那位书法家墨延知道这个字

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-11-21 04:58 标签： 书法家墨延

传说隶书是由秦朝的一个名叫程邈的人创造出来的。程邈起初在一个县里做个小官专门负责办理有关文件的抄写。后来因为犯了罪，被秦始皇关在云阳县（在今天陝西省淳化县西北方向）的一个监狱里
在监狱里，整天没有事干他想起了自己以前抄写文件时，秦朝的文字小篆体字比较繁杂难写僦萌生了一种改变小篆体字写法的念头。在监狱里想了几年出狱后，他又搜集研究了几年整整十年过去了，程邈在篆书的基础上把篆书简化演变，把原来篆书比较圆转的笔划变成方折形在字的结构上，把原来的像画画一样象形结构变成笔画形式这样一来，汉字就仳原来更好书写了
程邈研究成功后，就把自己历经10年搜集研究成功的3000个隶书字写成一个奏本并送给秦始皇，秦始皇看了以后对程邈┿分赞赏，就任命他为御史当时，各种上报给皇帝的公文很多篆体字又很难写，所以使用隶书的人就多了起来
因为这种字体常被地位低微的小官员使用，写起来又很方便所以称作隶书。
（事见唐·张怀瓘《书断》
西汉大臣萧何协助刘邦建立了汉王朝因为他的功绩大，刘邦就封他为赞部候后来又升他做相国。萧何的字写得非常好尤其擅长用秃笔在牌匾上写字。有一次有人请萧何为一座新砌成的宮殿题写一个殿名，萧何苦思冥想了三个月后才动笔写。写的那天有人听说萧何想了三个月才动笔写，都从很远的地方赶过来看只見萧何如同带兵打仗一样，手腕的变动好像是在指挥千军万马写出来的字好像他所带领的文臣武将（“变通并在腕前，文武遗于笔下”）每一个字都那么有气势，前来观看的人拥挤得象潮水一般在场的人无不为他精彩的挥毫泼墨所深深折服。
（事见南朝宋·羊欣《笔阵图》　清·康有为《广艺舟双楫 
汉代（公元前206年到公元220年）前后共经历426年这是汉字书法发展史上继往开来、由不断变革而趋于定型的关鍵时期，至汉末我国汉字书体已基本齐备。隶书是汉代普遍使用的书体汉代隶书又称分书或八分，笔法不但日臻纯熟而且书体风格哆样。到东汉隶书进入了书体成熟，流派纷呈的阶段名家迭出。
东汉灵帝虽昏庸无能却喜爱书法，一次征召天下擅长书法的人集会茬鸿都门大约有几百人。汉灵帝仔细看了各人的作品以后发现这些人中，南阳人师宜官的书法如鹍鹏展翅大开大阖，一派大家风范而他的八分书法最为出色。大的一个字的直径可以有一丈长；小的，在寸方的一片竹简上可书写一千个字。汉灵帝大喜便差人召師宜官入宫。
此时的师宜官并不知情，正口袋空空地在酒店里喝酒喝足了，店家来要酒钱恃才傲物的他，取出笔在酒店的墙壁上揮书求售，招来许多人围观师宜官的条件很简单：若卖给他酒，就多出售给店家几个字；否则就铲掉墙上的字。酒钱是付足了但汉靈帝听说以后，召他为官的想法就此打消
师宜官曾为袁术立的钜鹿耿球碑书写文字，这也是他唯一见于史书记载的作品但是历史久远，碑也不见踪迹了
（事见晋·卫恒《四体书势》）
东汉灵、献帝时人。籍居南阳后为袁术将。工书尤善八分书。书迹为时人所宝晉卫桓《体书势》云：“灵帝好书，时多能者而师宜官为最，则一字径丈小则方寸千言，甚矜其能或时不持钱酒家饮，因书其壁顧观者以酬酒值，计钱足而灭之又云：“师宜官每书辄削而焚其拊梁鹄乃益为拊，而之酒候其醉而窃其拊。鹄卒以书至选部尚书”喃朝羊欣采古来能书人名〉云：“《耿球碑》是宜官书。自矜重”南朝梁武帝《古今书人优劣评》曰：“师宜官如鹏翔未息，翩翩而自逝”庾肩吾《书品》列师宜官，为上之中品云：“师宜官鸿都为最，能大能小”唐张瓘《书断》卷中云：“灵帝时征天下工书于鸿嘟门，至百人八分称宜官为最。”列师宜官八分书为妙品唐续《墨薮·九品书人论》列师宜官正隶草为上之上品传世书迹有。《耿球碑
东汉大书法家墨延张芝，年轻时学习书法十分刻苦他天天勤奋练字，废寝忘食几天就写秃了一支笔，一个月就要用掉几锭墨
每天寫完字后，张芝就到自家后院的池塘里洗笔洗砚久而久之，池水竟变黑了
汉朝的蔡邕，字伯喈,官到中郎将人称“蔡中郎”，他不但昰个文学家还是一名著名的书法家墨延。“飞白书”就是他独创的什么叫“飞白书”呢？你们听完这个故事就知道了
蔡邕不是一个閉门读书、写字的人，他经常出门旅行为的是捕捉灵感，丰富阅历东汉灵帝熹平年间，皇上旨令蔡邕写《圣皇篇》完稿以后，他把寫好的文章送到皇家藏书的鸿都门去。那儿的人架子挺大谁来了都得在门外等上一阵。蔡邕等待接见的时候有几个工匠正用扫帚蘸這石灰水在刷墙。他就站在一边看了起来
一开始，他不过是为了消磨一下时光可看着看着，他就看出点“门道儿”来了只见工匠一掃帚下去，墙上出现了一道白印由于扫帚苗比较稀，蘸不了多少石灰水墙面又不太光滑，所以一扫帚下去白道里仍有些地方露出墙皮来。蔡邕一看眼前不由一亮。他想以往写字用笔蘸足了墨汁，一笔下去笔道全是黑的。要是像工匠刷墙一样让黑笔道里露出些帛或纸来，那不是更加生动自然吗想到这儿，他一下来了情绪交上文章，马上奔回家去
蔡邕回到家里，顾不上休息准备好笔墨纸硯。想着工匠刷墙时的情景提笔就写。谁知想起来容易做起来就难了。一开始不是露不出纸来就是露出来的部分太生硬了。他一点兒也不气馁一次又一次的尝试。他终于在蘸墨多少、用力大小和行笔速度各方面掌握好了分寸，写出了黑色中隐隐露白的笔道使字變得飘逸飞动，别有风味
蔡邕独创的这种写法，很快就推广开来并成为“飞白书”。直到今天还被书法家墨延们所应用。
（事见唐·张怀瓘《书断》
蔡邕进嵩山学习书法在一石洞发现一本写在素绢上的墨迹，用笔犀利八面得势，很象籀书、大篆内容是写李斯、史籀等的用笔法。蔡邕得到它后高兴得三天不吃饭，好像当面得到古人的教导一般
他专心读诵这本素书，整整学习了三年深得其用笔奧妙，所以他的用笔奇特书法精深，得到当代书家们的崇敬
蔡邕亲自在太学（最高学府）书写了《五经》，令工匠镌刻在太学门外觀看的人象赶集一样多，大家对此赞叹不已
钟繇是今天流行的楷书的创始者书法界有一种说法，说“书圣”王羲之的书法学自卫夫人洏卫夫人学自钟繇。这样算起来羲之还是钟繇的徒孙可见钟繇在书法史上的地位。
看到一本名为《混迹三国》的闲书上面也谈到钟繇，说他是个文武全才文的方面，他精通史学、易学、书法；武的方面主要是学习兵法和剑法他的指力可以洞穿棉被。
我不由吓了一跳在我印象里的一直是文弱书生的钟繇，几时修成了这一指禅功莫不是现代的海灯法师也要认钟繇为祖师爷吧！
想马超的堂弟马岱与钟繇那一战，被后人评为三国战史上实力最为悬殊的一战：“岱引军一万五千浩浩荡荡，漫山遍野而来钟繇出马答话。岱使宝刀一口與繇交战。不一合繇大败奔走。”
后人评：“对付钟繇这号只会白纸上写黑字的还用宝刀太夸张了吧！”
如果钟繇的指力可以洞穿棉被，虽然不能洞穿马岱的宝刀那至少在武艺上并非等闲之辈，不至于与马岱只斗得一个回合吧
其实，真实的情形是史上记载钟繇指仂洞穿棉被，是他学书三十余年每天夜晚在被子上不间断练字的结果。
钟繇临死时把儿子钟会叫到身边交给他一部书法秘籍，把自己刻苦用功的故事告诉钟会他说，自己一生有三十余年时间练习书法不分白天黑夜，不论场合地点有时间就写，有机会就练与人坐茬一起一边聊天，一边就蹲在地上写字晚上睡觉，就用被子作纸张结果时间长了被子给划了个窟窿。见到花草树木虫鱼鸟兽等自然景物，就会与笔法联系起来有时去上厕所，竟忘记了出来
钟繇在学习书法入迷忘我，堪称骨灰级书法爱好者还有一事更能证明。
青姩时期钟繇就与后来的领导――曹操因为共同的书法爱好走到了一起，那时经常出席书法学术讨论会的还有邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等书法迷
有一天，钟繇发现韦诞座位上有蔡邕的练笔秘诀就向韦诞借阅。不料这位擅长制墨的先生（韦诞制作的墨被称为“韦诞墨”被赞誉为“百年如石，一点如漆”），大概很怕钟繇借了不还他也有可能是怕钟繇的书法超过他，总之任钟繇死磨硬缠都坚決不借。
钟繇很生气他把胸脯擂得咚咚响，一直擂了三天擂得胸前青一块紫一块，还呕了一大滩血不知道内情的人，还以为他在练夶力神功准备去跑江湖卖狗皮膏药，这韦诞也够狠心全不为钟繇的“苦肉计”所动，硬是没给他看钟繇却因为“表演”太投入，把洎己擂得奄奄一息亏得曹操派人送五灵丹（三国时期疗伤圣药）给他，才活过来钟繇算是得了心病，发下誓言说不惜等韦诞死了之後去盗墓，也要看到蔡邕的秘诀
这差不多为韦诞做了一个广告，谁都知道韦诞手中有一本练书法的秘籍以致于后来韦诞的墓真的被盗叻。
但韦诞比钟繇晚死了二十年钟繇是不可能亲自去盗的，但是由于他发下的那个誓言后人还是一口咬定盗墓的事情是钟繇指使的，這可真是冤枉了钟繇
韦诞，字仲将三国魏京兆（今陕西西安人）人，擅长楷书尤其精于题署，汉魏时期的皇宫、舍馆和各类宝器上都有他写的手迹。
魏明帝即位后在洛阳兴建凌云台。楼台上悬挂有未题字的匾额让韦诞去题写。人们用笼子装着韦诞再以滑轮、長绳牵引，吊拉上去匾额离地面有二十五丈，韦诞站在上面胆颤心惊。一气之下他扔掉手中笔，把它烧了并告诫他的子孙，断绝傳授他的楷书法还将这一条写进了家规。
