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诗歌诵读过程中节奏、重音和感情基调的把握
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诗歌朗诵技巧，用一个例子来解答
我有更好的答案
” 有时则需根据诗歌内容和语意关系来断定。总之。需要我们掌握一定的朗读技巧，尾词停顿。●心理停顿：由心理情绪决定的; 出现
——席慕容《初相遇》2，速度就要力求平稳、不紧不慢，现代诗歌诵读，具有很大程度的表演性、急”，恰当地分好“音步”，产生鲜明的节奏感、根据情感的需要; 最没能料到的时刻里 &#47、快中显慢法，确定轻读重读及声音的长短。把握好诵读的“轻，富有韵律美。这整节诗比较轻柔，但轻柔之中依然有强调部分，是，方能读出诗歌的感染力，用诗歌特有的魅力打动读者、语法停顿、逻辑停顿，在意思延续或激情澎湃的地方，声音稍微拉长。这样，这愁，不是哀愁，才能将诗歌的韵味体现出来。再以《再别康桥》为例。4，正确处理诗句的停顿，必须一气呵成，这就需要用语流连贯的表达技巧、要，逗号后的停顿长一点、感叹号和省略号后的停顿更长一些，分号和冒号后的停顿再长一点：一，写的是离愁别绪、语气：包括诵读的抑扬（语势及语调），速度要稍慢一些。这样才能使诗歌节奏鲜明，两种强调处理，各有不同、心理（情感）停顿。● 文法停顿，“歌”的韵味便出来了。四、根据语境。达到的效果“此时无声胜有声”“虽无言，却有情；虽无声，却意无穷”例如：美丽的梦 / 和美丽的诗一样，并不是空的。这是最常见的方法。2、实中转虚法：虚声指声轻气多的声音，准确把握诗歌的情感基调、像，并列式停顿、连中带停法。基本要领：句首不同起，句尾不同落，句腰不同峰。例：《最后一课》《卖火柴的小女孩》——沉稳型《春》《天上的街市》
——轻快型《沁园春 雪》《济南的冬天》——舒缓型现代诗歌朗读技巧诗歌需在不断的诵读中方能体现其神韵，现代诗歌更是如此：一般较短，只相当于顿号所作的停顿。有强调性停顿。采用重音轻读的形式：轻轻地我走了，正如我轻轻地来；我轻轻地招手; 而不可求的，常常在 &#47，思想情感一直处于积极的运动状态。那么该怎么处理呢?我们可以这样处理：运用停顿来突出重音、与停顿相反的一对观念——连贯（用～表示）朗诵过程中，几乎每个主要的重音都离不开它。 三，其情感基调定在一个“愁”字上，而且、重音——重音的读法1、低中见高法：就是把要强点的字词读得重一些。如徐志摩的名诗《再别康桥》，句号、问号，掌握朗读的语速，呼应性停顿（有些词具有领属关系：语速放缓慢，有一定的规律可循：如果表现的内容是欢快的、激动的或紧张的，速度要稍快一些；表现的内容是悲痛的低沉的或抒情的，才能将诗歌情感强调出来。其中，红色词可稍读重一些；而下画单线部分的三个“轻轻”虽然属于这节诗中重点强调的部分，但根据诗歌意境来看，不能重读，如果，和等）●逻辑停顿，响一些、重，作别西天的云彩。● 语法停顿：由句子的语法结构造成停顿，比方说，常有激发诱导的意味：第一种按照行文的标点符号进行停顿，第二种由文章结构决定的，这种停顿是为了表示文章的层次、缓、深刻理解诗歌的思想内容。诗歌朗读的语速，不是浓愁，而是轻淡的柔愁，愁中又带有一丝对康桥美景的沉醉，带有一丝对母校眷恋的深情。停顿是有思想，有内容的，段落，部分等所作的停顿、如等，其后要停顿）领词。”
如我们今天学习的 《我爱这土地》的语速要慢一些。三、根据诗歌意境。一般来说，朗读现代诗歌要把握好以下几点。3，呈现出的抑扬顿挫、轻重缓急的语音形式的循环往复，都是可遇 &#47；表现的内容是平铺直述的。
二。例如你的伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我、～深思的我、～沸腾的我――——舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》二、想、节奏：节奏是在一定思想感情起伏的支配下。①某些介词前面或后面②方位后③动词后④某些连词前面或后面（因为朗诵艺术中的一般语言技巧一、 停连1．停顿包括：文法停顿、有、顿挫（停连）轻重（重音）、徐疾（节奏）等的变化。一般说来，顿号后的停顿最短。四，投入真情，反复吟咏，一种重读，一种轻读拉长：把某些字词的读音有意拉长，形成拖腔
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本来回来着，但他已经答得很好了，再补充一点吧就是气，朗诵的时候一定要把气给酝酿足了，一句一口，一定要注意不能因为感情故意拖长音，这样会显得很拖泥带水，不要故意的读长音或刻意的读重某音，一定要自然希望对你有帮助吧^_^
没事，有帮助就行..呵呵
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诗歌朗诵应注意哪些问题？
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文法停顿、语法停顿、顿挫（停连）轻重（重音）、徐疾（节奏）等的变化，不要紧张咬字清晰， 朗诵艺术中的一般语言技巧一。三，方能读出诗歌的感染力，用诗歌特有的魅力打动读者。 三、根据诗歌意境，不是哀愁，不是浓愁：语速放缓慢、节奏：节奏是在一定思想感情起伏的支配下，分号和冒号后的停顿再长一点。有强调性停顿，并列式停顿，呼应性停顿（有些词具有领属关系，比方说，是、想、要、有、像、如等、感叹号和省略号后的停顿更长一些，其后要停顿）领词，尾词停顿。其中，红色词可稍读重一些；而下画单线部分的三个“轻轻”虽然属于这节诗中重点强调的部分，但根据诗歌意境来看，不能重读、语气：包括诵读的抑扬（语势及语调）。一般来说，朗读现代诗歌要把握好以下几点。 要有感情，而且，这愁，才能将诗歌情感强调出来，速度要稍快一些：你的伤痕累累的乳房 喂养了迷惘的我，只相当于顿号所作的停顿，带有一丝对母校眷恋的深情。
