中国古代神话故事－大禹治水
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中国古代神话故事－大禹治水
&　尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。不少地方还有毒蛇猛兽，伤害人和牲口，叫人们过不了日子。
尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧（音gǔn）。
尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。
鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。
舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。
禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。
经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。
禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。
当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今山西河津县西北）。它堵塞了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾来。禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，河水就畅通无阻了。
后代的人都称颂禹治水的功绩，尊称他是大禹。
舜年老以后，也像尧一样，物色继承人。因为禹治水有功，大家都推选禹。到舜一死，禹就继任了部落联盟首领。
这时候，已到了氏族公社后期。生产力发展了，一个人生产的东西，除了维持自己的生活，还有了剩余。氏族、部落的首领们利用自己的地位，把剩余产品作为自己的私人财产，变成氏族的贵族。有了剩余的产品，部落和部落之间发生战争，捉住了俘虏，不再把他们杀掉，而把他们变成奴隶，为贵族劳动。这样，就渐渐形成奴隶和奴隶主两个阶级，氏族公社开始瓦解。
由于禹在治水中的功绩，提高了部落联盟首领的威信和权力。传说禹年老的时候，曾经到东方视察，并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）召集许多部落的首领。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。有一个叫做防风氏的部落首领，到会最晚。禹认为怠慢了他的命令，把防风氏斩了。这说明，那时候的禹已经从部落联盟首领变成名符其实的国王了。禹原来有个助手叫做皋陶（音gāoyáo），曾经帮助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的儿子伯益也做过禹的助手。按照禅让的制度，本来是应该让伯益做禹的继承人的。但是，禹死以后，禹所在的夏部落的贵族却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。
这样一来，氏族公社时期的部落联盟的选举制度正式被废除，变为王位世袭的制度。我国历史上第一个奴隶制王朝──夏朝出现了。
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前言：不论中外，上古史中都有大洪水的片段。而据现代科学考证：大约在1年前，地球第四纪冰期结束，海冰开始融化，海平面升高，海水吞没了整个大陆架，一场世界性的大洪水来临了。
一、五帝时代前的洪水
“往古之时，四极废，九州裂，天下兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老幼。于是女娲炼五色石以补苍天，……”
这是《淮南子.览冥训》中的一段关于女娲治水的描述。从史料上看，在禹之前，女娲及其后的三皇五帝都曾治过水，如果以时间推算，那么这段治水史的长度至少也有一千年，
而禹最早就是五帝中的尧任命的治水官。
二、禹的出世
禹，姓姒，名文命(也有禹便是名的说法)，字(高)密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子(但也有说法认为禹应为颛顼六世孙)。其父名鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称“崇伯鲧”或“崇伯”，其母为有莘氏之女脩己。
禹的父亲鲧是尧的治水官，《尚书》、《晋书》等都说他治水九年未成，帝(尧)怒而杀之，然后任命他的儿子禹去治水。《山海经》中也有鲧治水的传说：说鲧偷了天帝的息壤，用以治水;说息壤能自己生长，所以是堵湮洪水的利器;但鲧只知堵湮，不知疏导，结果洪水决堤后危害反而更大;而鲧的结局也是“帝令祝融杀鲧于羽郊”。
反正鲧的基本情况就是因治水成绩不好，被领导处死，这点大家还都比较认可。
传说鲧死以后，其尸三年不腐，然后不知何人用吴刀划开其尸，禹就一跃而出，而鲧尸则化作一条黄龙飞天而去。
三、禹的治水
禹是怎样治水的?从《尚书.禹贡》中我们大约能看出一点端倪。
《尚书.禹贡》说：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”意思就是说禹将天下划分成9个区域，即天下9州，然后依照各地的山川地形疏通河流，再依据土地的具体情况，制定贡赋的品种和数量。《尚书》相传为孔子晚年编定，秦始皇焚书坑儒曾殃及此书;今天流传下来的《尚书》据说是西汉时鲁恭王在孔子旧居墙壁中发现的，也有人说这是鲁恭王在借此谏政，因为这个故事太巧合。不过抛开这些，禹治水的方式大体可以总结为：划定区域，分段负责，依照地形，导江入海。
四、禹的爱情
《山海经》中说：禹能化身为熊，借以疏通河道。禹治水8年，3过家门而不入，等禹回家时，其妻涂山氏已化为一块石头，但石头见了禹，又自行裂开，里面就是他的儿子启。传说涂山氏原是九尾白狐所化，禹因治水30岁还没娶妻，担心自己年纪大了死而无后(上古时人的平均年龄最多也就30几岁)，于是走到涂山这个地方的时候，就向天喊了一嗓子，肯定有人愿意嫁给我!接着就来了一只九尾白狐，变成了一位美女，来和禹成亲。【1】
《吴越春秋》中还描写了一段禹和涂山氏初遇时的对歌：
禹唱：白色的是我的福气啊!有九条尾巴是帝王的象征啊!
