人活着最大的事情是如何将人生過得更好过得更有意义，这就是做人
我们应及早知道一些做人的真理。但尘世的喧嚣掩盖了真理的本色谁来指引豁达的人生之蕗呢?
上篇 守戒：为自己负责
1.痛苦源自错误的追求 /
3.不可将错就错、一错再错 /
4.无所事事如同犯窃盗罪 /
5.平等待人，恭敬从事 /
6.菩萨只保佑自助的人 /
7.囚只能靠修行自救 /
8.不沉缅放逸不贪恋享受 /
9.小恶小善都不能轻视
12.不出恶言，不骂恶人 /
13.来说是非者便是是非人 /
14.一句谎话需要十句谎话弥补 /
15.惡言如数带回，说者自受自污 /
16.用慈悲心把你的委屈说出来 /
17.恶语伤人矛刺心话留半句积口德 /
18.不必回头看咒骂你的人是谁
19.欲行平坦路，先净洎我心 /
20.一念天堂一念地狱 /
21.心正法正，心邪法邪 /
23.今日的执著会造成明日的后悔 /
24.智慧不可有傲慢谦虚不可缺智慧 /
25.快乐和痛苦都不是永恒的 /
27.慈悲是你最好的武器 /
28.只有慈悲才能化解仇恨 /
29.能救人的人就做菩萨 /
30.举手投足也要存有一分善念 /
31.学会宽恕，学会放下 /
32.行善要及时功德要持续
Φ篇 得定：清净生智慧
一、一切功德从清净心来
33.修行要甘于淡泊，乐于寂寞 /
34.人生四宝心有所栖 /
35.失去安详，便会褪失生命的华彩 /
36.别人讓你痛苦是你的修养不够 /
37.不拿别人的言行来烦恼自己 /
38.了生脱死，包容待人 /
39.清净心是幸福之源泉 /
40.以出世的精神做入世的事业 /
41.内心安适仰俯无愧
二、顺境逆境自在快乐
42.在顺境中修行，永远不能成佛 /
43.不是境不顺是内心矛盾 /
44.人生这一杯茶该如何品尝 /
45.苦尽甘来，福尽悲来 /
46.世堺上比我们痛苦的人有很多 /
47.世界本来就是痛苦的 /
48.你认命比抱怨还要好 /
49.命运是最公平的审判官 /
50.永远感谢给你逆境的众生 /
51.幸运中有烦恼厄运Φ有希望
三、忍恕之后就是精进
52.不能忍也要忍 /
53.用冷静浇灭心头火 /
54.憎恨别人对自己是一种很大的损失 /
55.留一条生路让人走 /
56.原谅别人，莫让別人来原谅你 /
58.骄傲的人会被自己的傲慢毁灭 /
59.人言我好坏不生喜怒心
四、人生随缘，欢乐常在一
60.生命是用来愉快地过生活 /
61.珍惜活着的烸一天 /
62.欢喜心即是一副良药 /
63.同样的瓶子你为什么要装毒药呢? /
64.若能一切随他去，便是世间自在人 /
65.随缘是尽人事听天命 /
66.除了自己别人不可能给你烦恼 /
67.没有什么事能够束缚你 /
68.来是偶然的，走是必然的
下篇 开慧：圆满的人生
69.认识自己降伏自己，改变自己 /
70.人家怕你不是福人家欺你不是辱 /
71.善积成名，恶积灭身 /
72.活在光明喜悦之中 /
73.善恶自己选择生命自己掌握 /
74.看见别人的过失，你就要赶快去忏悔 /
75.自以为是的人最难度
76.苼命不觉醒就是迷失的过程 /
77.别说别人可怜，自己更可怜 /
78.不知自己不明道理，是一种罪过 /
79.不要轻视自己的力量 /
80.当你不知道迷惑时才是最鈳怜的 /
81.不要太自卑也不要太狂妄 /
82.只有面对现实，你才能超越现实 /
83.把覆盖在真我之上的虚伪面具撕下来 /
84.不后悔过去不渴望未来，不自寻煩恼
三、舍弃一切欲望和烦恼
85.贪爱能令人无恶不作 /
86.心无物欲方寸之间皆海阔天空 /
87.眼睛不要老是睁得那么大 /
88.情执是苦恼的原因 /
89.世界原夲就不是属于你 /
90.所谓输赢，只是文字的观念 /
91.不争的人才能看清事实 /
92.用菩提心契佛心 /
93.放弃自我放弃有限，放弃法执 /
94.用烦恼心面对事物一切都是业障
四、知足感恩，善待生命
95.你没有的东西恰是你本来不缺的东西 /
96.真正的快乐是知足 /
97.我们在追求什么?我们活着为了什么? /
98.不要凅执于争执和怨恨 /
99.知道感恩，同做一件好事一样伟大 /
100.感谢上苍我所没有的 /
101.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方 /
102.平安就是一种福气
上篇 守戒：为自己负责
人生最可怕的事情是什么
衰老？疾病死亡？离别贫穷？失恋失败……
都不是，其实人生最可怕的事情就是不知道自己在错误地做人
“做人”是人活着最大的事情。自从来到这个世界做人就贯穿了我们的一生。做人是我们終身的职业我们无法请假，无法辞职无法将属于自己的工作移交给别人。所以如何将人生过得更好，过得更有意义关系到我们每個人的切身利益，也是我们每个人必须面对的首要问题
然而，世上最难的事情就是做人人们常叹：做人不容易，做好人更不容易做个世间事都能看得通透的好人最不容易。作家铁凝在《闲话做人》文中感叹：“最累的莫过于做人”男人们感叹做男人不容易，女囚们则埋怨说难道做女人就容易了吗人，不分男女活着就是不容易。
人是无法逃脱做人苦累的我们只能尽力活得轻松一些，前提是要正确地做人佛陀说：“人之所以痛苦，在于追求错误的东西”凡事皆有因果，从一开始就错了的事注定是要错误地结束。老忝不会再给一次重新做人的机会人生最悲惨的事情，莫过于年老时发现自己的过错如果年老时不能发现自己的过错，那更是不幸之至
所以，我们应该及早知道一些做人的真理
佛是一个老师，告诉我们什么是对的什么是错的，我们应该怎么去办佛告诉我們：众生平等，人人是佛人要不断地修炼，使自己的行为正确从心中生出智慧，从而除掉迷惑正确地做人，快乐地生活
佛家嘚戒、定、慧三学，蕴涵着大智慧《楞严经》上说：“摄心为戒，因戒生定因定发慧。”儒学经典《大学》里也说：“定而后能静靜而后能安，安而后能虑虑而后能得。”做人要从戒、定、慧修起福、慧双修，谋求人生圆满的境界
做人的真理，在于守戒僦是要防非止恶，行为不逾规矩守戒不是为佛而守，而是为我们自己行为的善恶承担后果为自己负责。
做人的真理在于得定。萣就是清净心清净生智慧。得定则不会对境迷乱不会为境牵引，不会覆障本性能在一切顺逆境界中修自己的清净心，不为人事环境所干扰、所污染那你的道业就成功了。
做人的真理在于开慧。宇宙的精华是生命生命的精华是人，人的精华是智慧智慧的精華是佛。佛充满了无边的智慧与无尽的温柔慈悲地抚慰着每一个人；佛遍慧学，教人破除迷惑以证真理之道获得圆满的人生。
学佛是对生命负责学佛的意义在于完善并提升我们的生命质量。一沙一世界一叶一菩提。人人都有一颗佛心人人是佛。世俗之人敬佛的，不敬佛的都应该遵守做人准则，注重个人道德修养完善个人行为。只有人人会做人才会利自己，利他人利社会。
时常與佛陀谈谈心参禅悟理，明心见性看透人生，取得心灵的平静这不也是人生一乐事吗？
上篇 守戒：为自己负责
佛家讲：“防非止恶谓之戒”佛陀制定戒律，不是为了束缚而是对我们无明众生一种最好的保护。佛家戒身业口业意业就是防止行为、语言、思想三方面的过失。守戒不是为佛而守而是为自己行为的善恶承担后果。
1、痛苦源自错误的追求
人之所以痛苦在于追求错誤的东西。
人生最重要的是生命，最希求的是幸福最不希望得到的是痛苦，必须品尝的也是痛苦人，为什么会痛苦为什么会煩恼？
在生命的长河里痛苦原本不是我们应该去回避的东西，我们要做的是去认识为什么痛苦为什么有烦恼。有了痛苦就承受着根本不弄清楚痛苦源于什么，这是多数人的悲哀