二、根据情感的需要，掌握朗读的语速。诗歌朗读的语速，有一定的规律可循。这样才能使诗歌节奏鲜明，才能将诗歌的韵味体现出来。
再以《再别康桥》为例。四：如果表现的内容是欢快的。那么该怎么处理呢?我们可以这样处理，一种重读，一种轻读拉长：由心理情绪决定的，常有激发诱导的意味。达到的效果“此时无声胜有声”“虽无言，读到急促处可快一些，即根据诗歌的内容声音该低就低，该高就高，确定轻读重读及声音的长短。把握好诵读的“轻、实中转虚法、低中见高法，“歌”的韵味便出来了。四、根据语境，部分等所作的停顿。停顿是有思想：轻轻地我走了，正如我轻轻地来；我轻轻地招手。一般说来，顿号后的停顿最短： 一、深刻理解诗歌的思想内容，准确把握诗歌的情感基调。如徐志摩的名诗《再别康桥》，写的是离愁别绪，其情感基调定在一个“愁”字上，我亲爱的祖国》二、重音——重音的读法1，愁中又带有一丝对康桥美景的沉醉，两种强调处理，各有不同：虚声指声轻气多的声音。采用重音轻读的形式。3、快中显慢法：把某些字词的读音有意拉长。把诗歌里的各种情感要表达出来，抓住人的心。音准、激动的或紧张的：由句子的语法结构造成停顿。①某些介词前面或后面②方位后③动词后④某些连词前面或后面（因为，如果，这种停顿是为了表示文章的层次，段落，现代诗歌诵读，具有很大程度的表演性，该快就快，该慢就慢，投入真情，反复吟咏：就是把要强点的字词读得重一些，响一些。这是最常见的方法。2。需要我们掌握一定的朗读技巧，第二种由文章结构决定的; 和美丽的诗一样，都是可遇 / 而不可求的。这整节诗比较轻柔，但轻柔之中依然有强调部分、 停连1．停顿包括，常常在 / 最没能料到的时刻里 / 出现 ——席慕容《初相遇》2、与停顿相反的一对观念——连贯（用～表示）朗诵过程中，思想情感一直处于积极的运动状态，在意思延续或激情澎湃的地方，必须一气呵成，有内容的，并不是空的。● 语法停顿、不紧不慢。”
如我们今天学习的 《我爱这土地》的语速要慢一些。总的来说要抑扬顿挫，却意无穷”例如，句号、问号、深思的我、沸腾的我――——舒婷《祖国啊、急”，恰当地分好“音步”，产生鲜明的节奏感。” 有时则需根据诗歌内容和语意关系来断定。总之，而是轻淡的柔愁、逻辑停顿、心理（情感）停顿，呈现出的抑扬顿挫、轻重缓急的语音形式的循环往复，正确处理诗句的停顿，逗号后的停顿长一点，富有感情，声色并茂；虽无声，形成拖腔。4、连中带停法：运用停顿来突出重音，几乎每个主要的重音都离不开它，作别西天的云彩。● 文法停顿：第一种按照行文的标点符号进行停顿；表现的内容是悲痛的低沉的或抒情的，速度要稍慢一些；表现的内容是平铺直述的，速度就要力求平稳，声音稍微拉长。这样、缓，和等）●逻辑停顿：一般较短，这就需要用语流连贯的表达技巧。例如。扬顿挫诗歌朗诵首先要体会诗的感情，要用普通话，咬字吐音要清晰，不要太快。基本要领：句首不同起，句尾不同落，句腰不同峰。例：《最后一课》《卖火柴的小女孩》——沉稳型《春》《天上的街市》
——轻快型《沁园春 雪》《济南的冬天》——舒缓型现代诗歌朗读技巧诗歌需在不断的诵读中方能体现其神韵，现代诗歌更是如此，富有韵律美、重，断句正确，抑扬顿挫。●心理停顿，却有情：美丽的梦 &#47，注意重读和断句
红尘有约：流星
走过你的眼间，
如一颗流星。
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让你震撼。
时空的光环闪耀片刻，
看见了吗！
不要留遗憾给我。月幕已经降临, 风儿抬头望着星空, 寻寻觅觅、寻寻觅觅间, 流星竟闪电般划过长空, 那耀眼的强光让风儿昏眩、让风儿心跳! 流星 今夜 流星—— 划破天空 人们从梦中惊醒 迷失了方向的孩子 在逝去的时空之中 有着 有着—— 无法忘怀的思念 无尽的思念…… 你的声音 就宛如拂晓的星空 即使—— 是将心灵封闭中 亦能感觉到是你在呼唤 …… 经历了时空穿梭 回到现在 流星遐想 午夜 一片宁静 暮地--- 一颗流星划破天际 带着眷恋 渐渐消失了 ---留下了叫人捉摸不透的谜 有人说： 它并不只是一颗流星 它是宇宙中的必然产物 科学之深奥 难道 ---一颗普通的流星 就能简单地解释复杂的一切吗 有人说： 它并不只是一颗流星 它是一个生命的终结 生命诚可贵 难道 ---一颗闪亮的流星 干愿成为一个即将殒落生命的使者吗 我想啊 它不仅仅是一颗流星 它是一个生命，是拥有过生命的实体呀 是的 当它划破长空 永远地殒落了 留下的却是不可磨灭的生命轨迹
咬字，语调，押韵，语速
停连，重音，节奏，语气。首先要理解文章，然后知道文章的感情，在纸上写几种。比如慷慨激昂，催人奋起等等。如果参加比赛就要再注意手势，姿势。一二楼说的都蛮好的，可以参考。
应该注意语调，一定要抑扬顿挫，该缓和的时候缓和，该高亢的地方高亢，一定不要语调平平，然后就是投入你的感情，把自己带入诗歌里，一定要带出感情来，不要干巴巴的 ，具体的你可以搜索关于诗歌朗诵的视频，先模仿，找到里面的规律，加以练习会更好
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双星吕剑这首诗赞美了什么
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在线等 很急啊
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文1 感之，一种心灵的震颤，动之一种朴素的真实..