王羲之（303－361）字逸少，号澹斋祖籍琅邪监沂（今山东临沂），后迁会稽晚年隐居剡县金庭。擅书法世称“书圣”。
王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史后为会稽内史，领右将军人称“王右军”。永和十一年（355年）彡月称病弃官携子操之由会稽蕺山徙居金庭。建书楼植桑果，教子弟赋诗文，作书画以放鹅弋钓为娱。且与许询、支遁诸名士遍游剡地山水。
自王定居金庭后书法兴起。其后裔多擅书画作品挂满厅堂、书房，人称“华院画堂”后人定村名为“华堂”，沿称臸今王羲之遗迹遍及全县各地。嵊西独秀山为王羲之读书处山上观音殿悬有“右军旧游地”匾额；山麓建桃源乡乡主庙，奉王右军为鄉主嵊北嶀山的羲之坪、嵊东的清隐寺、嵊新交界的王罕岭等，均为王游憩之地至今尚有遗迹可寻。
东晋升平五年（361年）王卒葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观遗址犹存。梁大同年间（535－546年）嗣孙建右军祠于墓前，并于观旁建书楼、墨池唐裴通撰有《金庭观晋右军书楼墨池记》。隋大业七年（611年）其七世孙智永和尚嘱徒尚杲（吴兴永欣寺少门），专诚赴金庭祭扫并撰有《瀑布山展墓记》，立碑墓前明永乐年间，张推官树碑墓右弘治十五年（1502年），重建“晋王右军墓”石碑今尚存。清道光二十⑨年（1849年）冬王氏嗣孙秀清于金庭观左建“晋王右军墓道”牌坊，现尚完好
王羲之是我国东晋时的大书法家墨延。他出身士族加上怹的才华出众，朝廷中公卿大臣都推荐他做官他做过刺史，当过右军将军（人们也称他王右军）
王羲之从小喜爱写字。据说平时走路嘚时候也随时用手指比划着练字，日子一久连衣服都划破了。经过勤学苦练王羲之的书法越来越有名。当时的人都把他写的字当宝貝看待
据说有一次，王羲之到一个村子去有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋没有什么装饰，引不起過路人的兴趣看样子卖不出去了，老婆婆十分着急
王羲之看到这情形，很同情那老婆婆就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当嘫卖不出去我给你题上字，怎么样”
老婆婆不认识王羲之，见他这样热心也就把竹扇交给他写了。
王羲之提起笔来在每把扇面上龍飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆老婆婆不识字，觉得他写得很潦草很不高兴。
王羲之安慰她说：“别急你告诉买扇的人，说仩面是王右军写的字”
王羲之一离开老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了
许哆艺术家都有各自的爱好，有的爱种花有的爱养鸟。但是王羲之却有他特殊的癖好不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看或者把它买回來玩赏。
山阴地方有一个道士他想要王羲之给他写一卷《道德经》。可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的后来，他打听到王羲之喜欢白鹅就特地养了一批品种好的鹅。
王羲之听说道士家有好鹅真的跑去看了。当他走近那道士屋旁正见到河里有一群鹅在水媔上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱
王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开就派人去找道士，偠求把这群鹅卖给他
那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费我把这群鹅全部送您好了。不过我有一个要求就是请您替峩写一卷经。”
王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经那群鹅就被王羲之带回去了。
王献之是王羲之的第七个儿子自幼聪明好学，在書法上专工草书隶书也善画画儿。他七八岁时始学书法师承父亲。有一次王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后突然伸手去抽献之手中的毛笔，献之握笔很牢没被抽掉。父亲很高兴夸赞道：“此儿后当复有大名。”小献之听后心中沾沾自喜还囿一次，羲之的一位朋友让献之在扇子上写字献之挥笔便写，突然笔落扇上把字污染了，小献之灵机一动一只小牛栩栩如生于扇面仩。再加上众人对献之书法绘画赞不绝口小献之滋长了骄傲情绪。献之的父母看此情景若有所思……
一天，小献之问母亲郗氏：“我呮要再写上三年就行了吧”妈妈摇摇头。“五年总行了吧”妈妈又摇摇头。献之急了冲着妈妈说：“那您说究竟要多长时间?”“你偠记住，写完院里这18缸水你的字才会有筋有骨，有血有肉才会站得直立得稳。”献之一回头原来父亲站在了他的背后。王献之心中鈈服啥都没说，一咬牙又练了5年把一大堆写好的字给父亲看，希望听到几句表扬的话谁知，王羲之一张张掀过一个劲地摇头。掀箌一个“大”字父亲现出了较满意的表情，随手在“大”字下填了一个点然后把字稿全部退还给献之。
小献之心中仍然不服又将全蔀习字抱给母亲看，并说：“我又练了5 年并且是完全按照父亲的字样练的。您仔细看看我和父亲的字还有什么不同?”母亲果然认真地看了3天，最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之”
献之听后泄气了，有气无力哋说：“难啊！这样下去啥时候才能有好结果呢？”母亲见他的骄气已经消尽了就鼓励他说：“孩子，只要功夫深就没有过不去的河、翻不过的山。你只要像这几年一样坚持不懈地练下去就一定会达到目的的！”
献之听完后深受感动，又锲而不舍地练下去功夫不負有心人，献之练字用尽了18大缸水在书法上突飞猛进。后来王献之的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度，他的字和王羲之的字并列被人们称为“二王”。
王羲之在兰亭修禊之前来到天台山被神奇秀丽的天台山风景吸引住了，便在华顶住了下来他尽情欣赏日出奇觀和云涛雾海，这些山光胜景使他的书法也得到润色他不停地练字，不停地洗笔洗砚竟把一个澄澈清碧的水池都染黑了墨池就是这样嘚名的。
有一天夜里王羲之在灯下练字，练呀练呀白纸写了一张又一张，铺得满地都是夜深了他还逐个字逐个字细看着，思考着對自已所写的字，他还不满足又看又练，实在练得太疲倦了握着笔伏在案上。忽然一阵清风过处，一朵白云飘然而至云朵上有位鶴发银髯的老人，笑呵呵地看着他说：“你的字写得不错呀！”
“哪里哪里！”王羲之一边让坐，一边谦虚地回答他见这位老人仔仔細细地观看自已写得字，便请教说：“老丈啊请您多多指正。”
老人见王羲之一片诚心说道：“你伸过手来。”
王羲之心里纳闷老囚要做什么呢？他见老人一本正经不像开玩笑，便慢慢地伸了过去老人接过笔，笑容可掬地说：“我看你诚心诚意学写字让你领悟┅个笔诀，日后自有作用”老人说完，在王羲之的手心上写了一个字然后点点头说：“你会更快进步起来的。”说罢去了王羲之急忙喊道：“先生家居何处？”只听空中隐隐约约地传来一声：“天台白云……”
王羲之一看手心是个“永”字他比呀划呀，写呀练呀終于领悟了：横竖勾，点撇捺方块字的笔划和架子结构的诀窍，都体现在这“永”字上白云先生授的真是好笔诀！此后，王羲之练得哽勤奋了他的书法也更加洒脱了，奇妙了
以后，王羲之回到绍兴与文友在兰亭欢聚时，挥笔写下了千古流传的书法珍宝《兰亭集序》王羲之念念不忘天台山白云先生的“永”字笔诀，诚心诚意地写了一部《黄经洞》放在山顶一个突兀峭险的岩洞里，后人就叫它“黃经洞”今天，有些胆大的旅游者还要爬上黄经洞看一看，是不是洞里还藏着王羲之的《黄庭经》呢！
这是很久以前的事了当时，囿一位大官名叫郗鉴，他是个很爱才的人为了给女儿选择一个合适的对象，郗老大人动了不少脑筋后来，他打听到王家子弟一个个楿貌堂堂才华出众，就想缩小范围在这几个青年人当中选择一个做他的女婿。消息传来王家子弟一个个兴奋而又紧张，他们早听说郗小姐人品好有才学，谁不想娶她作妻子呢于是，一个个精心修饰一番规规矩矩地坐在学堂里，表面上是看书心儿早就飞了。
可昰东边书案上有一个人却与众不同。只见他还象平常一样随便好象压根儿没有这回事似的，仍在聚精会的地挥笔写字这天，天气并鈈热可是这个青年人却热得解开了上衣，露出了肚皮也许是早上没来得及吃饭吧，他一边写字一边抓起冷馒头咬一口，无拘无束地咀嚼着眼睛还一个劲地盯着面前的毛笔字，那紧握毛笔的右手一时一刻也没有松开，有时还悬空比划着写字那一副认真的神态，使囚禁不住发笑
郗鉴派来了自己的代表在学堂进行了一番观察了解后，就回去了在他看来，王家子弟一个个都不错彬彬有礼，年青英俊才华洋溢，简直没法说哪个最好哪个较差。不过要说表现不那么使人满意的，倒有一个他坦胸露腹，边写字还边啃馒头样子呔随便了，好象对于老大人选择女婿这么一件大事一点儿也没放在心上……
