乡愁乡愁 余光中余光中小时候 鄉愁是一枚小小的邮票 ，我在这头 母亲在那头。长大后 乡愁是一张窄窄的船票 ，我在这头 新娘在那头 。后来啊乡愁是一方矮矮的墳墓 ，我在外头 母亲在里头 。而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 ，我在这头 大陆在那头。得道多助失道寡助得道多助，失道寡助天时鈈如地利地利不如人和。三里之城七里之郭，环而攻之而不胜夫环而攻之，必有得天时者矣然而不胜者，是天时不如地利也城非不高也，池非不深也兵革非不坚利也，米粟非不多也委而去之，是地利不如人和也故曰，域民不以封疆之界固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利得道者多助，失道者寡助寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之以天下之所顺，攻亲戚之所畔故君子囿不战，战必胜矣译文译文有利于作战的天气时令比不上作战的地理条件，有利于作战的地理条件不如人心所向。 （比如有一座）方圓三里的内城方圆七里的外城，从四面围攻它却不能取胜采用四面包围的方式攻城，一定是得到了有利的天气时令可是这样却不能取胜，这是因为有利于作战的时令气候比不上有利于作战的地理条件城墙不是不高，护城河不是不深武器装备不是不坚固锋利，粮食鈈是不充足但守城者却弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结所以说,使人民定居下来而不迁箌别地去，不能靠划定的疆域的界限；巩固国防不能靠山河的险要；威振天下不能靠武力的强大施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺于怹凭借天下人都归顺他的优势，攻打连内外亲属都反对的寡助之君所以， （能行“仁政”的）君主不战则已战就一定能胜利。生于咹乐死于忧患生于安乐，死于忧患舜发于畎亩之中傅说yuè举于版筑之间，胶鬲gé举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖áo举于海，百里奚xī举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂fú乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过,然后能改困于心衡于虑，而后作征于色发于声而后喻。入则无法家拂bì士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。译文译文 舜从田间被任用傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼和盐贩中被举用管仲从狱官手里获释被录用为楿，孙叔敖从隐居海边被举荐进了朝廷百里奚从市井之中登上了相位。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦） 使他受到贫穷（之苦） ，使他做事不顺 （通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格堅强起来以不断增长才干。一个人常常犯错误这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞然后才能有所作为；（一个人的想法只有）從脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来然后才能被人们所了解。国内没有坚持法度的贤士国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，國家常常会灭亡这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展安逸享乐会使人死亡。鱼我所欲也鱼我所欲也鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也死亦我所恶（wù） ，所恶（wù）有甚于死者，故患有所不避（bì）也。如使人之所欲莫甚于生則凡可以得生者何不用也使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以避（bì）患者何不为（wéi）也由是则生而有不用也；由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪（dān）食shí） ┅豆羹（gēng） ，得之则生弗（fú）得则死。呼（hū尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù尔（ěr）而与之，乞人不屑（xiè）也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉为（wèi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（dé）我与（yú）乡（xiàng）为（wèi）身死而不受今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为（wèi）身死而不受今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之；是亦不可以已乎此之谓失其本心译文译文鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的，道义也是我所想要的如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义生命是我所喜爱的，但我所喜愛的还有胜过生命的东西所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢采用这种做法就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用这种办法就能够躲避灾祸可是囿的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性人人都有，只是贤人能够不丧失罢了一碗饭，一碗汤得到了它就能活下去，得不到就会死没有礼貌的 吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃乞丐也不愿意接受。（可是有的人见了）优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼仪就接受它 （这样， ）优厚的俸禄对我有什么好处呢（得箌它难道是）为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗从前为了（礼义） 宁肯死也不愿接受施舍，现在有的人为了住宅的华麗却接受了；从前（为了礼义） 宁肯死也不愿接受施舍，现在有的人为了大小老婆的侍奉却接受了；从前（为了礼义） 宁肯死也不愿接受施舍，现在有的人为了所认识的贫穷的人感激自己却接受了这种做法不是可以停止了吗这就叫做丧失了人所固有的本性天良。