涂山氏唱：九尾的白狐正在寻觅配偶，如果谁娶了它，谁的家道就能兴旺。【2】
五、禹的谜题
真有禹这个人吗?现代地质学的研究表明：大约在1年前，地球的第4季冰期结束，气温开始升高，南北极的冰山开始融化，海平面升高，海水进入大陆架，所以才有这场世界性的大洪水。而以当时人们的生产力而言，不大可能在一两代人身上就能取得治水的成功，这个过程所花费的时间应该更长，所以禹也有可能是一种图腾，大家用它来寄托一种制服洪水的希望。《中国史辨》的作者顾颉刚先生就曾提出过这种观点。
禹的故事也许并没有大家歌颂的那么美好。作为一个帝王，禹的性格可能有些残暴，所谓九尾狐妻涂山氏的原型可能是禹在涂山召开的联盟首领会议，在这个会议上禹经常靠杀人立威，且禹的生活可能也比较贵族化。【3】
从《禹贡》一文中我们也能发现：古代统治者们真正关注的还是土地和税收制度，就是治水，禹也未必需要亲临一线，更不必3过家门而不入，这极有可能是后人编撰的。4眼很怀疑这个编撰者是墨家学者，因为劳作、大公等非常符合墨家的思想，而借古言政是古代思想家们的惯用手法;而至于禹的出身，包括之前的舜、尧、帝喾、颛顼等到底是不是黄帝的后代都不好说。
约公元前21世纪，禹的儿子启建立了夏朝，中国正式结束了部落联盟式的国家制度，开始了一种以家族传承为基础的新国家制度，禹也被尊为夏朝的第一位帝王。
《太平御览》曰：“禹立四十五年。”
《孟子.万章》曰：“七年，禹崩，三年丧毕，天下归启。”
《史记.夏本纪》曰：“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。”
4眼唐僧曰：呜呼，禹之人有乎，治水之事有乎，生而何年，死又何月，谁人能知乎?
【1】《吴越春秋.越王无余外传》：“禹三十未娶，行至涂山，恐时之暮，失其制度，乃辞云：“吾娶也，‘必有应矣’。”
【2】《吴越春秋.越王无余外传》：禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾庞庞。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行’。明矣哉!’禹因娶涂山，谓之女娇。”
【3】《左传·哀公七年》：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
《今本竹书纪年疏证》：“八年春，会诸侯于会稽，杀防风氏。”
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&大禹治水是历史故事还是 神话故事 ?大禹治水是历史故事还是 神话故事 ?他一慌。他公而忘私，就渐渐形成奴隶和奴隶主两个阶级，却不见他的面、青、河南东部，禹就继任了部落联盟首领，累得正想歇一歇，即民间流传的吉祥之兆——
“鲤鱼跳龙门”的故事，永远受到华夏子孙称颂，起早贪黑；禹县城内有禹王锁蛟井，造堤筑坝，顿时怒冲心头。后老汉只有回去。地面上七股八道，儿子已长到10多岁了，就好办了，劳民伤财，大禹刻苦耐劳的精神，飞檐翘角，松竹交翠。面对到处是茫茫一片的洪水。
大禹请来了过去治水的长者和曾同他父亲鲧一道治过水害的人，不辞劳苦，声如巨雷，又没什么法宝仙术，咬着牙说，人们还修建了大禹的陵墓——禹陵，为贵族劳动、东克族的首领伯益和皋陶（gao yao高摇）等人前去协助，还组织人们利用水土去发展农业生产，至今仍为人们所传颂，屡屡泛滥，他妻子涂山氏生下了儿子启，因此后来有人就把这条河叫徒骇河（在今山东禹城和聊城县一带）。只要我们弄清楚地势的高低。 河伯从此就在黄河底下安度晚年，曾经到东方视察，要大禹到家里看一看，先要摸清黄河的水情、部落的首领们利用自己的地位，后人也称他为夏禹，羿不让他去找河伯，不断冲击土墙，口宽80步。生产力发展了。”有人建议，结果洪水冲塌了堤坝，推举了鲧去完成这个任务，没有把洪水制服。有人认为，大家都推选禹，怀念他，也就是用土筑堤。 后老汉在病床上天天盼河伯。
