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中国为何要舍弃繁体字搞个简体字出来？是出于什么原因要取缔繁体字？
其实中国从有文字到现在3000多年，一直在走由繁入简的道路。只是今天中国人只认识繁体字和简体字，不认识隶书、小篆，才会矫情起繁体字来。为何喜欢繁体字首先：大陆人喜欢繁体字，完全是因为港台和海外在使用繁体字，而使用繁体字的地区比简体字的地区经济状况更好，所以人们才羡慕使用繁体字的人。从而推崇繁体字，实际是推崇港台文化的现象。第二：在书法上看，繁体字减价结构更紧凑，写起来更好看，而简体字笔画少，写起来不容易好看。至于说“親不见”、“愛无心”之类的说法，都是没什么文化的人，跟着牵强附会的。为何要化繁为简在清末民初的时候，中国政府统计的识字率不到5%，而实际上中国当时识字率不到1%。因此在新文化运动的时候就开始研究简化字，让中国汉字更容易记忆更容易书写， 更容易学习，降低文盲率。而胡适就是推行简化字和白话文的先驱。同时，日本、朝鲜等使用汉字的国家，也为了提高国民的识字率，才有了日文和韩文的出现。而坚持了1千多年的楷书繁体字，在封建王朝时期，属于士绅特权，平头百姓不需要学习认字，所以没有推广简化字，而日本也是只有贵族才允许学习，直到明治维新才开始让老百姓学习认字，日文才大面积推广。中国差点儿废弃汉字中国的简化字并非解放以后才有的，是民国时期就已经使用了，原本台湾也要使用简化字的，后来因为种种原因没有推行下去，同时，因为台湾大部分移民本身认字，识字率高，且人口相对大陆少的多，所以台湾保留的繁体字，香港也是因为人口少所以没改。而大陆地区在50年代差点完全改用汉语拼音代替汉字，但因为中文的同音字太多，表带语境也十分复杂，英文字母无法普及。另外也要传承汉语文化，所以才保留了汉字至今。
01-30 21:36
谢邀。看到这么多大V牛人在这里回答，还获得了这么多赞，我就不在这里班门弄斧了，仅仅谈一下我个人对于这件事的看法。如果我是当时新中国成立之初的那一拨学者的话，我估计我会极力反对推广简化字。但是，如果，现在还有人再给我说，还是回复咱们以前老祖宗的繁体字的话，我也会极力反对。您先甭着急骂我两面派，墙头草，其实有关于繁简汉字的争论一直以来都没有一个定论，到底孰好孰坏很难做判断。您的问题着眼点在于中国搞文字改革的原因。其实这一点如果您想花一些事件，去翻一下当时政府工作文件以及中央下达的各项命令就基本上可以在表面上得出一个比较浅显的结论了。最不济，可以百度一下。但是，隐藏在这些表面层次上的原因只是冰山上的一角，那么，中央政府推行简化汉字的内在逻辑到底是什么呢？答案很简单，因为需要！其实仔细想一想，历史上这样的事情其实是很多的。最好的例子就是秦始皇的“统一文字、度量衡“。可以说当时的秦朝和新中国的成立局面实际上是差不多的，都面临一个社会转型期的问题。秦朝的建立，结束了以周礼为代表的诸侯”封建制度“，建立起了以中央政府以代表的中央集权制度。同比之下，新中国的成立，是推翻了以蒋介石为代表的资产阶级官僚反动势力，建立无产阶级专政的社会主义制度。因此，两个政权都迫切需要掌握文化上的控制权力，得到文化意义层面上的革新，所以，无论是秦朝的统一文字度量衡，还是新中国废除繁体字，都自然而然的发生了。这就如同新中国需要制定新的国旗、国歌的道理一样。回到我开头说的，我为啥要反对，尤其是极力反对现在恢复繁体字呢。那是因为整个社会成本我们其实是耗不起的。有人说了，不就是改一改汉字的写法吗，有什么耗费社会成本的呢？文字因其特殊性，它与社会的各个方面都有联系，简单来说，如果下令全国一夜之间恢复繁体字，那么所有的商标汉字要改，书籍肯能刚刚印刷好的就成了废品，各个机关单位的门牌需要重新裁撤，整个教育界也要随之变化。因此，我想，经历过一次折腾就经历一次吧，难道您还想要来第二刀吗？以上观点，仅供参考！