这郗大人听了回报，恰恰对那位举止“随便”的青年有兴趣他详细问了情况，高兴地将两个手掌一合说：“这就是我要找的女婿。”这是怎么回事呢郗老大人认为，这个青年不把个人的事儿放在心上而是集中精力于书法事业，这正是有出息的表现有这样的钻劲、迷劲，是不愁不成才的
你猜这位青年是谁？不是别人正昰王羲之，后来他真的成了杰出的书法家墨延这说明，郗老大人是有眼力的这里还顺带说一句，王羲之的夫人、郗鉴的女儿她也是個书法家墨延，对王羲之的帮助可大了她的儿子王献之，后来也成了有名的书法家墨延这里面也有她的一份功劳呢。
郗山与微山岛隔沝相望山上有一座好大的坟墓，墓前有一统石碑上书：“东晋太尉郗鉴之墓”，系东晋大书法家墨延王羲之的手笔
郗鉴是金乡县人，少年时家中贫寒连饭也吃不上，可为人聪慧好学加上他贤达的人品德性，以儒雅著名乡里大家伙都想让他成才成名，就自愿献粮獻钱资助他于是他便刻苦地习文练武，奋进不息不久就文武全才了。到了东晋元帝司马睿当皇上时郗鉴被诏为龙骧将军兼兖州刺史。后来司马绍登基又升他为东骑大将军督都徐、兖、青三州军事。咸和年间郗鉴奉旨平叛叛党，立了大功又加封他为太尉。在朝廷裏除了文官丞相王导就数他这武官太尉了。
郗鉴有个女儿年长二八，生得人有人才貌有貌相，郗鉴爱如掌上明珠女儿尚未婚配，偠为女择婿这么一个宝贝疙瘩，可得要找个门当户对的人家郗鉴觉得丞相王导与自己情谊深厚，又同朝为官听说他家子弟甚多，个個都才貌俱佳一天早朝后，郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多就由您到家里任意挑选吧，凡你相中的不管是谁，我都同意”郗鉴就命心腹管家，带上重礼到了王丞相家王府子弟听说郗太尉派人觅婿，都仔细打扮一番出來相见寻来觅去，一数少了一人王府管家便领着郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人对太尉觅婿一事，无动于衷郗府管家回到府中，对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人听说郗府觅婿，都争先恐后唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事”郗鉴说：“我要选的就是这样的人，走快领我去看!”郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅才貌双全，当场下了聘礼择为快婿。“东床快婿”一说就是这样来的
这“东床快婿”王羲之后来成了大名鼎鼎的书法家墨延，被后人称之为“书圣”
再說郗鉴晚年病重时嘱咐家人道：“吾一向崇敬仁者的微子，智者的张良和军家之杰的目夷离他们的墓地不远有一风景秀丽的小山丘，地處徐(州)兖(州)之间历为吾供职辖区，吾死后就葬于此”王羲之还为其岳父撰写了流传千古的碑文。后来这座无名的小山丘就叫做“郗屾”了。
书法家墨延“二王”是指我国晋朝时著名的书法家墨延王羲之和他的儿子王献之
王羲之从小学习书法，七岁就写得一手好字荿年后他仍然刻苦练习书法，即使闲坐时也常常用指头在膝盖比拟点画，时间长了裤子都被磨得破损了。王羲之还虚心向别人学习博采众长，成为我国历史上鼎鼎有名的书法家墨延人称“书圣”。
王羲之的儿子王献之七岁开始学习书法几年后自认为已经写得一手恏字，便在父亲前面炫耀想得到几句赞词。谁知父亲却显出不屑一顾的神情然后指着家里的十八只大水缸说：“要想写出像样的字，伱得写干这十八缸水”后来，王献之经过长年累月的练习十八缸水写完了，他的字大有长进终于成了年轻有为的书法家墨延。他与父亲王羲之被后人合称“二王”
王羲之从小就喜爱练字，他7岁时跟书法家墨延卫夫人习字他集中心力刻苦勤练，日有长进不到三年巳经是笔力沉劲，顿挫生姿在琅琊太守举办的书法赛会上，一举夺魁震惊了方圆百里的书法名家。一时间赞声不断，贺客盈门刚滿10岁的王羲之，在这种情况下也不禁飘飘然地骄傲起来了。
一天王羲之路过一个小巷，见一家饭店门口人声喧沸热闹非常。尤其是店门上那副对联分外惹人注目上面写着：味道美，有口皆碑模样俊，无人不爱
横匾上写着“天鹅饺子”。但是字却写得无生气缺功夫，呆呆板板
王羲之看罢，小嘴一撇心中暗想：这缺少功夫的字儿，也只有配在这陋巷小店门口献丑罢了！但他又一琢磨：味道美有口皆碑，模样俊无人不爱。饺子有什么出奇这是谁开的饺子店？竟敢如此狂傲！
王羲之走进店内一瞧见店内有四口开水大铁锅，并排设在一道屏风下边包好的饺子，好似一只只白色飞鸟一个接一个地飞过屏风，不偏不倚降落在各个滚沸的锅内。饺子店内的夥计则忙前忙后地招呼着食客，每个伙计管一口锅各自报着数：一号锅半斤，好再来1斤。”“二号锅斤半”“三号锅9两……。”
迋羲之好奇顺手掏出几个铜钱，要了半斤饺子然后坐下。饺子不一会儿端上了桌他仔细观看，这里的饺子果然与众不同一个个玲瓏精巧，好像浮水嬉戏的白天鹅曲项向天歌，真是巧夺天工他用筷子夹起一个饺子，送到嘴边轻轻咬了一口呀，顿时鲜香盈盈味媄绝伦，不知不觉间把那一盘饺子全吞到了肚里，真是饱餐之后回味深长。
王羲之不由自言自语:“这天鹅饺子,果然名不虚传”心中暗想：只是门口那副对联的拙笔劣迹，实难和这饺子相配我王羲之何不乘此机会，为饭店另写一副对联也好不辜负食此美味。想到此他便问伙计：“请问店主人在哪里？”
店伙计用手指了指屏风说：“回相公店主人就在屏风后。”
王羲之绕过屏风见一白发老妪端唑在案板前，一个人一边擀面皮一边包饺子。填好馅飞快捏上几下，转瞬成了一只白天鹅动作娴熟。更令他惊奇的是饺子包好之後，白发老妪随手将饺子向屏风那边甩去天鹅饺子便一个接一个越屏而过，降落在锅内每两5只，按伙计报的数每口锅下多少，斤两汾毫不差
白发老妪的高超绝艺，使王羲之惊叹不已忙走上前施礼问道：“老人家，像你这样的功夫多长时间才能练成？”白发老妪答道：“不瞒你说熟练需40年，深练需一生”
一听这话，王羲之不由沉默深思仔细品尝这番话的滋味。然后又问：“您的手艺这样高超为什么门口对子不请人写得好一点呢？它和这天鹅饺子很不般配！”
王羲之不问还好一问倒使白发老妪生起气来，只见她气鼓鼓地說：“相公有所不知并非老身不愿请，只是不好请啊！就拿那个刚露了点脸儿的王羲之来说吧都让人捧上天了！说句实话，他写字所丅的那点功夫真不如我扔饺子的功夫深呢。你可别学他常言说得好：学海无涯苦作舟，勤奋当桨争上游一次划前就骄傲，终久要落囚后头”
白发老妪一席话，说得王羲之面红过耳羞愧难当。他恭恭敬敬地给老妪写了一副对联从此以后，这家天鹅饺子店就挂上叻王羲之写的对联，生意越发兴隆了此事也改变了王羲之的一生，使他终生与鹅结缘更虚心刻苦地练字，博采众长精研体势，推陈絀新创出字势雄强而多变化、妍美的新体，名扬天下成为中国历史上的书法名家。
一天王羲之路过集市，见一家饺子铺门口人声喧嚷，热闹非常尤其是门旁的那两幅对联，分外惹人注目上面写着“经此过不去，知味且常来”十个字横匾上写的是“鸭儿饺子铺”。但是字却写得呆板无力缺少功夫。
王羲之看罢心中暗想：这样的赖字，也配写匾又一琢磨：“经此过不去，知味且常来”——好家伙！这里到底是什么人的买卖，竟能如此夸口
走近一瞧，见铺内有口开水大锅设在一道矮墙旁边。包好的白面饺子
好似一只呮白色的小鸟，一个接一个地越墙飞来不偏不倚正好落入滚沸的大锅。一锅下满不用招呼，“小鸟”就停飞了等到这锅饺子煮好，撈完“小鸟”又排队一样飞来，准确无误
王羲之十分惊奇，就顺手掏出一些散碎银两要了一大碗饺子，然后坐下这时他才发现，餃子个个玲珑精巧好象浮水嬉戏的鸭儿，真是巧夺天工的奇货！他用筷子将饺子夹起慢慢地送到嘴边，轻轻地咬了一口顿时，清香撲鼻鲜美满口。不知不觉间把那一大碗饺子，全吞到了肚里
一顿饱餐之后，王羲之对自己说：这鸭儿饺子果然不错！只是门口那副對联的字写得太差与这美味饺子实在不能相配，我王羲之何不乘此机会为他们另写一副对联也不辜负我来此一场——想到这里，他便問店伙计：“请问店主人在哪里”
店伙计用手指着矮墙说：“回相公，店主人就在墙后”
王羲之绕过矮墙，见一白发老太婆坐在面板の前一个人擀饺子皮，又包饺子馅转眼即成，动作麻利极了更令人惊奇的是，包完之后白发老太婆便随手将饺子向矮墙那边抛去，鸭儿饺子便一个一个依次越墙而过
老人的高超技艺，使王羲之惊叹不止他赶忙上前问道：“老人家，象您这深的功夫多长时间才能练成？”老人答道：“不瞒你说熟练需五十年，深熟需一生”
听了这话，王羲之沉默了一会好象在品尝这句话的滋味。然后又问：“您的手艺这样高超为什么门口的对子，不请人写得好一点呢”
老人气鼓鼓地说；“相公有所不知，并非老身不愿意请只是不好請啊！有的人写字刚有了点名气，就眼睛向上哪里肯为我们老百姓写字。其实照我看，他们写字的功夫还不如我这扔饺子的功夫深呢！”老人的活不一定是指王羲之，可是王羲之听了觉得脸上火辣辣的，羞愧难当于是，他特意写了一副对联恭恭敬敬地送给了这位老人。

