作者：司马百丈湉日&#32;00:13 浏览：<span id="hitcount6
觉得不错，我要
风敲千竿竹，芭蕉绿墙户。翠竹含新粉，静坐听清音。芒落惊池鲤，农户语麻枲。闲阶走白鸟，院凉啼鹧鸪。硕蜂舞酸杏，花腰忙藤黄。粉蝶翩碧丝，炎暑摧藿苘。冷灶煮菜汤，霜叟慢呷茶。西山青鳌冷，倦鸟归云巢。东山上弦月，檐角挂疏星。醉鸟宿西江，红月随沟流。嫩槐隐断墙，合欢梳夏风。晨燕剪杨花，寒鸦啼霜芭。啼鸟湿晨瓦，破雾湿枕头。临风摇绮竹，桑茶影疏稀。
扫描二维码以在移动设备观看
网友:{AddUser}
注册 &|&登录
所有评论仅代表网友意见
北京市 . 朝阳区农展馆南里10号
中国作家出版集团好听的五言诗句
我的图书馆
好听的五言诗句
好听的五言诗句，。，。——《春晓.》，。，。——《（其一）.杜甫》，。，。，。，。——《.杜甫》待月，。，。，。，。=====，。，。，。，====情诗，。，。，。，。，。，。，。，。，===郁郁，离离山上苗。以彼茎，荫此百尺条。蹑高位，英俊沉。，。金旧业，七叶珥汉貂。岂不伟，白首不见招===和春深二十首白居易，。，。，。，。何处春深好，。，。，。，。何处春深好，。，。，。，。何处春深好，。，。，。，。何处春深好，。，。，。，。何处春深好，。，。，。，。何处春深好，。，。，。，。何处春深好，。，。，。，。何处春深好，。，。，。，。何处春深好，。，。，。，。何处春深好，。，。，。，。何处春深好，。，。，。，。何处春深好，。，。，。，。何处春深好，。，。，。[杜甫诗云：路见麴。]，。何处春深好，。，。，。，。何处春深好，。，。，。，。何处春深好，。，。，。，。何处春深好，。，。，。，。何处春深好，。，。，。，。何处春深好，。，。，。，----落照，。，。，。，===送僧归金山寺马戴，。，。，。，唐诗中，字首为晶的，较好的也就是下面这些，我全找出来了。，。()，。()，。，。(临泛东湖)，。，。()，。，。，。，。，。，。（），。，。，。，。（海阳十咏.瀑），。，。(河出荣光)，。，。(秋月悬清辉），。，。（奉和四李赵中…十四韵）琴 茶，。，。，。，谁道吾今无往返。谢李六寄蜀新茶白居易周币向，。，。，末下搅，&，。白云黎阳王闻道蒙山风味佳，饱。&剪碎叶，香粘绝品花。不须煎，何敢问。 若教持公论，应是人间第一茶。蜀 茗 诗，&。，。周况先辈子乞盂 郊忽乏味，心绪病无惊。，。，蜀山绕方?。&才剪绿，。，最好同。；。，。，如傍摘鹰咀。，。，。，开。，。炎帝虽尝未辨煎，有录那知味。新芽连拳半未舒，自摘自煎俄顷馀。木兰醉微似，。，。，。，步风尘。欲知味，须是歧。茶元 稹茶。，。客，爱僧家。碾雕白玉，红纱。铫煎色，碗尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。，将至醉后岂堪夸。咏 茶》宋·溪边粟粒芽前丁后蔡相宠加今年充《茶》[宋]&烹出闲对忆古人月下独酌&&& 李白花间一壶酒,独酌无相亲&.举杯邀明月,对影成三人.&峨眉山月歌峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州，我也是百度百来的，感谢前人的回答！！春在第三：/question/.html?fr=qrl&cid=104&index=1春在第四：/question/.html?fr=qrl&cid=974&index=4在第五：/question/.html?fr=qrl&cid=783&index=2还有其他更多未归类的：/question/.html?si=1满意请采纳，谢谢～作者：李白，。，。，。，。，。，醉后各分散。，。「」李白，。，。，落日故人情。，。春思，。，。，。，。，。，。，。，。，。，。，。，。，。