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文言文阅读（共10分）阅读《活版》，完成后面小题。板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今保藏。【小题1】填空。（4分）（1）《送东阳马生序》“以衾拥覆”一句中“以”是“用”的意思，《曹刿论战》“必以分人”一句中“以”是“把”的意思，文中“则以一平板按其面”中“以”的意思是： &&&&。（2）《陈涉世家》“辍耕之垄上”一句中“之”是“到……去”的意思，《桃花源记》“闻之，欣然规往”一句中“之”是“这件事”的意思，文中“唐人尚未盛为之”中 “之”的意思是：&&&&。（3）本文中“持就火炀之”和“瞬息可就”的“就”的意思分别是：&&&&和&&&&。【小题2】用现代汉语翻译下面的语句。（2分）用讫再火令药熔【小题3】根据文章内容填空。（前两空用原文回答，后两空用自己的话回答）（4分）本文介绍活板突出了其“活”的特点：字是活的，如：“&&&&”；字印数目是活的，如：“&&&&”。在说明毕昇活板印刷的工序时，介绍了刻字、&&&&、排版、印刷等几道工序，最后还用作比较的方法说明了&&&&。⑴用&&⑵指“板印书籍”这件事或这种事&&⑶靠近&&&&完成&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-北京市房山区第一次模拟考试语文试卷
分析与解答
习题“文言文阅读（共10分）阅读《活版》，完成后面小题。板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂...”的分析与解答如下所示：
此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。“以”字在这里是用的意思，虚词“以”的用法，一定要记住。试题分析：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。注意句“讫”“熔”的意思。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【小题3】试题分析：能够大致翻译本文，然后根据要求写出相关语句即可。考点：筛选文言文的信息。能力层级为C。
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文言文阅读（共10分）阅读《活版》，完成后面小题。板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，...
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有句文言文,大概意思是观察一个人要先观察他错误的地方,请问是哪句文言文?出处是哪里呀?怎么也想不起
你是不是记错了,没有想起这句话.古文中的例句与你的理解是相反的,姑且做个参考.（1）交游要学友之长,读书必在知而行.——《围炉夜话》 译文：和朋友交往共游,必须仔细观察他的优点和长处,用心地学习,才能领受到朋友的益处.对于古圣先贤所留下的言论,一定要在平常生活中依循做到,才算是真正体味到了书中的教诲.（2）子曰：“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!”——《论语》 译文：孔子说：“看明白他正在做的事,看清楚他过去的所作所为,看仔细他的心安于什么情况.这个人还能如何隐藏呢?这个人还能如何隐藏呢?”
与《有句文言文,大概意思是观察一个人要先观察他错误的地方,请问是哪句文言文?出处是哪里呀?怎么也想不起》相关的作业问题
出自荀子《儒效》篇：不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止矣.
君子必慎其独也?出自“此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也”
同学们将来都希望成为建设祖国的有用人才 是病句改成同学们都希望将来成为建设祖国的有用人才
几代中国人通过教材或有关名言的书籍都曾学过爱迪生的那句关于“天才”的名言：“天才那就是1%的灵感加上 99%的汗水”（有的书如《人生珍言录》则为“天才就是百分之二的灵感,百分之九十八的汗水.”）.当然,这句话确实是爱迪生所说的,因此,曾经鼓舞和激励了几代中国人,但它确是断章取义的.原来选编者把爱迪生后面那关键的一句话：
1.（2005年湖南卷第5题）下列各句中有语病的一句是（ ）　　A.一项新的研究成果显示,动物不但具有独特的性格,而且性格相当复杂,它们性格的复杂性甚至能够与人类的相媲美.　　B.进入21世纪,随着经济全球化进程的加快和知识经济的深入发展,国与国之间的竞争越来越集中到知识和人才方面.　　C.电视的普及,在给现代人带来丰
故今日之责任,不在他人,而全在我少年.少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球.出处：少年中国说 梁启超 少年中国说 日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国.是语也,盖袭译欧西人之言也.呜呼!我中国
1、对!两个点电荷之间的静电力是一对相互作用力,按照牛顿第三定律,不管在真空中还是在介质中,它们都一定是大小相等、方向相反.2、关于一楼的观点,“在介质中往往要小于真空中”没错,但在真空中两个力都大,在介质中两个力都小,无论大小,两者始终一样大.3、关于二楼的观点,“场强公式F=kQ1Q2/r^2只适用于真空中”,可以
清能有容,仁能善断,明不伤察,直不过矫,是谓蜜饯不甜、海味不咸,才是懿德.摘自《菜根谭·概论》《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集.上述那段话的意思是：清廉纯洁而又有能容忍不廉的雅量; 心地仁慈而又有能明察善断的智慧; 心灵睿智而又有不刻薄苛求的气度; 性情刚直而又有不矫枉过
临别之际,可有一言相赠? 再问： 好像是这句，能告诉我这个出自哪里么？太感谢了 再答： 出处。。。太多了。。。尤其是当代人的古言小说中。再问： 好的，多谢壮士相助
相见欢之 寤寐思之
《孙子兵法》有句话,不知是不是你要找的?《孙子兵法》云：“激水之疾,至于漂石者,势也.”