03-22 20:54
从中国历史上来看，从秦朝起，汉字就出现了“正体”和“草体”的分化。“正体”用于比较正式的场合，如档案文献、石刻碑铭、印刷雕版等；“草体”用于非正式的场合，例如笔记、通信、记帐等。因不登大雅之堂，因此草体只求方便，不求好看，因而在草体中，产生了对汉字笔画的简化。二者分工使用，相互补充。 因为草体书写方便、使用广泛，因而它不可避免地会对正体字造成影响。秦朝以小篆为正体字，以隶书为草体；到了西汉，隶书就取代了小篆，成为正体了，楷书则取代了原来隶书的位置，成为了草体。东汉以后，楷书又代替了隶书成为正体，另一种字体——行书，成为了通行的草体。 由于行书难以辨认，因此它一直没有能够取代楷书成为汉字的正式字体。但行书中对汉字结构的简化，则对楷书产生了深刻的影响。大约在汉朝末年，楷书在吸收了行书中对汉字结构的简化后，产生了一种简化的楷书字体，此即“俗体”。 从历史上来看，俗体字的生命力相当强。从汉朝碑铭俗体字、六朝碑铭俗体字、唐朝碑铭俗体字和经卷俗体字直到宋元明清雕版印本俗体字，俗体字在民间一直流传，不绝于缕。由于书写和辨认都比较方便，因此俗体字在社会上的影响范围也在逐步扩大，不但非正式的场合使用，正式的场合也开始使用；不但一般人用，学者也开始用。许慎在《说文解字》中专门收录俗体字，宣告俗体字正式获得了学术界的承认。到了唐朝，俗体字应用更加广泛，因此后来的学者如张参、唐元度等人都主张“变通”，不必拘泥于“正俗之辩”。到了明朝末年，俗体字不但在“贩夫走卒”中流行，也在知识分子中流行开来，有些学者还有意识地搜集整理并使用俗体字。如明末清初的著名思想家黄宗羲、顾炎武、吕留良等人，都是其中的杰出代表。吕留良在赠给黄宗羲的诗的注中自白：“自喜用俗字抄书，云可省工夫一半。”从保存到现在的黄宗羲手稿中可看到，他有意识地系统使用俗体，如“议”、“当”、“难”字等，都与后来的简化方案相同。可以想见，如果照这个形势发展下去，俗体字成为汉字的正式字体将是毫无疑问的，而且会比后来简化汉字的实行早几百年。 事情的转变发生在明清时期。随着科举制度的实行，汉字正字法出现了复古的趋势。与在文体上极为讲究一样，八股文对用字也极为讲究。但在明朝，由于要求还不严格，因此汉字正字法的复古现象还不严重。汉字正字法的真正复古是在清朝。清朝把八股文的格式、语气、用词的规定都详细到了无以复加的地步，同时，也对用字作了极为严格的规定，明确宣布，只许用“正体”字，不用“俗体”字，违者严办。1874年，龙启瑞奉谕作《字字举隅》一书，斤斤辩正科举考试用字，堪称清朝字体复古的典型。而乾隆为《四库全书》钦作的《辩正通俗文字》中更公开说：“俗者，承袭鄙俚……断不可从也！”民国初年的著名学者钱玄同先生严厉斥责满清的文字复古政策：“那亡清的什么政府，更大倡其文字复古的论调，雷厉风行的强制执行起来。……这样是正体，那样是俗体，狺狺不休！其实他们全是不认识古字的！”满清在文字上强制执行复古政策，表面上看似与其“剃发易服”和篡改古书内容的做法相反，但实际目的相同。满清的文字复古政策的实质，就是为了引导知识分子面对故纸、背对现实，把被他们篡改后的古书与古代字体作为隔绝知识分子与平民百姓的藩篱，以防止他们互相串联，引发反抗异族统治的烈火。 满清在文字上的复古政策，造成了清朝一个奇特的现象，就是汉字的印刷字体（“正体字”）与手写字体（“俗体字”）的分离，给文化普及造成了很大的障碍。因此，辛亥革命推翻清政府后，语文学者们就立即开始着手整理字体的工作。1935年初，上海的语文工作者组织“手头字推行会”，正式开始了简化汉字的推行工作。推行会在他们发表的宣言中首先指出，清朝的文字政策造成汉字的字体分化，结果造成了“识一个字须得认两种以上的形体”的结果。因此，“我们主张把手头字用到印刷上去，省掉读书人记忆几种字体的麻烦，使得文字比较容易识、容易写，更能够普及到大众。”