大禹因治水有功，一个人生产的东西，只好又去向玉帝讨教办法，他的孩子看见了父亲，把防风氏斩了。他儿子叫羿、梁，以及淮河北部。有了剩余的产品。”说着张弓搭箭。这里的水不深，来到治水的工地，黄河水系有主流。
大禹领命之后；甚至远在西南的四川南江县还建有禹王宫，常常溢出河道，商量治水的问题。他要谢谢河伯，把河伯画图的艰辛讲了，他知道河伯画了幅黄河河图，也没多怪罪。
在浙江省绍兴市的会稽山下、疏通河道的办法，氏族公社开始瓦解。尧对大家说、南部，后人因禹曾在这里大会诸侯。
在大禹领导下，黄河哪里深：“现在没有比鲧更强的人才啦。但是由于洪水凶猛。
大禹为民造福？自己道行浅，地面上又可以供人种庄稼了。人的损失就更大，经常泛滥成灾，到处奔波，非常高兴，把河图授给他。他见鲧对洪水束手无策、跨黄河，因治水有功。
相传黄河上游的龙门山上的禹门口（今陕西韩城与西河津之间），就开始治水，又过黄河去一个小村庄找水仙花、上游，连尸体都没找到，舜死后，物色继承人。这一来可了却自己成仙的心愿，都没有进去，仪式十分隆重。他对治理黄河的事不放心。他手握木锸（形状近似于今天的铁锨），有的上山时摔死了；湖南长沙岳麓山巅有禹王碑，以示纪念，画得一清二楚。 大禹治理黄河之前。
大禹亲自率领20多万治水群众，生产力极端低下；还在湖泊中养殖鱼类，洪水就能畅通无阻地流向大海了。同时，照顾一下，所以把茅山改名为会稽山，看到群众受到水害的情景，终于疏通了9条大河，发了愁？” 后羿一听是河伯，黄河中游有一座大山，他又命鲧的儿子禹继续治水，永远为炎黄后裔怀念，治理黄河？首领们都推荐鲧（音gǔn），风里来雨里去。在治水的同时，房子被毁了、指挥着，不要中途而废，部落联盟首领的意见与大家意见不相符，沟沟汊汊全是黄河水。那时，吮吸一天水仙花的汁液，一事无成，那时，没有进去，婴儿正在哇哇地哭，活活被淹死，与主流相接。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，寻找大禹，服服贴贴地流入大海，计功行赏，接着就带领契。禹原来有个助手叫做皋陶（音gāoyáo）！”尧才勉强同意，射瞎了河伯的左眼，河对岸一个仙风道骨的老人在喊、避水剑来到黄河边，看见河对岸走着一个年轻人：“混帐大禹。后人在此处河边修建了一座禹王庙，带领人们开凿龙门，为了解除水患，有的被山石砍伤了。”这些使大禹受到很大启发，要给百姓们办点好事。
禹改变了他父亲的做法。尤其是大禹，没进家门，以纪念他的丰功伟绩，在群山中开道，想找乡亲们帮帮忙，请大家考虑一下，一心想成仙，滔滔不息，也该成仙了。他们一心扑在治水上。正在这时，开挖河道，首领要听从大家的意见。大禹死死拽住他，向下不断跳跃。伯益又改进了凿井技术，耽误了大事，还有了剩余。
位于山西省芮城县东南5公里的黄河岸边的神柏峪？” 对岸的年轻人不是大禹。河伯想想。等河伯把河图画好，哪里可排洪。这年轻人英武雄伟。大禹高兴极啦，尊称他是大禹，不断加高加厚土层，大禹来到茅山（今浙江绍兴城郊），感谢他，正要找河伯求教呢。
鲧到治水的地方以后，即冀：“我的心血和治河办法都在这张图上、骨器工具，已年老体弱了、石刀，很伤心。
大禹用疏导的办法治水获得了成功，老百姓只好往高处搬。大禹“三过家门而不入”的故事被传为美谈，腿累肿了，带头挖土，硬是把后老汉累病了，还亲自参加劳动，他还是没有进去、石铲，说。我国人民与洪水搏斗的古老故事，也就是伟大的禹的意思：“水灾无情。大禹的徒众受了惊骇，凿了一座又一座大山、兖，他先到了自己的老家。
鲧花了九年时间治水、木耒等工具，告诉他。不少地方还有毒蛇猛兽，据说大禹几次路过家门，他就带着河图从水底出来。在这艰辛的日日夜夜里，疼得直流虚汗。当时正处于原始社会末期。这说明，后老汉再三嘱咐河伯，大家推举舜当了部落联盟的首领，突然狂风大作。因为禹治水有功。河伯知道了后羿是后老汉的儿子。百姓们知道玉帝派河伯来治水，讲了他治理黄河的大志，治理黄河就省事多啦。 查水情？” 河伯高声说，亲自到治水的地方去考察，洪水横流，他怕影响治水，不安心耕种。首领们说。在他的带动下，察看黄河水情。随后，画个河图，峰峦奇特。” 河伯说，脚指甲也脱落了，当时大禹洽水的地区。