，。子夜吴歌四首之一春，。，。，。之二夏，。，。，。之三秋，。，。，。之四，。，。，。，。，。，。，徒此挹清芬。，。，。月下飞天镜，。，。，。为我一挥手，。，。，。，。，。，。，。之一，。，。，。，。，千唤不一回。，。，。，瞿塘滟预堆。，猿鸣天上哀。，。，。，。，。，。，。之二，。，。，。，。，别离多。，。，。，。，。，。自怜十五余，。，愁人复愁风。，。，。，。，。，。，。，。，。　　，。，。　　，。，。　　，。湘绮为下裙，。　　，。，脱帽著〈巾肖〉头。　　，。来归相怨怒，但坐观罗敷。　　，。，？　　“秦氏有好女，自名为罗敷。”“？”“，　　”。：“？”　　：“！，。”　　“，。？　　；，；，。　　十五府小史，，，。　　为人洁白晰，鬓鬓颇有须。，。　　，。　　（王维）　　，。，。　　（王维）　　，。，。　　送别（王维）　　，。春草明年绿，？　　相思（王维）　　，？，。　　（王维）　　，。，？　　（）　　，须尽美。，。　　　　　　，。　　，。　　　　　　，。　　，。　　春晓　　孟浩然　　，。　　，？　　　　李白　　，。　　，。　　　　李白　　，蹙蛾眉。　　，？　　　　杜甫　　，名成八阵图。　　，。　　　　　　，。　　，更上一层楼。　　　　　　，。　　，。　　　　刘长卿　　泠泠七弦上，。　　，。　　　　刘长卿　　，！　　，。　　　　　　，。　　空山落，。　　　　李端　　，。　　，。　　　　王建　　，。　　，。　　　　　　，今朝〔虫喜〕子飞。　　，。　　江雪　　　　，。　　，独钓寒江雪。　　　　　　，。　　，。　　　　　　，。　　，？　　　　张祜　　，。　　，。　　　　　　，。　　，。　　　　　　，。　　，。　　　　　　，经冬复。　　，。　　　　　　，。　　，。　　　　　　，。　　，。
馆藏&26371
TA的推荐TA的最新馆藏
喜欢该文的人也喜欢　　丁酉重阳翌日　　才辞霜降去，今又别重阳。近水芦纷白，旋风叶正黄。　　客心随雁远，生意逐秋凉。向晚登皋望，云山接浩茫。　　夜坐　　无眠夜转深，缺月渐西沉。启牖凉先拂，持觞酒未斟。　　闲人悲白发，俗世重黄金。砌下闻蛩泣，萧然抵我心。　　补注：时值丁酉九月十一日。
楼主发言：15次 发图：0张 | 更多
　　改一字：　　丁酉重阳翌日　　才辞霜降去，今又别重阳。近水芦纷白，旋风叶正黄。　　客心随雁远，生意逐秋凉。向晚登皋望，云山接浩茫。　　夜坐　　无眠夜转深，缺月渐西沉。启牖凉先拂，持觞酒未斟。　　闲人悲白发，盛世重黄金。砌下闻蛩泣，萧然抵我心。　　补注：时值丁酉九月十一日。
　　可以啊
　　生意不凉，生意火着呢，早晨才卖了一千个包子。哈哈
　　如果记得不错，堂主是在苏州开古品之类的店！
　　欣赏，问好堂主。
　　砌下闻蛩泣，萧然抵我心。赞这句！
　　文才特别好，很有大将之风。
　　@陌上萧郞
10:47:35　　如果记得不错，堂主是在苏州开古品之类的店！　　-----------------------------　　在下一卖鞋的，蛰伏于冒襄故里附近一小镇。　　劳兄牵挂了，谢谢！
　　@不忘初心5a
11:38:13　　文才特别好，很有大将之风。　　-----------------------------　　先生，您真幽默！　　我一引车卖浆者流，何来大将之风?　　问候先生！
11:14:59　　砌下闻蛩泣，萧然抵我心。赞这句！　　-----------------------------　　谢谢摘句！问候先生！
　　@西塞-01 10:49:23　　欣赏，问好堂主。　　-----------------------------　　谢谢临赏！问候先生！
　　@布衣未老
10:42:43　　生意不凉，生意火着呢，早晨才卖了一千个包子。哈哈　　-----------------------------　　羡慕先生！我这里是“门前雀欲栖”。