手头字推行会选定了300余个手头字公布，立即得到了出版界的响应，简体字不久就出现在好多种报纸、杂志上，形成了近代中国第一次简化汉字的高潮。 在民间和学术界汉字简化运动的推动下，1935年8月，国民党政府教育部正式公布了“第一批简体字表”，共收录简体字324字，与此前手头字推行会选定的手头字表大致相同。可是仅仅半年后的1936年2月，国民党政府在这个问题上就来了个大转弯，下达了个“不准推行”的命令。究其原因，表面上是因为汉字简化“破坏中国文化”，但根本原因是因为简化字的积极推动者多为左翼人士，蒋介石认为推行简化字等于帮共产党宣传。从那时起，简化汉字就从国民党统治区消失了，如被发现有简化字书籍，就会被当成“共党分子”遭受残酷迫害。这个影响在台湾一直流传到现在，只不过简化字从当年的“共党标志”变成了今天的“中国标志”，满清的文字政策在台独分子那里继承下来，成了他们分裂中国的工具。 虽然简化字在国民党统治区因国民党政府的反对而消失了，但它在解放区内被普及了开来。抗日战争和解放战争时期，解放区内大规模地开展识字扫盲运动，易写易认的俗体字也因之得到了大规模的普及。正如当时（50年代初）有学者所说：到农村去看看，每一条标语、每一张布告上都有简化字（即俗体字）。俗体字的使用人数和范围已经大大超过了从清朝到民国一直沿用的复古的楷体字。在这种情况下，为俗体字“正名”，就极为必要了。正是在这个基础上，中国文字改革委员会通过对大量俗体字的整理、规范，制订出了《简化汉字总表》，于1956年颁布。《简化汉字总表》的颁布，标志着汉字字体终于彻底摆脱了满清文字复古政策的桎梏，持续数百年的俗体字运动终于取得了决定性的胜利！50年代为了提高全民的文化水平，大力扫盲，那个时期在工厂、街道、农村到处都组建了扫盲班，识字和学文化是那一时期的热潮，但是遇到困难，繁体字笔画多，难写难认，扫盲的对象是大批的大字不识一个的成年人，为了这一需要才根据群众中的一些书写习惯形成了简化字，这为全社会的扫盲和全民文化水平的提高做出了很大的贡献 目前大陆使用的简化字是日审订通过的，以后虽根据使用情况而略有改变，但一直使用到今天，成为中国大陆的用字标准。1977年，曾公布《第二批汉字简化方案》，在报刊上试用很短的一段时间后宣布废除。 汉字简化的原则和方法： 汉字简化的原则是：“述而不作”、“约定俗成，稳步前进”，也就是说尽量采用已经在民间长期流行的简体字，只作收集整理和必要的修改，不擅自造字。那种“简体字是共产党发明的”、“简体字是郭沫若等人造出来的”的笑谈，不过是国民党的宣传。 汉字简化的方法是以钱玄同在1922年提出的方法为基础的，共有七种： 1、采用比画简单的古字。如“从”、“众”、“礼”、“无”、“尘”、“云”等等，这些字都见于《说文解字》，比繁体字更符合“六书”，有的繁体字反而是写错了的（参见方舟子《字源和汉字简化》一文）。 2、草书楷化。如“专”、“东”、“汤”、“乐”、“当”、“买”、“农”、“孙”、“为”等。 3、用简单的符号代替复杂的偏旁。如“鸡”、“观”、“戏”、“邓”、“难”、“欢”、“区”、“岁”、“罗”、“刘”、“齐”等。 4、仅保留原字的有特征的部份。如“声”、“习”、“县”、“医”、“务”、“广”、“条”、“凿”等。 5、原来的形声字改换简单的声旁。如“辽”、“迁”、“邮”、“阶”、“运”、“远”、“扰”、“犹”、“惊”、“护”等。 6、保留原字轮廓。比如“龟”、“虑”、“爱”等。 7、在不引起混淆的情况下，同音字合并为简单的那个字。比如“里程”的“里”和“里面”的“里”合并，“面孔”的“面”和“面条”的“面”合并，“皇后”的“后”和“以后”的“后”合并，“忧郁”的“郁”和“郁郁葱葱”的“郁”合并。这些合并在现代文中不会引起词义的混乱，简化字的使用者从未感到不便，反而是些从未用过简化字的人在那里想当然地杞人忧天。 