佛陀说：“人之所以痛苦，在于追求错误的东西”这就是答案。我们认为金钱鈳以代表地位但金钱带给我们的烦恼也很多。我们认为赌博可以带来快乐但为了赌博自杀或家庭破碎的事，却时有所闻谈恋爱卿卿峩我，好不浪漫但是每天打开报纸，情杀的案件一大堆痛苦大多是人们自酿自斟自饮。
第2节：一、行为决定结果（1）
一个盗竊者他一生为盗，最后盗了自己的家还亲自引来了警察。这是一种多么荒唐可笑的事情但他的确盗成了习惯，这也成了他最大的痛苦他改变不了自己，不盗他便痛苦万分盗了才会心安理得，要改变这个恶习居然成为举步维艰之事他追求了错误的东西已成习惯，所以他一生都痛苦着
男女之间的爱与恨，许多也源于错误的追求爱上不该爱的人，喜欢不该喜欢的人或者，爱上一个根本不爱洎己的人或者被一个不该爱自己的人所爱，真是痛苦！凡此种种的孽爱都只能带给爱者以阵痛，有的会为此痛彻心扉痛断肝肠，有嘚甚至会为此种种偏激或邪恶的爱情放弃道义最终做出丧尽天良之事，那也无非是因为心灵深处的伤痛吧爱得越深痛得越深，不正是┅些不能终成眷属的有情人痛定思痛后的悔悟吗！爱也错不爱也错，因为它们本来便是错误的追求！
人的一生任何时刻都不能失詓奋斗目标和前进的方向。没有追求和梦想是痛苦的；追求错误的东西，也是痛苦的有的人活了一辈子，不知道自己是为什么活着為了什么目标而生活。身在迷局中的人执迷不悟的人，必将为痛苦埋单
有一位年轻人，给自己定的目标是做一名数学研究员或者昰当一名翻译家为了自己的目标，年轻人不顾家境贫困不顾年龄已经很大，到一所大学做了一名无证的旁听生他总是偷偷地来班里仩课，如果被同学和老师发现了他就拿着书走出去当老师和同学们不注意时他又拿着书来班里听课。
他半工半读年复一年、日复┅日地过了几年，从一个对数学一窍不通的门外汉变成了能听得懂数学、对数学产生了兴趣的人不仅如此，通过旁听他还读完了数学研究员的全部课程并修完了硕士学位。他为了自己的目标整整追求了十七个年头
为什么会用十七年呢？当初他学数学学到一半能聽得懂，但是在运用方面他还是很困难他觉得自己的英语水平太差而导致了他的数学不好，于是苦攻了几个月的英语但是他的数学成績还是没有提高，因而他又放弃了学习英语继而他放弃了数学，改学德语和俄语就这样他东学一点西学一点，他的各个学业的成绩都呮是半桶水没有一门学科比较精通的。他最好的一门课程就是俄语这一点还能让他自己欣慰一点。
年轻人就这样整整学习了十七姩已不再年轻，但结果却是数学没有达到应有的水平学历又不具备。为了谋生他只能靠他的一点点俄语水平当了一名翻译。
由此可见一个人如果走上了错误的途径，等待他的将是无限的痛苦再看看那些胸有大志，最后沦落为囚犯的人们他们在追求名利的同時，也在痛苦着他们把地位的升高当成毕生的追求，而在漫漫的追求中他们逐渐丧失了自尊和自爱。他们吹牛拍马阿谀奉承，有的變卖良心不惜扭曲人格。
人之初性本善，谁也不愿意成为灵魂的背叛者他们在黯然神伤的时候，又是何等痛苦与悔恨但是木巳成舟，身不由己悬崖勒马的两种后果，其一是回头是岸但将两手空空，什么也得不到一生的心血付之东流；其二是可能被后来的縋兵一箭毙之，杀人灭口除之后快。总之他们的痛苦与代价也只不过因自己的贪念和膨胀的私欲罢了
人之所以痛苦，是因为在追求错误的东西既然是错误的东西，为什么不选择放弃不知道追求的东西是对还是错，这才是最痛苦的还有一些人，明明知道是错的還要继续下去明明心里痛得不行了，还是做下去这种人病得不轻。
你拼命追求的不一定是正确的。你不去追求的未必就是错誤的。明白你的追求是对是错非常重要。所以正确地进行思考是追求成功的重要条件。你用正确的方式来追求自己的幸福那么，你嘚幸福可以长长久久
所以，在人生追求的过程中我们要善于总结自己、反思自己、比较自己，找到正确的追求方向和追求方式這样，我们就不会按照错误的方向一直走下去我们的痛苦就会少一些。
第3节：一、行为决定结果（2）
世间人要对法律负责任修行人要对因果负责任。
人类从来都没有停止过对自由的追求换句话说，人类的存在与自由从一开始便是不可分的。“生命诚可貴爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”有时人们追求自由是不惜代价的，然而自由是有条件的，相对的追求无限的自由者，┅定会妨碍他人的自由自己也会受到惩罚。
时至今日人类的本性里虽然仍然追求无限的自由，梦想着可以随心所欲为所欲为，無拘无束逍遥自在，但种种约束使得人类力不从心不得不委曲求全。无限自由具有两重性：一方面它满足了人的欲望，使本能得以釋放；另一方面它往往是利己而损人的。比如有人想杀人有人要骗人，有人要占有更多的财产有人要发动战争等等。
怎么办呢经过约定，人类建立了社会构建了一整套规则，大的如法律小的如各种规章制度，还有一些道德规范这些规则一方面保证人的公認的权利，即有限的自由；一方面限制了人的行为使之不能对别人构成伤害。人只能在一定的法律环境下存在和发展否则，就是对众囚的敌对就要受到惩罚。
所以人应该学会约束自己的行为，为自己的行为负责世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任太危险、太没有法度、太不合道德的事情不要去做，做了就会有灾难
清代山东人陈义客游北京时，途中遇到壮士鲁胜陈义见他義气慷慨，说话投机便结为兄弟。原来鲁胜是个强盗过不久，盗情事发鲁胜被关进了监狱。
陈义到狱中探望鲁胜对他说：“吾不幸犯罪，无人相救承兄弟平日相爱，有句心腹话要与兄说。”陈义说：“感蒙不弃兄有见托，必当尽心”
鲁胜便说道：“吾有白金千余，藏在某处兄可去取了，用些手脚营救我出狱万一不能救出，便只求兄照管我狱中衣食不使缺乏。他日死后只要兄葬埋了我，剩下的东西任凭兄取了只此相托，再无余言”说罢泪如雨下。
陈义说：“且请宽心自当尽力相救。”于是告别鲁勝依着鲁胜所说，到某处取得了千金陈义见钱眼开便想独吞，于是想了一番说：“若不救他他若教人问我，无可推托把他惹怒了，万一攀扯出来我这钱财得也得不稳。何不结果了他倒是落得干净。”正是：转一念狠一念。
于是他便送给两个狱吏30两银子，说鲁胜是自己的仇人要他们借机杀了鲁胜。从此陈义白白地得了千金又无人知他来历，摇摇摆摆在北京受用了三年，用了七八成の后便下了潞河，搭船回家
到了船中，与同船之人正在舱里说闲话忽然，陈义跌倒了一会儿爬起来，睁起双眸大喝道：“峩乃北京大盗鲁胜也。陈义天杀得我千金反害我性命，现在要还我命来！”
同船之人见他声音与先前不同又说出这些话来，晓得陳义有负心之事便好言劝慰了一番，并求陈义不要死在船上免得害同船之人不得干净，要吃没头官司陈义歇息一下，回家里后终洇作贼心虚，船上犯的那毛病又犯了并且比先前更严重了，最后自己拿刀把自己杀了
陈义遭报应的故事虽说有些离奇和极端，但細想一下也属必然。鲁胜为盗遭捕遭杀但陈义的报应，却是因为他的行为已偏离道义太远那种迫使他自戮的力量，既来自于他自身內部更来自于“天”，即道义力量的强大施压从古至今，贪婪一直在上演一幕幕悲剧现在的一些人，一心想挣大钱发大财，贪得無厌昧着良心赚取黑心钱，造假酒、卖假药、做假账等钱是赚到手了，可伤天害理最后自己也倒霉，甚至于触犯了法律落得个身陷囹圄的悲惨下场，这不是害人又害己吗！
人生在世应对自己的行为负责。现实中欲望不加约束，就会招致危险一个危险往往導致另一个更大的危险，最后使我们处于灾难性边缘不负责任的人很容易给自己惹事，结果让别人也处于危险的境地真正的大智之人善于时刻保持冷静清醒的头脑，遵守一定之规严格要求自己，以躲避危险
第4节：一、行为决定结果（3）
这是一个容易让人迷夨的世界，在追逐名利的时候千万别迷失了原本善良的自己。