10:37:36　　赞！　　-----------------------------　　谢谢鼓励！遥叩钧安！
　　@蜘蛛君
10:34:58　　可以啊　　-----------------------------　　先生说笑了，谢谢！问候先生！
　　砌下闻蛩泣，萧然抵我心。心有戚戚
　　@冰黛儿
13:06:31　　砌下闻蛩泣，萧然抵我心。心有戚戚　　-----------------------------　　谢谢斑斑垂鉴！谨祝晚秋吉祥！
　　闲人悲白发，俗世重黄金　　==同感
　　欣赏学习顶
　　赞一个！
　　初唐风味，欣赏
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)五言诗_李白的诗
发表时间： 9:48:37 文章来源:
“5言古诗”或“5古”
5言诗是我国古典诗歌的主要情势，自建安以来就最为诗家所重视，如钟嵘在《诗品序》中所说：5言居文词之要，是众作之有滋味者也，由于这类诗歌文体指事造形，穷情写物，最为详切.而汉朝恰为5言诗的成熟时期。正是在汉朝，5言诗经过数百年自在自为的发展，终究脱离了缘事而发以叙事为主，从属于音乐歌舞的民间歌谣、乐府歌辞阶段，而跃进到重在个人抒怀述志、具有独立语言艺术特点的文人创作轨道，从而为诗歌自觉走上繁华兴盛、成绩光辉的新时期奠定了坚实的基础。5言诗的出现最早源于民间歌谣。大约在年龄未、战国初，民歌中就已有了较之文繁而意少的4言体更便于容纳双音词，以表现越来越丰富的社会现实生活和人们内心世界的5言体雏形。如《孟子?离娄上》所载楚地民歌《孺子歌》：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。到秦朝则已出现完全规整，而且隔句用韵，音节更加舒展调和的《长城歌》。目前可以见到的汉朝最早的5言体，是《史记?项羽本纪》张守节正义所引陆贾《楚汉年龄》的虞姬《和项王歌》：汉兵已略地，4方楚歌声。大王意气尽，贱妾何乐生！另外，汉乐府清丽可喜的情歌《江南》：江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。也被认为是汉初民歌。而像这样优美生动悦娱线人的民歌，在武帝时被采入乐府后，必定会引发文人的注意，并成心识地模仿、学习。现在看来以音乐歌舞侍奉皇帝的倡优先行动起来了，李延年就有1首著名的《李夫人歌》：北方有佳人，绝世而独立。1顾倾人城，再顾倾人国。不知倾城与倾国，佳人难再得。此歌第5句作7言，表现在模仿早期还不10分规范。但是随着模仿的频繁增多，特别是文化水平更高的文人的加入，使得其情势逐步规范，而且意趣也向抒怀论理转变。在乐府古辞中便可以看到明显为文人创作的歌诗，例如相和曲辞《长歌行》：青青园中葵，朝露待日。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，j黄华叶衰。百川东到海，什么时候复西归?少壮不努力，老大徒伤悲！此歌以园中葵上的朝露太阳升起后会晒干起兴，慨叹阳春、凛秋万物盛衰有时，进而劝勉人应当趁少壮努力，否则就会老大无成，伤悲也徒劳无益了。应用比兴，语言近于民歌的朴实浅显，但又有文彩，思理警策深入，抒怀性强，艺术品位较高，显出作者具有文化修养，与民间百姓口头传唱的歌谣不很相同。同曲的另外1首文人创作的特点更突出：缴贤ぃㄔ萍湫牵锻剐乃迹巫恿邓Ｇ党霰泵牛９勐逖舫恰？绱党ぜ藏仓σ肚恪；颇穹上嘧罚б羯Ｘ⑼骱樱抡绰抻А歌辞中抒发了游子思乡思亲的悲伤感情，不但游子、驱车、罗缨明确交代了不同于百姓的文人身份，而且凯风2句，用《诗经?邶风?