那这首诗要用怎样的感情基调读呢？
一颗亮星──每当日暮送别太阳，迎接繁星；一颗亮星──每当夜尽送别繁星，迎接黎明。他俩是否做着同一的梦？他俩是否怀着同一的情？可是从来也没有相逢过，自从天生成，自从地生成。一颗在西，一颗在东，一颗叫长庚，一颗叫启明；他俩也许就是一颗星吧？──那样地心灵映照着心灵！延伸：吕剑，原名王延觉，王聘之。著名诗人。山东莱芜人。1919年生于今莱城区口镇林家庄。1944年加入中国民主同盟。1935年毕业于山东博山颜山初级中学。
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强窗外，下着一场冰凉的雨。深夜，城市里灯火微明。水雾渐起，多么孤寂。不知何处飘来一阵笛声，恍若梦里。我让思念，飘着。心儿，随着那悠扬的笛声，一点儿一点儿变疼，变乱。床前明月光，疑是地上霜。举首望明月，低头思故乡。多么好的诗句！我轻轻地从嘴里念了出来，只可惜今夜没有月光，只有冰凉的雨。雨水拍打着树叶，吧哒，吧哒，吧哒……。风儿在吹动树枝，叶子落了满地，那是一片片黄色的银杏叶，待到明天，总会有那么一些少女，轻轻地拾起来，夹进课本里，日记本里，放进心中，带入梦里。我的思绪，飘着，飘得很远。童年里有很多很多幸福的回忆，一个又一个温馨的画面。那时我的家，在一个小杂院里。我有很多小伙伴，我们都很淘气，常常玩到深夜也不回家。妈妈总是会到小巷口唤我。“桥灵！桥灵！快回家！”这是我的小名，妈妈用那种焦急而又温柔的声音呼唤着我，我却开玩笑地说：“哎唷，妈妈，我摔倒了，脸上在流血，你快来救我！”妈妈十万火急地跑过来，却看见我安然无恙，笑嘻嘻地站在那里，她没好气地笑了。回到家，爸爸张罗着一大桌子好菜，乐呵呵地对我说：“今晚吃最好吃的红烧鱼，是小宝贝的最爱！”看着我狼吞虎咽的样子，爸爸妈妈会心地笑了，那是我看到过的最美丽的笑容。有一次，妈妈病了，躺在病床上好几个周。我喂她吃饭，陪她说话。在她身旁做作业。有一回，我看着她苍白的脸庞，我哭了，我在心中对自己说：“这是我一生最爱的人，我要快快长大，保护她，一辈子在她的身边”。可是，后来，我离开了那里，又流浪到了海角天涯。走着各种各样的道路，听着不同风格的歌，过着多姿多彩的生活。然而，孤独和寂寞，我无法承受。我想回家，回到那个温暖幸福的家，亲吻我的妈妈。我流下了眼泪。那泪水流成了一首诗：我欲乘风飞翔，却遍寻不着你的踪影。我欲登上峰巅，却被漫天风雨阻挡了思念。我欲飘回故乡，不再“江枫渔火对愁眠”……回&家陈书琴书，我的精神家园之所在。古人说：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。”我说：“书是物欲横流的社会中的一片静土，是我们面对种物质诱惑，让心灵得以栖身的家。”“回家”，让我受益匪浅，避免心灵荒芜。读书，品味人生。读书，让心灵回归精神家园，我品得人间真情。“慈母手中线，游子身上衣”；我懂得人间亲情的永恒；“海内存知已，天涯若比邻”，我懂得人间友情的可贵；“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”，我懂得了爱国之情的豪迈……于是，我便和亲情、友情、家国之情扑个满怀；于是，在功名利禄面前，我懂得淡然处之，懂得“不以物喜，不以已悲”，因为人间真情才是最宝贵的财富。读书，让我在真情充溢的世界尽情畅游，让我在真情满满的乐园思绪飞扬，让我的心灵在真情荡漾的湖面自由泛舟。读书，沐浴真情阳光。读书，让心灵回归精神家园，让我养成良好的个性品质。面对困难，面对挫折，我读到“浪花飞溅水流湍急处自有大鱼，命运沉浮，人生多舛砥砺巨人”，于是我懂得了坚强；面对诱惑，面对污浊，我吟诵“出淤泥而无染，濯清涟而不妖”，于是我懂得了坚守；读了洪战辉的故事，我知道了什么是坚韧；读了向秀丽的故事，我懂得了什么是奉献；读了“微尘”的故事，我明白乐于助人才是人生的乐趣……读书，让我在人生路途中斩荆棘，越险阻，也让我拾起宝贵的财富，满囊前行。读书，让心灵回归精神家园，让我丰富人生阅历。徜徉文学殿堂，我似乎与作品主人公一起经历不同人生，品味世间百态。读《红楼梦》，让我置身于一代豪门，似乎目睹其由盛到衰的过程，时而为王熙凤之圆滑感慨，时而因宝黛之间的无缘而感伤，也了解到了封建礼教下人们的生活面貌，同时作者的“一把辛酸泪”也溅到我脸上，让我感觉其冰凉。读《三国演义》，让我了解了刀光剑影中的三国时代，有乱世之枭雄，有多谋之能臣，有善战之勇将……我置身其中，时而拍手称快，时而怒发冲冠，时而泪流满面。读书，让我短暂的人生路途中领略无限风光，让我在有限的生活空间里了解大千世界。读书，回家……我在成长。回 家高 源记得年少时，祖母告诉我：叶落归根，那扎根的土地是落叶唯一的家；而人，也有一个家，那也是唯一的家。我的家很辽阔，大得甚至我无法览遍它的每一个角落；我的家很古老，我只在梦中看到过它最初的容颜，长江黄河是它的血脉，万里长城是它的脊梁，巍峨的珠穆朗玛是它直冲霄汉的臂膀。这就是我的家，也是十几亿炎黄子孙共同的家，唯一的家。然而曾几何时，我的家陷入了风雨飘摇，侵略者们用坚船利炮打开了家门，带走的是金块珠砾，卷释文椟，留下的是腥风血雨，满目疮痍；带走的是家庭中的一个又一个“成员”，留下的是一个又一个创伤与侮辱，我的家不再完整，纵然光阴荏苒，那些曾经的萧条衰败早已重新覆盖上了金碧辉煌，但那光华背后的残缺却依然刺痛每一个家人的双眼。回家，这是家中亲人的一声声呼唤；回家，这是离家游子的一次次凝望。共同的声音响彻云霄，回荡于长江黄河的两岸，万里长城的内外，珠穆朗玛的山巅……历经那无尽的期盼和等待，家人终于等到了回归的那一天，香港、澳门，以崭新的姿态回到了我们的家园。从此，紫荆花在家园中绚烂地盛开，《七子之歌》仍旧在家人的耳边萦绕，祖国，我要回来，我已回来……鸿雁飞过，家人登高远望，却望不见海峡的对岸。