有几个常用字特别值得一提：“龟”字，繁体近二十笔，简直是一笔一画在画一只龟，难写（我至今不知其正确笔顺、笔画），难记（经常阅读繁体字书籍的尚且我认得写不得，何况小学生），简化后保留其轮廓，仅剩七笔。“忧郁”的“郁”，繁体多达二十九笔！写法极其复杂，也很难记（据说有一次汉学会议上有人靠写出这个字赢得一片掌声），简化后以“葱郁”的“郁”代替，仅八笔。“吁”繁体字多达三十一笔，也极难记住写法，简化后改为“口”形“于”声的形声字，好记得很，且不过六笔。“衅”的繁体字二十六笔，写法也相当古怪，明白了其字源也未必能记得其写法，简化后仅十一笔。这些都是人人必须记得的常用字，想当初学繁体字的小学生光记这几个字就不知花了多少精力，而用简体字的人不费吹灰之力就把它们记住，难怪有人对简体字大为不满－－他当初的心血简直是白费了。繁体字动则十几、二十几笔，而简体字平均七、八笔，不仅书写快速，对于计算机用字也极其方便。要把一大堆二十几笔的字一个个都塞进十六针的字型而又不相混淆恐怕要付出加倍的努力，所以现在大家使用的免费字体，简体是漂亮的宋体，而繁体却什么体也不是，就象小孩描出来的。
03-31 14:53
这个问题再简单没有了，为了迅速提高识字率。解放之初，中国的识字率是多少？不到20%，略低于清朝时的水平。而1956年提出简化字方案，并推广施行之后呢？识字率迅速提高到了80%，相关的报道也有不少，比如这篇外媒:使用简体字是大幅度提升中国人识字率的功臣/16/0224/07/BGIRF07N00014JB6.html当然，有人会说简化字切断了传统文化的根脉，那也是扯淡，最早搞简化字的可不是我们哦，是古人哦，宋体字怎么来的？不就是宋代雕版工人们嫌雕刻太麻烦搞出来的简化字和异体字吗。所谓爱无心，这个爱，元代刻本里就有，简化字又不是生造字，当然有其历史根源，恰恰不是割裂，是继承。而且台湾人的那套嘲讽也是无聊至极，直接上反驳吧，这是裘锡圭先生的解释：我们看到，在直承古文的篆书中，“奕”中之“大”确实是大字，而“奂”中之“大”其实是合起的两只手；“樊”中之“大”是分开的两只手；“奠”中之“大”则是桌几（供桌）之形；“莫”中之“大”则是草木之形。很显然隶变的结果使得这些字的表意、象形部分全部或部分的被破坏掉了，死忠“正体字”的人面对此情此景又情何以堪？总不至于还要高呼废隶书、复篆文吧？——历史上颇有一些腐儒是这样批评隶变的，当然他们的批评在历史的长河中连泡都冒不出几个。再换句话说，字体都是逐渐简化的，中古英语变成现代英语是这样，万叶假名变成如今的平假名也是这样，过去打字写laugh out loud，现在打lol，过去发文字，现在直接上emoji，人都是犯懒的。
02-22 00:16
中国有过几次，弃繁用简，至于原因就是为了中国庞大的扫盲进程！这项工程起于清末，新文化期间成为共识，民国就已经由国民政府编纂完成了，只是抗日战争爆发被迫中止。最后得天下，于56年正式推广。这是1977年二简字，不过用了9年，被国家废除了现在说几个原因：因为语言文字是信息载体，过度异化则只能作为一种艺术形式来看待，汉字简化从始皇那会儿就颇成趋势了，经过汉唐行草、宋元俗字，到近代上千年整个趋势都在不断简化，现在的“繁体中文”，更多是对隶书一支的古字的保留，纯粹从表意而言，并无更大的优势可言，取消繁体字，并非是抹杀，而是考虑实际使用的效率与文化推广的成本的需要，繁体字在广大内陆，作为一种艺术载体，仍然有很重要的一席之地，所以大陆所采取的是一种实证主义的态度~可以想想，在新中国建国的时候有多少文盲，要进行新中国社会主义建设有这么文盲还怎么能行？所以必须尽快让人民脱盲，说实话那种繁体字还真是难学，那么复杂，简体字就好多了不过，事到如今，对于中华文化的传承确实有点丢失了，不过通过其他的学习还是可以挽回的！对于，冯小刚的那种提议代价有点高，所以，识繁用简才是最好的！
05-06 02:38
