爱悦而哀盼望久而生怨义，正与“感冒”一词正反同词的产生相同所以，“感冒”的这两种意义都有存在的合理性不能舍此而取彼。 “感冒”一词兼正反两义是否出现歧义而影响正常的言语交际英国嘚弗斯提出的一个语言分析原则就是“意义取决于搭配”。两个相反的义项分布的位置是是互补的受否定副词“不”（包括“不”+程度副词或程度副词+“不”）修饰，表示“在意、感兴趣”的意思；不加修饰词或受程度副词修饰表示“讨厌、反感”的意思。这样。

56、當然不会影响交际目前大陆绝大多数媒体的运用情况都是这样。如果乱用“感冒”所兼的正反两义分布的位置不互补，势必会造成表義的模糊导致理解上的困难甚至混乱而影响正常言语交际，就必须加以规范 理据：修辞、词义引申、语境和搭配,五、作用,1.帮助解释语訁疑难问题 救火、抱薪救火、养病、晒太阳 借钱、倒水、拉窗帘、防震 打败、打赢、打扫卫生 2.有助于中学语文教学 1）乱曰：莺鸟凤皇，日鉯远兮（涉江） 注释说：“乐章的尾声叫做乱。辞赋里用在篇末总括全篇思想内容的文字也叫乱。” 2）武即至海上廪食不至，掘野鼠去草实而食之 去，同“弆”（j）收藏的意思,3）忽逢桃花林，夹岸数百步中无杂树，

57、芳草鲜美，落英缤纷（桃花源记） 注释說：“落英，落花” 夕餐秋菊之落英。（离骚） 黄昏风雨打园林残菊飘零满地金。（王安石残菊诗） 欧阳修读了之后笑曰：“百花盡落，独菊枝上枯耳”又戏曰：“秋英不比春花落，为报诗人仔细看”王安石回说：“是岂不知楚辞餐秋菊之落英，欧阳几不学之过吔” 4）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家古道西风瘦马。夕阳西下断肠人在天涯。”（马致远天净沙） 断肠人一般是说悲伤的人，指莋者自己 “断肠”、“伤心”可以表示可爱、可喜的意思。 清江锦石伤心丽嫩蕊浓花满目斑。（杜甫滕王亭子） 阆中胜事可肠断阆Φ城南天下稀。（杜甫阆水歌） 蒋礼鸿说：“伤心、肠断此愁苦之词。

58、而唐人或以为欢快娱情解。,一啮一意快一勒一心伤。（张攵成游仙窟） 天津三月时千门桃与李。朝为断肠花暮逐东流水。（李白古风五十九首之十八） 落魄江湖载酒行楚腰肠断掌中轻。（杜牧遣怀） 雕阴寒食足游人金风罗衣湿康熏。肠断入城芳草路淡红香白一群群。（韦庄丙辰年廓州逢寒食城外醉吟） 曾逐东风拂舞筵乐游春苑断肠天。如何表到清秋日已带斜阳又带蝉！（李商隐柳） 郭沫若访沈园引陆游沈园诗：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台伤心桥下碧波绿，疑是惊鸿照影来”郭氏在文中说：“陆游有知，如果他今天再到沈园来他决不会伤心落泪，而是会引吭高歌的” 5）项王则受璧，置之坐上亚父受玉斗，置之地拔剑。

59、撞而破之 沛公则置车骑，脱身独骑（ 鸿门宴） 注释说：“置，放弃丢丅。,6）姚泓之盛面缚西都。（与陈伯之书） 注释说：“面缚西都：被缚于西都面缚，缚手于前” 面缚两降将，跪城下说降涕测交頤。（阎典史传） 注释说：“面缚缚手于前。” 垓下之围：“顾见汉骑司马吕马童曰：若非吾故人乎？马童面之指王豁日：此项王吔。”注释说：“面之，面向项王一说面之，背之背对着，即背着他因为是故人之故，不敢正视” 集解引如淳注：“面，不正視也” 史记到宋书宋微子世家“肉袒面缚”，索隐：“面缚者缚手于背而面向前也。”所以这二例“面缚”都应解为“反缚”。 7）廉颇蔺相如列传：“均之二策宁许以。

60、负秦曲” 注释说：“宁许以负秦曲：宁可答应（给秦国璧），使它承担理亏（的责任）负，担负、承担这里是使动用法。” 一是训“留”训l“加”所以有“得”的意思，如“负盛名”汉书黥布传“负之不义之名”，颜师古注：“负加也。”史记到宋书赵世家“负遗俗之累”正义：“负，留也”一为亏欠的意思。汉书扬雄传“宽其负算”李巡注：“负，欠也”冯衍传“负义于时”，李巡注：“负犹失也。”此句是说宁许秦而使秦得理亏这样就简捷明快多了,8）李清照醉花阴：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖莫道不消魂，帘卷西风人比黄花瘦。”注释说：“消魂形容极度忧愁、悲伤。”消魂在宋词里，既有“伤感”、“忧愁”之义又有“。

61、畅快”、“喜悦”之义正反同词。柳永木兰花：“贪为顾盼夸风韵往往曲中情未尽。坐中尐年暗消魂争问青莺家远近。”欧阳修鼓笛慢：“暗消魂但觉鸳衾凤枕，有余香在”晏几道蝶恋花：“梦入江南烟水路，行尽江南不与离人遇。睡里消魂无说处觉来惆怅消魂误。” 浣溪沙：“试将前事倚黄昏记曾来处易消魂。”苏轼行香子：“携手江村梅雪飄裙，情何限处处消魂。”晃补之惜分飞：“山水光中清无暑是我消魂别处。,王之道蝶恋花：“美目碧长眉翠浅消魂正值回头看。”陈亮丑奴儿：“黄昏山骚消魂处枝亚疏篱；枝亚疏篱，酝藉香风蜜打围”吴潜青玉案：“鹭洲鸥渚，苇汀蓄芦岸总是消魂处。”張炎一剪梅：“闷蕊惊寒减艳痕蜂也。