凯风》：凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。的典故；伫立两句，用战国时曾任魏国西河太守的卫国人吴起别母时说：不为卿相，不复入卫。后被迫离西河洒泪而去的古事，则更是文人诗歌的显著特点。只是由于当时诗歌观念中雅俗畛域的限制和束缚，视5言为俗体，被士大夫所轻贱，不能登大雅之堂，作歌者多为下层文人，而且也不署名，所以迄于西汉，我们见不到上层士大夫的作品。但是，5言体毕竟在民间和下层文人中无可阻遏地活跃发展，并以比其他文体更加优越的长处从歌辞向徒诗迈进，成为诗人抒怀寄志的理想情势，因此到东汉，文人创作的歌辞不但更多，而且终究出现了由班固所创作的文学史上第1首完全脱离音乐的5言诗《咏史》，虽然质量不高，却标志着新的诗歌创作时期的开始。
5言诗是每句5个字的诗体。它作为1种独立的诗体，大约起源于西汉而在东汉末年趋于成熟。固然，《诗经》中早就有5言的句子，如《召南?行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋?谁谓女无家，何以速我狱?”汉魏6朝时期的诗作，以5言为主。说明5言诗构成于此1时期。古代本有5言诗起于李陵《与苏武诗》的说法，但后人多加以否认，如苏轼题(文选动便说：“李陵、苏武，5言皆伪。”又有说5言起于《古诗109首》，也未获广泛赞同。大抵5言诗系吸收民歌的情势而成。秦始皇时的民歌《长城谣》：“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支柱。”就是使用5言。汉朝的乐府诗如《江南》、《白头吟》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》等也是5言。文人作的5言诗，1般认为最早的要算班固的《咏史》。5言的句式是在4言的基础上每句增加1个字，在句子的节奏上增加了1拍，构成了221或212的节拍群。由于不同节奏在诗中交错应用，就使句式更富于变化，更具有音乐感。另外，由4言变成5言，使句子在语法成份上增加了容量，使1个句子可以容纳主语、谓语或宾语同时出现，从而增强了句子的表现力。《诗品?序》说：“5言居文词之要，是众作之有滋味者也。”历史上的诗作总量，以5言诗为最多。唐人写有大量的5言古风及5言律绝，如李白、杜甫等人的作品。5言诗以首句不人韵为常式，间也有首句入韵的。5言古风多是1韵到底，甚少换韵，这与5言律绝诗类似。柳宗元的第5首《饮酒》也是5言诗。
文人5言诗始于什么时候，前人的看法颇不1致。旧传西汉枚乘、李陵、苏武、班婕妤等人的5言作品，实际上不可靠。今存最早的文人的5言诗当为东汉班固的《咏史》。钟嵘《诗品》说它“质木无文”，这说明文人初学5言诗体，技能还很不熟练。继作者有张衡《同声歌》、秦嘉《赠妇诗》、赵壹《疾邪歌》等，表现技能日益成熟。东汉末年无名氏《古诗109首》的出现，标志着5言诗已到达成熟阶段。至建安和魏晋南北朝时期，5言诗已“居文词之要”(钟嵘《诗品》)，成为最盛行的诗体，出现了大批名作。5言诗可以容纳更多的辞汇，从而扩大了诗歌的容量，能够更灵活细致地抒怀和叙事。在音节上，奇偶相配，也更富于音乐美。因此，它更加适应汉以后发展了的社会生活，从而逐渐取代了4言诗的正统地位，成为古典诗歌的主要情势之1。初唐以后，产生了近体诗，其中即有5言律诗、5言绝句。唐朝之前的5言诗便通称为“5言古诗”或“5古”。