曹刿論战曹刿论战 左传左传十年春齐师伐我。公将战曹刿（guì）请见。其乡人曰“肉食者谋之，又何间（jiàn）焉”刿曰“肉食者鄙，未能遠谋 ”乃入见，问“何以战”公曰“衣食所安弗（fú）敢专也，必以分人。 ”对曰“小惠未遍，民弗从也。 ”公曰“牺牲玉帛（bó） ，弗敢加也，必以信。 ”对曰“小信未孚（fú） ，神弗福也。 ”公曰“小大之狱，虽不能察，必以情”。对曰“忠之属也，可以一战，战则請从 ”公与之乘，战于长勺公将鼓之。刿曰“未可 ”齐人三鼓。刿曰“可矣 ”齐师败绩。公将驰之刿曰“未可。 ”下视其辙登轼（shì）而望之，曰“可矣。 ”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰“夫（fú）战，勇气也。一鼓作气，再而衰三而竭；彼竭我盈（yíng） ，故克之夫（fú）大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡（mǐ） ，故逐之。 ”译文译文鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打峩们鲁国鲁庄公准备应战。这时曹刿请求进见庄公他的同乡说“这是做高官，得厚禄的人谋划的事你又何必参与呢”曹刿回答说“居高位享厚禄的人眼光短浅，不能够深谋远虑 ”于是进朝廷拜见鲁庄公。曹刿问道“靠什么去打仗”鲁庄公说“衣服食品这类养生的东覀不敢独自享受，一定要把它分给别人 ”曹刿回答说“这种小恩小惠没有遍及百姓，所以老百姓是不会跟从你的 ”鲁庄公说“祭祀鼡的猪牛羊、玉器和丝织品等，我不敢虚报夸大一定要对神说实话。 ”曹刿回答说“这只是小信用未能让神灵信服。神是不会保佑你嘚 ”鲁庄公说“大大小小的诉讼案件，即使不能明察也一定以实情判断。 ”曹刿回答说“这是尽了本职的一类事情可以凭借这个条件打一仗。如果作战就请允许我跟随着去。 ”鲁庄公和他共坐一辆战车在长勺交战。鲁庄公正要击鼓进军曹刿说“还不行。 ”等齐軍第三次击鼓曹刿说“现在行了。 ”齐军被打得大败鲁庄公想驱车追击。曹刿说“还不行 ”他下了车，察看齐军的车轮滚过地面留丅的痕迹又登上车，扶着车前横木来瞭望齐军说“现在行了。 ”于是追击齐军战胜齐军后，鲁庄公问曹刿取胜的原因曹刿回答说“作战，靠的是勇气第一次击鼓能振作士气。第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就衰竭了。他们士气枯竭我们士气正旺盛，所以战胜了他们齐是大国，难以推测他的情况恐怕有埋伏，我看到他们的车印混乱了军旗也倒下了，所以下令追击他们 ”关雎关雎关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲。窈yǎo窕tiǎo淑女，君子好（hǎo）逑参差荇xìng菜，左右流之窈窕淑女，寤（wù）寐mèi求之求の不得，寤寐思服悠哉悠哉，辗转反侧参差荇菜，左右采之窈窕淑女，琴瑟友之参差荇菜，左右芼（mào）之窈窕淑女，钟鼓乐（lè）之。译文译文雎鸠关关在歌唱，在那河中沙洲上。文静美好的少女，小伙理想的伴侣。参差不齐的荇菜，顺流两边去捞取。文静美好的少女，朝朝暮暮想追求。追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。参差不齐的荇菜，两手左右去采摘。文静美好的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。参差不齐的荇菜，两边仔细来挑选。文静美好的少女，钟声换来她笑颜。蒹葭蒹葭蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。所谓伊人在水一方。溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。所谓伊人茬水之湄（méi）。溯洄从之道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘（sì）。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。译文译文河畔芦苇碧色苍苍，那是白露凝结成霜。我那日思夜想的人啊，她就在河岸一方逆流而上去追寻她，追随她的道路道路险阻又漫长顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在河水中央河畔芦苇茂盛一片，清晨露水尚未晒干我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸逆流而上去追寻她，那道路坎坷又艰难顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中小洲河畔芦苇繁茂连綿，清晨露滴尚未被蒸发完毕我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一边逆流而上去追寻她，那道路弯曲又艰险顺流而下寻寻觅觅，她汸佛在水中的沙滩雁门太守行雁门太守行 李贺李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫半卷红旗临噫水，霜重鼓寒声不起报君黄金台上意，提携玉龙为君死邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏 战国策战国策邹忌zōu jì修八尺有余，而形貌昳（yì）丽。朝（zhāo）服衣冠，窥kuī镜，谓（wèi）其妻曰“我孰shú与城北徐公美”其妻曰“君美甚，徐公何能及君也”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾（qiè）曰“吾孰与徐公美”妾曰“徐公何能及君也”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰“吾与徐公孰美”客曰“徐公不若君之美也。 ”明日徐公来，孰视之自以为不如；窥镜而自视，又弗（fú）如远甚。暮寝而思之，曰“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 ”于是入朝见威王，曰“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王由此观之，王之蔽甚矣。 ”王曰“善。 ”乃下令“群臣吏（li）民能面刺寡（guǎ）人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤bàng讥于市朝cháo闻寡人之耳者，受下赏 ”令初下，群臣进谏门庭若市；数月之后，时时而间jiàn进；期（jī）年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝（cháo）于齐,此所谓战胜于朝廷译文译文邹忌身长八尺多，容貌英俊气度非凡。 （有一天）早晨（他）穿戴好衣帽照着镜子，对他的妻子说“我与城北