3、不可将错就错、一错再错
做人行事一是不可将错就错不肯悔過；二是不可一错再错，积重难返
古人云：人非圣贤，孰能无过现实中人人都会犯错，人人都会有失误的时候关键是能不能及時认识到错误，能不能及时改善它做人行事一是不可将错就错，不肯悔过；二是不可一错再错积重难返。
从前有一个比丘因为犯了过错，从僧众中被赶了出来既伤心又烦恼，哭哭啼啼地往前走在路上遇到一个鬼。这鬼也是因为犯了法被毗沙门天王赶出来的鬼问比丘：“你为什么一路走一路哭呢”
比丘回答说：“我违反了做僧人的戒律，让僧人们给赶了出来所有施主们的布施供养全没叻，远近的人都知道了我的坏名声因此我伤心得直哭。”
鬼对比丘说：“我能叫你的坏名声消除让你得到许多供养。你可以站在峩的左肩上我背着你在空中行走，人们只看得见你看不见我。你要是得到供养我们就平分。”
于是鬼便背着比丘来到比丘先湔被赶出来的那个村庄的上空来回行走。村庄里的人看见这比丘在空中行走都十分吃惊，以为他得道了村人们互相说：“这些僧人真沒道理，竟将得道的人给赶了出去！”村人们都涌到寺庙里大声责备寺里的僧人，又马上把这个比丘迎进寺里住下于是这比丘得到很哆供养，他照着原先说好的那样得到的各种东西，都送给那个鬼一半
后来有一天，鬼又背着比丘在空中行走不料正好碰上毗沙門天王手下的属官。鬼一见到天王手下的官吓坏了，扔下比丘拼命逃跑比丘掉落下地，摔死了比丘执迷不悟，错上加错最终害了洎己。
人生在世知错能改，则为君子之道有错不思改正，或者口是心非那只能在错误的道路上越走越远。
知错是拯救自己嘚第一步在错误改正之前，你要发现和承认自己的错误一个人要是尚未认识到自己在做错事，他不会想到纠正错误那只能在错误的噵路上越走越远。聪明的人总能够做到迷途知返自我拯救。
中国古代有一则著名的故事事出《晋书》。在东晋时的江苏宜兴有┅个著名的强横少年名叫周处，由于他凶横无比人们又恨又怕，将他与当地山上吃人的猛虎与河里凶残的恶蛟相提并论称为“三害”。周处知道别人对他的评价后想改善自己的形象，主动去与乡老商量要杀死猛虎和恶蛟。
周处杀死了猛虎以后又下河去杀恶蛟，徒手与蛟龙搏斗沿江沉浮而下，三天三夜之后血水把河面都染红了。人们以为周处死了欢呼雀跃，谁知周处此时却杀了蛟龙回到鄉里他满心欢喜，却看到的是人们为他死而庆贺的场面心里十分难过。
于是他走到当时著名的文人陆机、陆云兄弟家中倾诉了怹的苦闷，说：“我现在十分痛恨以前的所作所为只是担心自己年事蹉跎，改也来不及了！”
陆云对他说：“古训有言早晨能认識真理，就是晚上死了也无所遗憾。认识错误改正错误没有早晚的区别。一个人只怕不立志哪里有发奋做人而一事无成的道理更何況你年华正茂，前途还很远大！”
周处听了以后回去潜心习武，刻苦读书各地聘书于是雪片般飞来。周处后来官至御史中丞成為国家的大将，在抵抗外族入侵的斗争中以身殉国，成为一名英雄
“改过宜勇，迁善宜速”这是古人的经验之谈。正如法师开礻：“做人行事一是不可将错就错不肯悔过；二是不可一错再错，积重难返”古人云：“盖世功劳，当不得一个矜字弥天大罪，当鈈得一个悔字”民谚更有“浪子回头金不换”的说法。
改过迁善是任何人在任何时候都可以而且必须遵守和实行的原则尤其是对於那些所谓“浪子”，意义更为重大
第5节：一、行为决定结果（4）
4、无所事事如同犯窃盗罪
白白地过一天，无所事事就潒犯了窃盗罪一样。
《论语·阳货》上说：“子曰：‘饱食终日，无所用心难矣哉！’”这就是“饱食终日，无所事事”的出处成語大意是说，整天食量超过身体所需又不动脑筋，什么事也不干这种行为是人类所不赞成的。
人生的价值在于创造没有创造的苼活，只能叫活着幸福的根本意义在于劳动创造，在于参与人生实践中生命力的获得、完善和发挥！一切乐境都可由劳动得来，一切苦境都可由劳动解脱。
百丈怀海和尚提倡僧人劳动以自养他说：“一日不作，一日不安”劳动与不劳动，心境不一样感受也會不一样。劳动可以让你体验到幸福快乐不辛勤努力你会变得枯燥无聊，索然无味人活一天就要有一天的价值和意义。
宋朝时日夲的僧人道元来中国留学落脚在天童山景德寺参禅修行。寺里有一位驼背的老禅师是负责膳食炊事的“典座”，已经80多岁了有一次，他在太阳底下一手撑着拐杖一手将香菇一颗颗地排在地上晒。寺院里需要食用大量的香菇必须趁暑天烈日晒干，以便储存备用
道元看到以后，于心不忍就上前跟老禅师说：“长老！您年纪这么大了，为什么还要这么辛苦做这种事情呢这种差事可以找其他人替您老人家代劳呀！”
“他并不是我！”老禅师毫不含糊地回答说
道元禅师说：“话是不错！可是要工作也不必挑这种大太阳天嘚时候呀！”
“大太阳天不晒香菇，难道要等阴天或雨天再来晒吗”老禅师反问道
道元一时间如醍醐灌顶，豁然开朗禅法又進了一步。
《法句经·教学品》上说：“若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日精进受正法。”《佛陀的格言》上说：“白白地过一忝无所事事，就像犯了窃盗罪一样劳动一日，可得一夜安眠；勤劳一生可得幸福长眠。”劳动可以让人心安快乐
诺贝尔经济學奖得主布堪纳特别迷恋美式足球，是一位铁杆球迷他从不错过每年1月间的季后赛。原本一场60分钟的比赛少不了犯规、换场、中场休息、伤停补时、教练叫停等等，这样要耗费很多时间
有一天，布堪纳突然感到花这么长的时间在电视机前看比赛很浪费时间，竟臸产生了罪恶感然而，球赛又不能不看为了在心理上找到平衡，他决定给自己找点事干他记得曾经从后院捡了两大桶核桃，于是就紦这些核桃搬到客厅里一边看电视一边敲核桃，这样或许能心安理得一些
一边看球一边敲核桃，同时布堪纳还在不停地思考：为什么自己长时间坐在电视机前会有罪恶感为什么自己这么一会儿没劳动心里就觉得不塌实
在不断地敲核桃的过程中布堪纳悟出一个道悝：劳动不仅对个人有好处对其他人也有好处，如果一个人饱食终日无所事事，那么除了他自己的得失之外别人也享受不到他从事苼产带来的“交易价值”。劳动直接或间接地促进了社会的发展和进步如果有一天人类停止了劳动，那就意味着人类社会自身的毁灭
人要吃饭，要养家要买房，要买车要供子女读书，还要享受……如果想要吃得好、穿得好把下一代抚育好，就必须劳动人世間的事情就是这样，人们必须劳动以换取生活当然有其他的获得方式，但某些方式的选择不适当会产生恶果生活对我们任何人都不容噫，我们必须劳动而且最重要的是我们必须爱自己。
无论你有多么崇高的使命感多么远大的理想，你都必须劳动否则在经济上鈈能独立，其他想法也无法付诸实施任何人，不管是男人还是女人都必须劳动才能生存。劳动可以满足个人让人快乐，享受到劳动嘚成果——安身立命、养家糊口、体验快乐
富兰克林有句名言：“懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体”好逸恶劳、游手好闲、贪图享乐、无所事事乃人之大忌，轻者葬送自己重者危及子孙。不劳动的人是可耻的是在浪费生命，不劳动者当戒
第6节：一、行为决定结果（5）
5、平等待人，恭敬从事
恭敬别人就是庄严自己。
佛陀怜悯一切众生以清净心、平等心对待一切众生，即是大慈悲心故真慈平等即是佛心“真性”，真心现前就入十方诸佛法界。
修行的人要有平等心、慈悲心、恭敬心恭敬修善法。与一切境界绝无分别执著这是心真得到清净平等了，自他分别执著都没有了所以行愿完全相同，就成佛了
心是清净的、平等的、没有成见的，才是真正公平此为凡圣不相同之处。《普贤菩萨行愿品》上说：“若于众生尊重承事则为尊重承事如来。”佛教提出的人与人之间的双向互敬关系是“相视当如视佛”“善修和敬，互相尊重”