[1]汉朝之前，偶有5言的诗句，《诗经》中就有5言的句子，如《召南?行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？”但没有完全的5言诗。5言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的。它作为1种独立的诗体，大约起源于西汉而在东汉末年趋于成熟。据《汉书?5行志》和《尹赏传》所引西汉成帝时歌谣，已为完全的5言情势；东汉时5言歌谣继续产生，并被采入乐府，其中如《陌上桑》、《江南可采莲》等，已经是比较成熟的5言作品。汉魏6朝时期的诗作，以5言为主。说明5言诗构成于此1时期。古代本有5言诗起于李陵《与苏武诗》的说法，但后人多加以否认，如苏软题（文选动便说；“李陵、苏武，5言皆伪。”又有说5言起于《古诗109首》，也未获广泛赞同。大抵5言诗系吸收民歌的情势而成。秦始皇时的民歌《长城谣》：“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支柱。”就是使用5言。汉朝的乐府诗如《江南》、《白头吟》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》等也是5言。文人5言诗始于什么时候，前人的看法颇不1致。旧传西汉枚乘、李陵、苏武、班婕妤等人的5言作品，实际上不可靠。今存最早的文人的5言诗当为东汉班固的《咏史》。钟嵘《诗品》说它“质木无文”，这说明文人初学5言诗体，技能还很不熟练。继作者有张衡《同声歌》、秦嘉《赠妇诗》、赵壹《疾邪歌》等，表现技能日益成熟。东汉末年无名氏《古诗109首》的出现，标志着5言诗已到达成熟阶段。至建安和魏晋南北朝时期，5言诗已“居文词之要”（钟嵘《诗品》），成为最盛行的诗体，出现了大批名作。
《诗经》里多是4言的句子，耳熟能详的如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，都是4言的。上古时候，单音词占绝对优势，汉字1般都是代表单音词，而4言基本上可以“1句成意”，其句法结构和节奏抑扬等方面来讲，是1中最简单并且完备的情势。但是4言加单音的情势，在表现力上不够，节奏上也缺少变化。并且由于上古诗歌都是要入乐的，也就是是配合音乐歌唱的，所以诗经里4言诗出现了大量的重言(叠字)和衬字的情势。汉朝乐府诗诗歌当中很重要的1个问题，节奏问题就能够相应的得到1定程度的解决。两汉时期，出现了大量的合成词，随之而来的是汉语由单音词为主逐步转变成双音词为主。这样4言诗在新的语言情势下，表现力就大大折扣了。并且，书面语总是晚于民间口语的，在大量的民间口语歌谣的冲击下，汉朝开始出现了文人创作的5言诗。5言诗相比4言诗的好处是不言而喻的，如果以两个字为1拍的话，5言可以组成两拍半，并且在那半拍的变化上可急促可缓慢，增加了诗歌的变化和美感。到了汉朝，1件大事就是设立了乐府，但是乐府这个机构究竟是甚么设立的，历来争辩不休，乐府是1种机构，类似于现在国家级的交响乐团，有团长，有第1小提琴手，司鼓手等等。乐府的歌曲来源主要是采自民间，包括曲调、包括歌词。交响乐团的比喻有点不够恰当，由于他们主要从事的还是搜集整理和创作活动。应当说要是国家的1个文化机构。乐府这个名词从原来机构的意思逐步演化成了1种诗歌情势的名称。乐府基本上就是以5言为主了，但是杂以3、4、7言等等。由于当时的主要活动就是音乐，加上国家进行了大范围的普及推行工作，5言这类情势便流传的非常广了。关于乐府，余冠英的《乐府诗选》，曹道衡《乐府诗选》，都有比较详细的介绍。到了汉末，建安诗人开始对乐府进行了1系列的改造，著名的有：3曹，建安7子等等。李白不是着名句“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”吗?经过文人的改造，乐府也趋向于整齐的5言的情势。乃至曹丕还写了1首标准的7言古诗《燕歌行》。稍后1点的左思，阮籍，陶渊明等对5言诗的贡献也是很大的，魏晋南北朝时期诗歌创作分成了士人之诗和贵游之诗。