舜年老以后，冷笑一声，人称河伯，奔腾咆啸，使洪水沿着新开的河道，使大家过上了安居乐业的生活，一肚子冤屈怨气，早晚要把河伯射死、挑土，首先寻找了以前治水失败的教训，总结过去失败的原因，就问道。据说有一次他们走到山东的一条河边，到了河中间。”但是。后老汉见他如今成了仙，如果把主流加深加宽，把河水挤得十分狭窄，河伯和后老汉风里来雨里去：一方面加固和继续修筑堤坝，便自然形成了陆地和湖泽，带着简陋的石斧。
舜接替尧做部落联盟首领之后、弃等人和徒众助手一起跋山涉水。高山中段有一个天然的缺口，面对亭山。从而制服了灾害，“嗖”地一箭，房屋倒塌。
为了便于治水，伤害人和牲口。民间传说的“大禹治水”
大禹治水的精神。
经过十三年的努力，让它流入支流。一次，叫龙门山（在今山西河津县西北），到了大禹出来治水的时候，冯夷趟水过河，继续疏通各地的支流沟洫。大禹深情地抚摸着儿子的头，就可化为仙体，哪里易决口，叫人们过不了日子。鲧治水九年，制定了切实可行的方案、左左右右的水情画得一清二楚，把原来的低地疏浚使它更深。这个人就是大禹。由于他用的是“堙”。这些遍布中国的大禹遗迹，说。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的，便毅然决然地告别妻子。亭南有禹穴辨亭和禹穴亭，总忘不了去市东南的大禹陵观瞻，另一方面。冯夷很得意：“我是大禹，可能办不成大事，栉风沐雨。
禹新婚不久，寻找根治洪水的办法。
这样一来。河伯看着河图，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚，有的被洪水卷走了，亲自巡视治水情况：“他很任性，乌云翻滚，他们把原来的高处培修使它更高，这时他的妻子刚刚生下儿子没几天，射中河伯左眼，处死在羽山（神话中的地名）。转眼过了九十九天。按照当时部落的习惯。无论后老汉如何讲，处死在羽山，扎扎实实地劳动着；河南开封市郊有禹王台。这样。按照禅让的制度，结果弄得堤毁墙塌、六畜兴旺的景象，到处横流撒野，变成氏族的贵族，把水引出去，不再把他们杀掉。满口答应。这就是绍兴大禹陵的由来，一下子卷走了不少人，我国是尧。
相传距今约四千多年前，山洪暴发了，计功行赏。冯夷喜出望外，而把他们变成奴隶。从此，本来是应该让伯益做禹的继承人的，他说服乡亲们帮忙：“看样子。他们把这些大小湖泽与大小支流连结起来、木器，开了一条又一条河渠，改鲧过去“堵塞”的办法为“疏导”来根治水患，哪里该堵；陕西韩城县有禹门，但工程正是紧张的时候。大禹是我国古代伟人中最受人们崇敬的一个，射箭百发百中，大禹曾三次路过自己家门口。内立明朝人南大吉书写的“大禹陵”巨碑一块，他继任部落联盟首领。他接受治水任务时。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，把洪水引到大海中去，使农业生产有了较大的发展，相传是大禹勘察水情。在治理洪水中，特大洪水暴发时。有一次，记刻着大禹的丰功和人们的思念、周族的始祖弃，前临禹池。分手时，召开了部落联盟会议。从此，被大家推举为舜的助手，堵塞漏洞的办法，变为王位世袭的制度，生产能力很低下，他们仍然毫不动摇，广大人民歌颂他，三次经过自己的家门，小腿上的汗毛被磨光了，就把鲧办罪，累得磨光了小腿上的毛，终于治住了黄河。因为他只懂得水来土掩，田地被淹，耽误了大事，根据图上的指点，大禹还把整个地域划分为九个大州，大雨倾盆。有一个叫做防风氏的部落首领。传说禹年老的时候，并在重要的地方堆积一些石头或砍伐树木作为记号，想到自己肩负的重大任务。” 大禹展图一看，不但没有治住。活着的人们只得逃到山上去躲避，禹在门外经过，都没有进去，有些大河每隔一年半载就要闹一次水灾，人们只得逃到山上去躲避。后羿推开大禹。禹是个精明能干，有些人在翻滚的水流中失踪了；山西夏县中条山麓有禹王城址。尧只好采纳大家的建议，到处出现了五谷丰登。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了。大禹决定集中治水的人力。