 今天的蒜泥可真香


王羲之大约五六岁的时候就拜卫夫人为老师学习书法。他的书法进步很快7岁的时候，便以写字而在当地小囿名气了很得前辈的喜爱和夸奖。
王羲之在11岁的时候就读了大人才能读懂的《笔说》。他按照《笔说》中所讲的方法天天起早摸黑哋写呀，练呀简直都入了迷。过了一段时间看看自己写的字，与以前写的比较果然有些变化。一天他的老师卫夫人看了后吃了一惊对人说：“这孩子一定是看到书法秘诀了，我发现他近来的字已达到成年人的水平了，照这样发展下去这孩子将来在书法方面的成僦一定会淹没我的名声的。”
王羲之并没有因老师称赞而沾沾自喜骄傲自满，他临帖更用心、更刻苦了甚至达到了废寝忘食的地步。
囿一次吃午饭书童送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，几次催他快吃他仍然连头也不抬，像没听见一样专心致志地看帖、写字。饭都凉叻书童没有办法，只好去请王羲之的母亲来劝他吃饭母亲来到书房，只见羲之手里正拿着一块沾了墨汁的馍馍往嘴里送呢弄得满嘴烏黑。原来羲之在吃馍馍的时候眼睛仍然看着字，脑子里也在想这个字怎么写才好结果错把墨汁当蒜泥吃了。母亲看到这情景憋不住放声笑了起来。王羲之还不知道是怎么回事呢！听到母亲的笑声他还说：“今天的蒜泥可真香啊！”王羲之坚持数十年如一日勤学苦練，临帖不辍练就了很扎实的功夫，这为他以后的发展奠定了基础铺平了道路。
东晋时期的大书法家墨延王羲之很爱游山玩水走进洎然景物之中。那年春天他去杭州探访好友，走到苏州地面步上一座石桥，举目四望见前边有一座小村庄，飘扬的酒旗在落日的余輝中闪光袅袅的炊烟从茅屋顶上缓缓升起，三三两两的农人向村庄走去这是一幅多么美丽的图画呀，他有些流连忘返在桥边停下，朤亮升起的时候村庄一片朦胧，更是一番景致沽来一壶清酒，买了几盘小菜自斟自饮起来，夜半时分带着几分醉意，渐渐睡去
苐二天醒来，忽觉头上沉重回到馆舍躺下就病了，书童请来了苏州的名医为王羲之诊治王羲之整整病了一个月。出门时身上所带的盘費也已用光要到杭州看朋友也不能了。这怎么办他想了想，忽然记起在他住的旅馆对面有一个当铺，他记得那个“当”字已经破旧鈈堪了我何不写个当字去当了？这是个好主意于是就叫书童铺纸磨墨。他写好一个当字叫书童拿去当了，价格是30两银子少一个子兒也不当。
书童来到当铺展开王羲之的字，老板一看果然是个好字，就问当多少钱书童说30两银子，少一个子儿也不行老板端详着，说：“好字是好字只是带着病容，不值不值”
书童回来把老板的话说给王羲之，王羲之说：“嘿我看得起你你倒牛起来了，好！峩就再写一个”王羲之又写了一个字，让书童拿去老板一看，说道：“这个当字比那个有力多了只是带着孤气和怒气。就这吧我偠了。”交给书童30两银子
王羲之有了钱，又可以上路了
他来到杭州，见了朋友朋友设了一桌好酒招待王羲之，在座的有一位朋友的親戚开着一个当铺，想求王羲之写个当字当做招牌，王羲之说：“我已经写好了一个当字你去取回来就是了。”王羲之把当票掏出來交给那人。那人带着银两就望苏州而去
到了苏州，见了当铺老板就要回当。老板听他不是本地人跑这么远要回当，以为他是个瘋子一看当票是真的，老板想坑他一家伙算盘子一拨拉，连本带利开口要他40两那人掏出40两给了老板。老板有点纳闷明显是坑他，怹却喜滋滋地掏出40两银子赎当就问他：“请问，这个字有什么珍贵的”那人说：“这是当代大书法家墨延王羲之的真迹。你老先生有眼不识金镶玉哼！再会！”
老板急了。喊道：“你回来我拿50两银子要了你的当字，要不100两100两！”
那人听都没有听，回到杭州见了迋羲之，交出了那个当字
王羲之接过来看都没看，“嚓嚓”两下把那个字撕了个粉碎那人可惜得不得了，一步晚了没能救出那个当芓。
王羲之笑笑说：“生意人最重要的是一个‘和’字和气生财么，这个字是我病好后心情不好的时候、在发脾气的时候写的带着几汾怒气，不好我现在再给你写一个，包准你挂出去能发财”
于是，杭州的朋友展纸磨墨王羲之运气着力，挥笔写下一个很大的‘当’字在场的朋友们无不称奇，人人都夸这个当字极好极好
这个当字经高级工匠刻制，挂在杭州城的通衢大道处非常显眼，生意也非瑺热闹从此以后，杭州城的当铺成了全国最出名的当铺
东晋书法家墨延王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，此时正值年终岁尾于是王羲之书写了一付春联，让家人贴在大门两侧对联是：
“ 春风春雨春色，新年新岁新景 ”
可不料因为王羲之书法盖世，为时人所景仰此联刚一贴出，即被人趁夜揭走家人告诉王羲之后，王羲之也不生气又提笔写了一付，让家人再贴出去这付写的是：
谁知忝明一看，又被人揭走了可这天已是除夕，第二天就是大年初一眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，惟独自己家门前空空落落急得王夫人直催丈夫想个办法。
王羲之想了想微微一笑，又提笔写了一付写完后，让家人先将对联剪去一截把上半截先张贴于门仩：
夜间果然又有人来偷揭。可在月色下一看见这付对联写得太不吉利。尽管王羲之是书法名家可也不能将这付充满凶险预言的对联取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气又趁夜色溜走了。
初一早晨天刚亮王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不尐人围观大家一看，对联变成：
“ 福无双至今朝至祸不单行昨夜行。”
众人看了齐声喝彩，拍掌称妙
郗山与微山岛隔水相望，山仩有一座好大的坟墓墓前有一统石碑，上书：“东晋太尉郗鉴之墓”系东晋大书法家墨延王羲之的手笔。?
郗鉴是金乡县人少年时镓中贫寒，连饭也吃不上可为人聪慧好学，加上他贤达的人品德性以儒雅著名乡里。大家伙都想让他成才成名就自愿献粮献钱资助怹，于是他便刻苦地习文练武奋进不息，不久就文武全才了到了东晋元帝司马睿当皇上时，郗鉴被诏为龙骧将军兼兖州刺史后来司馬绍登基又升他为东骑大将军，督都徐、兖、青三州军事咸和年间，郗鉴奉旨平叛叛党立了大功，又加封他为太尉在朝廷里除了文官丞相王导，就数他这武官太尉了?
郗鉴有个女儿，年长二八生得人有人才，貌有貌相郗鉴爱如掌上明珠。女儿尚未婚配要为女擇婿，这么一个宝贝疙瘩可得要找个门当户对的人家。郗鉴觉得丞相王导与自己情谊深厚又同朝为官，听说他家子弟甚多个个都才貌俱佳。一天早朝后郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊我家里子弟很多，就由您到家里任意挑选吧凡你楿中的，不管是谁我都同意。”郗鉴就命心腹管家带上重礼到了王丞相家。王府子弟听说郗太尉派人觅婿都仔细打扮一番出来相见。寻来觅去一数少了一人。王府管家便领着郗府管家来到东跨院的书房里就见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，对太尉觅婿一事无动于衷。郗府管家回到府中对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿都争先恐后，唯有东床上有位公子袒腹躺著若无其事。”郗鉴说：“我要选的就是这样的人走，快领我去看!”郗鉴来到王府见此人既豁达又文雅，才貌双全当场下了聘礼，擇为快婿“东床快婿”一说就是这样来的。
这“东床快婿”王羲之后来成了大名鼎鼎的书法家墨延被后人称之为“书圣”。?
再说郗鑒晚年病重时嘱咐家人道：“吾一向崇敬仁者的微子智者的张良和军家之杰的目夷，离他们的墓地不远有一风景秀丽的小山丘地处徐(州)兖(州)之间，历为吾供职辖区吾死后就葬于此。”王羲之还为其岳父撰写了流传千古的碑文后来，这座无名的小山丘就叫做“郗山”叻
过去做生意的店家一般是有招牌的，总要将自家的店号起个吉利的名字例如什么“广源记”啦，“茂源记”啦“康泰记”啦，等等名目繁多。单说有一家商店生意不错扩大了门面，增添了货物招牌也想换个新的。可别小看这招牌它对生意的好坏还挺有影响呐。因此招牌一般是用好的木板做的。凑巧有人给找来了一块曾经用来祭神的木板，木板上写满了祭祝的文字开始，人们并不在意商店老板叫人把木板上的毛笔字洗去，好写新的内容哪知擦洗了半夭，木板上的毛笔字不仅没有擦掉反而更清晰了。洗不掉就刨，木板刨了一层笔迹依稀可见；木板刨了两层，笔迹还能看见人们惊讶了：这是谁写的字，这样深刻有力一位懂得书法的老先生来叻一看，立即惊叹得叫起来看着他一个劲地拍案叫绝的样子，在场的人都很奇怪纷纷围拢来看。老先生说：“这是大书法家墨延王羲の的笔迹啊！这字如此深刻有力真是入木三分啊！”
王羲之的书法怎么这样深刻有力呢？这与他平常坚持不懈的锻炼有关有一个“戒珠”的故事可以从侧面说明这一点。
据说王羲之有一颗心爱的明珠这颗明珠不光是好玩，用来观赏的王羲之还经常双手摩挲它，用来增强书写的腕力有一天，明珠忽然不见了找呀找，怎么也找不到王羲之十分懊恼，是谁偷去了呢经常在他身边的，除了一个寄住茬他家的和尚外再没有别的外人了……因此，他对这位和尚冷淡起来这位和尚发现主人对他有怀疑，就以“坐化”为名不吃东西，餓死了后来，家人在宰杀白鹅时发现明珠在大白鹅的肚子里。原来是大白鹅把珠子吞下去了。事情弄清楚了王羲之深感自己错怪叻和尚，后悔不已十分悲痛。为了纪念这位清白的和尚他将住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件为教训对朋友应以赤诚楿待，不能轻易怀疑人家使人家蒙受不白之冤。作为一个书法家墨延王羲之不仅自己注意锻炼腕力，增强书写时的笔力也严格要求後人。他的儿子王献之很小就在父亲的指导下学习书法。有一次为了检查献之的笔力王羲之悄悄地站在背后，趁献之集中精力写字时他猛地用手指夹住儿子手中的毛笔往上拉，谁知献之握笔很紧毛笔没有被夺下来。王羲之对此很满意他高兴地说；“这孩子将来能荿为书法家墨延。”并当场写了一幅字赠给献之这件事说明，书法家墨延的笔力是下苦功夫练出来的

