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历史必修三第3课：宋明理学教学案
第3课宋明理学【课程标准】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 课程标准】 教学重点】 【教学重点】掌握程朱理学基本内容。 【教学难点】正确评价理学与心学的历史地位并批判继承优秀传统文化。 教学难点】 知识点一： ★知识点一：三教合一 【学前预习】 前预习】 1．西汉：汉武帝以后，①________在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。 2．② 时期：佛教盛行，道教也在民间广为传播。 ”。 _____率先提 3．隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称③“ 出复兴儒学。 【合作探究 1】为什么魏晋南北朝时期盛行佛教？ 】为什么魏晋南北朝时期盛行佛教？ 要点提示：统治阶级的支持是根本原因；社会矛盾尖锐；战争频繁，人民苦难，欲寻求寄托 和安慰；佛教本身的欺骗性。 【合作探究 2】试分析魏晋南北朝时期儒学受到挑战的原因？ 】试分析魏晋南北朝时期儒学受到挑战的原因？ 要点提示：佛教盛行；道教在民间的广泛传播；儒学本身的缺陷和问题（如理论上的缺陷） 【难点突破 1】如何理解魏晋南北朝时期儒学有了新发展？ 】如何理解魏晋南北朝时期儒学有了新发展？ 要点提示：①从内容上看，儒学吸收了佛教和道教的精神；②从传播的范围看，北方各少数 民族建立的政权大力崇儒兴教；③从影响上看，儒学不仅成为汉族的正统思想，也成为了中 华民族共同的文化主流思想。 ★知识点二：程朱理学 知识点二： 前预习】 【学前预习】 1．代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的① 2．主要思想： （1）程颢、程颐认为② 是宇宙万物的本原。万物只有一个天理。把天理和伦理道德直 。 接联系起来，认为“人心，私欲也，危而不安；道心，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。 （2）朱熹是理学集大成者。强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的③ 它是人性的最高境界，强调“④ 3．方法论： （1）“二程”提出⑤“ 得到其中的“理”。 （2）朱熹则认为，“物”，指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于⑥_________， 而不是求科学之真。 4．评价：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为⑦________以后长期居于 统治地位的哲学，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的⑧ 学派。 理学”？ 【合作探究 3】什么是 理学 ？ 】什么是“理学 要点提示： “理学”是宋元明清时期的哲学思潮， 又称道学。 它产生于北宋， 盛行于南宋与元、 明时代，清中期以后逐渐衰落。北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来 解释儒家的义理，从而建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。 其中“理”，既 是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。 ，成为后世科 举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，甚至形成“朱子学” ”的认识论。认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能真正 ”。 。4．唐朝：统治者奉行三教并行的政策，挑战儒学的正统地位，儒学大师④1理学”为什么在宋代兴起 【合作探究 4】“理学 为什么在宋代兴起（当时具备哪些社会条件）？ 】 理学 为什么在宋代兴起（当时具备哪些社会条件）？ ⑴宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经； ⑵宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步。理学对自然及社会规律的思考正是宋科 技文化发展的结果； ⑶从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期论争和融合奠定了基础。 