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重新安装浏览器，或使用别的浏览器花如解语还多事 石不能言最可人
自然界日月精华、天公造物、鬼斧神工、大到五岳小到一块块瑰丽的巴林
石，无不折射着优美的意趣，如脂、如冻、如诗、如画……
古往今来，爱石、玩石、赏石、悟石者不乏其人。他们眼中的石头有生命、有灵魂，遇见中意的精品会毫不犹豫地倾其所有，如痴如醉、嗜石如命。
爱石，必须读石，读懂石，一块天然的巴林石，未经任何雕琢，就已婀娜多姿、形态可人。你要解读它，因石制宜，使之成为人见人爱的艺术藏品。
玩石，要从石形、石质、石色、石意等诸多方面去鉴赏，才能达到真正意义上的玩石。自上世纪70年代开始挖掘，迄今为止，巴林石中的“个性美”和“道法自然”的姿态都是其他艺术门类无法媲美的。
赏石，巴林石是智慧之石，几千年中华文明的浸润，让人不仅感受到岁月的痕迹，还有沉淀的儒释道相融的智慧。祥瑞、灵性、智慧共同构筑巴林石特有的文化内涵。所以赏石能陶冶情操、修身养性；赌石既能满足好奇心，又能对石头寄予无限美好期许。闲暇时慢慢欣赏自己收藏的石头，擦擦上面的灰尘，抚摸一下它的温润冰肌，别是一番情趣和享受。同时巴林石还具有：调风水、蕴吉祥、添石韵、化煞气之神功，一块好的精品巴林石更有巨大的升值空间。
悟石，雕塑家罗丹曾说 “一石一世界，一花一天堂，这世界不缺美丽，而是缺少发现”；陆游的“花如解语还多事，石不能言最可人”共同道尽玩石爱好者虚怀若谷、返璞归真的悟性，唯石不言、唯石不取、乐此不疲、精神放松、泰然自若，一切私心杂念、烦恼忧愁皆置之九霄。远离市井，择一隅而居，有山、有水、有花、有草，有石足矣！此为玩石最高境界也！
（文章图片源自网络，版权归原作者所有，在此致敬）
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八戒：此石为黄蜡石，造形很好，空间感强，长宽比例适当，中国古代的瘦、皱、漏、透几个特点，此石均有体现，既显空灵，又不失稳重，而且八戒形象逼真，置于家中厅堂，为上佳摆件。强光照片下，此石许多地方都能透光，晶莹如玉，让人称奇，细察之，乃无数细小石英结晶聚合而成。黄色代表富贵与权力，黄色属土，土居四方之中心，土又生金，此石宜与从事房产建筑、或农林产业之人士结缘，定能有助于其事业。欢迎结缘，联系电话：
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花如解语应多事,石不能言最可人这句诗出自哪里,为何说花如解语,应多事是何意思?
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陆游《闲居自述》：自许山翁懒是真,纷纷外物岂关身.花如解语还多事,石不能言最可人.净扫明窗凭素几,间穿密竹岸乌巾.残年自有青天管,便是无锥也未贫.第一句是“花如解语还多事”,不是应多事.意思是花如果会说话,就会平添一些事端.
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176位同学学习过此题，做题成功率81.8%
阅读下面的文章，完成下面题目。（14分）唐宋大诗人诗中的物候竺可桢①我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但现在看来，石头和花卉虽没有声音和语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密。正如贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语都是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，从而理解大自然，改造大自然。②明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律。而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。③唐白居易十五岁时，曾经写过一首咏芳草的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的吹嘘，这首诗便被传诵开来。这四句古诗指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。④在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这从许多唐、宋人的诗中我们可以找到答案。李白诗：“东风已绿瀛州草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”据宋洪迈《荣斋续笔》中指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用“绿”字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗哼成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带，春风带来的象征，黄沙比绿叶更有代表性。⑤唐宋诗人对于候鸟，也给以极大注意。他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的在西南是杜鹃，在华北、华东是布谷。如杜甫晚年入川，对于杜鹃鸟的分布，在《杜鹃》诗中说得很清楚：“西川有杜鹃，东川无杜鹃……杜鹃暮春至，哀哀叫其间……”⑥南宋诗人陆游，在七十六岁时作《初冬》诗：“平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香……”这证明陆游是留心物候的。他不但留心物候，还用以预告农时，如《鸟啼》诗可以说明这一点：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂……”陆游可称为能懂得大自然语言的诗人。⑦我们从唐宋诗人所吟咏的物候，也可以看出物候是因地而异、因时而异的。换言之，物候在我国南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不同，而且古代与今日不同。为了了解我国南北、东西、高下不同，古今时间不同而有物候的差异，必须与世界其他地区同时讨论，方能收相得益彰之效。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（选文有删改）【小题1】作者从唐宋大诗人的诗中发现了物候变化的哪些规律？（3分）【小题2】下面两句说法矛盾吗？为什么？（3分）(1)石头和花卉虽没有声音和语言，却有一套结构组织来表达其内在性质。(2)花香鸟语都是大自然的语言，问题在于这种语言是无声的，只有具备科学的头脑才能系统地听懂它。【小题3】下面的语段应放在第&&&&段和&&&&段之间，为什么？（3分）物候就是一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程。对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。【小题4】 根据文中提供的信息，指出下列各项中不属于“物候”现象的一项是&&&&（3分）A．阿公阿婆，割麦插禾B．西川有杜鹃，东川无杜鹃C．鸟语花香，雄鸡晓唱D．萃天地之清气，极造化之大观【小题5】结合课文内容，比较《唐宋大诗人诗中的物候》与《大自然的语言》两篇文章的标题，你更欣赏哪一个？说说你的见解。（2分）（3分）芳草有一年一度的循环，春风一到芳草就苏醒；绿是春天来临的标志；物候因地而异、因时而异（物候在我国南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不同，而且古代与今日不同）。(意同即可)&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2012-江苏南京市第三初级中学初二上学期期末考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文章，完成下面题目。（14分）唐宋大诗人诗中的物候竺可桢①我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但现在看来，石头和花卉虽没有声音和语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本...”的分析与解答如下所示：
【小题1】根据文章内容总结，意思表述正确即可。【小题1】前者是从使用语言的角度，二者无法表达；后者是从现象反应的信息角度来说，二者并不矛盾。意思理解合理即可。【小题1】词语段的作用是承上启下的作用，观察原文，词语段承接第2段，引出下文第3段。【小题1】根据“物候”这一概念便知。物候指动植物或非生物受气候和外界环境因素的影响而出现的季节变化现象。D不属于此现象。?【小题1】开放性试题，只要观点明确，有理有据，文通句顺，书写认真即可。
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