白头如新,倾盖如故.何则?知与不知也. 再答： 这个成语叫——华发如新，倾盖如故。 再答： 倾盖指的是车上的伞盖靠在一起，形容偶遇。不是碰撞。
秦人不暇自哀,而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.
应该是 囫囵吞枣 不过不知道是不是你说的中学中的一遍古文
柳庆字更兴,解人也.父僧习,齐奉朝请.庆幼聪敏,有器量.博涉群书,不治章句.时僧习为颍川郡,地接都畿,民多豪右.将选乡官,皆依倚贵势,竞来请托.选用未定,僧习谓诸子曰：“权贵请托,吾并不用.其使欲还,皆须有答.汝等各以意为吾作书也.”庆乃具书草云：“下官受委大邦,选吏之日,有能者进,不肖者退.此乃朝廷恒典.”僧习读书,
出自《庄子外篇·天道篇》（前略）······桓公读书于堂上.轮扁斲轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰：“敢问,公之所读者何言邪?”公曰：“圣人之言也.”曰：“圣人在乎?”公曰：“已死矣.”曰：“然则君之所读者,古人之糟魄已夫!”桓公曰：“寡人读书,轮人安得议乎!有说则可,无说则死.”轮扁曰：“臣也以臣之事观之.斲轮,徐则甘
这个只能意译,因为有几个词都没实际意义.亥,午是地支,没必要翻译,月德是星君也不需翻译.所以这样下来就是：这个病在亥时发作,水克制火（你可以说详细点,但都是这个意思）,即使病患得轻一点都很难治疗,但现在（你）天命所归,这个病再重也没多大关系了,文言文的韵律.大概就这个意思了,其实我怀疑这不是古文上的东西,有可能是现在的
荆轲是卫国人,他的祖先是齐国人,后来迁移到卫国,卫国人称呼他庆卿.后来他到到燕国后,燕国人称呼他荆卿.荆卿喜爱读书、击剑,凭借着剑术游说卫元君,卫元君没有任用他.后来秦国攻打魏国,设置了东郡,把卫元君的旁支亲属迁移到野王.荆轲漫游曾路经榆次,与盖聂谈论剑术,盖聂对他怒目而视.荆轲离开了,有人劝盖聂再把荆轲叫回来.盖聂
野竹野竹绝可爱,枝叶扶疏有真态.宁可食无肉,不可居无竹娟娟翠竹倍生姿.(都市的颜色)
第三方登录：中学时的一篇古文,大意是借助外力来提高效率,比如把木头加热用来做弯曲的弓箭还是车轮.
中学时的一篇古文,大意是借助外力来提高效率,比如把木头加热用来做弯曲的弓箭还是车轮.原文怎么一句也想不起来了,只记得学过这样一篇文章,大意是说凭借巧妙的力量来达到目的,合理是借助外力,等等.谁能想起来哪篇文章,怎么说的?
是《劝学》中的一句：木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.意思是：木材直得可以符合拉直的墨线,用煣的工艺把它弯曲成车轮,（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了,即使又被风吹日晒而干枯了,（木材）也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的.《劝学》是《荀子》一书的首篇,较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法.作者荀子,名况,战国末期著名思想家、文学家,儒家学派代表人物,世人尊称“荀卿”.课文全文如下：君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.　　积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.