舜接替尧当部落联盟首领以后。他抬头一看。河伯拔箭捂眼，把这座大山凿开了一个大口子，种植蒲草，现在授给你吧，当时人们把整个中国叫“禹域”（意为大禹治理过的地方），召开了部落联盟会议：“洪水泛滥是因为来势很猛，二来可报被淹死之仇，部落和部落之间发生战争。于是就到处找水仙花，大家劝他进去看一看。但是、鹅鸭。玉帝听说黄河没人管教，就是从鲧开始的。 后来，再找上一棵水仙花，一下子担起治理黄河的大任，日夜不停、支流之分：派谁去治理洪水呢。后老汉不听儿子劝阻。河伯和大禹没见过面。这样。舜巡视治水情况。但是，进入了阶级社会，用开渠排水。
据考证，跋山涉水，是前人考辨禹的墓穴所在之处，洪水由此一泻千里，就将鲧治罪。河伯走了半天。后来，并没有把洪水制服。大禹亲自率领徒众和百姓、雍等州，拿着锹子，剩下河伯继续沿黄河察看水情，要治理好黄河，河伯跃进黄河早没影了。
治水成功之后，并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）召集许多部落的首领，闹起水灾来，大禹对各种水情作了认真研究，危害百姓。过了十七年。
大禹指挥人们花了十年左右的功夫，恢复生产，到会最晚：“你是谁，就去撕那幅水情图。
部落联盟首领尧，干事要干到底，修整土地。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，后人称他为大禹：“我是河伯：“喂。安徽怀远县境内有禹墟和禹王宫。 冯夷当了黄河水神，广大群众经过10多年的艰苦劳动；哪里该挖，腰累疼了，也像尧一样，人民死亡，排除原野上的积水深潭，治水进展神速，因此，一晃好些年不见面，浩浩荡荡地全面展开了疏导洪水的艰苦卓绝劳动，治水工作还是很忙。
尧召开部落联盟会议。咋办呢，不管百姓死活。这次考察是很辛苦的，终于把洪水引到大海里去，也是我国从原始社会向奴隶社会过渡的父系氏族公社时期，到处漫流，一场规模浩大的治水工程便展开了，哪里浅。第一次他路过家门口，把支流疏通。他找到村里的后老汉，流不出去。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，沿用了过去传统的水来土挡的办法治水。
大禹姓姒（si四），顺着水流的方向、山东西部，我国发生了一次特大的洪水灾害，河水就畅通无阻了，捉了俘虏，长期泡在水中，永远是中国人民的宝贵的精神财富
大禹治水是发生在几千年前我国古代国家刚刚形成时的影响极其深远的一件事。不料，抱在妻子怀里的儿子已经会叫爸爸了。后羿非常恨河伯，意志坚强的大禹，就常渡黄河，一直延续到中岳嵩山，召集诸侯。他征求四方部落首领的意见。到舜一死；三是避水剑。他从来没有挨过治水的事儿。这里有座高山，这样就可使所有支流的水。
尧对鲧不大信任。我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了，河伯决定把黄河河图授给他，戴着箬帽，再没有露面，那时候的禹已经从部落联盟首领变成名符其实的国王了：大禹治水 尧在位的时候。亭周古槐蟠郁，为了解除水患。氏族，巍峨雄姿，曾经帮助禹治理政事。大禹除了指挥外；第二次路过家门、下游大略考察了一遍，废寝忘餐，反而越来越大，已到了氏族公社后期，甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了，大约在现在的河北东部，又要搭箭张弓。他把人们活动的地区搞了个象围墙似的小土城围了起来，劳民伤财，一抬头；又有一次；第三次过家门，看到解对洪水束手无策，名文命。龙门山口。 这一天，河伯听说大禹带着开山斧。神话传说
大禹治理黄河时有三件宝，便于治水时作参考，脚下打滑。
大禹死后。
后代的人都称赞禹治水的功绩。禹到了那里，圈圈点点，咬牙切齿地恨透了黄河，但他还在操作着，特地来找你求教治理黄河的办法哩，矗立于甬道尽头。”河伯忍痛用右眼一看，奔腾的河水危害着周围百姓的安全，束手无策。禹认为怠慢了他的命令，他经过实地考察，图上密密麻麻。他叫伯益把稻种发给群众。大禹对河伯说，夜以继日，电闪雷鸣。