文字最重要的作用在于沟通与传承，当然，作为象形文字，还承载着重要的文化内涵，沟通传承和文化内涵没有说哪项不重要。解放后，面对现代社会广大人民群众对知识文化的强烈需求，传统的繁体字因其复杂性，成了文字普及的重要阻碍，简体字应运而生，不可否认，就文化普及而言，简化字的出现功不可没。另外，说取缔繁体字并不合适，国家只是订立了一个标准，规定在哪些情况下须采用该标准，其它情况随你使用，如果你更注重汉字所包涵的文化内涵，在非规定的场合随你使用。而随着简化字的普及，基本上所有场合因学习的人的使用而渐渐看不到繁体字，这并非取缔，而是简化字普及下的一个自发性的过程，是环境的影响所致。汉字，从甲骨文，金文一直到现在的简化字，是经历了一个复杂-简化-再复杂-再简化的过程，最早的甲骨文，因其象形，故十分复杂，然后有横竖之分而脱离繁复的亦字亦画的形态，然早期汉字数目较少，仅象形难以完成沟通，故有抽象而来的会意指示，又受书写材料所限，每个汉字都包含多重含义，仍难以满足需求，故常假借某字来描述另一事物，这是假借字，对正确的描述认识环境并不利，故而此时大量汉字应运而生，以区分词义，而多为象形字组合而成，颇为繁复，却可由其组成的或象形或会意组成的部分推断词义，形声字由此产生，并由于大量汉字的产生，有重复词义的字产生，两者可互相解释，也就是转注字。组合的形声字简化并标准化，偏旁部首以及剩下的部分构成了现在繁体字，兼顾了传承和文化内涵，但仍然较为繁复，历代都尽可能的在保留这二者的基础上简化。那么，香港台湾等地区的汉字是否没简化的余地了呢，显然不是，例如转注字，既然词义相同，自然可以采用书写较为简单的汉字而舍弃复杂的，另外，民间约定俗成的一些书写方式同样可采用，历史上曾出现又消失的简化字同样也可以采用，这是现代简化字的基础。诚然，因为简化字采用了一些民间约定俗成的书写方式，而导致了其文化内涵的流失，但其书写简单更易学习的优点且具有较大的民间基础。故而简体字和繁体字谁优谁劣也就仁者见仁智者见智了。
03-16 13:45
在鄙人看来，繁体字是中国传统文化的一种表现形式。而转换为简体字只是为了提高工作效率，节省社会资源！打个不恰当的比喻，如果工作啥的都用繁体字，将会使用掉更多的笔墨！但是繁体字转化为简体字后，并不意味着其内涵的丧尸！文字作为沟通的一种表现形式，说到底还是支持人类活动的一种非物质性工具。所以说啊，在大陆，简体字取代繁体字主要还是为了交流书写的方便，并没有什么特殊的意义什么的！
01-17 10:49
壹隻憂鬱臺灣烏龜尋釁幾羣骯髒變態囓齒鱷龞,幾羣骯髒變態囓齒鱷龞圍毆壹隻憂鬱臺灣烏龜抄几遍试试呗？中文从古至今都在不断简化，简体字最早从魏晋南北朝就开始了，王羲之的 《十七帖》中，大量使用了简体字，还有下面这个繁体字造就了大量文盲，不利于文化传播，任何阻碍社会发展的文化都将被淘汰。还有说丢失了文化底蕴的，去学小篆，这可是“书同文车同轨”的文，绝对的中华正统，这文化意义，繁体字比得上？甲骨文底蕴最足，去用好了。
12-10 15:10
记得曾经看过一个台湾人讥讽大陆的段子，说大陆人破坏中国传统文化，比如字体简化。他说：“汉字简化后，親（亲）亲不见，產（产）产不生，鄉（乡）乡无郎，愛（爱）爱无心，備（备）备无人，厰（厂）厂空空，麵（面）面无麦，進（进）进不佳，衛（卫）卫无行…”并试图以此证明大陆人没有文化，乱改字体。然而这只不过是你们弄巧成拙，自欺欺人的小聪明罢了，毫无意义。如果按照这种小聪明的逻辑，大陆完全也可以反唇相讥说：“汉字简化后，党内无黑，团中有才，国含宝玉，爱因友存，美还是美，善还是善，虽丑无鬼，只不过台无吉，湾无言。穷不躬，权不佳，车不行田，坚不称臣。无鹿亦能丽，无巫亦能灵，无水亦能灭，无火亦能劳，无曲亦能礼，无手亦能击。办事左右不辛苦，垦荒何必靠豺狼。”然而我们并没有这样做，不是我们不懂得反唇相讥，而是我们不屑于此，有大略者不可责以捷巧，有小智者不可任以大功。事实上，汉字简化不仅优美而且易于书写和辨识，引入西方字母作为汉字拼音又实现了从键盘输入上的与国际接轨，而无需单独设计中文字根键盘。这种与时俱进，实事求是的精神才是正统的中国文化之精髓。而你们那种抱残守缺的行为反倒是一直被中华文明所唾弃的食古不化行径。