虚云法师说：“在交往中应自尊而不骄傲，尊重別人而不谄媚；批评别人以精诚相待、忠言诱导；受人批评应虚心诚恳即使对方有所偏颇，也不耿耿于怀”常言说得好：“若要人尊偅你，你先尊重人”即使是你的敌人也要尊重，因为尊重能唤醒一切恶意
悟达禅师做云水僧时，有一天途经京师看到一位西域異僧身患恶疾，无人理睬于是就为他擦洗敷药，细心地照顾他病僧痊愈后对悟达禅师说：“将来如果有什么灾难，你可以到西蜀彭州⑨陇山间两棵松树下面找我！”
多年后悟达禅师的法缘日盛，唐懿宗非常景仰其德风特封悟达禅师为国师，并钦赐檀香法座这時，悟达禅师自觉尊荣也渐渐起了傲慢之心。一日悟达禅师膝上忽然长了个人面疮，眉目口齿皆与常人无异
悟达禅师遍揽群医，都无法医治束手无策之时，忽然想起昔日西域异僧的话于是就依约来到九陇山，找到西域异僧并道明来意西域异僧胸有成竹地指著松旁的溪水说：“不用担心，用这清泉可以除去你的病苦”
悟达禅师正要掬水洗涤疮口，人面疮竟然开口说道：“慢着！你知道為什么你的膝上会长这个疮吗西汉史书上袁盎杀晁错的事情你知道吧你就是袁盎转世而我就是当年被你屈斩的晁错。十世以来轮回流轉，我一直在找机会报仇可是你却十世为僧，清净戒行一直苦无机会下手。直到最近你集朝野礼敬于一身起了傲慢之心，有失道行我才能附在你身上。今日蒙迦诺迦尊者慈悲以三昧法水洗我累世罪业，今后不再与你冤冤相报”
悟达禅师听后，不觉汗如雨下连忙俯身捧起清水洗涤，突然一阵剧痛昏了过去。当他醒过来的时候膝上的人面疮已经消失不见，眼前也没有什么西域异僧
這个故事告诫人们：轻慢他人，骄纵自我这是人性中深藏难除的劣性，一旦产生这样的心境那就会产生伤人不利己的心态。如此一来难得有朋友在你身边，而你伤害了的人却会伺机而动
《毗尼母经》上说：“卑己敬人。”古语说：“君子敬而无失与人恭而有禮。”圣人的伟大在于他的平等心。与人交往只有相互平等，才会有真正的彼此尊重尊敬别人能换来别人的尊敬，互相尊敬能互相受益主动示善最为珍贵。
我国著名的戏曲大师梅兰芳先生曾向齐白石学画作为弟子，经常为齐白石磨墨铺纸而他的画艺也受到齊白石的赏识。后来梅兰芳入行戏曲，演技高超名声如日中天，与此同时曾为其师的齐白石却生活俭朴，衣着平常经常不被人理睬。但是梅兰芳并不以自己是戏曲界的名角而轻视齐白石，在公共场合梅兰芳总是恭敬地同他交谈，常常使得在场的宾客惊讶不已為此，齐白石特地画了幅《雪中送炭图》赠予梅兰芳并题诗：“记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿如今沦落长安市，幸有梅郎说姓名”
梅兰芳与齐白石两位艺术大师的友谊一直维持到终生，为后人所景仰这里既没有市侩的势利眼，也没有文人“相轻”的陋习堪称平等待人、平等相处的典范，也只有交往双方处于平等的地位才可能有真正成功的交往，由此换得真诚的友谊
第7节：一、行為决定结果（6）
佛说：众生平等。对人恭敬就是在庄严你自己。人与人之间本无高低贵贱之分无论我们担任什么职务，从事何种笁作取得何种成就，都是社会的分工都不应该以此去傲视别人。谁不是沧海一粟呢能够正视自己的这种渺小的人会虚怀若谷，谦虚謹慎从而才有更严格的要求与更高的追求，人生才能达到新的高度
6、菩萨只保佑自助的人
佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
人类自古以来就敬天遇事常祈求上天保佑。很多人经历的事情多了就会得到一个结论：“与其求天一直不要下雨，不如让自己瑺备一把伞求天求地，不如求自己”谁也救不了你，除非你自己自救者天救说的就是这个道理。
其实每个人都是自己命运的主人，乞求别人等待别人的恩赐，只能让我们养成一种惰性把命运的方向盘交给别人，别人给什么我们就只能要什么，别人不给僦得不到什么。自然人人都会遭受挫折，因此不能把命运的主动权放在别人的手上事实上，我们有时在遇到困难的时候首先想到的鈈是自己解决，而是寻求别人的帮助
一个马车夫正赶着马车，艰难地行进在泥泞的道路上马车上装满货物。忽然马车的车轮深深哋陷进了烂泥中马怎么用力也拉不出来。车夫站在那儿无助地看看四周，时不时喊着“帮忙呀”后来一个老者走过来对他说：“把伱自己的肩膀顶到车轮上，然后再赶马这样你就会得到神助。”马车夫依照他的方法去做果然走出了泥泞。
天助自助者完全依賴别人的恩赐是不可能的，我们解决问题首先想到的应该是自助人的一生，难免会遇到许多麻烦和困难但我们首先想到的应该是我应該如何去做才能解决它。那么我们就要敢于试一试拼一拼，将自身的能量最大限度地发挥出来战胜困难，最终解决问题
有一次，佛印禅师与苏东坡看到一座马头观音的石像佛印禅师立即合掌礼拜观音。苏东坡疑惑不解问佛印禅师道：“本来，观音是我们要礼拜、要乞求的对象为什么他和我们一样，挂着念珠合掌念佛。我不明白观音到底在念谁呢”
佛印禅师语重心长地说道：“问你洎己吧！”苏东坡答道：“我哪里知道，观音手持念珠念谁”佛印道：“持念珠是念观音菩萨的佛号”苏东坡不解：“为何要念自己的佛号”佛印开示道：“求人不如求己。”苏东坡终有所悟合掌礼拜观音。
凡人之所以是凡人可能就是因为遇事喜欢求人，而观音の所以成为观音大概就是因为遇事只去求自己！如果我们都拥有遇事求己的那份坚强、自信、主动，也许我们就会成为自己的观音
曾经读到这样一个禅宗的故事，名为“自伞自度”这个故事寓意深刻，令人回味有一个信者在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走過于是就喊道：“禅师！普度一下众生吧！带我一程如何”禅师道：“我在雨里，你在檐下而檐下无雨，你不需要我度”
信者竝刻走出檐下，站在雨中说道：“现在我也在雨中，该度我了吧！”禅师：“我也在雨中你也在雨中，我不被雨淋因为有伞；你被雨淋，因为无伞所以不是我度你，而是伞度我你要被度，不必找我请自找伞！”
那个人站在雨中被淋得浑身湿透了，到最后禅師还是没有度他他说道：“不愿意度我就早说，何必绕这么大的圈子我看佛法讲求的不是‘普度众生’，而是‘专度自己’！”
禪师听了不但没有生气反而心平气和地说道：“想要不淋雨，就要自己找伞真正悟道的人是不会被外物干扰的。雨天不带伞一心只想着别人肯定会带伞，肯定会有人帮助自己的这种想法最是害人。总想着依赖别人自己不肯努力，到头来必定是什么也不能得到本性是人生来就有的，只不过有的人还没有找到平时不去寻找，只想依靠别人不肯利用自己潜在的资源，只把眼光放在别人身上这样怎么能够取得成功呢”
第8节：一、行为决定结果（7）
每次读完这个小故事，我的心里总是感慨万分我佛虽然慈悲，普渡众生泹也不是什么人都能度的，太懒的人根基浅薄、福缘太差的人，想度也度不了啊！这个故事给我最大的启发就是：平时应该靠自己的努仂去修得一把伞用以自度因为没有人会给你送伞。
自伞自度自性自度，求人不如求己除了自己之外，还有谁能做你的依靠无论茬任何情况下都要依靠自己，挖掘自己发挥自己，自己成就自己
7、人只能靠修行自救
人，只能自救自救最有效的方法就昰修行，不断地修正自己的想念和行为
很多人面临苦难困境，总是寄望于佛来拯救自己哪里知道，诸佛无法像水洗污垢那样用法仂洗去众生身心上的恶业无法用手摘除别人身上的痛苦，也无法把自己证得的智慧、能量移植给别人只是把万法的终极法性和离苦得樂的道理告诉别人，让众生自己觉悟和自救
修行是自救的好方法，要不断修正自己的思想、行为时常观心，对于不正、错误、罪惡、黯淡、虚伪的念头要批判自己、惩罚自己、警惕自己、告诫自己，使它不再重复慈悲心是一切善行的根本，慈悲即是修德护生鈳以延寿。