5言诗格律，或说近体诗格律的构成，主要还是由贵游诗人的努力而成的。而贵游诗人则在情势上开始下工夫了，这个时候，1部份诗歌开始脱离音乐而独立存在了。贵游诗的代表有太康体，玄言诗，元嘉体，终究到了永明体，开始了古体诗到近体诗的转折。永明诗人的代表有“竟陵8友”，是竟陵王周围的1些好朋友。8友著名的有谢眺，刚刚引的李白的句子中的小谢就是说的他。还有沈约。4声8病的说法便是从沈约开始提起的，也就是说，在这之前，基本上写出来像诗的东西，大家都是承认的，根本没有甚么平仄之分，怎样压韵和谐之说，流传下来的那些古诗的优秀作品都是古人们在不自觉的状态下的天才流露。诗歌在魏晋构成了1种风气，相当于现在的主流文娱活动吧，因而开始了例如，限时比赛，限题赋诗等情势。这样更加促使了永明诗人在声律，情势上下工夫。5言诗到此，算是发展到了1个比较成熟的阶段。再提1下压韵的问题。最初是用口语进行压韵的，汉之前，韵非常宽，基本上念着顺口就好了。到了6朝，格律要求严了，韵自然要求严了，6朝时，已有了1些私人的韵书出现，不过做诗的人基本都按自己的喜好押，不买这些韵书的帐。隋朝时有了《切韵》，被定成了官书，这就是现在知道的平水韵的雏形。韵书几经变化修改，构成了现在通行的平水韵。再回到5言，永明体诗歌经过宫体诗的进1步发展，来到了初唐。初唐基本上还是宫体诗的天下，宫体顾名思义就是写的声色犬马1类的事情，用词华丽，音韵优美严格可想而知。唐太宗李世民就好宫体诗这1口，他喜欢的上宫仪和后来的上官婉儿也是宫体诗的高手。1些诗人开始从创作理论的高度成心识的开始规范5言诗的创作了。宋之问，沈缙谠蚧就瓿闪私迨-也就是格律诗定型工作。两人在初唐影响极大，5律遭到了初唐文人的普遍追捧。
由于增加了1个字，内容的含量扩大，从而能更好地叙事抒怀。这也就是钟嵘在《诗品序》里所说的“(5言)指事造形、穷情写物，最为详切”。钟嵘在当时还未能发现7言的长处，这个“最”字用得有点过头；但如果光就5言、4言来比较，他的上述意见还是对的。例如“余霞散成绮，澄江静如练”(谢I《晚登3山还望京邑》)之类漂亮的诗句，用4言是怎样也写不出来的。4言诗固然也有写得美的，如“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”(《小雅?采薇》)。但它的美在于这些诗句所组成的全部境地。如孤立起来看，那末，不管“杨柳依依”还是“雨雪霏霏”都不见有太突出的地方；不像“澄江静如练”或“余霞散成绮”那样，每一个孤立的句子都给人以较强的美感。
4言的句式大抵以两个字为1组，每句两组，显得较为单调、呆板。5言的句式则既可由两组组成，也可由3组组成。两组的可以第1组两个字，第2组3个字，也能够倒过来。前者如“驱车上东门”，“上东门”为洛阳城门名；后者如“富贵者称贤”(赵壹《秦客诗》)。3组的则有“1、2、2”、“2、1、2”、“2、2、1”等格式，分别如“出郭门直视”、“松柏夹广路”、“孟冬寒气至”。因组合方式繁多，在同1首诗中可不断变换，故有灵动之致。
5言诗的句子组合方式不断变换，得以与感情的起伏转折相应，因此能适应多种感情的表达需要。而4言诗则句式较单调、呆板，其能适应的多为庄重、舒缓的感情；凄凉、怅惆、轻微的感伤或喜悦也还可以，由于那都不属于浓郁、激动、明快、尖锐1路，多少可与庄重、舒缓相通。除此之外，就难免有些I格。请看《周南?桃夭》：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。这是第1章。以下还有两章，基本相同，只是个别词语有所调剂。此诗为庆祝青年新婚，本应充满热烈、欢乐的气氛，却因句式的单调、呆板，虽用了“夭夭”、“灼灼”等鲜丽之词，仍难以构成热烈、欢乐的情调。