与《中学时的一篇古文,大意是借助外力来提高效率,比如把木头加热用来做弯曲的弓箭还是车轮.》相关的作业问题
启发：自幼要以杰出的人物为榜样,努力学习,注重品德修养,有了学问不求赞赏,有了功绩不自我炫耀；终生奋发向上,自强不息,在品德、才能和贡献上与别人比毫无愧色.原文：刘敏中幼卓异不凡,年十三,语其父景石曰：“昔贤足于学而不求知,丰于功而不自炫,此后人所弗逮也.”父奇之.乡先生杜仁杰爱其文,亟称之.敏中尝与同侪言其志：“自幼
这太多 比如上WC一边看新闻 、烧着饭的时候可以看看有没有衣服没洗 关键还是态度问题 只要你保持一种积极的态度 你的时间自然会 很多 不行你试试 至少我就是这么做的 不放过一分钟
不要灰心,我中学英语就几乎没学,还是高中拼命做题目把语言的感觉给做出来的,语言一来,什么东西都容易上手了,多做题目,稍微记点东西,记多了反而记不住了,等你语感来了,记起来就轻松了哇
原文： 永之氓咸善游.一日,水暴甚,有五、六氓乘小船绝湘水.中济,船破,皆游.其一氓尽力而不能寻常.其侣曰：“汝善游最也,今何后为?”曰：“吾腰千钱,重,是以后.”曰：“何不去之?”不应,摇其首.有顷益怠.已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”又摇其首.遂溺死.吾哀之.且若是,得不有大货之溺大氓
一妇人极懒,日用饮食,皆丈夫操作,她只知衣来伸手,饭来张口而已.一日,夫将远行,五日方回,恐其懒作挨饿,乃烙一大饼,套在妇人项上,为五日之需,乃放心出门而去.及夫归,已饿死三日矣.丈夫骇,进房一看,项上饼只将面前近口之处吃了一块,饼依然未动也.　　　　　　　——《笑林广记》大意：一个妇人特别懒,平时家里什么事情都是丈夫
感觉应该是孟子的《鱼我所欲也》中的“向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之”一句.全文如下：鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也.如使人之所欲莫
古文之花永葆鲜艳【引言】古文,是唐朝的一朵莲,摇曳在古风河畔；古文,是宋时的一阵风,飘荡在深深小巷；古文,是元时的一首曲,悠扬在天山草原；古文,是明时的一汪水,流淌在历史长河；古文,是清代的学者,在河边吟着绝代的诗.惊天动地之壮举始皇雄心,灭六国,一统天下.惊恐不安,苛捐杂税繁重,长城之下,尸体累累,孟姜女泣夫.暴秦,
写好了,你的回答里写不进去.你用手机,没办法联系你.给个QQ号,发你.I’d like to introduce myself to you.My name is li Hua. When in middle school, I liked English very much and was good at Engli
塞翁失马,焉知非福释义塞翁：边塞的老头儿.失马：丢失马.焉知非福：怎么知道不是好事儿呢?比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处.也指坏事在一定条件下可变为好事.同“塞翁失马,安知非福”.形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情有好的一面和不好的一面,不好的一面,是有可能向好的一面进行转化!故事以前在北边的边塞地方有
是的,这是初中时的一篇课文,我印象特深,因为上学时背得很熟,还表演过.当时学的时候教材还是那种32开本的,这篇课文长,是分两课学完的.终于找到了,The Monkey And The Crocodile One day a little monkey was playing in a tall tree by the
《触龙说赵太后》 赵太后新用事,秦急攻之.赵氏求救于齐,齐曰："必以长安君为质,兵乃出."太后不肯,大臣强谏.太后明谓左右："有复言令长安君为质者,老妇必唾其面."左师触詟愿见太后,太后盛气而揖之.入而徐趋,至而自谢,曰："老臣病足,曾不能疾走,不得见久矣,窃自恕,而恐太后玉体之有所郄也,故愿望见太后."太后曰："老妇
没有康熙字典解释【午集中】【矢字部】 康熙笔划：8 部外笔划：3【说文】词也.从口从矢.【徐曰】知理之速,如矢之疾也.又【玉篇】识也,觉也.【增韵】喩也.【易·系辞】百姓日用而不知.【书·臯陶谟】知人则哲,能官人.又汉有见知法.【史记·酷吏传】赵禹与张汤论定诸律令,作见知法.【注】吏见知不举劾为故纵.又相交曰知.【左传
寡人之于国也 劝学 秋水 荆轲刺秦王 鸿门宴 山中与裴秀才迪书 师说 赤壁赋
1.使文章对仗工整,富有韵律美2.形成对比3.表示夸张希望可以帮到你!
训蒙大意示教读刘伯颂等译文（又译为：一个调职校长的离别赠言）（呵呵,这句是开玩笑的）古时候的老师,教给人们伦理道德,后来的人们背诵文章的风气渐渐风靡,结果先王的教诲也就渐渐佚失了.今天的人教育孩子,却只把孝悌忠信礼义廉耻当做中心,正确的培养方法,则适宜以诗歌之类的启发他们的灵感.指导孩子学习礼仪,使他们的形象端庄,教给
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郭橐驼,不知始何名.病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之驼.驼闻之,曰：“甚善.名我固当.”因舍其名,亦自谓橐驼云.其乡曰丰乐乡,在长安西.驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养.视驼所种树,或移徙,无不活；且硕茂,蚤实以蕃.他植者虽窥伺效慕,莫能如也.有问之,对曰：“橐驼非能使木寿且孳也,以能顺木之天,以
声音是一种波，在传播过程中遇到障碍物会发生反射现象，“余音”就是由于回声现象而产生的，且声波会不断的反射，直到它的能量全部消失为止．古人用“余音绕梁，三日不绝”来描写优美动听旋律的诗句，用夸张的语言表达物理学上的道理，在物理学上，“余音”指回声，“三日不绝”指声音的不断反射．故选D
是的.公输是他的姓,盘（ban,一声）是他的名,鲁是因为他是鲁国人,后人因此也称他为鲁班.