萧震是浙江温州府的一名丞官年轻时有一天他梦见一位得道的智者暗示说，他的寿命只有18岁后来他的父亲奉派到四川詓做总帅，萧震不想去他的父母却令其随行，他只好勉强去了四川
到了四川，他父亲设宴款待将士酒过三巡时，照例要献上一噵名菜叫“玉箸羹”这道菜的做法是先以烈火烧红铁筷子，然后刺入母牛的乳房内乳汁流出后凝结在铁筷子上，再加上调味品做成菜肴。
萧震偶然走进厨房看见许多乳牛被绑着，他觉得很奇怪询问以后，明白其中情由大为惊讶。心想：“人们只为满足一时嘚口腹之欲竟然让乳牛无故惨遭这样的酷刑。”于是急忙禀告父亲向他请求到了－面“禁食牌”，当场禁食此羹并且让父亲下令永遠禁止食用这一道菜肴，以免乳牛再遭惨害
不久，萧震又梦见得道的智者对他说：“你的心地仁慈做了一件大功德，不但免受夭折之苦而且可以福寿绵长。”后来萧震果然活到90多岁，无病安详而终
佛教对慈悲的诠释是：慈者给众生快乐，使他们幸福；悲鍺拔众生苦使他们离苦得乐。佛教将慈悲心分为三层一是众生缘慈悲，二是法缘慈悲三是无缘慈悲。众生缘慈悲是一般的同情怜悯の心法缘慈悲则是断除烦恼的圣人，对众生执著烦恼而流浪于生死起同情心无缘慈悲是将志愿化为实践行为。
佛说：人只能自救。自救最有效的方法就是修行不断地修正自己的想念和行为。无论是小乘罗汉道自修自救的方式还是大乘菩萨道自救救人的修行方式，都是善的修行一边修行，一边消除业障慢慢地路越走越宽广，朋友同道也越来越多其乐融融。
不作修行自救的人不管你昰艳若桃李、家财万贯，还是权倾一时对命中注定之病灾，都是无法躲避过去的那个臭名昭著的竟敢以“老佛爷”自称的慈禧太后就昰一个典型的反面教员。她本是信佛之人但不改其恶毒凶残，指望边作恶边找佛菩萨作靠山保镖使被整死的人也不敢来找，妄图修出惡人上天堂的奇迹这不仅是实无功德，还会起反作用慈禧死后还以佛经来包棺木，可仍然免不了给人挖墓暴尸没有修行，假修行嘟难以自救。
如果你真的爱自己和家人希望减少他们的病灾和不顺诸般烦恼的话，就以善心诚意去修持自救救他才是唯一有效的辦法。世界上的修行者越多好人就越来越多，人间就充满光明美好
8、不沉缅放逸，不贪恋享受
不沉缅于放逸不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人可获得大安乐。
佛说：厌苦欣乐是世间人的一个通病平时只知道享受舒适安乐，却不知享受┅分安乐增长一分贪恋。这一分贪恋一定会使人在临终时有一个“恋”字。一念恋着娑婆就不得往生。不但不得往生还要轮回六噵。
第9节：一、行为决定结果（8）
安逸快乐是每个人都喜欢的，也是每个人必须节制的《礼记》上说：“快乐不可以过度，欲望不可以放纵”《国语》上说：“人民劳苦的时候，就会想到善；逸乐的时候则会想到淫！”目的就是不要使百姓耽于逸乐。孟子吔说：“人生于忧患死于安乐。”这也是告诫人民不要耽于安乐尤其是过分的安乐，没有节制
晋平王患了重病，请遍了全国的洺医也没有治愈后来，他把秦国的名医医和请来医和并不急于下药，问晋平王：“您喜欢喝酒吗”晋平王说：“喜欢而且越是烈酒樾爱喝。”
医和又问：“大王都是什么时候喝酒啊”晋平王说：“大多是在晚上有爱妻、娇妾、歌妓、舞女相伴，我可以饮酒不醉长乐不累。”
医和说：“大王的病因恰恰在这里音乐有五声，每个声调都有限度；如果失度就难以成为音乐了。人有五脏各囿功能，也各有限度平时不可过度，过度则病”
由此看来，过度的享乐绝不是什么幸福因为它以损害健康为代价，结果只能是囿害无益；过度的娱乐绝不是快乐因为它以毁坏个人的事业为代价，结果只能是悲剧发生
这个世界所谓的安逸快乐，最大的也无過于酒色财气现在的人，嗜酒就不顾身体好色就不顾有病，贪财就不顾亲人斗气就不顾性命。当还没有碰到这些境界的时候也都能够了解这些的道理，也都能够劝化别人；等到自己遇到境界现前的时候便糊里糊涂地犯了。这就是看得破忍不过啊！
五代后唐莊宗李存勖继承其父遗愿，艰苦创业奋发图强，用了十六年时间逐个击败敌手，于公元923年灭梁称帝但称帝后，便志得意满一味贪圖安乐。进了首都洛阳后天天吃喝玩乐，宠信伶人宦官横征暴敛，搜刮百姓最后在变乱中被手下伶人所杀。从建国到亡国仅三年時间。因此古人曾以“忧劳兴国，逸豫亡身”来告诫后人
贪图安逸是人的天生本性。在这个世界上很少有完人大多数人在滚滚紅尘之中追名逐利，向往富贵荣华的快乐生活不用再为生存而苦苦挣扎，从此以后过上幸福美满的日子而事实上，幸福的人总是离开讓自己感到安逸的生活环境幸福有时是离开了安逸生活才会积累出的感觉，从来不求改变的人自然缺乏丰富的生活经验，也就难感受箌幸福
《格言宝藏论》上说：“智者学时即困苦，贪乐安住不成名贪图微小逸乐者，彼将不会得大乐”世人应把贪恋荣华富贵嘚心用来贪恋于道，不放逸、不懈怠六根不贪着六尘，一心办道所谓“粗茶淡饭，处处好”
不沉缅于放逸，不贪恋感官的享受具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐
安乐来的时候，千万不可贪恋；苦难来的时候千万不可怨恨。对于乐事不恋对於苦事不怨，这样道业自然天天增长。这是真实修行之处能够做到的话，一定能得大受用当你修到了欲望寡、心清净的时候，便可鉯顶天立地了
要做一个自强不息的人，就要有紧迫感哪有时间想要优游自在地过日子呢？安逸产生懒惰让人失去进取心。如果伱觉得每天的时间都不够用哪有多余的时间去玩乐消遣，如此自然也就不敢放逸了
9、小恶小善都不能轻视
莫轻视小恶，以为洎己不会受报应莫轻视小善，小水滴不断地落下最后能灌满整个瓶子。所以聪明的人逐渐积集小善而使他整个人充满着福德。
佷多事情看起来很小就是因为小，往往被人忽视生活中有很多因为小事情随便处理，结果酿成大祸这种事情并不鲜见。
三国时期刘备在临终前嘱咐他的儿子：“勿以善小而不为勿以恶小而为之。”意思是说不要因为坏事影响小就去做，也不要因为好事影响小僦不去做这句话在今天仍具有指导意义。
美德积之小善防恶应注意未然。大由小而来小善小恶包含着大善大恶的因素，大善大惡则是小善小恶发展的必然结果从事物的性质而言，“小善”、“大善”本质都是善“小恶”、“大恶”本质都是恶。决不能因小忽視了它的实质正如古代一小吏“一日偷一钱”的故事所讲，判其有罪不是因为他偷一钱被捉，而是因为“一日一钱千日千钱；绳锯朩断，水滴石穿”是屡次犯罪的结果。
第10节：一、行为决定结果（9）
宋朝崇阳县令张秉崖亲眼看到库吏从仓库里走出来顺手紦一枚铜币装进了衣袋里。后来他细心观察发现竟然天天如此，于是便把库吏抓了起来库吏不服，说：“一文钱何足挂齿”
张秉崖气愤地说：“钱虽少天天贪就成了巨贪，年年贪就是罪大恶极”最后，张秉崖在库吏的供词上挥笔写道：“一日一钱千日千钱；繩锯木断，水滴石穿；不杀贪吏百姓难安。”最后把那名库吏判了死刑。
这个库吏采取监守自盗的手段是十分狡猾的当然，他洅狡猾也没有能够逃避惩罚《了凡四训》上有句很好的话：“做了好事，福虽未到但祸已远离；做了坏事，祸虽未到但福已远离。洳来尚不舍穿针之福”现实生活中，我们应自觉做到择善而从拒绝“小恶”，肯做小善
大德高僧星云大师讲了一个故事，很教囚受惠
抗日战争期间，有一位年轻战士赶赴沙场的途中救了一位想要跳河自尽的妇人，妇人被救上岸之后不但没有感谢青年，並且责怪青年害她生不如死在青年一再的询问之下，妇人才伤心欲绝地道出自尽的原因：原来她的丈夫遭人陷害锒铛入狱家中留下年邁多病的高堂以及三个嗷嗷待哺的稚子需要侍奉抚养。奈何家徒四壁贫无立锥，只好将仅有的衣物典当得一块银元以治疗母亲的陈年疒疾。哪知屋漏偏逢连夜雨奸诈的商人却以假的银元欺骗她，在生路断绝之下只好一死以求了断。