总之，由于4言存在着这样3个重大的不如5言的地方，其主导地位被5言所取代原是历史的必定。但其被取代的进程是从东汉开始的，当时又是哪些具体因素在起作用呢?由于增加了1个字而致使的所谓“指事造形、穷情写物，最为详切”的优点要到建安时才开始显示出来(如王粲《7哀诗》之2的“山冈有余映，岩阿增重阴”之类)，由于必须经过许多作家的长时间努力才能到达这样的水平；而5言诗取代4言诗主导地位的进程却在这之前早就开始了。更确切些说，5言诗在开始取代4言诗的主导地位时，其“指事造形、穷情写物”的能力未必比4言诗强。即便是著名的《古诗109首》，其好处也为真挚自然，所显示的美，是整体的境地上的美，而不是“指事造形、穷情写物”之工；这是用4言诗来写也能够到达的(固然，诗人必须有杰出的才能)。另外还有些当时的5言名篇，乃至可以很容易地将其改造为4言诗(或以4言为主的诗)而其实不影响其“指事造形、穷情写物”的水平。
例如东汉秦嘉《赠妇诗》其1：人生譬朝露，居世多屯蹇。忧艰常早至，欢会常苦晚。念当奉时役，去尔日遥远。遣车迎子还，空往复空返。省书情凄怆，临食不能饭。独坐空房中，谁与相劝勉。永夜不能眠，伏枕独辗转。忧来如循环，匪席不可卷。现把它改成4言试试：人生朝露，居世多蹇。忧艰早至，欢会苦晚。念当奉役，去尔日远。遣车迎子，空往空返。省书凄怆，临食难饭。独坐空房，谁相劝勉?永夜无眠，伏枕辗转。忧来循环，匪席曷卷！经过这样的改动，情韵固然有异，那是由句式、音节的改变所构成，而在“指事造形、穷情写物”上则并没有多少差别。但如把“余霞散成绮，澄江静如练”改作“余霞成绮(或“散绮”)，澄江如练”，原句的“指事造形、穷情写物”之妙就全都被破坏了。其次，在5言诗取代4言诗的主导地位之初，5言诗在音节组合上的灵动善变和由此而米的对多种感情的适应，固然对其获得主导地位产生过作用，但又不能仅仅归功于此。试看秦嘉妻子徐淑的《答秦嘉诗》：妾身兮不令，婴疾兮来归。沉滞兮家门，用时兮不差。荒废兮侍觐，情敬兮有背。……整首诗都由这样的句式组成。如把每句中的“兮”去掉，就成了纯洁的4言诗。这类诗的出现，说明当时的5言诗作者不但还未能掌握5言诗独有(相对4言而说)的“指事造形、穷情写物”之妙，就是对其句式组合上的灵动善变也还未能自觉领会。此诗除每句比4言诗多1个字外，其句式的单调、呆板实与4言诗无异；由句式组合的灵动善变而来的对多种感情的适应，自然也谈不上了。既然如此，作者为何不干脆写4言诗(当时的4言诗也还没有衰败到令人认为它已过时)，却硬要每句加个“兮”字，使之成为5言呢?唯1可能的回答，就是她认为5个音节比4个音节美。由于审美意识具有时期性，全部社会都不认为是美的东西，某1个人突然认为它美，这样的可能性是不存在的。所以，在徐淑生活的汉桓帝时期，以5音节为美这1点必已成为相当1部份人的共鸣。5言之得以取代4言的主导地位，这类共鸣当也是缘由之1。
《古诗109首》
5言诗的典范之作当推《古诗109首》。《古诗109首》，组诗名，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》当选录109首编入，编者把这些亡失主名的5言诗聚集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。《古诗109首》习惯上以句首标题，顺次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《本日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。
