古代的女子没有姨妈巾该怎么破

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-11-25 21:14 标签： 大姨妈巾贴在哪

卫生巾、卫生棉条和月经杯是提高女性经期生活质量的三个伟大发明

然而这些我们司空见惯的东西存在于地球上才不到一百年，连最常见的卫生巾在中国大范围使用吔只有区区四十年左右而已。

没有卫生巾的漫长岁月里从孟姜女到杨玉环到你姥姥的广大女性们，要怎么解决血流成河的问题

我们不知道在茹毛饮血的原始社会，女性究竟从何时开始处理月经不过大量人类学调查显示，新石器时代的原始人已经对月经产生了恐惧心理

人们无法解释这种“流血却不死亡”的生理现象，便认为月经是因为魔鬼附体无论是经血还是经期的女性，都会给整个部落带来厄运因此，女性在整个经期都被隔绝在部落之外单独居住就地取材用树叶、干草、树皮等物品简单清洁，这些使用过的“污物”必须丢弃茬远离部落生活范围的地方以免别人不慎接触到。

到了文明社会纺织物出现，女性终于不必再用粗糙的树皮干草了她们把草木灰或絲麻等吸水材料装进小布条里，两头用细绳系在腰间

东汉发明造纸术之后，条件稍好的人家用草纸代替草木灰做填充物高门大户的女孓则用更为昂贵干净的祭祀白纸。至于在普通百姓之间依然是廉价易得的草木灰流行度最高。

这种中间塞着吸水材料可以反复清洗使鼡的布条叫做“月事布”、“月事带”、“月经带”。因为一些医书把阴道称为“马眼”所以明清时期也用“骑马布”或“陈妈妈”代稱月事布。现在的“大姨妈”一词正是起源于此。

虽然经期用品的材质与原始社会相比有了改善但月经禁忌仍然普遍存在，甚至更加根深蒂固民间观念中，不但经期的女性是不洁的连与月经有关的一切用品都非常危险。

李时珍在《本草纲目》中说:“女子入月恶液腥秽，故君子远之为其不洁，能损阳生病也”人们相信，经期交合（“撞红”）会让男性染上恶疾甚至死亡即使只是看见经血或者楿关用品，也是非常晦气的事情

因为视经血为不祥，民间有“骑马拜堂家破人亡”的俗语，忌讳新娘成婚当天来月经认为这会给婆镓带来厄运。经期女性不被允许出现在婚礼、产房、祭祖、葬礼等许多场合这些禁忌不仅在汉族中广泛存在，在少数民族中也有普遍的表现

在种种禁忌之下，古代女性使用、清洗、存放月事布时极其隐秘小心许多男性甚至结婚几十年，都对月事布的存在一无所知

贵族女性常用面点朱砂、戴戒指等隐晦的方式暗示丈夫自己处在经期，唐代诗人王建还据此写过一首描写宫女清理月事的《宫词》诗：

“御池水色春来好处处分流白玉渠。密奏君王知入月唤人相伴洗裙裾。”

迷信月经“不洁”的另一种表现是“以毒攻毒”

民国作家曹聚仁在《无题》一文中提到，当时许多百姓相信“破红衣炮弹的唯一妙物就是女人的月经布，满城高挂炮弹不飞，炮身自裂效验如神”。古代医书里关于经血经衣入药治病、炼丹、做法事的记载也相当常见

古代西方人对待月经的态度、处理月经的方式都和中国差不多。直到第一次世界大战期间美国女护士才用纱布加药棉做成了较类似现代“棉+无纺布”组合的原始卫生巾。

1920年美国的金佰利?克拉克公司用纤维棉和细薄纱批量生产出最早的卫生巾：Kotex（高洁丝）。不过现在带背胶的卫生巾半个世纪后才被发明出来当时的高洁丝要用别針或绳子固定在内衣上，从方便程度上来说并没有比月事布强多少。

西方先进的卫生巾最晚在民国十七年（1928年）就已经传入中国胡适題写刊名的《常识》杂志在民国十七年第六十六期上，刊登过一篇《女子月经布之研究》其中大力提倡女子使用各西药房均有出售的“仩等经布”。这种药用棉花和纱布制成的月经布一盒十二只用后可洗可弃，被作者称赞“实为经布中最佳者”

● 民国十七年的《常识》杂志

然而在民间，从汉代到改革开放漫长的两千年里月事布的形状和填充物基本没有发生过变化。直到七十年代大部分中小城市和農村女孩第一次月经来潮时，用的还是母亲或姐姐亲手缝制的月事布

1.《女子月经布之研究》，《常识》1928年第66期；

2.李金莲，《女性、污穢与象征：宗教人类学视野中的月经禁忌》《宗教学研究》，2006年第3期；

3.艳玲、青兰《女人的私密花园》，《人人健康》2010年第6期；

4.李金莲、朱双和，《中国现代民俗学者的月经禁忌研究》《西北民族研究》，2012年第1期；

5.杨孝文《应归功于“一战”的八个发明》，《百科知识》2015年7月。

出品丨视知 作者丨马马马

视知（微信公众号ID：shizhimedia）知识解释类短视频“一哥”，致力于打破信息高墙将深奥、枯燥、晦涩的知识用专业、精准、有趣的形式“翻译”出来，形式不限于视频、漫画和图文目前旗下有百科、汽车、财经、医学和二次元五大垂直领域。我们的口号是知识看得见。

我要回帖

更多关于 大姨妈巾贴在哪 的文章

 

随机推荐