【合作探究 5】试比较“二程 理学和朱子理学的异同点 】试比较 二程”理学和朱子理学的异同点 二程 代表 理 认识论 “格物致知” 程颢、程颐 天理是宇宙万物的本原，先理后物； “人伦者，天理也” “进学则在致知”，“穷理格物”，掌握 天下之理，达到对普遍天理的认识 客观唯心主义 程朱理学”在当时产生了什么影响？ 【合作探究 6】“程朱理学 在当时产生了什么影响？ 】 程朱理学 在当时产生了什么影响 （1）适应了统治阶级的需要，南宋以后成为官方哲学。 （2）《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。 （3）学术思想流传海外，在日韩形成“朱子学”。 （4）用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。 ★知识点三：陆王心学 知识点三： 学前预习】 【学前预习】 1． 陆九渊： 南宋时期理学家， 把①“ _ 提出“心”就是“理”的主张， _”作为宇宙万物的本原， _____就可得到天理。 _____所致，只有通过整治人心，才能 他的学说被称为“心学”。他认为穷理不必向外探求，只需② 2．王阳明：认为明中期以后社会动乱的原因是③ 称为④“__________”。 在认识论上，他提出⑤“ 会政治、文化教育以及⑥ 人物 心 认识论 _”和“知行合一”的学说。 都产生了深远影响。 陆九渊 “心”是万物的本原， “心”即“理” “宇宙便是吾心，吾心即是真理” 认为穷理不必向外探求，反省内心就得天理 主观唯心主义 程朱理学与 的异同？ 【合作探究 8】试比较程朱理学与陆王心学的异同？ 】试比较程朱理学 陆王心学的异同 同：①程朱理学和王的心学都承认“理”的存在；②都是宋明理学的突出代表；③两者的思想 实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。 异：①认为世界的本原不同：程朱理学认为理是世界的本原，理在心外；而王的心学认为心 是世界万物的本源，理在心中；②认识“理”的途径不同：程朱理学主张通过“格物致知”的方 法，体验“天理”的存在，最终贯通明“理”，是一种客观唯心主义思想；心学认为“天理”就在 自己心中，不必外求，只要克服私欲，恢复良知，就能成为圣贤，是主观唯心主义思想。 “致良知”、“知行合一” 王阳明 “心外无物”“心外无理”； 3．评价：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社 心学”与陆九渊 心学”的异同 【合作探究 7】试比较王阳明 心学 与陆九渊 心学 的异同？ 】试比较王阳明“心学 与陆九渊“心学 的异同？ 朱熹（集大成者） 理之源在于天理； “存天理，灭人欲” 明道德之善 不求科学之真挽救统治。王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。所以，这一学派也被2【合作探究 9】和之前的儒学比较，宋明理学有哪些新特点？ 】和之前的儒学比较，宋明理学有哪些新特点？ （1）儒学进一步思辨化； （2）更加强调伦理道德为思想核心； （3）吸收了更多的佛、道思想，进一步佛学化。 【难点突破 2】我们应如何评价宋明理学？ 】我们应如何评价宋明理学？ （1）理学家们注重民族气节和做人品德，如自我节制、发奋立志、以天下为己任，强化了 中华民族的文化性格； （2）理学家们致力于社会道德的教化工作，建立规范的社会生活秩序，诸如长幼有序、男 女有别的等级伦理，怜贫恤寡、扶助乡里的社会道德，勤俭节约，恪守本分的个人品格。 （3）程朱的道德理论，强化了小农经济的封建秩序，应当批判；三纲五常在理学推动下， 成为人们日常生活天经地义的伦理道德与行为规范，压抑、扼杀了人们的自然欲求，不利于 向近代化发展，产生了消极影响。 （4）对宋明理学应采取的态度：批判糟粕、继承精华、去粗存精、去伪存真。 【知识巩固】 知识巩固】 1． 魏晋隋唐时期， 关于佛教、 道教、 儒学的表述正确的是 A．儒学受到佛教、道教的压制，无从发展 B．佛教与儒学完全对立 C．道教在民间广泛传播，主张“排儒” 经向哪些思想派别学习 ①法家 ②阴阳五行家 ③道教 ④佛教 A．①②③ B．①②④ C．①②③④ D．①③④ （ ） 3． “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。 ”这是中国对联艺 术中非常典型的双关联。“朱子高于孔子” 对 喻意的最佳解释是 A．朱熹建立了系统的心学理论 C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 B．朱熹继承和发展了儒家学说 D．朱熹的学说更科学 （ ） D．儒学吸收了佛教、道教的精华 （ ） 2．儒家学派产生后，通过不断吸收其他学说的养分，在后世得以不断发展、更新。儒学曾 （ ）4．文天祥抗元被俘，但他在强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死， 留取丹心照汗青” 的千古绝唱。 他的这种气节反映了当时社会的思想主流是 A．