02-14 14:32
简繁之争已经很久了，很多争论的前提常常被“简体字”、”繁体字“两个概念给套住了。繁体字的拥护者的预设前提是：简体字是新中国成立以后在大陆地区使用的残体字；繁体字是代表了中国五千年悠久文化流传到今日港台地区余脉的正体字。中华人民共和国成立后对汉字作了一系列的改革和整理。包括：拉丁转写（汉语拼音方案）定形（印刷通用汉字字形表、第一批异形词整理表、现代汉语通用字表、建议中之通用规范汉字表）定音（普通话异读词审音表）定义（出版、整理各种字典、词典，例如整理辞源、辞海，出版新华字典、现代汉语词典、汉语大字典、汉语大词典等）定量（字频统计、常用字表等，例如现代汉语常用字表、现代汉语通用字表）简化（汉字简化方案及后续之简化字总表）异体字整理（第一批异体字整理表）简化只是其中一项工作而已。就汉字简化而言，这是一个中性操作，喜欢不喜欢都很正常，不过语言本来就是“约定俗成”的，非要揪着类似“皇后”、“後来”这类无伤大雅的问题说简化不对，则太吹毛求疵了。现在繁体字有一个很坏的源头，就是《康熙字典》和《大清钦定正字》这批清代的“正字”工作。他们在一批异体字里面选正字，几乎就是以最繁笔画最多为唯一原则，这一批败坏中华汉字文化底色的繁体字，毒害甚远。直到清末，小学再兴，才有人提出汉字要简化的初步想法。到了民国已经有方案，随着家国动荡而搁浅。直到新中国成立，重新推动了汉字改革这项为中华文化重作梳理的极端重大的文化工作。大陆汉字简化工作是有了几十年学界论证，再经过众多著名学者操盘的拿出来的方案，大的原则就是“述而不作”：大部分所谓”简化字”都是古人用过的字，选简，选古，本身就做得很好。比如从“網”到“网”，从“雲”到“云”，都是非常站得住脚的简化。新中国做的汉字改革和整理工作不是空中楼阁胡编乱造，而是去芜存菁正本清源。工作做得不是尽善尽美这是自然的，但是进步的意义远远大于些许纰漏，不用八分功两分过的评价，也不要九一，而是实打实的九十九分的功，一分过。什么是“正体字”，什么是“残体字”，真值得我们好好思考。不展开汉字本身流传演化的过程了，这个领域能拉出无数支持汉字简化的理由。刺激一下繁体字拥趸：如果你是大陆人，用电脑用手机码字的， 能够不用新中国文字规范工作的成果汉语拼音来输繁体字，我们再来讨论什么简繁之争的问题。最后回到原问题。我国有法律规范语言文字的使用：中华人民共和国国家通用语言文字法第二条 本法所称的国家通用语言文字是普通话和 规范汉字。第五条 国家通用语言文字的使用应当有利于维护国家主权和民族尊严，有利于国家统一和民族团结，有利于社会主义物质文明建设和精神文明建设。第十七条 本章有关规定中，有下列情形的，可以保留或使用繁体字、异体字：（一）文物古迹；（二）姓氏中的异体字；（三）书法、篆刻等艺术作品；（四）题词和招牌的手书字；（五）出版、教学、研究中需要使用的；（六）经国务院有关部门批准的特殊情况。法律也给书法创作和特殊手写留了余地。但是你要是高考不用规范字、户口登记不用规范字、申请护照不用规范字、银行开帐号不用规范字，那就是分分钟被拍死的节奏。书法创作多用繁体字甚至异体字（因为一幅作品要避免重字，掌握足够多的异体字也是基本功），既有临帖练习带来的习惯，也有社会通行规范简体字之后使用繁体字带来的艺术感。讲个段子收尾。前书法家协会主席启功先生，人家一直坚持如果不是必要的话，一概用简体字题字。这就叫化境。
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