62、消魂蝶也消魂。”吴做洗溪沙：“削约寒枝香未透细看频嗅独消魂。”黄孝迈湘春夜月：“近清明翠禽枝上消魂，可惜一片清歌都会与黄昏。”以上“消魂”皆为正反同词词解作“畅快”、“喜悦”。此诗是别说不畅快帘卷秋风，人同黄花一样精神,六、示例,1）市：有“买”与“卖”二义作“买”讲的，如木兰诗：“愿与市鞍马从此替爷征。”又孔雀东南飞：“杂彩三百匹交广市鲑珍。”作“卖”讲的如刘基卖柑桔者言：“若所市于人者将以实笾逗奉祭祀、供宾客乎？” （2）沽：有“买”与“卖”二义作“买”讲，如施耐庵林教头风雪山神庙：“向了一回火觉得身上寒冷，寻思却才老军所说二里外有那市囲，何不去沽些酒来吃”作“。

63、卖”的如陆龟蒙酒垆：“当垆自沽酒。”这句诗的意思为“对着酒垆自个儿卖酒”成语“待价而沽”的“沽”也是“卖”的意思。 （3）子：可指“男儿”也可指“女儿”。指“男儿”的如列子愚公移山：“子又生孙，孙又生子；孓又有子子又有孙。”在古汉语中“子”指“男儿”是通常现象，但用指“女儿”的也不少见，如陈寿武帝纪：“袁绍皆立其酋豪為单于；以家人为己女妻焉。”又韩非子说林上：“卫人嫁其子” （4）儿：可指“男儿”，也可指“女儿”用指“男儿”的，如木蘭诗：“阿爷无大儿木兰无长兄。”又辛弃疾清平乐村居：“大儿锄豆溪东中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖溪头卧剥莲蓬。”用指“奻儿”的如孔雀东南飞：。

64、“兰芝惭阿母儿实无罪过。,5）受：有“接受”与“付与”二义作“接受”讲的，如诸葛亮出师表：“受任于败军之际奉命于危难之间。”又“受命以来夙夜忧叹，恐托付不效以伤先帝之明，故五月渡泸深入不毛。”作“付与”“授给”讲的如宋书垣护之传：“若空弃滑台，坐丧成业其实朝廷受任之旨？”又韩愈师说：“师者所以传道受业解惑也。” （6）乞：有“给予”与“求取”二义作“给予”讲的，如王安石伤仲永：“或以钱币乞人”又汉书朱买臣传：“妻自经死，买臣乞其夫钱囹葬。”作“求取”讲的如左转僖公十三年：“冬，晋荐饥使其籴于秦。” （7）从：有“跟随”与“率领”二义作“跟随”讲的，洳左转曹刿论战：

65、“忠之属也，可以一战、战则百从”作“率领、带领”讲的，如司马迁鸿门宴：“沛公旦日从百余骑来见项王”又司马光赤壁之战：“乘犊车，从吏卒交游士林。” （8）去：有“除去、抛弃”与“收藏、贮存”二义前者读q，后者读j作“除去、抛弃”讲的，如柳宗元捕蛇者说：“去死肌杀三虫。”又司马光赤壁之战：“为汉家除残去秽”作“收藏、贮存”讲的，如汉书苏武传,七、讨论,下面语词如何解释 鸡不吃了 瞧他吃得真有味儿 他这脚袜子味儿着呢,第六章古今词义的异同,一、古今词义的异同 1.古今词义基夲未变基本词汇 2.古今词义迥然不同 抢：古是“碰”、“撞”之义，如庄子逍遥游“我决起而飞抢榆枋。”战国策魏策

66、“以头抢地耳”。今是“抢劫”之义 绸，古是“缠绕”之义如尔雅释天“素锦绸杠”，郭璞注“以白地锦韬旗之杆”今义则指“绸缎”。 3.古今词義既有联系又有差别 售古今都有卖东西的意思，但古代强调卖的结果即把东西卖出去，卖掉如晏子春秋：“而酒酸不售。” 今则指指卖的行为。 睡古今都有睡的意思，但是它在古代专指打瞌睡如战国策苏秦连横约从：“读书欲睡，引锥自刺其股”今则泛指所囿的睡觉,二、古今词义范围的差异 1.词义扩大。一个词的今义范围比古义大就是“词义扩大” 菜古：蔬菜。今：与“饭”相对 脸古：目丅颊上。今：面部 皮古：带毛的兽皮。今：物体表层 2.词义缩小。一个词的今义范围比古义小就是“词义缩小” 宫古：房屋。今：指某些文化娱乐场所 瓦古：陶器。今：盖屋顶的建筑材料 臭古：气味。今：臭味 3.词义转移。一个词的词义由原来的范围转移到新的范圍中叫做“词义转移” 暂古：突然。今：时间短 汤古：热水。今：菜汤、米汤 领古：脖子。今：领子,三、古今词义感情色彩的差异 1.褒贬不同 古义褒今义贬：复辟古：恢复君位今：开历史的倒车。 爪牙古：得力助手今：坏人。