松潭的“总祭”碑
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松潭的“总祭”碑
文：叶永丰&&&来源：枫叶红鸟空间&&&时间： 14:58:04 &&点击：691
这两块石碑皆为青石，做工粗糙简朴，没有过多的打磨和粉饰，正面没完全凿平整，两头也未凿整齐。长约一米，宽约三十公分。“殇魂总祭”碑已被村民移至村中，横卧在一条小水沟上，当成了小桥板。右上边阴刻着“民国二十四年孟秋月”九个字，为楷书；中间阳刻着“殇魂总祭”四个大字，各自由一圆圈圈着；左下边阴刻着“诚济会敛立”五个字。我和吴民强一起将石碑翻过来瞧瞧，反面没有任何文字。“孤坟总祭”碑与其相隔十多米距离，横卧在路中央。右上边的字全被上一块阶梯石所覆盖，不知为何字；中间阳刻着“孤坟总祭”四个大字，“祭”字已被踏得有些模糊不清；左下边阴刻着的“民国二十八年”六个字清晰可辨，“五月”之下的几个字已被踏得无法辨认。
它们在僧人的超度下解脱出来，
&&&&&&&& 近日读到陈琪先生写的文章《关于“孤坟总祭”文书的解读》，对于“孤坟总祭”才有了比较全面而理性的认识。过去，人们以为“阴司”里鬼的生活是由其子孙从“阳间”送去的供品维持的，因此，没有后嗣或者是客死他乡的“野鬼”，而不能享受祭祀的“孤坟”过着悲惨的生活，它与亡魂、怨鬼和冤魂等一并成为“游魂”，彷徨不定，给村镇带来疾病与灾难。所以，在我们古徽州的一些古道旁，或者村庄的水口中就有很多这样的“孤坟野鬼”碑刻，它们的名称一般是叫“孤坟总祭”或者“孤坟总汇”，如在休宁县右龙村口的古银杏树下，就有一块一人多高的 “孤坟总祭” 的石碑；在祁门县大洪岭的徽池古道旁也有这样的碑，只是改叫“白骨局”，换了一种叫法罢了。“岁岁清明，莫奠黄鸡之酒？年年寒食，孰烧白蝶之钱？”凡此种种，足见我们古徽州人对客死他乡游荡魂魄的怜悯之心。
“恨血千年，秋后愁闻唱诗鬼；空山片石，苍然如待表阡人。”这是一副谭嗣同先生为祭祀历代孤坟“野鬼”的挽联。此联的意思是说：怨恨的血泪流了千年，到了秋后不忍听闻这些鬼魂倾诉的悲歌；空旷山峦上的片片岩石，苍白地立在那里，犹如等待有人来将它当做历代鬼魂的墓碑，充分表达出谭嗣同先生对客死、冤死者的悲悯之情。“秋后”，是指农历七月半，按照旧时民俗，这天家家祭奠祖先，并在郊外祭祀。我们村里至今还有这习俗，七月半那天，家家特做一种叫做“发糕”的祭品，供奉先人。有人说这是迷信，也有人说这是一种精神寄托，我说不清道道，只是在心里做了个大胆的猜想：松潭村先祖们凿的那两块总祭石碑，如今已成了村中千人踩、万人踏的铺路石，如果他们泉下有知的话，一定会很伤心，一定会感到心寒的。
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3秒自动关闭窗口给老人立碑有什么讲究碑上都写谁的名字 名字
全部答案（共3个回答）
墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰籍。墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。墓碑的书写，其内容比较丰富。包括相关信息情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。1． 风水情况，墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或战争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。明 孔贞运《明资政大夫正治上卿兵部尚书节寰袁公偕配诰封夫人宋氏合葬墓志铭 》：“（袁可立）葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖茔二里许，即勅建之茔道，旨同隧者也！”2． 籍贯，在移民较多的公墓里，尤其客死他乡的人，在墓碑的左、右角最显眼的部位，都要刻上原籍的省、市、县名，也有的只刻地区和村名。这是对故乡的眷恋，也为后人及亲友扫祭时，寻找墓位提供了方便。明 孔贞运《明资政大夫正治上卿兵部尚书节寰袁公偕配诰封夫人宋氏合葬墓志铭 》：“按状：公讳可立，字礼卿，别号节寰。先世居凤阳，始祖荣，国初以战功屡调坚城卫百户，即今睢阳卫也。