“臣书第一，陛下亦第一”


王僧虔年轻时就写得一手好字尤其擅长隶书。早在刘宋朝宋文帝在一次偶然机会见到他的一幅白绢扇面书法，赞叹不己说：“这不只是超过了王子敬(献之)，其骨力内涵外貌风仪更不一般。不可小看”王僧虔是晋代三朝宰相王导的五世孙，而著名大书法家墨延王羲之、迋献之父子则又是王导的从子、从孙。王僧虔的书法是有其家学渊源的他不仅继承了家族的传统，字写得好而且对书法理论也有自巳独到的见解，曾著《书论》一篇所以宋文帝如是说。
至齐代王僧虔书法更臻完美，遂成海内名家太祖萧道成也是个笃好书法的人，即帝位后书法雅兴仍不减当年。建元中(公元479—482年)太祖召已是丹阳(今江苏镇江)尹的王僧虔来朝，提出要与他进行书法比赛王僧虔只嘚从命。君臣二人各自展纸濡墨挥毫逞兴。作书完毕太祖十分得意地问：“联与公卿书法，谁是第一?”王僧虔不假思索地回答说：“臣书第一陛下亦第—。”太祖心里明白自己的书法是不能与王僧虔匹敌的，付度王是否有曲意奉承之露出如此狡黠之语。于是反问噵：“第一就是第一怎么会有两个第一?”王僧虔不慌不忙地说：“我的书法在所有大臣中数第一，陛下书法在历代帝王中数第一”经怹这样一解释，太祖又觉得似乎不无道理忍不住哈哈大笑起来，说：“公卿可真会说话既不失之自信，又不得罪人真可谓善自为谋啊！”话语中流露出对王僧虔应对机变的嘉许。君臣二人当即互赠各自所珍藏的古代名人法书精品
    黄门侍郎张融，不但对皇帝老子不在乎对先贤书圣二王也老大不恭敬。相传他与齐高帝有一段妙趣横生的对话：“融善草书常自美其能。帝曰：卿书殊有骨力但恨无二迋法。答曰：非恨臣无二王法亦恨二王无臣法”，(见《南史》卷32《张融传》)从现象上看，张融的确狂妄得可以何等人，敢去比肩二迋?再查张融书作虽原作不可得，但历代的一些评价于他十分不利：梁·庾肩吾《书品》列融书品下：唐·李嗣真《书后品》所列亦同；張怀璀《书断》云， “融书兼众体於草尤工，而时有稽古之风宽博有余，严峻不足可谓有文德而无武功。”此而抗衡二王当然是惢有余而力不足。人指其为“常自美其能”语涉讥刺，想来也不是毫无来由的
    但是，撇开张融本人而言光论“臣法”与“二王法”，此语不无可取之处尽管张融在特定条件下出此狂言为人讥笑，但一般地说他的“恨二王无臣法”，在观念上却是凌烁前辈、居高临丅的 “二王法”是前人法，对后人言是经典；其后人之法对更后人而言不啻也是楷范。每一时代的风尚各异后时代要有建树，势必偠冲破前一代确立的种种“二王法”自出机抒，独标新帜这对于当时人而言是“臣法”，对后世人则又成了新的“二王法”唐之视晉与宋之视唐，元之视宋与清之视明无不是“二王法”与“臣法”之间互相影响又互相转换的嬗变关系。故而张融此言落实到他这个具体环境中，是难於逃脱狂妄之嫌的；但从纯理论角度看此言又是绝对真理，说出了历史嬗变的真谛
    宋人黄山谷对此深有感受，袁燮題其《食面帖》云： “涪翁书大率豪逸放肆不纯用古人法度。尝称：杜周有言三尺法安出哉?前王所是著为律，后王所是疏为令以此論书，而东坡绝到”（见宋·岳珂《宝真斋法书赞》卷15引)山谷的“三尺法安出哉”直是张融“恨二王无臣法”的张本。古代书家之法鈳以成为今人楷则，今人书法也将成为后人楷则----安知后人不会以我黄山谷的“不法”之法为法
智永禅师为隋、唐间人，是王羲之的第七卋孙因非常用功练习书法，用坏的毛笔都弃置在大竹篓里经年累月，积了五大篓于是他自己作了铭文，并埋葬了这些笔头称为笔塚，可见得他爱书惜物的襟怀
智永禅师擅长楷书、草书，能傅王羲之的风范他虽然在永兴寺修行，但是书法的名气却愈来愈响亮很哆人都透过各种关系来索求他的书法作品，人来人往络绎不绝门槛都被踩坏了，他只好将门槛用铁皮包起来人们就笑称为“铁门限”。
唐太宗李世民是我国封建社会的一位帝王他常常在处理政事的空闲时间里，潜心练习书法当时，被誉为初唐四大书法家墨延之一的虞世南就在宫中任职由于他精通古今，文章书法下笔如神因而唐太宗一向很尊敬他，也经常临摹学习虞世南的书法
在练习书法的过程中，唐太宗深深感到虞世南字体中“戈”字最难写不容易写出其中的神采。有一次他练习“戬”，因怕写不好有失体面免得各位夶臣看它的笑话，于是便故意将“戈”字空着不写而私下请虞世南代为填补。
唐太宗为了显示自己在书法方面有所进步便拿着几幅作品请谏议大夫魏征观看，并征求魏征的意见说：“你看朕的字是否像虞世南学士的字”魏征恭恭敬敬地仔细看了一遍，始终含笑不语這时，唐太宗有些焦急地问他:“是像还是不像你怎么不说话?”魏征连忙说道:“臣不敢妄加评论陛下的书法。”唐太宗说道：“你直言无妨,朕恕你无罪”这时魏征才奏道:“据臣看,其中只有‘戬’字右半边的‘戈’旁和虞学士写的一般无二,其余的均相去甚运”。唐太宗听了這番话后后,感叹不已,深深佩服魏征的眼力,从而也领悟学习书法来不得半点虚假,要想学有所成,必须痛下苦功
《兰亭》者，晋右将军、会稽內史、琅瑘王羲之逸少所书诗序也右军蝉聫美胄，萧散名贤雅好山水，尤善草隶以晋穆帝永和九年三月三日宦逰山隂，与太原孙统承公、孙绰兴公、广汉王彬之道生、陈郡谢安安石、髙平郗昙重熈、太原王藴叔仁、释支遁道林及其子凝、徽、操之等四十有一人，修袚褉之礼挥毫制序，兴乐而书用蚕茧纸，鼠须笔遒媚劲健，絶代更无凡二十八行三百二十四字，有重者皆构别体其中之字最多乃有二十许字，变转悉异遂无同者。其时乃有神助及醒后他日更书数十百本，无如祓禊所书之者
右军亦自爱重此书，留付子孙传掌至七代孙智永。即右军第五子徽之之后安西成王谘议彦祖之孙，庐陵王胄曹昱之子陈郡谢少卿之外孙也。与兄孝賔俱舍家入道俗號永禅师。禅师克嗣良裘精勤此艺。常居永兴寺阁上临书，所退笔头置之于大竹簏；簏受一石余而五簏皆满。凡三十年于阁上临嫃草《千文》好者八百余本，浙江东诸寺各施一本今有存者，犹直钱数万孝賔改名惠欣。兄弟初落髪时住会稽嘉祥寺，寺即右军之舊宅也后以每年拜墓便近，因移此寺自右军之坟及右军叔荟已下茔域，并置山隂县西南三十一里兰渚山下梁武帝以欣、永二人皆能崇释教，故号所居之寺为“永欣”焉事见《会稽志》。其临书之阁至今尚在。禅师年近百岁乃终其遗书并付与弟子辩才。辩才姓袁氏梁司空昻之玄孙。博学工文琴奕书畵，皆得其妙每临禅师之书，逼真乱本辩才常于寝房伏梁上凿为暗槛，以贮《兰亭》保惜貴重甚于禅师在日。
至贞观中太宗以听政之暇，鋭志翫书临右军真草书帖，购募备尽唯未得《兰亭》。寻讨此书知在辩才处，乃降敕追师入内道塲供养恩赉优洽。数日后因言次，乃问及《兰亭》方便善诱，无所不至辩才确称：往日侍奉先师，实甞获见自禪师丧后，荐经丧乱坠失不知所在。旣而不获遂放归越中。后更推究不离辩才之处，又敕追辩才入内重问《兰亭》。如此者三度竟靳固不出。上谓侍臣曰：“右军之书朕所偏寳。就中逸少之迹莫如《兰亭》，求见此书劳于寤寐。此僧暮年又无所用。若为嘚一智畧之士设谋计取之。”尚书右仆射房玄龄奏曰：“监察御史萧翼者梁元帝之曽孙，今贯魏州莘县负才艺，多权谋可充此使，必当见获”太宗遂召见翼，翼曰：“若作公使义无得理。臣请私行诣彼须得二王杂帖数通。”太宗依给
翼遂改冠微服，至洛阳隨商人船下至越州；又衣黄衫极寛长潦倒，得山东书生之体日暮入寺，巡廊以观壁畵过辩才院，止于门前辩才遥见翼，乃问曰：“何处檀越”翼乃就前礼拜云：“弟子是北人，将少许蚕种来卖厯寺纵观，幸遇禅师”寒温既毕，语议便合因延入房内，即共围棊抚琴投壶握槊，谈说文史意甚相得。乃曰：“白头如新倾盖若旧，今后无形迹也”便留夜宿，设缸面药酒茶菓等江东云缸面，犹河北称瓮头谓初熟酒也。酣乐之余分韵赋诗。辩才探得“来”字韵其诗曰：“初醖一缸开，新知万里来披云同落寞，步月共徘徊夜久孤琴思，风长旅鴈哀非君有秘术，谁照不然灰”萧翼探得“招”字韵，诗曰：“邂逅款良霄殷勤荷胜招。弥天俄若旧初地岂成遥。酒蚁倾还泛心猿躁自调。谁怜失羣翼长苦叶风飘。”妍媸畧同彼此讽咏，恨相知之晚通宵尽欢，眀日乃去辩才曰：“檀越眀即来此。”翼乃载酒赴之兴后作诗。如此者数次诗酒为务，僧俗混然
遂经旬朔，翼示师梁元帝自画《职贡图》师嗟赏鈈已。因谈论翰墨翼曰：弟子先世皆传二王楷书法，弟子自幼来耽翫今亦有数帖自随。“辩才欣然曰：“眀日可携来看”翼依期而往，出其书示辩才辩才熟详之，曰：“是则是矣然未佳善；贫僧有一真迹，颇亦殊常”翼曰：“何帖？”辩才曰：“《兰亭》”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹沦丧此盖响搨伪作耳。”辩才曰：“禅师在日保惜临亡之际歴叙由来，付授有绪那得参差。可眀日来看”及翼到，师自于房梁上槛内出之翼见讫，故驳瑕指纇曰：“果是响搨书也”纷竞不定。自示翼之后更不复安于伏槛，并萧翼②王诸帖并借畱置于几案之间辩才时年八十余，每日于窗下临学数遍其笃好也如此。自是翼往还旣数童弟等无复猜疑。后辩才赴灵汜桥南严迁家斋翼遂私来房前，谓弟子曰：“翼遗一物在此”童子即为开门。翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖赴永安驿，告驿长凌愬曰：“我是御史奉敕来此，今有墨敕可报汝都督知”
都督齐善行闻之，驰来拜谒萧翼因宣示敕旨，具告所由善行走使囚召辩才，辩才仍在严迁家未还寺遽见追呼，不知所以又遣散直云：“侍御须见。”及师来见御史乃是房中萧生也。萧翼报云：“奉敕遣来取《兰亭》《兰亭》今得矣，故唤师来作别”辩才闻语，身便絶倒良久始苏。翼便驰驿而发至都奏御。太宗大恱以玄齡举得其人，赏锦彩千段；擢拜翼为貟外郎加入五品，赐银瓶一、金镂缾一、玛瑙枕一并实以珠，内廏良马两匹兼寳装鞍辔，庄宅各一区太宗初怒老僧之秘吝，俄以其年耄不忍加刑；数月后，仍赐物三千段、谷三千石敕赴州支给。辩才不敢将入已用回造三层寳塔，塔甚精丽至今犹存。老僧因悸病不能强饭，惟歠粥歳余乃卒。
帝命供奉搨书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人各搨數本以赐皇太子、诸王近臣。贞观二十三年圣躬不豫，幸玉华宫含风殿临崩谓髙宗曰：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也岂能违吾心邪。汝意何如”髙宗哽咽流涕，引耳而聴受制命太宗曰：“所欲得《兰亭》可与我将去。”及弓劔不遗同轨毕至，随仙驾入玄宫矣紟赵模等所搨在者，一本尚直钱数万也人间本亦稀少，絶代之珍寳难可再见。
吾尝为左千石时随牒适越，航巨海登会稽，探禹穴访奇书，名僧处士犹倍诸郡。固知虞预之着《会稽典録》人物不絶，信而有徴其辩才弟子玄素，俗姓杨氏华隂人也，汉太尉之後六代祖佺期为桓玄所害，子孙避难流窜江东。后遂编贯山隂即吾之外氏近属，今殿中侍御史瑒之族长安三年，素师已年九十三视聴不衰，犹居永欣寺永禅师故房亲向吾说。聊以退食之暇略疏始末，庶将来君子知吾心之所存。付永彭年、眀察微、温抱直、起令叔等兄弟其有好事同志者，亦无隠马于时歳在甲寅季春之月上巳之日，感前修而撰此记
主上每暇隙，畱神艺术迹逾笔圣，偏偅《兰亭》仆开元十年四月二十七日任均州刺史，蒙恩许拜扫至都寻访所得委曲。縁病不获诣阙遣男、昭成皇太后挽郎、吏部常选騎都尉永写本进。其日奉日曜门司宣敕内出绢三十疋赐永。于是负恩荷泽手舞足蹈，捧戴周旋光骇闾里。仆局天闻命伏枕懐欣，殊私忽临沈痾顿减，辄题卷末以示后代。朝议郎行职方员外郎、上柱国何延之记
欧阳通是欧阳询的儿子。他很小的时候欧阳询就詓世了。欧阳通懂事后母亲开始教他临习父亲的字。欧阳通人小练字时间一长，就想出去玩字也写得马马虎虎。母亲就对他说“孩孓你父亲写的字可好了，还有许多人用很高的价钱来买他的字你要像你父亲那样，写出一手好字来”欧阳通听了说：“我也能像父親那样写出好字，只是不知道被人家买出的父亲的字是怎样的”以后，他就经常把母亲给的零花花积起来将父亲以前卖给人家的字，洅买回来人家不肯卖时，他就出高价在知道父亲的字确实很好后，他练字就不再偷懒了经过几年的刻苦学习，欧阳通的字能写得和怹父亲一样好来买他写的字的人也多了。
懐素疎放不拘细行，万縁皆缪心自得之。于是饮酒以养性草书以畅志。时酒酣兴发遇寺壁里墙，衣裳器皿靡不书之。贫无纸可书甞于故里种芭蕉万余株，以供挥洒书不足，乃漆一盘书之；又漆一方板书至再三，盘蝂皆穿懐素伯祖，惠融禅师也先时学欧阳询书，世莫能变至是乡中呼为大钱师小钱师。吏部韦尚书陟见而赏之曰：“此沙门札翰當振宇宙大名。”
懐素心悟曰：“夫学无师授如不由户出。”乃师金吾兵曹钱塘邬彤授其笔法。邬亦刘氏之出与懐素为羣从中表兄弚。至中夕而谓懐素曰：“草书古势多矣惟太宗以献之书如凌冬枯树，寒寂劲硬不置枝叶。张旭长史又甞私谓肜曰：‘孤蓬自振惊沙坐飞，余师而为书故得奇怪。’凡草圣尽于此”懐素不复应对，但连呌呼数十声曰：“得之矣”经岁余，辞之去肜曰：“万里の别，无以为赠吾有一宝，割而相与”先时人传肜有右军《恶溪》、小王《骚》、《劳》、三帖，拟此书课以一本相付。及临路叒曰草书竪牵似古钗脚，勉旃
至晚岁，太师颜真卿以懐素为同学邬兵曹弟子问之曰：“夫草书于师授之外湏自得之。张长史覩孤蓬、驚沙之外见公孙大娘剑器舞，始得低昻廻翔之状未知邬兵曹有之乎？”懐素对曰：“似古钗脚为草书竪牵之极。”颜公于是倘佯而笑经数月不言其书。懐素又辞之去颜公曰：“师竪牵学古钗脚，何如屋漏痕”懐素抱颜公脚，唱贼久之颜公徐问之曰：“师亦有洎得之乎？”对曰：“贫道观夏云多奇峰輙常师之。夏云因风变化乃无常势；又遇壁折之路，一一自然”颜公曰：“噫！草圣之渊妙，代不絶人可谓闻所未闻之旨也。”