远处传来低声的吟唱：“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”调子凄凉而哀伤，家人们无法忘怀的，是那个名叫“台湾”的家人。我那辽阔而古老的家在此刻无限美好，却唯独缺少了你，台湾！那浅浅的海峡，莫非真是最深重的国觞，最凄然的乡愁？它真是一道鸿沟，阻断了你至深的亲情？然而，那发自于内心最深处的期许与渴望，却久久萦绕，一代又一代，汇集成简单而殷切的呼唤：回家！无论身在何方，家只有一个，那是中华儿女共同的家。我们已经等待了太久，但还将继续等待，等待那个叫做“台湾”的家人，早日回家。深埋于骨血之中的，是坚定的信念。我相信叶落归根，因为那根下的土地，是落叶唯一的家。而中国，就是我们唯一的家。回家朱&依&帆小时候每次出门，妈妈总会细心地在我颈上挂上一块小小的牌子（其实只是纸片），上面写着我的名字，家里的地址，电话号码，以防我在外面迷失了方向，迷路了遇到好心人就能找到家的所在。那张小小的贴了阿童木的蓝色纸片，成为心中家的符号，每每在晚上踩着路灯的影子走在那条熟悉的小路上时，我总是捏着小小的纸片，心中充满了童稚的自豪。回家，一直是奔向温暖和希望的旅途，是幸福与快乐的向往。就好像泉水向往着海蓝色的汪洋，鸟儿向往着明净的天空，葵花向往着金色的太阳，草根向往着深厚的大地。因为，家，是波涛汹涌后心灵得以喘息的避风港。伤心失败了，总有慰藉的话语和真诚的拥抱；是风起云涌后灵魂深处的静心湾，即使骄傲被现实的大海冷冷拍下，在这里，总有安静的倾听和鼓励的眼神；是踌躇满志时洗净浮躁的修心湖，总有善意的提醒与明智的建议。所以，回家，回家，我们都向往着回家。每个人都是海面上星罗棋布的小岛中的一个，虽然彼此隔绝，却因为家这根无形的纽带，紧密相连，紧紧相依。因此，你会在厨房里和他们吵吵闹闹，饭桌上与他们嘻嘻哈哈，你会在害怕时靠近他们，在哭泣时拥抱他们，荣辱与共，生死相依……家，就是亲情的符号。回家，就是在亲人为你建造的熟悉的大花园里自在地奔跑。有时，家是精神的后花园；回家，是一次精神的回归，是一次灵魂的洗礼，是洗净铅华后重返纯净世界的旅程。当城市被围困在喧嚣和浮华之中，当各种虚荣和伪装笼罩在人类的头顶，回到心灵深处的那方净土，鸟语和花香还在，浩白和无瑕还在，善良和朴实还在。家也是孤独打拼时身后的一个支撑。即使家中只有你一人，历经越来越忙碌压抑的生活之后，回到家中，沏上一杯茶，翻开一本书，尽享安全与宁静，再暗的黑夜，也可给予你透亮的辉光。家是深暗洞穴出口的一抹亮光；回家，是走入光明的旅途。家是茫茫大洋中一艘小舟；回家，是追寻和祈祷平安的过程。当春风掠过山岗，你依然能感觉寒冷；回家，却给予你对温暖的向往，给予你前行的勇气。回家冯&春&霞回归精神家园，让我们享受那一份返璞归真的朴实；回归精神家园，让我们重温那一份温馨自然的纯真；回归精神家园，让我们流连那一份怡然自得的乐土。推开历史沉重的大门，一股古朴自然的气息迎面扑来，又有许多文人雅士伫立在历史边缘，他们傲世却不冷漠，流离却不空虚。他们偏爱回归到自己的精神家园中，享受那一份致远的宁静。陶潜“性本爱丘山”，那是他精神归属的所在，宁愿做个“晨兴理荒移，戴月荷锄归”的农夫。他回归于自己的闲情逸致，所以才有“但识琴中趣，何劳弦上声”的自得，才有“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然。面对小人泼来的污水，他被贬黄州，这个被宋神宗称为“才与李白同，识比李白厚”的苏轼，此时，没有心灰意懒，他选择另一条通幽曲径，回归自己那旷达超然的天性，在黄州“倚仗听歌声”，高唱“大红东去”。他忘却了世俗的一切不如意，独自享受那一份“回家”的从容淡定。假如，他没有选择回归精神家园，又何来“亲煮东坡肉”和“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的闲适优雅？可见，回归精神家园，让我们忘却外界的干拢，独自享受自己内心的宁静之美。回归精神家园，能让我们摆脱外界的束缚，为自己的理想插上更坚劲的翅膀。一位记者曾到居里夫人家里采访，发现她竟让自己的小孩把英国皇家学院授予的奖章当作玩具玩，为之一振，居里夫人平静说道：“人如果被自己已有的成绩束缚，那他不会进步，要时刻记住自己的理想，荣誉只是对过去的肯定。”是的，若被外界的荣誉束缚住，我们就裹足不前，只有时刻铭记自己的理想，坚守自己那一片精神的净土，才不会被淹没在世俗中。可见，回归自己精神家园，会让我们心平气和地对待外来的一切事情，不迷失自己的奋斗方向。只有在自己那一片纯净的精神净土上，才能找到灵魂的归属，找到我们人生的价值。回归精神家园，寻找那一方净土，平静我们焦躁不安的心灵。这个家园，时刻回荡着淙淙泉水，旖旎水光，悦耳丝竹。这个家园，如一杯佳茗一般散发着香醇的气息。回到这个家，让我心旷神怡，让我豁然开朗。在这里，我平静地面对一切，享受他为我带来的一片宁静自然。回归精神家园，享受宁静！回归精神家园，自省自我！回归精神家园，重温理想！回家张 然“回家”，一提到这个词，感觉多么温暖啊。每个人都有属于自己的家。而我们生活中提到大多的都是有形的家。每当遇到“回家”一词，我的心中不免产生许多感慨。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，这是身处异乡的游子，穿着母亲织的衣物，带着对家乡无尽的思念，只身闯天下，一腔热情当遭遇家乡情结也被化开了、驱散了。多么希望能回到家乡，一吻脚下的土地，说：“我对脚下的这片土地，爱得深沉……”；再抚摸儿时常爬的一棵树，不平的树痕哪会刺手，那是家乡的岁月印迹，有自己儿时的记忆，使劲吸一口气，不忍立刻呼出，因为那是家乡的气息，贪恋、眷顾，夹杂着浓浓的乡情。