黄老之学 会出现于 A．西汉 B．北宋 C．南宋 D．明清 （ ） 6． 朱熹一生著述甚多， 最为重要的是 《四书章句集注》 这里的 。 “四书” 指的是 A． 《大学》 《中庸》 《论语》 《孟子》 C． 《大学》 《春秋》 《论语》 《孟子》 想相符的是 ①张飞： “忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！ ” ②曹操： “宁教我负天下人，休教天下人负我。 ” ③李恢（投降刘备时说）“良臣相木而栖，贤臣择主而事。 ： ” ④孔明： “臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！ ” A．①②③ B．①④ C．①③④ D．③④ B． 《诗》 《书》 《礼》 《春秋》 D． 《孟子》 《中庸》 《书》 《春秋》 （ ） B．佛学 C．程朱理学 D．陆王心学 （ ）5．一个书生携带了《四书章句集注》、《五经正义》等一大箱书籍进京赶考,这种情景最早7．元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思38． 《宋史》中出现的以下人物名字：焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕等， 可以推测他们深受当时哪种思潮的影响? A．佛学 B．道学 C．程朱理学 D．陆王心学 （ ）9．清朝有一位叫秦间的才子,于清朝乾隆年间考中状元，在游杭州西湖到岳王庙岳飞墓前, 因自己姓秦,惭愧地写下了“人从宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时社 会的思想主流是 A．道学 B．佛学 C．理学 （ D．民族主义 （ C．程朱理学 D．陆王心学 （ ） ） ）10． “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈， 其修炼的意境与下列哪种哲学吻合 A．孔孟之学 B．老庄哲学11．在今天的台北有一风景区―阳明山，它以前叫草山，蒋介石到台湾后,由于崇拜明代思 想家王阳明，所以改名阳明山。王阳明是 A．理学的集大成者 C．三教合一的集大成者 B．心学的集大成者 D．首先向正统思想发起挑战者 （ ）12． 2003 年 12 月 l0 日， 温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用了宋代一位理学家的一段话： “为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平”这段话 。 A．否定了传统儒学 C．阐明了理学的纲常伦理 材料一 B．创立了心学 D．说明了理学有一定的现实意义13．儒学是中国传统文化的重要组成部分。阅读下列材料：? “仁者爱人”“克己复礼为仁”“君子中庸，小人反中庸” 。 。 。 ――孔子“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也（古今适用 材料二 （董）仲舒复对曰： 的道理） 。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统；法制数变， 下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、 孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 邪辟之说灭息， 然后统纪可一、而法度可明，民知所从矣。 ” 材料三 ――《汉书?董仲舒传》?万物皆是一理，至如一物一事，虽小，皆有是理。 ――《二程遗书》卷十五? ――朱熹?一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙一物道理。 材料四正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌――无论是 ――胡适《吴虞文录序》?老店，是冒牌――不能不拿下来，捶碎，烧去! 请回答：? （1）从材料一可以看出孔子有哪些主张(不得摘抄原文)？（2）根据材料二，汉武帝推行什么政策？这一政策产生了怎样的影响？?（3）根据材料三，概括宋代“理学”有关世界的本原和贯通明理途径的观点是什么？??（4）材料二和材料四存在怎样的矛盾？为什么会存在这样的矛盾？4第 3 课 宋明理学教学案参考答案 选择题： 选择题：1―5：DCBCC ： 材料题： 材料题： 13 题：(1)主张：仁，礼和中庸。 主张： 礼和中庸。 主张 (2)罢黜百家，独尊儒术。有利于维护国家统一和中央集权，确定了儒家思想的正统地位。 罢黜百家，独尊儒术。有利于维护国家统一和中央集权，确定了儒家思想的正统地位。 罢黜百家 (3)理是万物的本原；通过格物贯通明理。 理是万物的本原；通过格物贯通明理。 理是万物的本原 (4)矛盾：前者主张尊孔，后者主张反孔；时代不同，儒家思想的作用不同，对儒家思想的 矛盾：前者主张尊孔，后者主张反孔；时代不同，儒家思想的作用不同， 矛盾 态度不同。 态度不同。 6―10：ABCCD ： 11―12：BD ：5