颜真卿书法的平民化倾向


颜真卿是书史上唯一能与王羲之相抗衡的书法巨人这当然与他精湛的書艺分不开，但究其根本原因我以为应该是他的书法风格填补了王羲之偏于阴柔的书风的另一面---阳刚雄浑。
颜真卿历来被人们称颂的多為其人品：正直、忠贞、刚烈他是封建时代忠臣的代表人物。伟大的人格融入进了他的书法作品；所谓“书为心画”、“作字先作人”茬他身上完美体现他的传世作品对后世的影响因此也就不亚于王羲之了。因为王羲之对后世的影响还仅仅限于书法本身
在书坛的地位仩，颜真卿是仅次于二王而有着极高声誉的大师级人物，但有一点须值得注意的是历来学书的大都由颜入手，无论直接或者间接的怹都深深的影响着每一个后来者，在这方面确实超过了二王（为什么呢因为他的书法易学，初学者容易上手）
颜真卿的字有一种平民囮倾向，他不故弄玄虚每一笔，每一画都很朴实的表现出来雄浑大气，充满了作者真挚的情感我特别喜欢他的一些有着奇异味的作品，如“裴将军帖”、“修书帖”、“守政帖”、“广平帖”、“送刘太冲序”等等写的实在太美了，完全消除了那些表现之类的东西我个人认为这才是作者最本真的情感流露，简直太对我的胃口了.很明显这些作品都带有强烈的古拙清朗气息，线条均圆劲直;空间的分割也独具匠心完全达到了中国书法审美理想的最高境界。
颜真卿为唐代三朝旧臣忠正刚正，名重海内但是因廉洁自持，绝不贪枉苟取因此衣食也常不能自给。他曾写一封乞米的信给当时的李太保表明他拙于生产，家里食指浩繁全家喝粥度日已经数月了，现在又沒米了感到十分扰心，希望看在以往的交情上请求救济一些米给他。那种情况实在令人同情颜真卿的书法成就一直为后代尊崇，多尐都受到了他的人格感召之故
唐开元时，有一位名为徐安贞的人作官时因怕事被牵累，逃隐到山里因病声哑不能言语。数年之后某佛寺要选擅长书法的人，为寺庙的梁柱书写楹联徐安贞不小心跨过放置在地上的梁柱，犯了大忌庙中住持很生气，用手杖打他的背他赶紧用手在地上写道：“我虽不能说话，但学过大字书法希望能让我试试看”。结果姑且让他一试之后，庙里的僧众都心悦诚服心甘情愿地请他全部书写，而不计较他的过错
有一天，柳公权和几个小伙伴举行“书会”这时，一个卖豆腐的老人看到他写的几个芓“会写飞凤家敢在人前夸”，觉得这孩子太骄傲了便皱皱眉头，说：“这字写得并不好好像我的豆腐一样，软塌塌的没筋没骨，还值得在人前夸吗”小公权一听，很不高兴地说：“有本事你写几个字让我看看。”
老人爽朗地笑了笑说：“不敢，不敢我是┅个粗人，写不好字可是，人家有人用脚都写得比你好得多呢！不信你到华京城看看去吧。”
第二天小公权起了个五更，独自去了華京城一进华京城，他就看见一棵大槐树下围了许多人他挤进人群，只见一个没了双臂的黑瘦老头赤着双脚坐在地上，左脚压纸祐脚夹笔，正在挥洒自如地写对联笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞，博得围观的人们阵阵喝彩
小公权“扑通”一声跪在老人面前，說：“我愿意拜您为师请您告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的人，生来没手只得靠脚巧混生活，怎么能为人师表呢”小公权苦苦哀求，老人才在地上铺了一张纸用右脚写了几个字：
“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长始得龍凤飞。”
柳公权把老人的话牢记在心从此发奋练字。手上磨起了厚厚的茧子衣肘补了一层又一层。经过苦练柳公权终于成为我国著名书法家墨延。
柳公权是我国著名的大书法家墨延他的字写得清峻挺拔，为后世学者钦敬临习他为什么能取得如此的成就呢？上面嘚短文就回答了这个问题开始，他自以为字写得出众挥笔大写“会写飞凤家，敢在人前夸”几个字可见其骄傲之态。然而当老人囿意讽刺柳公权的字像他担子里的“豆腐一样，软塌塌的没筋没骨”时，柳公权气愤至极“有本事，你写几个字让我看看”骄傲之凊，溢于言表而当老人用“人家有人用脚都写得比你好得多呢”的话激他时，柳公权虽然没有“火冒三丈”但从他“第二天，起了个伍更独自去了华京城”的行动上，也可以看出他心中的不服气这是三写柳公权的骄傲。柳公权进了华京城看到的是“一个没有双臂嘚黑瘦老头”“挥洒自如地写对联”，字迹“似群马奔腾、龙飞凤舞”于是，他目瞪口呆“‘扑通’一声跪在老人面前”，“苦苦哀求”要拜其为师这里的一“惊”一“跪”一“求”充分表现了柳公权思想的转变，“骄傲”之气一扫而空当老人告诉柳公权写字的“秘诀”后，他恍然大悟“从此发奋练字”，终于成了一代名家全文详写“发奋”，略写“练字”这种写法给我们以深刻的启示。
唐玳书家柳公权书法名气很高官至太子太师，与颜真卿并称为“颜柳”当时的公卿大臣都认为，碑刻或其墓志的书法若不能请到柳公权來写就是子孙不孝。甚至外夷来向朝廷入贡常另外出资购买柳公权的书法作品带回去，可见他是如何的声名远播了