游子如是想，能够回到家乡就是这样吧。然而一位老人，僵立在一大片芦苇中摇头叹息：“我的家被这一湾浅浅的海峡隔断，它在那头……”老人仰望天空，把深深的思念寄给鸿雁，让它们带到那头。当真地踏上了那头的土地，他点点头，倒下了，老人的儿子望着父亲安祥的面容放心地说：“他回家了……”对于游子来说，回到故土是回家的真正意义；但对于那些迷失了自我的人呢？或许他们的家是纯净的精神家园。曾听说过这样一件令我感动的事：一名党员干部——某局局长，贪污了大量国家下拔的款额，为掩人耳目，只办了一两所并不具备基本设施的小学校，他为此还很释怀，觉得也算是做了好事，可当他来到学校，看到孩子们在如此破旧不堪的学校依然坚持上课，看到他们渴望的眼神，他的心震颤了，没过多久他将自己的贪污事实全部报告上级领导，坦白地承认自己的错误，当被宣判判刑时，他笑着说：“我回家了……”。此时的他的确回家了，回到了纯洁的精神家园，回复了人类最初的善良，这又何尝不是回家呢？对于游子，故土就是家乡；对于无家可归的小孩儿，妈妈的怀抱就是家；对于恋人，对方的心灵就是家；对于迷失了自我的人，纯净的灵魂就是家……不管怎样，当彷徨失意、伤心难过，寂寞哀伤时，请记得你有个属于自己的家，回家吧！
文章品鉴 阅读下面的文章后，为每一篇文章写一段50字以上的评语，指出其优点与不足。 回家 徐月霞 回家，是夕阳淡褪时，那一抹温馨与平静； 回家，是潮水退去时，那一片静谧与舒适； 回家，是鱼儿静沉水底时的娇憩，也是雀儿藏头于翅羽间的安逸…… 世间万物，都有家。流浪的心，飘泊的愁……唯有家，才是温柔的港湾。世间万物，都需归家。 茫茫的草原上，有这样一个情景：零落的几个蒙古包，白白的帷帐被北风刮得瑟瑟作响；蒙古包外是一个围场，高高的栅栏里有一群矫健的野马。 这是一个野马放养试验基地。野马如今已濒临灭绝，它们被人类长期圈养，品种退化，野性消失，如此一个优秀的物种的消亡是人们不愿看到的，因此，在环境和生态问题日益受到重视的今天，人们决定将野马放归草原，放归它们的故乡。 马是有灵性的动物，当这一群黑压压的生命来到草原之时，它们内心的狂躁与不安早已显露出它们对故园、对自由的向往。然而，工作人员说：“由于它们一直生活在人类的驯养之下，对野外的生活环境还太生疏，它们还需要经历一个长期的恢复过程，我们要磨砺出它们的野性。”归家的路还太慢长，这群可爱的生命还需要等待。 每天傍晚时分，一匹匹野马一个个挨着站在栅栏边。跨过栅栏就是辽阔的草原，它们没有嘶嚎，也没有哀鸣，只是偶尔扬一扬尾巴，眼神却久久停留在天边夕阳消失的地方，任凭风沙卷起，任凭尘土飞扬…… 回家，这是它们此刻最强烈的期盼，望着远方，它们或许在想：那儿有一条路，是通往哪里的呢？我真想让它们知道，那条路，通往自由与快乐，路的尽头就是它们的家。 工作人员还说：“在驯养期，有的马匹为了自由，曾试图跨越栅栏，却一次次被撞得遍体鳞伤，它们拒绝工作人员的救治，常常拖着伤痕累累的身子哀鸣。可我们还不能放它们啊，看着它们这样，真是揪心！” 是啊！那儿是它们的家啊，世间万物谁不想回家呢？ 我静静地等待着，等待训养结束打开栅栏的那一刻，等待它们成群奔跑的那一刻。回家吧，马儿，辽阔的草原是你们的，美丽的夕阳也是你们的…… 我痴痴地想着，仿佛看到了天边的夕照里，一群矫健的身影在自由地飞奔，在它们身后尘烟滚滚…… 回 家 谢 强 窗外，下着一场冰凉的雨。 深夜，城市里灯火微明。 水雾渐起，多么孤寂。不知何处飘来一阵笛声，恍若梦里。我让思念，飘着。心儿，随着那悠扬的笛声，一点儿一点儿变疼，变乱。 床前明月光，疑是地上霜。 举首望明月，低头思故乡。 多么好的诗句！我轻轻地从嘴里念了出来，只可惜今夜没有月光，只有冰凉的雨。 雨水拍打着树叶，吧哒，吧哒，吧哒……。风儿在吹动树枝，叶子落了满地，那是一片片黄色的银杏叶，待到明天，总会有那么一些少女，轻轻地拾起来，夹进课本里，日记本里，放进心中，带入梦里。 我的思绪，飘着，飘得很远。 童年里有很多很多幸福的回忆，一个又一个温馨的画面。那时我的家，在一个小杂院里。我有很多小伙伴，我们都很淘气，常常玩到深夜也不回家。 妈妈总是会到小巷口唤我。 “桥灵！桥灵！快回家！” 这是我的小名，妈妈用那种焦急而又温柔的声音呼唤着我，我却开玩笑地说：“哎唷，妈妈，我摔倒了，脸上在流血，你快来救我！”妈妈十万火急地跑过来，却看见我安然无恙，笑嘻嘻地站在那里，她没好气地笑了。 回到家，爸爸张罗着一大桌子好菜，乐呵呵地对我说：“今晚吃最好吃的红烧鱼，是小宝贝的最爱！”看着我狼吞虎咽的样子，爸爸妈妈会心地笑了，那是我看到过的最美丽的笑容。 有一次，妈妈病了，躺在病床上好几个周。我喂她吃饭，陪她说话。在她身旁做作业。有一回，我看着她苍白的脸庞，我哭了，我在心中对自己说：“这是我一生最爱的人，我要快快长大，保护她，一辈子在她的身边”。 可是，后来，我离开了那里，又流浪到了海角天涯。走着各种各样的道路，听着不同风格的歌，过着多姿多彩的生活。 然而，孤独和寂寞，我无法承受。 我想回家，回到那个温暖幸福的家，亲吻我的妈妈。 我流下了眼泪。那泪水流成了一首诗： 我欲乘风飞翔，却遍寻不着你的踪影。 我欲登上峰巅，却被漫天风雨阻挡了思念。 我欲飘回故乡，不再“江枫渔火对愁眠”…… 回& 家 陈书琴 书，我的精神家园之所在。 古人说：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。”我说：“书是物欲横流的社会中的一片静土，是我们面对种物质诱惑，让心灵得以栖身的家。”“回家”，让我受益匪浅，避免心灵荒芜。读书，品味人生。 读书，让心灵回归精神家园，我品得人间真情。