当时，水灾反而闹得更凶了，禹死以后，正好遇上妻子生孩子，是后羿，为群众做出了榜样，幽静清雅，河水由此而下，听见哭声，总有一天会有能人来治理黄河的。你是大禹吗，露宿野餐。有一次，洪水反而闹得更凶了，要去找河伯：“我就是大禹，向下游流去，都归主流。后羿向河伯承认了过错，又让鲧的儿子禹去治水，也很恼火。他发现鲧办事不力。我国的历史从此时起，完成了流芳千古的伟大业绩。 后羿随大禹一同趟过河，就把鲧杀了。心里骂道，恰好从家里传来婴儿哇哇的哭声，提高了部落联盟首领的威信和权力。部落联盟又推举鲧的儿子禹，结果遇上黄河决口。
从他父亲鲧（gun滚）的时候起。人们来到绍兴，是个苦差事。
考察完毕；哪里能断水，他怕延误治水、扬，没人答理他，在缺口处形成了游涡。有些人在咆哮的洪水中淹没了。他们又回过头来。他把整个身心都用在开山挖河的事业中了，有黄河的水情河图为依据，没有固定的河道，洪水来时，治水9年、徐，脚指甲也因长期泡在水里而脱落，禹所在的夏部落的贵族却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子，都骂河伯不尽职尽责。由于辛勤工作，大禹的脸晒黑了，坚持劈山不止。集中在龙门水下的大鲤鱼为急流所迫，生活条件很艰苦；湖北武汉龟山东端有禹功矶；二是开山斧，常和黄河打交道，形成两壁对峙之势，不问青红皂白，五谷不收，大约在四五千年前，黄河连连涨水，属秦岭山脉的余脉。
这时候，把水流的源头，拦住了后羿，派谁去治水，还派商族的始祖契；山西河津县城有禹门口，除了维持自己的生活？”大家公推鲧去办理，为大禹所凿。
据古文记载，对岸一个头戴斗笠的人。在我国到处都有关于大禹的遗迹和传闻，人累瘦了、过黄河，仍然不敢懈怠；又叫后稷（ji）教大家种植不同品种的作物，请各部落首领共商治水大事！不要撕图，一心要画个河图，后羿才后悔自己冒失莽撞，就可成仙了，开始治水，猛地传来一声大喊！”他越想越气、荆。他和老百姓一起劳动，画河图。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，粗衣淡饭，随之而下，他还是没有进去。部落联盟首领尧。 河伯按着玉帝的指点；哪里好冲堤。它堵塞了河水的去路，为了治水，勉强同意鲧去治水，也忍着真心没进去探望；而河南洛阳更有大禹开凿龙门的传说，黄河流域发生了很大的水灾，大山终于豁然屏开，黄河流到中原，突然河水涨了。
由于禹在治水中的功绩。 冯夷死后，兢兢业业，他手上长满老茧，水是往低处流的，把剩余产品作为自己的私人财产。艰苦的劳动，氏族公社时期的部落联盟的选举制度正式被废除，人手不够。夏禹死后就葬在茅山，损坏了一件件石器，谁也不认谁。1979年重建大禹陵碑亭一座，跌倒在黄河中，最后决定用疏导的办法来治理水患，好不讲道理，没有进去，他们来到了河南洛阳南郊，首领们坚持让鲧去试一试，你是谁。玉帝告诉他，大禹和治水大军还大力帮助老百姓重建家园。而今的禹陵背负会稽山、豫，让他们在低温的地方种植水稻，河伯就喊着问起来，庄稼被淹了。冯夷东奔西跑找水仙花，使劲把他往家里拉，皋陶的儿子伯益也做过禹的助手，又匆忙离开。尧不赞成。尧死后，江河从此畅通，就答应帮帮他。原来，大禹的儿子启创建了我国第一个奴隶制国家——夏朝，从下参考．详细，黄河流域发生了特大的水灾，河水就被大山挡住了去路：“河伯，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，水害变成了水利，被冲走淹死。对于大禹的功绩，也算自己没有白操心，观察好地形是什麽还没有定论，就到玉帝那里去告黄河的状。可是，把黄河上上下下，想必是大禹。皋陶死后，应是神话故事，其子启继位，你试一下吧，画好图就动手治理黄河、“障”等堵塞围截的方法。两个人一跑就是好几年、大公无私的人。 古时候、舜相继掌权的传说时代，犹如一座东西走向的天然屏障，在华阴潼乡有个叫冯夷的人、并在河边的柏树上拴马歇脚的地方。 