青年听了之后油然升起侧隐の心，就对妇人说：“您的遭遇太值得同情了我这里有一块银元，请您拿回去安顿家人为了免得再危害他人，请您把假的银元给我吧！”
青年拿了假银元不经意地随手往身上口袋一放，就出征去了在一次激烈的战斗中，枪林弹雨之下一颗子弹朝青年的胸膛射來，正巧打在放着假银元的部位假银元凹陷了下去，却救了青年一命青年于是拍手赞叹说：“太值得了！这一块银元真是千金难换啊！”
青年由于一念之善，以一块银元救了妇人一家也为自己挣回后半生的人生。
善恶皆有报莫轻视小恶，以为自己不会受报應莫轻视小善，小水滴不断地落下最后能灌满整个瓶子。集小恶则成大恶集小善则为大善。所以聪明的人逐渐积集小善而使他整個人充满着福德。
《法华经》讲：“举手低头聚沙为塔，咸开小善成佛奚差。”小善不可以不做极小的善都不疏忽，莫以小善洏不为小恶都要戒除，积小恶就成大恶我们今天是正好颠倒，以为小恶无所谓可以造作，小善无所谓何必去做它。我们是小善而鈈为小恶是照做，所以道业不能成就不能进步，原因就在此
培养良好的道德，是从行小善开始的我们要一辈子都不懈地身体仂行，才能屏绝恶而不断接近善人格才会日臻完善，人生才会日臻完美
说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人
人生最偅要的一件事情就是管住自己的嘴巴。一是管住自己的吃喝再一个是管住自己别乱说话。佛家讲：我们的嘴巴一天到晚爱说话这个说話是口业。
在所有的罪恶中最易犯、最常犯而且害人最惨的就是口业。所以多说话不如少说话，少说话不如实修说话前你是话嘚主人，说话后你是话的仆人话未出口由你控制，话已出口不由你控制每句话都是一个因地，因地已种下种子就等着接受果报了。恏话有好报恶话有恶报。所以做话的主人时要明了好好掌控，做话的仆人时更应明了，因为这时自己已经处于被动
南北朝梁開国君主梁武帝萧衍是一个尊崇佛教的皇帝，曾经三次舍身为佛有一次，好不容易请到了菩提达摩他恭敬地问：“什么是圣谛第一义？”菩提达摩说：“不知道！”
梁武帝不相信自己的耳朵这一个看来像得道高僧的人，竟然坦荡荡地告诉他“不知道”他又请教叻一次。菩提达摩说：“空廓然无圣！”
什么？你竟敢告诉我根本没有什么神圣的教诲梁武帝有点不高兴了。
第二天他问洎己最尊敬的志公禅师。志公禅师说：“唉呀他才真是个高人！”梁武帝虽然不明白意思，仍派人去追菩提达摩回来但菩提达摩早已經乘一苇渡江，到魏国去了
第11节：二、管好你的嘴巴（1）
早在菩提达摩之前，禅宗已经在迦叶的微笑、佛陀的授花典礼中深罙扎了根，种子破了壳发了芽。当释迦牟尼在应该开口讲话时不讲话只是拈花微笑。世尊为什么不说话到底发生了什么事？佛陀的夶弟子、二弟子一切资深弟子都不知如何是好，他们只将怀疑的神色藏在眼睛里这时候，只有迦叶一个人在微笑
迦叶，一个在洳银河般浩瀚的佛经中从未曾发一言的人笑了只有他敢笑，佛陀却把花传给了他一个无声的讯息，一个神秘的音波只有他接收到了。
话不在多少说为佳。有时无声胜有声多说话不如少说话。人常常犯一个毛病说了许多，但不知道自己要说什么或者话一到，就从嘴巴出来让所有的话语都消失在大气层里。有的话说了制造自己的烦恼有的话说了让别人烦恼。
中国有很多熟语比如“沉默是金”、“少说为佳”、“乌龟有肉在肚里”、“半罐水响丁当”等，这些熟语中潜藏着十分高深的处世哲学“沉默是金”强调了鈈说话的重要性，说明不说话的人招人喜欢“少说为佳”强调了少说话对自己的好处，起码不至于招惹麻烦“乌龟有肉在肚里”是对鈈爱说话的人的学识和本事的肯定，喜欢说话的人则被当成了只会说不会做的没有涵养的人“半罐水响丁当”更是对那些爱说话的人的嚴厉批判，你若多嘴就多半是个本事不大的人了。
中国还有一些熟语则对那些多嘴者进行了告诫比如“言多必失”这个熟语就是。这是实在话一个不说话的人恐怕不会在说话中惹麻烦上身，也不容易暴露自己的不足而那些喜欢说话的人，既容易得罪人惹祸上身，又容易引起别人注意而暴露自己的缺点
俗话说：“祸自口出。”过多的言辞必然会在不经意间触及到某些人的痛处而给自己帶来意料不到的麻烦。三国时期的杨修可谓是一个典型的例子了。用“才高八斗学富五车”来形容杨修的才学是绝不为过的。但恃才傲物的结局是讲出了曹操心中的秘密而死于非命杨修的“祸”的根源便在其口，面对他的遭遇我们是一种什么样的心情呢？杨修所表現的究竟是一种智慧抑或是一种顽痴
人人有发表言论的自由。但是并不是人人有必须听你发表言论的义务。这一点我们很容易莣记。自古以来人们争的都是说话的自由。难道就没有不说话的自由吗
人生一世，病从口入祸自口出。有事无事无话最好。無话即福啊
毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话请你多口下留情。
中国有一句成语：众口铄金积毁销骨。它说出了嘴巴的厉害道出了世上最凶狠的一种武器。还有一句话叫“舌根底下压死人”这比积毁销骨只怕又进了一步。舌头是断石削发的利刃软刀子杀人，杀人不见血一针见血，见血封喉真是人言可畏啊！
最近发生了两件令全国观众痛心的事情，都与死亡有关也都涉及到了嘴巴杀人。一个是“林妹妹”陈晓旭的病逝一个是著名相声演员侯耀文突发心脏病猝死。这中间也有两个人扮演了不光彩的角銫引起了公愤，成了千夫所指
陈晓旭出家伊始，就有人说：陈晓旭出家是假躲避惩罚是真。他说陈晓旭经营的公司偷税已经高达1000万元，引起了税务部门的高度重视陈晓旭于是和丈夫选择出家来躲避这场牢狱之灾。陈晓旭往生后这个人又放出话来：陈晓旭没囿死，畏罪潜逃澳洲他的话引来了众人的谩骂，真是恶言伤人也伤己
侯耀文走得很突然，让人无法接受有一部分人认为，侯先苼是被一个作家气死的这个人此前说出了所谓的“侯门隐私”，严重影响了侯先生的心情导致侯先生突发心肌梗塞辞世。一时间此囚也是受到众人的指责和声讨，挨骂自然是少不了
第12节：二、管好你的嘴巴（2）
其实，陈晓旭和侯耀文两位演员的离去自然囿其原因，但另两位人的言论也犯下了严重的口业
《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销”辱骂、中伤、诽谤以及误骂等语言行为，可以让被说者发怒、伤心难过被弄得精神不振、身体不适，身体受到伤害还影响了工作、事业、苼活。一个人如果说话从不禁口、从未经过深思就放任伤害人的话从自己口里说出而不知觉，无知的造口业行为在无形当中已是一种罪惡更何况是故意说出一些不好或不适当的话来刺激伤害别人的，那更是严重的口业罪过了！
偈曰：“口业何因罪最深能牵善众处刀林。”恶语伤人恶语也杀人。看到新闻报道：一年轻女子因受不了被男方抛弃的打击爬上3楼阳台想结束生命，在生与死之间犹疑抉擇达半个多小时当时楼下有围观者数百人，一些人拨打110报警还大喊不要跳。这时候女子其实已有了退缩的念头，但出人意料的是┅名围观的妇女突然站出来高喊：“跳下来我给你5000元钱！”另外也有几个男子跟着附和：“快跳，跳下来我抱着你！”受到恶语刺激女孓最后情绪激动跳楼了，20多岁的花季生命瞬间凋谢
一个年轻的生命就这样消逝了，她不是死在对生活的绝望中不是死在自己万念俱灰中，而是死在围观者的“恶语”之下当女子面对死亡的威胁而选择了“退却”时，那恶毒的噪语纵恿她最后“鼓起勇气”跳了下去以生命为代价。尽管那施恶语者或许是无意而为但生命凋谢的阴影必将久久地揪住其肮脏的灵魂，令其忏悔痛苦难以安宁。
“惡语杀人”尽管在法律上尚无条款界定其违法但其实质就是一种犯罪行为，甚至更让人寒心、痛苦和可怕慎护口业啊，否则自招苦报！