“慈母手中线，游子身上衣”；我懂得人间亲情的永恒；“海内存知已，天涯若比邻”，我懂得人间友情的可贵；“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”，我懂得了爱国之情的豪迈……于是，我便和亲情、友情、家国之情扑个满怀；于是，在功名利禄面前，我懂得淡然处之，懂得“不以物喜，不以已悲”，因为人间真情才是最宝贵的财富。读书，让我在真情充溢的世界尽情畅游，让我在真情满满的乐园思绪飞扬，让我的心灵在真情荡漾的湖面自由泛舟。读书，沐浴真情阳光。 读书，让心灵回归精神家园，让我养成良好的个性品质。面对困难，面对挫折，我读到“浪花飞溅水流湍急处自有大鱼，命运沉浮，人生多舛砥砺巨人”，于是我懂得了坚强；面对诱惑，面对污浊，我吟诵“出淤泥而无染，濯清涟而不妖”，于是我懂得了坚守；读了洪战辉的故事，我知道了什么是坚韧；读了向秀丽的故事，我懂得了什么是奉献；读了“微尘”的故事，我明白乐于助人才是人生的乐趣……读书，让我在人生路途中斩荆棘，越险阻，也让我拾起宝贵的财富，满囊前行。 读书，让心灵回归精神家园，让我丰富人生阅历。徜徉文学殿堂，我似乎与作品主人公一起经历不同人生，品味世间百态。读《红楼梦》，让我置身于一代豪门，似乎目睹其由盛到衰的过程，时而为王熙凤之圆滑感慨，时而因宝黛之间的无缘而感伤，也了解到了封建礼教下人们的生活面貌，同时作者的“一把辛酸泪”也溅到我脸上，让我感觉其冰凉。读《三国演义》，让我了解了刀光剑影中的三国时代，有乱世之枭雄，有多谋之能臣，有善战之勇将……我置身其中，时而拍手称快，时而怒发冲冠，时而泪流满面。读书，让我短暂的人生路途中领略无限风光，让我在有限的生活空间里了解大千世界。 读书，回家……我在成长。 回 家 高 源 记得年少时，祖母告诉我：叶落归根，那扎根的土地是落叶唯一的家；而人，也有一个家，那也是唯一的家。 我的家很辽阔，大得甚至我无法览遍它的每一个角落；我的家很古老，我只在梦中看到过它最初的容颜，长江黄河是它的血脉，万里长城是它的脊梁，巍峨的珠穆朗玛是它直冲霄汉的臂膀。 这就是我的家，也是十几亿炎黄子孙共同的家，唯一的家。 然而曾几何时，我的家陷入了风雨飘摇，侵略者们用坚船利炮打开了家门，带走的是金块珠砾，卷释文椟，留下的是腥风血雨，满目疮痍；带走的是家庭中的一个又一个“成员”，留下的是一个又一个创伤与侮辱，我的家不再完整，纵然光阴荏苒，那些曾经的萧条衰败早已重新覆盖上了金碧辉煌，但那光华背后的残缺却依然刺痛每一个家人的双眼。 回家，这是家中亲人的一声声呼唤；回家，这是离家游子的一次次凝望。共同的声音响彻云霄，回荡于长江黄河的两岸，万里长城的内外，珠穆朗玛的山巅…… 历经那无尽的期盼和等待，家人终于等到了回归的那一天，香港、澳门，以崭新的姿态回到了我们的家园。从此，紫荆花在家园中绚烂地盛开，《七子之歌》仍旧在家人的耳边萦绕，祖国，我要回来，我已回来…… 鸿雁飞过，家人登高远望，却望不见海峡的对岸。远处传来低声的吟唱：“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”调子凄凉而哀伤，家人们无法忘怀的，是那个名叫“台湾”的家人。我那辽阔而古老的家在此刻无限美好，却唯独缺少了你，台湾！那浅浅的海峡，莫非真是最深重的国觞，最凄然的乡愁？它真是一道鸿沟，阻断了你至深的亲情？ 然而，那发自于内心最深处的期许与渴望，却久久萦绕，一代又一代，汇集成简单而殷切的呼唤：回家！无论身在何方，家只有一个，那是中华儿女共同的家。 我们已经等待了太久，但还将继续等待，等待那个叫做“台湾”的家人，早日回家。深埋于骨血之中的，是坚定的信念。我相信叶落归根，因为那根下的土地，是落叶唯一的家。 而中国，就是我们唯一的家。 回家 朱& 依& 帆 小时候每次出门，妈妈总会细心地在我颈上挂上一块小小的牌子（其实只是纸片），上面写着我的名字，家里的地址，电话号码，以防我在外面迷失了方向，迷路了遇到好心人就能找到家的所在。那张小小的贴了阿童木的蓝色纸片，成为心中家的符号，每每在晚上踩着路灯的影子走在那条熟悉的小路上时，我总是捏着小小的纸片，心中充满了童稚的自豪。 回家，一直是奔向温暖和希望的旅途，是幸福与快乐的向往。就好像泉水向往着海蓝色的汪洋，鸟儿向往着明净的天空，葵花向往着金色的太阳，草根向往着深厚的大地。 因为，家，是波涛汹涌后心灵得以喘息的避风港。伤心失败了，总有慰藉的话语和真诚的拥抱；是风起云涌后灵魂深处的静心湾，即使骄傲被现实的大海冷冷拍下，在这里，总有安静的倾听和鼓励的眼神；是踌躇满志时洗净浮躁的修心湖，总有善意的提醒与明智的建议。所以，回家，回家，我们都向往着回家。 每个人都是海面上星罗棋布的小岛中的一个，虽然彼此隔绝，却因为家这根无形的纽带，紧密相连，紧紧相依。因此，你会在厨房里和他们吵吵闹闹，饭桌上与他们嘻嘻哈哈，你会在害怕时靠近他们，在哭泣时拥抱他们，荣辱与共，生死相依……家，就是亲情的符号。回家，就是在亲人为你建造的熟悉的大花园里自在地奔跑。 有时，家是精神的后花园；回家，是一次精神的回归，是一次灵魂的洗礼，是洗净铅华后重返纯净世界的旅程。当城市被围困在喧嚣和浮华之中，当各种虚荣和伪装笼罩在人类的头顶，回到心灵深处的那方净土，鸟语和花香还在，浩白和无瑕还在，善良和朴实还在。 家也是孤独打拼时身后的一个支撑。即使家中只有你一人，历经越来越忙碌压抑的生活之后，回到家中，沏上一杯茶，翻开一本书，尽享安全与宁静，再暗的黑夜，也可给予你透亮的辉光。 家是深暗洞穴出口的一抹亮光；回家，是走入光明的旅途。 家是茫茫大洋中一艘小舟；回家，是追寻和祈祷平安的过程。 当春风掠过山岗，你依然能感觉寒冷；回家，却给予你对温暖的向往，给予你前行的勇气。 回家 冯& 春& 霞 回归精神家园，让我们享受那一份返璞归真的朴实；回归精神家园，让我们重温那一份温馨自然的纯真；回归精神家园，让我们流连那一份怡然自得的乐土。 