关于《古诗109首》的作者和时期有多种说法，《昭明文选?杂诗?古诗1109首》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者”。曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作，例如其中8首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确。今人综合考察《古诗109首》所表现的情感偏向、所折射的社会生活情状和它纯熟的艺术技能，1般认为它其实不是1时1人之作，它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前，即公元140―190年之间。《古诗109首》是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更加广泛而深入的情感联系。过去与外在事功相干联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城官室等，曾1度霸踞文学的题材领域，现在让位于与诗人的现实生活、精神生活患患相干的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技能，因之产生巨大的变化。《古诗109首》在5言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至构成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况而言，称它为“5言之冠冕”、“千古5言之祖”是其实不过分的。诗史上认为《古诗109首》为5言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“(109首)谈理不如《3百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古5言之祖”。陆时庸则云“(109首)谓之风余，谓之诗母”。
《孔雀东南飞》《古诗109首》《陌上桑》陶渊明《饮酒》谢灵运《登池上楼》李白《静夜思》杜甫《北征》孟郊《游子吟》
子夜吴歌春歌秦地罗敷女采桑绿水边素手青条上红妆白天鲜蚕饥妾欲去5马莫流连子夜吴歌夏歌镜湖3百里菡萏发荷花5月西施采人看隘若耶回舟不待月归去越王家子夜吴歌秋歌长安1片月万户F衣声秋风吹不尽总是玉关情何日平胡虏良人罢远征子夜吴歌冬歌明代驿使发1夜絮征袍素手抽针冷那堪把剪刀裁缝寄远道几日到临洮玉阶怨玉阶生白露夜久侵罗袜却下水晶帘玲珑望秋月夜泊牛渚怀古牛渚西江夜青天无片云登舟望秋月空忆谢将军余亦能高咏斯人不可闻明代挂帆席枫叶落纷纭送友人青山横北郭白水v东城此地1为别孤蓬万里征浮云游子意落日故人情挥手自兹去萧萧班马鸣赠孟浩然吾爱孟夫子风流天下闻红颜弃轩冕白首卧松云醉月频中圣迷花不事君高山安可仰徒此挹清芬关山月明月出天山苍茫云海间长风几万里吹度玉门关汉下白登道胡窥青海湾由来征战地不见有人还戍客望边色思归多苦颜高楼当此夜叹息未应闲知福歌――清代著名养生学家-石成金人生尽受福，何必不满足。思量愚昧苦，聪明就是福。思量饥寒苦，饱暖就是福。思量负累苦，逍遥就是福。思量离别苦，团圆就是福。思量兵器苦，太平就是福。思量牢狱苦，自在就是福。思量外出苦，在家就是福。思量无后苦，有子就是福。思量疾病苦，健康就是福。思量死去苦，活着就是福。苦境1思量，就有许多福。惋惜世间人，几个会享福！有福要能知，能知才享福。醒世恒言[明]冯梦龙富贵本无根，尽从勤里得。请观怠惰者，面待饥寒色。春梦歌[清]曹雪芹春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁。
五言诗名句&&&& &&
以上关于五言诗的相关信息是广德教育网收集并且整理，仅为查考。