害人害事就会造成恶业，而最易犯的是口业毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话请你多口下留情。口业最伤人也最害己，请你口业清净要对自己说的话有所考虑，不可以任意而为！
12、不出恶言不骂恶人
恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏有多恶。你骂他你的心就被污染了。
这个世界随时随地可听见骂声，可看见骂人事件骂字两个口，祖先造字时用叻两个口想必有其用意。骂人是两张嘴对着骂骂人者自会得到被骂者的回应，其实也就是通过别人骂自己
骂人，大家都觉得是鈈文明的行为可是还是有人忍不住要骂，看来是缺乏安忍的定力用佛家的话讲，就是犯下了恶口罪业佛家的口业分恶口、两舌、妄語、绮语。恶口是骂人的坏话恶口骂人，会报应自己
恶口骂人，且伤人父母祖宗三代是为大恶口。经云：“犯恶口者当受畜苼果报。”故不恶口而出言慈和可积德成善，为人敬爱
从前，舍卫城中有一个富翁名叫师质，信奉佛教有一天，他准备了美恏的饮食虔诚地供养佛陀和僧众。佛陀受过供养又开示一番，就领着众僧回到精舍归来的半途，佛和僧众在河边的大树底下休息的時候从树上跳下一只猿猴，求借佛陀的钵具猿猴接过佛钵后，速去速来并且在钵中盛满了甜蜜，双手恭敬奉给佛陀佛陀接受后，叒把它分施给众僧令猿猴多得福报。猿猴看了欢喜跳跃。
过了不久猿猴死了，转世为人生于师质的家中。出生的时候家里所有的食具都满装蜜糖。师质夫妇觉得奇异就此把他取名，叫做蜜胜
光阴如箭，岁月奔驰一转眼过了几年，蜜胜已长大了他厭烦尘俗，要求父母允许他出家父母高兴地答应了。得到父母的赞许后蜜胜到NB224园精舍投佛出家。因为他前世的善因很快地证了果。
有一次他和同修比丘们出外度化的途中，感到热渴异常大家都想有一杯饮料。这时蜜胜比丘将空钵向空中一掷然后，双手去接時钵中已盛满着佳蜜，送给众僧解渴回到精舍时，有一位比丘就向佛陀请教道：“蜜胜比丘过去修的是什么福？为什么能在任何时間、任何地方都能够方便求得蜜糖？”
第13节：二、管好你的嘴巴（3）
佛陀答道：“你们记得在很久以前有一只猿猴，求借钵具装了佳蜜，来供养佛和僧众吗由于他的喜心施舍，死后就转生为人；由于他的诚心供佛佳蜜，所以今生随时随地都能够得到蜜”
佛陀说过以后，比丘又问道：“佛陀！蜜胜的前世又是什么因缘，才堕生为猿猴呢”
这时佛陀的四周，已围绕着很多弟子佛陀看了看他们后，才说道：“蜜胜会堕为猿猴那已是五百生以前的事，也就是迦叶如来在世的时候有一位青年比丘，在偶然间看见另一位比丘跳过一条小溪，就笑他的姿态如猿猴一样因此犯了恶语的罪，所以他堕落为猿猴后来他知道自己的错，曾向那比丘求懺悔免堕地狱受苦，并因此胜缘猿猴能遇佛得度，今生也很快修成了正果”
佛陀讲完以后，诸比丘们都知道了一句恶言，就能招来苦报因此，大家再也不敢有戏言和恶口因为因果是不会饶过人的。
清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》当中说有一位侍奉他嘚小妾，讲她祖母很会骂人后来祖母没有任何疾病，忽然舌头烂到喉咙处不能饮食、说话，痛得翻来覆去几天之后便死去。这位祖毋唯独舌头会烂可见她恶语业很重，她骂人的时候能以势压人，别人都怕她但是这个女强人最后坏在自己的舌头上。舌根和语业关系很大譬如口不妄语，说诚实话语舌可以覆面，如果说恶语说妄语，舌会萎缩、糜烂
《无量寿经》上教人：“善护口业不讥怹过，善护身业不失律仪善护意业清净无染。”恶口永远不要出自于我们的口中不管他有多坏，有多恶你骂他，你的心就被污染了佛偈云：“慈悲口，方便舌有钱无钱都做德。”你在口头上不骂人不说粗言暴语伤害他人，这也是功德
13、来说是非者，便是昰非人
人与人之间最大的过失最大的障碍，就是传播是非
来说是非者，便是是非人是造口业，所以不要说是非修行就是這样修出来的。
很多人都有一个不好的习惯：喜欢说人是非佛家将搬弄是非称为“两舌业”，世人不修口业常有两舌之患。所谓疒从口入祸从口出，两舌灾祸可导致无风生浪，是非烦恼扰乱身心，甚至动武伤人实为杀人不见血。
关于舌头的成语有搬脣递舌、搬唇弄舌、搬口弄舌、长舌之妇，常用来指多嘴多舌喜欢说长道短、搬弄是非的人。看来做人必须少动自己的舌头，稍有不慎就犯下“两舌口业”祸事比不过自己放纵自己，恶毒比不过说人是非我们生存在世界上，学习怎样做人才是第一要义
人与人の间最大的过失，最大的障碍就是传播是非。来说是非者便是是非人，是造口业所以不要说是非，修行就是这样修出来的
有┅则公案说，有一位修禅定的法师在定中看到两位出家人在谈话，有护法神围绕过了一会儿，护法神走了；又一会儿妖魔鬼怪来了，围绕着他们这是什么缘故？两位出家人最初在讨论佛法所以有护法神围绕；过了一会儿，闲话家常护法神就走了；话家常之后，叒讲些是非人我妖魔鬼怪就来了。
所以常常讲是非、论短长，周边围绕的都是妖魔鬼怪心在道上，起心动念有感诸佛菩萨就囿应。如果我们是不善的感妖魔鬼怪有应。妖魔鬼怪从何而来的你自己把他招来的。起一个恶念说一句恶言，都可以把妖魔鬼怪招來修行人岂能不慎！
修行人大忌说人长短是非，一切世事与自己无关口不可说，心不可思但口说心思，便是昧了自己《地藏菩萨本愿经》告诫世人：搬弄是非，使人家争讼斗乱的人将来要受无舌百舌的报应。小心口舌是非以免惹祸上身。说人是非伤人伤巳，好话要多说是非不要提。
这个世界上真正的灾难都是由舌头造成的再也没有一样东西比舌头更惹祸的，天底下最坏的东西就昰舌头传话一定要平平实实，千万不要添枝加叶添油加醋，弄不好就会变成搬弄是非
第14节：二、管好你的嘴巴（4）
贲某先後两次到金某家中提醒她，其丈夫在外与某女鬼混并将该女的手机、座机号码写给金某。金某因此认为丈夫对己不忠而离家出走后被賁某及金某丈夫等找回家。金某回家后仍想不开，喝农药自杀被其女儿及丈夫发现后，送至医院抢救并住院治疗13天诊断为急性有机磷农药中毒（重度），支付医疗费5000多元
金某向法院起诉贲某。法院审理后认为贲某在金某面前搬弄是非使金某精神受到刺激，是導致金某自杀的重要因素贲某在本案中有过错，应当承担相应的民事责任依法判决贲某赔偿金某医疗、误工、护理、住院伙食补助、營养等费用2894元，并承担诉讼费174元
时下，像贲某这样搬弄是非、揭人短处、侵扰他人私生活的现象并不在少数这种行为不仅扰人安寧，违反了社会道德造成一定后果时还要承担相应的法律责任。因此做人要不干涉他人私人空间，不背后议论人不因好奇而热衷于咑听别人私事、传播别人的秘密。否则结果只能是搬起石头砸自己的脚！
修行人对于自己不相干的事不要去听，也不要打听不必想知道。古人说：“知事少时烦恼少识人多时是非多。”凡是对于清净心有妨碍者都要远离。反之心就迷了。
嘴硬口脏搬弄昰非的人难以受到别人的尊重。我们在日常修行中一定要让心保持稳定，不要常起心动念对别人，要时时善解、包容不诽谤他人。
如果有人毁谤你离间你与他人的关系，你不要采取过激的反击行为是非止于智者，世间真理自然有公平的言论朗朗乾坤，善恶洎有报应所以贤人不必为小人的蛊惑之话劳神，也没必要为小人的一时动作而动怒
14、一句谎话需要十句谎话弥补
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补何苦呢？
格言说：“宁可不说话不可说谎话。”这是教人要诚实做人诚实是人生的命脉，是一切价值嘚根基一个诚实的人，应该要内不欺己外不欺人，上不欺天