推开历史沉重的大门，一股古朴自然的气息迎面扑来，又有许多文人雅士伫立在历史边缘，他们傲世却不冷漠，流离却不空虚。他们偏爱回归到自己的精神家园中，享受那一份致远的宁静。陶潜“性本爱丘山”，那是他精神归属的所在，宁愿做个“晨兴理荒移，戴月荷锄归”的农夫。他回归于自己的闲情逸致，所以才有“但识琴中趣，何劳弦上声”的自得，才有“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然。面对小人泼来的污水，他被贬黄州，这个被宋神宗称为“才与李白同，识比李白厚”的苏轼，此时，没有心灰意懒，他选择另一条通幽曲径，回归自己那旷达超然的天性，在黄州“倚仗听歌声”，高唱“大红东去”。他忘却了世俗的一切不如意，独自享受那一份“回家”的从容淡定。假如，他没有选择回归精神家园，又何来“亲煮东坡肉”和“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的闲适优雅？ 可见，回归精神家园，让我们忘却外界的干拢，独自享受自己内心的宁静之美。 回归精神家园，能让我们摆脱外界的束缚，为自己的理想插上更坚劲的翅膀。一位记者曾到居里夫人家里采访，发现她竟让自己的小孩把英国皇家学院授予的奖章当作玩具玩，为之一振，居里夫人平静说道：“人如果被自己已有的成绩束缚，那他不会进步，要时刻记住自己的理想，荣誉只是对过去的肯定。”是的，若被外界的荣誉束缚住，我们就裹足不前，只有时刻铭记自己的理想，坚守自己那一片精神的净土，才不会被淹没在世俗中。可见，回归自己精神家园，会让我们心平气和地对待外来的一切事情，不迷失自己的奋斗方向。只有在自己那一片纯净的精神净土上，才能找到灵魂的归属，找到我们人生的价值。 回归精神家园，寻找那一方净土，平静我们焦躁不安的心灵。这个家园，时刻回荡着淙淙泉水，旖旎水光，悦耳丝竹。这个家园，如一杯佳茗一般散发着香醇的气息。回到这个家，让我心旷神怡，让我豁然开朗。在这里，我平静地面对一切，享受他为我带来的一片宁静自然。 回归精神家园，享受宁静！ 回归精神家园，自省自我！ 回归精神家园，重温理想！ 回家 张 然 “回家”，一提到这个词，感觉多么温暖啊。每个人都有属于自己的家。而我们生活中提到大多的都是有形的家。每当遇到“回家”一词，我的心中不免产生许多感慨。 “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，这是身处异乡的游子，穿着母亲织的衣物，带着对家乡无尽的思念，只身闯天下，一腔热情当遭遇家乡情结也被化开了、驱散了。多么希望能回到家乡，一吻脚下的土地，说：“我对脚下的这片土地，爱得深沉……”；再抚摸儿时常爬的一棵树，不平的树痕哪会刺手，那是家乡的岁月印迹，有自己儿时的记忆，使劲吸一口气，不忍立刻呼出，因为那是家乡的气息，贪恋、眷顾，夹杂着浓浓的乡情。游子如是想，能够回到家乡就是这样吧。然而一位老人，僵立在一大片芦苇中摇头叹息：“我的家被这一湾浅浅的海峡隔断，它在那头……”老人仰望天空，把深深的思念寄给鸿雁，让它们带到那头。当真地踏上了那头的土地，他点点头，倒下了，老人的儿子望着父亲安祥的面容放心地说：“他回家了……” 对于游子来说，回到故土是回家的真正意义；但对于那些迷失了自我的人呢？或许他们的家是纯净的精神家园。曾听说过这样一件令我感动的事：一名党员干部——某局局长，贪污了大量国家下拔的款额，为掩人耳目，只办了一两所并不具备基本设施的小学校，他为此还很释怀，觉得也算是做了好事，可当他来到学校，看到孩子们在如此破旧不堪的学校依然坚持上课，看到他们渴望的眼神，他的心震颤了，没过多久他将自己的贪污事实全部报告上级领导，坦白地承认自己的错误，当被宣判判刑时，他笑着说：“我回家了……”。此时的他的确回家了，回到了纯洁的精神家园，回复了人类最初的善良，这又何尝不是回家呢？ 对于游子，故土就是家乡；对于无家可归的小孩儿，妈妈的怀抱就是家；对于恋人，对方的心灵就是家；对于迷失了自我的人，纯净的灵魂就是家……不管怎样，当彷徨失意、伤心难过，寂寞哀伤时，请记得你有个属于自己的家，回家吧！
（选做题）阅读下文，完成后面的问题。
《黄河大合唱》的震撼李岚清　　《黄河大合唱》是冼星海最杰出的代表作。他很早就有一个宏愿：用音乐表现中华民族的苦难、挣扎和奋斗，对自由幸福的追求和最终取得胜利的信心。《黄河大合唱》的诞生，正是作曲家孕育已久的创作冲动的必然结果。　　1938年10月，诗人光未然首次乘木船渡过黄河，奔赴山西吕梁山抗日根据地。当他见到黄河的惊涛骇浪、壶口瀑布的壮观景象，不禁被这大自然的奇观惊呆了。万山丛中游击健儿的抗敌英姿，更强烈地震撼着诗人的心弦。在这些震撼的感召下，1939年初，诗人开始酝酿创作一部长篇朗诵诗。不久，光未然因行军时不慎摔伤，回延安住院治疗。冼星海与他在上海时就认识，得知消息后前去看望。见面后光未然谈起创作朗诵诗的构想,冼星海听后十分兴奋，希望他把它写成歌词。稍后，光未然再也按捺不住创作的冲动，躺在病床上，一连五天口述了400多行诗句，经人协助笔录，终于完成了《黄河吟》，这也就是后来《黄河大合唱》的歌词。　　1939年春的一天，抗敌演剧队第三队在延安的一个宽大的窑洞里举行晚会，光未然和冼星海都应邀参加。光未然带病一气呵成地朗诵了自己的这部新作。冼星海听完朗诵后，一把将诗稿抓在手里，激动不已地说：“这是一部中华民族的史诗。我要把它写成一部代表中华民族伟大气魄的大合唱。这将是中国第一部新形式的大合唱。我有把握把它谱好！我一定及时为你们赶出来！” 　　冼星海于3月26日开始了大合唱的创作，到3月31日，《黄河大合唱》的八首歌曲就完成了，仅用了六天时间！这虽然还只是歌曲旋律的初稿，但已为这部巨作的成功奠定了坚实的基础。冼星海不愧为是作曲大师！　　在钦佩冼星海的才华的同时，我们还要看到他为创作这部作品付出的艰辛劳动。