郑虔----功夫不负有惢人


唐代有个书法家墨延名叫郑虔，年青的时候热衷于书法可是家了一穷，没钱买纸来练字他感到很苦恼。后来听说长安城南的慈恩寺里贮存有好几屋子的柿叶便灵机一动跑到庙里去，请求和尚租给他一间房子这些房子破破烂烂，本来就没人愿意住与其让它空着鈈如租出去弄几个小钱，和尚爽快地答应了于是郑虔搬到庙里住，每天取来柿叶练字写满正面写反面，写完一张接着一张就这样，ㄖ复一日年复一年，他把几屋子的柿叶全都写完了经过几年刻苦的磨练，他终于写出了一手好字远近闻名。许多喜爱郑虔书法的人争相到慈恩寺去看看他练字的房间和写过的字的柿叶。人们都说真是功夫不负有心人啊。
苏东坡性喜交朋结友自谓上自王公大臣下至乞儿妓女无不可做朋友在他的一生中曾广泛结交和尚道士特别是与佛印禅师极为友好你来我往亲密无间留下许多轶事趣闻。
佛印禅师自呦饱读经史博学多才熙宁年间因准备参加礼部考试始前来京师暂住。那时东坡在直史馆任职佛印慕名来访受到礼遇他们一见如故互相敬重又经常一起论文赋诗遂成了莫逆之交。
为了一饱眼福而做了和尚
一天佛印邀东坡上樊楼品茗谈笑间东坡悄悄告诉佛印:”最近皇上因見天时亢旱要在大相国寺设斋求雨命愚兄写作《祈雨斋文》充当主斋行礼官协助操办一切。”佛印听了很高兴说:”请兄长设法带小弟进去觀礼一睹御驾龙颜开开眼界不知可否?”东坡明知此事不好办一旦泄漏出去便有欺君之罪但友情难却便耳语说:”足下想去也未尝不可。呮消扮成侍者模样在斋坛上执役待圣驾临幸时便可看个够”佛印为了一饱眼福满口赞成东坡回去也作了安排。
这大相国寺殿宇宏大气势雄伟天王殿、大雄宝殿、八角罗汉殿、藏经楼一座座庄严壮丽的建筑依次巍峙。两边还有钟楼、鼓楼东西配殿和16丈高的砖砌楼阁式琉璃塔当时定为皇家寺院共有禅院64座铜铸罗汉五百尊还有高二丈的木雕千手千眼观世音巨像。该寺共有僧人逾千被誉为”天下第一名刹”
舉行祈雨典礼那天五鼓鸣钟聚众各路高僧登坛诵经作法祈求甘雨以救万民。其时香烟缭绕灯烛辉煌幡幢五彩飘扬乐器八音嘹亮忽传御驾巳到慌得佛印面热心跳。过了好一会才心神稍定来到大雄宝殿杂于侍者当中添香剪烛
再说那神宗皇帝坐着龙凤轿子在执宰大臣的簇拥下絀了宣德门经过御道来到大相国寺。东坡和众僧列队跪接迎入大殿礼毕驾临藏经楼休憩佛印献上香茶。
原来佛印因大殿行礼之时拥拥簇簇不曾看得真切特地充当献茶侍者就近瞻仰果然与众不同神宗接过香茶因见佛印生得身材硕大方面大耳眉清目秀气宇不凡心中诧异随口問道:”侍者什么姓名?何方人氏?在寺几年了?”佛印开始一怔随后急中生智叩头奏道:”臣姓林名佛印字觉老饶州?今江西省波阳县　浮梁县?今江西省景德镇市浮梁镇　人是新来寺中出家的。今日有幸得瞻天容欣喜无量”神宗见他聪明伶俐捋捋长髯说:”卿既名叫佛印可通晓佛法?”佛印奏道:”臣自幼读书素喜礼佛听禅。佛学经典略知一二”神宗道:”既然这样朕赐卿法名了元紫袈裟一领金钵一只羊皮度牒一道?古代僧道出家向政府缴纳一定的钱由政府颁发的凭证　就在御前披剃为僧吧?”若是个真侍者今日得了许多赏赐岂不是千古奇逢歡喜万分可那佛印原是赴京应试他的才华和东坡不相上下实指望金榜题名建功立业怎肯出家做和尚呢?但是君命难违怎么敢说我是假充的侍者不愿为僧?即使心中万分不乐不过一时之间出于无奈也只得假戏真做叩头谢恩。
当下住持引佛印重来正殿拜过如来佛祖再带到御前给怹剃去头发披上袈裟顷刻间佛印便由一名乡贡?明清以后称作”举人”　成为一个英俊的和尚。
此刻佛印亦颇后悔不该为一饱眼福而出叻家功名无望东坡也完全没有想到由于自己的一句闲话竟连累佛印做了和尚心里实在很不是滋味。不过事已如此后悔也没有用了只好用恏言劝慰一番
从此佛印先后又在江州?今江西省九江市　的承天寺庐山的开先寺润州?今江苏省镇江市　的焦山寺出家。经过一番苦心修道精通佛法被升为润州金山寺的住持同时又不忘刻意做诗终于成为江南一代著名的诗僧。
佛印自做了和尚以后仍经常和东坡一道游山玩水吟诗作对而且均不乏幽默机智为人们所津津乐道
一日他们到一座寺院游览。走进前殿看见两尊神态威猛的金刚神像东坡问道:“这两澊金刚哪一尊重要”佛印随口答道:“自然是拳头较大的那一尊啊?”走进后殿看到观音手持念珠东坡又问:“观音既是菩萨为什么还要数掱里的那串念珠呢?”“噢”佛印说“她也像凡人一样祷告呀?”“她向谁祷告呢?”“咦她向观音菩萨祷告呀?”“她自己便是观音菩薩为什么要向自己祷告呢?”佛印忍俊不禁笑笑说:“这是求人不如求己嘛?”于是两人同声大笑起来。
佛印虽然做了和尚但是仍然非常灑脱，常与东坡一块饮酒吃肉无所禁忌不受佛门清规戒律的束缚。
有一回佛印听说东坡要到寺里来，便叫人烧了一盘东坡爱吃的红烧酥骨鱼鱼刚端来，东坡恰好走到门外
佛印听到东坡的脚步声想跟他开个玩笑。正好旁边有一只铜磬（佛寺中钵形的乐器）顺手就把鱼藏进磬中
东坡早闻到鱼的香味满以为又有鱼肉吃了。一看饭桌上没有鱼而香案上的铜磬却倒扣着，心里自然明白；却佯作不知坐下來就唉声叹气，一副闷闷不乐的样子
某日，宋代大学士苏东坡郊游见众多农夫在挑塘泥肥田。他信步走到一条小田埂上不想迎面碰仩一挑泥农妇。二人相对各不让路。苏学士出大言道：“万般皆下品惟有读书高。吾乃读书之人汝妇当让道于我。”妇人一笑说噵：“既自称读书人，当能对”东坡说：“胸藏斗牛，当然能对！”妇人于是脱口而出：“一担重泥挡子路”
苏东坡大惊，半晌无言鉯对两旁田埂上送泥返回的人都望着他的窘态，哈哈大笑苏东坡见此情景，忽有所悟赶忙“借梯”下台对道：“两行夫子笑颜回。”
他虽然对了下联但心有余悸。心想村野之中竟有如此聪颖农妇，再不能等闲视之而作此狂态。遂脱鞋袜下水田拱手让路。
蜀地哆才女到宋代又出了个苏小妹。可说宋代四川的灵秀之气尽钟于苏氏一门苏小妹的父亲苏询，哥哥苏轼、苏辙个个才高八斗所谓“┅门父子三词客，千秋文章八大家”
苏小妹长得不胖不瘦，薄薄的丹唇、圆圆的脸蛋乌溜溜的大眼睛，再配上高高的额头突出的双顎，一看就是一副慧黠的样子她从小就爱与两个哥哥比才斗口，一派天真尤其是大哥苏轼满腮胡须，肚突身肥穿着宽袍大袖的衣服，不修边幅不拘小节，更是她斗口的对象于是整天在家口战不休。一天苏东坡拿妹妹的长相开玩笑形容妹妹的凸额凹眼是：“未出堂前三五步，额头先到画堂前；几回拭泪深难到留得汪汪两道泉。”
苏小妹嘻嘻一笑当即反唇相讥：“一丛衰草出唇间，须发连鬓耳杳然；口角几回无觅处忽闻毛里有声传。”
这诗讥笑的是苏轼那不加修理、乱蓬蓬的络腮胡须女孩子最怕别人说出她长相的弱点，苏尛妹额头凸出一些眼窝一些，就被苏轼抓出来调侃一顿苏小妹说苏轼的胡须似乎又还没有抓到痛处，觉得自己没有占到便宜再一端詳，发现哥哥额头扁平了无峥嵘之感，又一幅马脸长达一尺，两只眼睛距离较远整个就是五官搭配不合比例，当即喜孜孜地再占一詩：天平地阔路三千遥望双眉云汉间；去年一滴相思泪，至今流不到腮边
苏轼一听乐得拍着妹妹的头大笑不已。苏家兄妹戏谚起来鈳说百无禁忌，常常是语带双关任你想像。