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高中文化史第3课《宋明理学》中提到了程朱理学自南宋之后便成为了官方哲学，那么诞生于南宋及明朝中后期的陆王“心学”是否也是明清官方哲学呢？
首先看二者的内容与区别。很多同学以历史上的“鹅湖之会”即朱熹与陆九渊的哲学辩论为由，认为二者有本质的区别，其实不然，二者只是认为达到理的本源和实现的途径不同。陆和朱同样认为理是世界万物的本原，但陆却认为万事万物皆由心而生发，即“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。与朱熹视理为自然界、人类社会的最高法则不同，陆认为理的普遍性必须通过人心来证明，人心之理是宇宙之理的最完美体现。与朱熹认为心是人的知觉认识能力、人的行为主宰不同，陆九渊认为心是人的伦理本能，人的本质之所在。陆从“心即理”出发，反对朱熹即物穷理（格物致知）的道德修养方法，既然封建伦理道德是人心所固有的，所以就不必强求，只要“发明本心”，就可以不断扩大和完善人的良心结构，让人们自觉遵守封建统治秩序和伦理道德。陆九渊的学说被明代的王阳明继承，构筑完成了新的思想体系陆王学派。
&其次看二者的关系。宋明儒学从理学到心学的发展，体现了文化思想的继承与发展关系。心学的提出，表明了儒家思想有客观唯心向主观唯心的转变，其实心学是在理学的基础上进行改变，加入了佛教禅宗的一些教义。儒学的发展也反映出儒学在不断吸取其他思想的有益成分，适应社会发展的需要。
再次看二者的目的。都强调意识（理，心）第一物质第二，都属于唯心主义思想，都要求人们克服私欲，以“仁”的思想规范行为，从而维护封建统治的社会秩序。
最后谈二者的影响。都是我国古代哲学思想的重大成就，都产生了重大而深远的影响。程朱理学一直都是明清时期的官方哲学，而心学在明末清初传播极广，弟子众多，主要在民间发展壮大，但明清也有许多内阁大臣信奉心学，心学后传到日本后被争相学习，是明治维新的精神动力。
&我们再看看什么是官方哲学，它又称统治哲学是指统治阶级的高级意识形态和理论内容构造，其方法依据的是阶级分析法。在古代是封建政府引导的哲学理论以及构建，哲学教育，思想灌输等和他们的体制运行的内容。因此，我们可以说心学与理学都是明清的官方哲学。
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96．“土豪，我们做朋友吧”成为当今一种网络流行语。如果某一土豪生活在武则天时代，他能够炫耀的财富不可能有：（ ）
A．精美的青铜酒樽 B．色泽鲜艳的粉彩瓷
C．削铁如泥的钢刀 D．田园中闲置的曲辕犁
97．程朱理学是儒家学者融合佛道思想来解释儒家义理而形成的以理为核心的新儒学体系。下列关于程朱理学的影响说法错误的是：（ ）
A．适应了统治阶级的政治需要，南宋以后成为官方哲学，维护了封建专制统治
B．程颐编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书
C．朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲
D．受朱熹的学术思想的影响在日本、朝鲜形成“朱子学”
98.为麦积山石窟题写楹联“艺并莫高窟，文传庾子山”的人是 （ ）
A于右任 B冯国瑞 C郭沫若 D张大千
99．下列关于我国现当代文学常识的表述正确的是：（ ）
A．《四世同堂》是巴金在解放后创作的长篇小说
B．舒婷、北岛、徐志摩均为朦胧诗派的代表诗人
C．臧克家被誉为“农民诗人”《有的人》是其代表作
D．诺贝尔文学奖的获得者莫言的代表作有《蛙》《兄弟》等
100.初唐四杰指的是以下哪四个人?(　　)
A. 王之涣、杨炯、卢照邻、李贺
B. 王之涣、李贺、孟浩然、王维
C. 王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
D. 王勃、李贺、高适、岑参
【答案解析】96-100
96.B。解析：粉彩瓷是清康熙晚期在五彩瓷基础上，受珐琅彩瓷制作工艺的影响而创造的一种釉上彩新品种，从康熙晚期创烧，后历代流行不衰。武则天时代属于唐朝时期，显然没有清朝才创制的粉彩瓷。故本题答案选B。
97.B。解析：本题的四个选项均为程朱理学的影响，但是《四书章句集注》为朱熹编著，而非程颐。故本题答案选B。
99.C。解析：《四世同堂》是老舍所创作的长篇小说，A项错误。徐志摩是新月派代表诗人，而不是朦胧诗派，B项错误。D选项中《兄弟》是余华的代表作，而非莫言的代表作，D选项表述错误。
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