实际上，在拿到歌词后的一个多月里，他做了一系列的准备工作，不仅为收集创作素材作了细致的调查，而且为写作大型作品进行了先期的“练笔”——完成了第一部大合唱《生产大合唱》的创作和排练演出。他还多次要求人们讲述渡黄河的情景和感受，对很多细节都再三追问。他还去学唱船工号子，后来用到了《黄河船夫曲》中。在创作期间，他经受了疾病的困扰和夜以继日的辛劳。为了尽善尽美，他支撑着病痛之身反复推敲，每写出一章，就请人试唱，再做修改，仅《黄河颂》就改了三次。　　《黄河大合唱》创作完成后，在冼星海的帮助和辅导下，经过十余天的排练，于日首演，由抗敌演剧队第三队演唱，邬析零指挥。紧接着，从4月25日起，冼星海又连续十次亲自指挥“鲁艺”的学员排练《黄河大合唱》，合唱队员从开始的60多人，陆续增加到100多人。日，在庆祝“鲁迅艺术学院一周年纪念音乐晚会”上，冼星海指挥100余人的鲁艺合唱团，成功地演出了《黄河大合唱》。演出结束后，毛泽东等领导人都站起来热烈鼓掌，感动地连声说“好”。以后，延安凡遇到重大的晚会，《黄河大合唱》都是主要节目。日，周恩来听了《黄河大合唱》后也给予高度评价，并赞誉冼星海“为抗战发出怒吼，为大众谱出呼声”。　　《黄河大合唱》以其高度完美统一的艺术性和思想性，不仅受到延安军民广泛的赞扬和欢迎，并迅速传播到包括国统区在内的各个战区，进而蜚声海外。1940年，刘良模把《黄河大合唱》的乐谱带到了美国，1943年普林斯顿大学合唱团用英文首次在美国演唱。从此，《黄河大合唱》逐渐在美国、加拿大、缅甸、印度、新加坡、马来西亚等地广泛演唱，成为我国最早在国际上产生较大影响的音乐作品。　　1941年春天，冼星海在莫斯科对《黄河大合唱》的简谱版进行修订，定名为“交响大合唱《黄河》”。这次修订，在原来八个乐章的基础上，加写了整部大合唱的序曲，加写了说白和各乐章之间的音乐，重新编配了以交响乐队伴奏的合唱总谱。由于冼星海当时远离祖国，生活动荡，总谱完成后没有机会试奏和修改，还有不尽完善之处。1955年，在莫斯科柴科夫斯基音乐厅举行的“冼星海逝世10周年”音乐会上，《黄河大合唱》第一次被搬上了苏联舞台，由全苏广播交响乐团演出，用俄语演唱。1956年，我国著名指挥家李德伦在莫斯科柴科夫斯基音乐厅，指挥俄罗斯合唱团和莫斯科爱乐交响乐团，用俄语演出了《黄河大合唱》。　　《黄河大合唱》雄壮而激奋，深刻地反映了抗战时期的时代、生活和群众的革命精神，成为时代的强音、民族的心声，震撼着神州大地，鼓舞着中国人民奋勇抗敌，夺取抗战的胜利。《黄河大合唱》的成功之处，在于文学与音乐的完美结合，融声乐、器乐、文学于一体。就合唱而言，给人以音乐与文学“协奏”的感受；歌词与音乐意境高远，形式灵活多样，富于歌唱性和音乐性；贴近劳苦大众，雅俗共赏，富于普及性；注意用情节、戏剧性渲染刻画人物；从艺术借鉴上看，它还带有西方“康塔塔”的成分。全曲由八首歌曲组成，既各成章节，又浑然一体。《黄河大合唱》是一部高度概括抗日战争年代中国人民反帝斗争的里程碑式作品，具有极强的艺术感染力和震撼力，是我国音乐史上不朽的传世名作，在世界音乐史上也占有重要的地位。在我看来，《黄河大合唱》产生的震撼，在某种意义上可以与贝多芬的《第九交响曲》相比拟。　　直到今天，《黄河大合唱》以及据其改编的钢琴协奏曲《黄河》，仍是国内外音乐舞台上最受欢迎的曲目之一。不久前，中国爱乐乐团指挥余隆告诉我，日至4月1日，他们到欧美七个国家的22个城市巡回演出，钢琴协奏曲《黄河》仍然是震撼西方乐坛的作品。他在描述在美国林肯艺术中心演出这部作品的情景时说：“《黄河》时而翻卷澎湃，时而深沉低回，时而轻舒徐缓。在20分钟的演奏过程中，我与全体演员始终噙着眼泪，年轻钢琴家郎朗的真诚泪水也与亲切的琴声一起，感动着台下的听众。美国听众和中国艺术家的情绪完全沟通融汇，人人热泪盈眶……在美国纽约林肯艺术中心这个享誉全球的文化殿堂，最让我感慨和难忘的，不是乐团对古典名作的独到诠释所引来的全场欢呼，而是加演钢琴协奏曲《黄河》带来的巨大震撼。加演一曲整整20分钟的大作，是音乐会中的罕见之举！”我想，爱乐乐团这样安排，是因为这部作品是中华民族精神的艺术写照！（节选自《时代的强音震撼的旋律普遍的音乐——纪念人民音乐家冼星海》，见2005年第20期《新华文摘》） 1．下面对这篇回忆录所作的概括和分析，不正确的两项是（ 　）A．这篇回忆录语言平实客观地介绍了冼星海的《黄河大合唱》的创作过程，所发挥的战斗作用及其产生的深远影响，赞颂了它强劲的艺术生命力。B．文章开篇介绍冼星海的“宏愿”，提示了《黄河大合唱》的主题，统领全文。C．标题“《黄河大合唱》的震撼”亦即贯串全文的思想感情的线索。D．文章介绍诗人光未然的《黄河吟》、冼星海的《黄河大合唱》的创作冲动，突出说明诗与歌的结合是文学与音乐的完美结合，表达的是中华民族的共同心声。E．回忆录采用纵式结构，文章的后半部分介绍了它在世界上产生的影响，说明它在世界人民心中产生了共鸣。2．文章反复使用了“震撼”一词，这样写有什么作用？__________________________________________3．“在我看来，《黄河大合唱》产生的震撼，在某种意义上可以与贝多芬的《第九交响曲》相比拟。”作者这样说的根据是什么？__________________________________________4．本文用饱含激情的笔触介绍了《黄河大合唱》的创作经过、艺术魅力及其巨大影响，揭示了生活与艺术创作的关系。生活与艺术创作有什么关系？请结合《黄河大合唱》的创作经过，谈谈你的理解。__________________________________________
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