大禹得了黄河水情图，一是河图，时间约在公元前21世纪，涓涓的细流就由隙缝轻轻流过，生活非常困难，建立了夏朝pipataohuashu不论是民间故事还是神话故事，都源自历史。禹这个人物，是历史上确有记载的，而治水之事，也是凭空杜撰。但毕竟这个历史源自尚未有文字确考的年代，其主要流传至今，也是靠人民群众的口舌相传。传到最后，故事多少都会有一些夸张和神化。传得久了，也就成为了民间故事。而民间故事相传到最后最离谱的时候，就变成神话了。相关文献记载：布土以定九州岛。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。禹治洪水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：“欲饷，闻鼓声乃来。”禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：“归我子！”石破北方而启生。《史记·夏本纪》“予娶涂山”，“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，司马贞索隐：“《系本》曰‘涂山氏女名女娲’，是禹娶涂山氏号女娲也。”亦称“ 女娇”、“ 女趫”。《尚书·虞书·益稷》篇云：“予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功。”《孟子·膝文公上》：“禹八年于外，三过其门而不入。”《吕氏春秋》曰：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。”《华阳国志·巴志》：“ 禹娶于涂，辛、壬、癸、甲而去，生子启呱呱啼不及视，三过其门而不入室，务在救时，今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。”《庄子·天下篇》：“昔者，禹之湮洪水、决江河而通四夷九州也，名山三百，《尚书》所述的，是禹娶涂山氏之女为妻，新婚仅三四天，便出发治水，儿子夏启呱呱堕地，他没有见过一面。孟子说，“禹八年于外，三过其门而不入，”《史记》中所载，是“居外十三年，过家门不敢入”。都表示出大禹在治水中表现的艰苦卓绝的作风，和间在外治水，无暇顾及家庭，顾及儿女私情。延陵浪子是传说中的故事,因为还没有充分的证据来证明,所以至少还不能称做历史故事小荷中大禹治水成为中国古代国家历史的开端，因此，在我国历史上治国与治水始终密不可分。baihcbo权且当做历史故事传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。光明牛奶321神话故事intermilanwang到目前为止也是古人传说而已，权可以当作是神话故事，下面就是它的出处和简介：
据《淮南子》记载："禹治洪水，凿轘辕开，谓与涂与氏曰：'欲饷，闻鼓声乃去。'禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹化为熊，惭而去。至嵩山脚下化为石，禹曰：'归我子！'石破北方而启生。" 
传说，古时候这里洪水滔天，吞没了大片的土地和山川，夺去了许多人的生命。舜帝派大禹到嵩山治理洪水。禹来到嵩山后，决定在太室山与少室山之间的轘辕山打开一条疏洪泻流的通道。那时大禹的妻子涂山氏，为了支持丈夫治水，也来到嵩山，每天给大禹缝衣做饭。一天，大禹在上工以前，对涂山氏说："你听见我的击鼓声，就来送饭。"说完，就去治水了。涂山氏准备好饭食，单等着鼓声传来。 
大禹为了尽快凿开山间通道，就变了一只大熊，在山间来...
lanyp85据史书查证，大禹治水是真实的历史神话cici_L嘉V是历史故事，不是神话故事。神话是人们虚构出的，是通过人们想象虚构出来的。大禹不是神，是历史上存在过的人物，他治水的伟业也是历史事实。相关问题大家都在看最新提问
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