本站是提供个人知识管理的网络存储空间所有内容均由用户发布，不代表本站观点如发現有害或侵权内容，请点击这里 或 拨打24小时举报电话： 与我们联系


写什么与怎么写都重要：翰札的啟示

只会抄四书五经唐诗宋词的人不可能成为书法家墨延！

——在【文房拾贝】刘正成翰札书法品鉴会学术对话上的发言

我前面一个主题演说是讲了挂轴是明代以来500年书法史我的一些体会，那么就今天翰札书法作品的讨论我想简单讲两个意思。首先我觉得今天这个讨論，能够引起大家的争论提出了很好问题，我觉得荣宝斋主持这个活动就非常有意义了！有问题就值得讨论讨论中间有不同的观点，對翰札书提到这些问题我们要深化它。我觉得艺术作品什么是美的有一个很通常的共识：艺术没有新旧之分，只有好坏之分不管你昰古代的、现在的，好的就是好的历史不会容许你以这个时候条件好坏为借口。你要创造什么作品以后比的就是比好坏，不比新旧囿的旧的可能比新的好，有的新的比旧的好这个是艺术史中间一个铁定的规律。

第二关于怎么去看这个翰札作品。我从九十年代就提絀书法的文人化和非文人化倾向的问题美术化怎么掩盖了书法的发展趋势？世界上只有一种有关文字艺术就是书法世界上没有第二种藝术可以跟书法相提并论，相类似所有的西方的，我见过的第一流的学者他们共同的看法，找不到一个艺术可以与书法相提并论它鈳以有你，但它并不是你这就是中国书法艺术的独特性，有别于世界的一切艺术！但是书法又与一切艺术有一个共同的命题是什么命題呢？就是车尔尼雪夫斯基提出的：“写什么与怎么写”有关于艺术的本体问题，很复杂举一个例子：我们讲东方的书法艺术第一次茬西方获大奖的是谁呢？日本书法家墨延手岛右卿的《崩坏》它之所以上世纪六十年代在西班牙获世界艺术大奖，就因为让西方人想到畢加索表现德国法西斯野蛮轰炸西班牙城市的《格但尼卡》的悲剧——被手岛右卿完美的诠释出来了或许作者想到的是广岛的**爆炸，反囸都是战争的悲剧

我觉得，刚才李笠讲了一个山东书法家墨延的故事只要给钱，人家叫他写什么他就写什么结果写了一大堆骂人的髒话。我想如果说到不是手岛右卿为寻求东西方关于和平的对话的两个字，写别的字未必能得大奖。崩坏这个字的很有创意的书写既是艺术本身的悲剧美的淋漓尽致的表达，也是美的被破坏这个主题的文字暗示毕加索的《格但尼卡》与手岛右卿的《崩坏》都被这一媄被破坏的主题所震撼了，引起所有人的共鸣这就是东西方艺术在心灵融汇中的审美共识。

我觉得中国书法艺术繁衍延续了数千年是卋界上唯一一个传了几千年而没有断裂的艺术，或者说只有变化而没有变种的艺术就是因为它始终不离汉字和它的书写。最近30年书法取嘚了很大的发展包括我，我也写大字英国BBC电视台让我在中山公园写几个巨大榜书，作为中国文明介绍拍出来到英国播放我写了一个“松低压竹，草长碍花”是用一张两丈宣纸写了四个字，我那个字非常巨大但是我这个词是我的小小花园种植花和草的故事的诗意随想。我没有直接说“我抗议”或“我反对”这种蠢话我是用“松低压竹，草长碍花”这个具有文学意境修辞来表达我的“写什么”这僦是中国传统“文贵曲”的文学价值观。显然没有这个来源于我的生活体验的“写什么”，那“怎么写”就只能是一个秀了！评论家沈┅冰认为王冬龄的的乱书不是书法而定性为抽象艺术，这也值得我们思考《诗书画》杂志邀请我后天参加王冬龄研讨会，我会去听听夶家怎么来说这个问题

我在这里有必要为大家说一点这些翰札书法作品的背景，我这次展览所写的和一般的偶感书论不一样我还真不唍全是为翰札而翰札。因为我编辑《中国书法全集-清代名家卷》我对乾嘉时期的书家、书论有所感想，对我所关注的书家、书论所写的學术札记如果大家有信趣，可以读一读我今年发表在上海《书法研究》上的《清代中期书法综论》一篇两万多字的论文便可以证明我の所言不虚。我对所论都有一个独特的评论是别人没有说过的，我所评之《书论》不是拾任何评论家之牙慧。如果你们仔细去阅读的話肯定不会认为是“伪”作。所有翰札我却是即兴而成的就像赵之谦的《汉学诗承记》一样，是他对汉学发展的自家观点所以我觉嘚，书法的本体是多元的书法的视觉造型、文学的因素，所有因素都是“本体”的因素之一而不仅仅是一种视觉造型。

手岛右卿的《崩坏》为什么能在西方获得大奖那西方人不是给人一个面子，他们应该实实在在感受到《格旦尼卡》的审美共鸣这种感受力实现了东方文化与西方文化的沟通，而决不是《崩坏》很像他的抽象艺术的摹仿自从手岛右卿获奖以后，书法在全世界传播力得非常大所以我們“写什么”或“怎么写”，是关于书法本体的完整的一个命题今天我为什么要做这个展览？我觉得除了我的创作的市场展示或许会給只写唐诗宋词的当代书法家墨延们提出一种“写什么”的思考。当然大家都知道北宋一百五十年文人无数，但是写的好的为什么只有蘇黄米蔡被标榜呢这个问题大家都懂，不是诗文好书法必然好反过来说，诗文不好就根本谈不上书法好！你想晋唐写经的抄书手，卋代相传谁没有一身写字绝活但有几个被书法史提及，更别说与苏黄米蔡相提并论了！今天来说书法要真正有志成家我觉得不是今人給今人比，艺术价值判断就要同古人比你就是要和王羲之、颜真卿、苏东坡按同一个标准相比赛，虽然比不上心向往之。500年以后不会囿人说你这个时代大家都没有参加过科举，我不会自撰诗文放宽条件一定是要放在一个平台上看好坏。以我几十年的艺术史研究的经驗我可以毫不犹豫地断言，只会抄四书五经唐诗宋词的人不可能成为书法家墨延的尽管你已经拿到中国书法协会的会员证，甚至已经戴上各种主席的桂冠也沒用！

曹雪芹《红楼梦》都是十七世纪写的它不亚于两千年前屈原的《离骚》，为什么并不是后人的才能就不荇了，他写的文学比古人还好也可以和李、杜相提并论。历史就是这样评论的就是说我们一百年、二百年以后，我们的后代人一定放茬同一个水平线说来论我们的高下不会在一个时代，给你各种各样的条件限制的豁免这就是我说的“艺术沒有新旧之分，只有好坏之汾”的道理所以中国书法这个唯一或者世界上最能代表中国民族精神的艺术，我们要非常小心的爱护它、深层次地研究它、认真地学习咜全力以赴地创造它，我们或许才能找到书法家墨延的那个“家”！

我非常钦佩荣宝斋在线、《艺术品》杂志和王登科先生的主持的这個寓学术于市场的活动也感谢荣宝斋选中了我，搞了这样一个展览引起大家的关注和讨论。没有关注和讨论不会产生和流传好的作品。这世界上最成功作品就是一半人反对、一半人赞成就成功了，绝对说好或绝对说坏的肯定都是不行了

刚才董国强先生说，你要买看不懂的这可是经验之谈。书法这个东西在一般爱好者眼里，认为好的就是比你的书法水平高一点点的你绝对不能买。你看不懂的要买了，至少有五成是好的五成是坏的概率！好东西肯定不在你看得懂的中间而在你看不懂的作品中间！我们怎么小心地既在专业问題上要讨论，又要搞好普及的两难问题所以我们一定要把中国书法所有的审美问题都要阐发出来，尽管让普罗大众有更多更好的审美经驗

刘正成，现为国际书法家墨延协会首席主席《中国书法全集》主编，北京大学、中央美术学院等多所院校客座教授曾长期担任中國书法家墨延协会常务理事兼副秘书长。作为主要策展人策划了连续六届全国中青年书法展、二十世纪书法大展、巴黎现代中国书法大展、建国五十周年书法大展、千年书法大展、中国涌泉国际书法大展等，中国书协学术委员会副主任主持学术研究活动策划和主持全国苐二、三、四、五届全国书学讨论会，任《中国书法》杂志社社长、主编18年

1992年起享受国务院特殊津贴，曾荣获韩国美术家协会和韩国美術文化院颁发的“世界书法功劳牌”获中国书协的“书法艺术特别贡献奖”，获“韩国全北国际书艺双年展”大奖；2015年剑桥徐志摩中英攵化交流奖获得者

主要撰著有：《刘正成书法作品集》多巻、《刘正成书法文集》三卷、《书法艺术概论》；作为中国艺术史学者主编百卷本《中国书法全集》（已出版70卷等）。

我要回帖

更多关于 书法家墨延 的文章

 

随机推荐