遂徙于睢，代以德望著。”3． 姓名，写在墓碑中心部位。这里称“中榜”。在书写墓主名字时，其字数多少，与风水吉兆相关联。为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，则不吉利。所以拟中榜之字时，尽力用吉兆格式的数字。如：“澄新江社十九世浩封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达21字，正合“生”格，最为吉利。如果夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列，男左女右。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·陵墓》：“袁尚书可立墓在（睢州）城南五里，骆庄南里许，碑刊明资政大夫正治上卿兵部尚书袁节寰（袁可立）墓。“4． 生卒年月日，写在中榜两旁，仍依男左女右，年月日能写齐全最好。因为日久年深，户口注销，传来传去，隔几代要找到先人生卒年月日，则十分困难。明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，资政大夫兵部尚书节寰袁公（袁可立）终于家。”5． 立碑人，包括子女、亲友、团体，都应写在碑的虎边，即右边。其子女应全部写上，已故子女可在名字周边加框。仍是依辈份长幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可写子女敬立或叩立、百拜敬立。明 孔贞运《明资政大夫正治上卿兵部尚书节寰袁公偕配诰封夫人宋氏合葬墓志铭 》：“大明崇祯十年岁次丁丑十二月二十七日男枢（袁枢）泣血纳石”。6． 造墓或重建墓时间，刻写在碑的虎边。中国记载时间的文字很多，有公元、农历，时节写冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起来，用以表示历法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。还有些文人将一年四季的春、夏、秋、冬，用十二个月均分，每个月另有名称。如一月称孟春，二月称仲春，三月称季春；四月称孟夏，五月称仲夏，六月称季夏；七月称孟秋，八月称仲秋，九月称季秋；十月称孟冬，十一月称仲冬，十二月称季冬。
立碑，大事。必须慎重，应找一名师，为你操办。
一；要依据你家的家主时分八字，选一吉时吉课。
二；要根据阴宅具体情况，选一吉日。
三；碑向要与祭台方向一致。
四；碑的高低，立碑的具体情况要实地察看。
五；碑的上部，应刻有图案，并且图案由地师指点。比如，虎山不是有情，那图案是犀牛回头望月。再比
如，水口不收，图案是莲花池。总之，什么不好补什么。
六；由地师根据家中男人具体情况，起祭谥名刻于碑后。必如：长子；李启富-次子李启元长孙，曾孙等。其他事按当地风俗办。
立碑上小辈的名字都要写的，孙子媳妇的名字能写，每个地方风俗习惯不一样。
你好 写上几世 姓氏
母亲的名字和儿女的名字在左下方
我认为墓碑上是不可以刻同父异母兄弟姐妹名字的。 祝你好运一生一世！点击好评，谢谢你！
碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。(一)墓碑
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1.抬头 ...
灵位，不同于墓碑，不要写“之墓”，会出笑话的。亡人未出殡之前在灵柩前所用的牌位叫xxxxxx之灵柩，出殡后所用的牌位叫xxxxxx之灵位．去世三年之内灵位不能撤...
答: 镇远水景客栈情侣房
是窗式的江景
还是门式的江景？？
答: 你朋友是宫颈息肉.推荐一文,供你参考:
什么是子宫颈息肉
子宫颈息肉是慢性宫颈炎表现的一种，在已婚妇女中比较多见。
　　子宫颈是子宫下端的部分，其内腔呈圆筒形或...
答: li660912同学：
您好！您有这样的想法非常好，说明您知道父母为了您成长的辛苦和劳累。呵呵，有这样的心理，我想您一定会在学习上下苦功夫，以优异的成绩来回报父...
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