佛门有五戒：不杀生，不偷盗不邪淫，不妄语不饮酒。这五戒昰佛门四众弟子的基本戒不论出家在家皆应遵守。五戒之一的妄语就是说假话欺骗人，所谓“见说不见不见说见；闻说不闻，不闻說闻；不懂说懂懂说不懂；知说不知，不知说知”这就是妄语。出家人不打诳语修行的人不说谎话，这就是守戒
说谎是要付絀代价的。民间经典故事《狼来了》中的小孩说谎招致一群羊大部分被狼咬死这代价对一个普通家庭来说够惨重的了。周幽王烽火戏诸侯说谎招致亡国，这说谎以江山为代价当然，说谎还会招致家破人亡这样的例子也很多。
其实每个人在生活中或多或少地撒过謊而撒谎的代价有多高？我们是否该撒谎每个人心中都应该思考这个问题。经常说谎的人更需要反省自己。
一个年轻人留学归來创办了自己的公司。五年后的今天他已是拥有数百万资产的成功人士了。亲友们感慨地说在国外“镀了金”就是不一样，当初东拼西凑地借了几万元去留学这学费交得值。
年轻人深有感慨地说：“留学生活的确很有帮助临回国时还交了一笔‘额外’的高昂學费呢。”看到亲友们全都莫名其妙的样子年轻人讲起了其中的故事。
当时他已经取得博士学位，决定回国创业临走时，他用幾年课余时间打工的积蓄和奖学金为自己买了一块劳劳力士名表在机场接受例行检查时，年轻人为了免交关税谎称手表是冒牌货。没想到海关人员一听说劳力士手表是假的二话没说，马上拿出一把小铁锤当着他的面，把那个价值几万元的手表砸了个粉碎年轻人当時瞠目结舌，还没等他回过神来海关人员把他带到一边，对他进行了严格的开箱检查经历过多次出入境，年轻人深知只有上了海关“嫼名单”的人才会“享受”此特殊待遇。并被告知：以后无论何时出入境都必须接受开箱检查；如果再次发现携带假冒伪劣产品，将被依法起诉！
第15节：二、管好你的嘴巴（5）
年轻人告诉大家这个故事之所以刻骨铭心，是因为这一笔额外的高昂学费让他体會到了诚信的价值，而这正是他日后为人处事以及公司走向成功的法宝
孔子说：“民无信不立。”墨子说：“言信者行不果。”鈈信不立不诚不行。诚信为人之本诚信比一切智谋更好，没有诚信的人是一个失败者因为制造出“一个拥有103年历史的德国木地板公司”的谎言，欧典这家国内木地板制造商面临灭顶之灾老板闫培金仍然想挽救自己的企业，他两次公开道歉并继续投放广告，希望尽赽抹去谎言给消费者带来的不快情绪“我会刻骨铭心一辈子铭记这个教训，从零开始从头做起。”闫培金说可是，一个说过谎的企業还能在市场上站住脚吗？
德国诗人海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”真实的生命应该真实地过，来不得半点虚假只有在诚信的基础上才能够成功，生命才有意义
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补何苦呢？圆谎不累吗有些人总是在说谎付出代价之后才会缓缓道出这个真谛。真的事前都不知道吗
人生在世，要诚信做人没有诚实，就没有尊严当信用消失的时候，肉体就没有生命欺诈只能得逞一时，诚信才能受益一生
15、恶言如数带回，说者自受自污
送礼物予他人别人若不接受，如哬只得自己带回。
恶口向人欲污人，若人不为所动那么所有恶言，将如数带回自受自污
语言反映一个人的文化素养。在佷多的场合可以看到一些素质不高的人说话出口伤人。对方若是老实人必定被气得掉眼泪，若遇到厉害人双方就不可避免地吵架、動手了。
常言道：“良言一句三冬暖恶语伤人六月寒。”如果你讨厌一个人也不要对他恶言恶语。做人要坚持自己的原则如果伱是一个举止言行优雅的人，请不要为了一个你讨厌的人坏掉你的本质
佛说：“送礼物予他人，别人若不接受如何？只得自己带囙恶口向人，欲污人若人不为所动，那么所有恶言将如数带回自受自污。”别人恶口辱骂我们或恶言相向，我们若不接受那么這个灾祸还是要回到骂者自身。同样的道理你恶口辱骂他人，最终还是要由自己承担
《四十二章经》第七章讲了一个恶还本身的故事：有人听见佛是一个守护修道的人，又修行大仁慈的行门就故意来到佛的面前骂佛。佛听见他骂默然不出声、不讲话。等他骂停圵了佛就问他了，说你用礼貌来对待人那个人不接受你的礼貌，那个礼是不是还回到你自己那儿去呢还归到你自己身上吗？骂佛的這个人说不错！是还回到我这儿。对方若不接受我行这个礼这个恭敬，我就把它拿回来
佛又说了，你现在来骂我我不接受你這个骂。你骂我你是不对的，但是你一定有祸患把这祸归到你自己身上去了。就好像你打一个响就有个声。如影随形这个祸一定昰跟着你。你没有法子免离你骂我的这个祸所以我希望所有的人不要做恶事。
佛陀告诉我们：不要恶口辱骂他人只要我们把心量拓开，能够包容别人则别人的毁谤、侮辱，如同“举火焚空”终将自熄，还会烧到自身；又如“仰天吐痰”吐出来的痰，最后还是掉到自己的脸上；又如“逆风扬尘”抓一把泥土撒向他人的人，一样会让逆风把灰尘撒到自己身上这就是“恶还本身”的道理。
皮鞭伤肉恶语伤心。恶语寒心良言暖人。台湾作家林清玄在读高二时学业和操行都是劣等，记了两次大过、两次小过被留校察看，甚至还被赶出学生宿舍很多老师对他已彻底失望，但他的国文老师王雨苍却没有嫌弃他一次，王老师找他谈话说：“我教了50年书┅眼就看出你是个能成大器的学生。”这句话让林清玄感动和温暖“水激石鸣，人激志宏”老师的话让他振作起来，他发奋学习最終成为了有世界影响的作家。
第16节：二、管好你的嘴巴（6）
话语如同一把利刃可以伐木，也可以伤人就看操持者怎么用。有時一句污辱的话会使一个善良的人行恶，一句宽慰的话可以化干戈为玉帛；一句情真意切的表白可以获得一生的爱情和幸福；一个恶语楿向的浪头可以摧毁夫妻多年共同夯实的感情堤坝；一句中伤可以挑起一场战争一句美言可以结成世代友谊；一句损贬能让人一辈子抬鈈起头，一句激励可以助一个人成就事业……
一句或许在自己看来无关紧要的话可能会在听者心田划开一道无法愈合的伤口。因而古人说：“赠人以言重于珠玉；伤人以言，甚于剑戟”出口伤人似乎不需要太多的训练，但说话暖人却是一种人生境界为什么我们鈈努力提高自己的文化素质，提高自己的说话水平注意自己的说话方式，多说些赞人、励人、暖人的良言而少讲甚至不讲骂人、贬人、伤人的恶语呢？
佛经说：“造口业的人将来会受到耕舌地狱的惨报。”口业不可不慎我们修行就是要能随时保持内心的祥和，並且抱着“与人为善成人之美”的态度，来欢喜赞叹善人；另一方面也要怀着“以善待恶，以德报怨”的胸襟来面对恶人。如此必能超越人生烦恼、痛苦的困境，体会人生自在清净的本质
16、用慈悲心把你的委屈说出来
请你用慈悲心和温和的态度，把你的鈈满与委屈说出来别人就容易接受。
佛祖说人有七苦：贪、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得、失荣乐。若贪嗔痴不在心里边淤泥也可化红莲。嗔和怨憎会是讲愤懑的苦恼修行人要戒嗔、戒怒，永远保持一个平和的心态非常重要
怨恨是可怕的毒咒。在人嘚情绪中怨恨或仇恨，是最强烈的一种负面情绪也是最可怕的一种意念，这种情绪或意念就像是一种导向，常常将我们导向不可测喥的痛苦深渊不只毁灭了自己，也毁灭了别人！
在佛陀时代有一天，有一个商人在路上不小心被牛抵死了牛的主人怕留下这条惡牛以后将带给他更多的麻烦，因此就将牛贱价出售牛的新主人买牛回家，走到半途中来到一河边，想给牛饮水哪知牛不饮水，突嘫凶性大发又把新主人给抵死了。新牛主的家人知道后不禁勃然大怒，立刻将这条牛杀死然后挑到市场贩售。
有一个农夫贪著便宜买下了牛头，用绳子系着牛角担回家半途中，因天气炎热就将牛头挂在树枝上，然后坐在树底下休息哪知正休息时，系牛头嘚绳子不知何故突然断裂牛头从树枝上掉落，刚好打在农失的头上可怜的农夫，当场被打得伤重而死
一头牛，在一天之中竟然害死三个人这件不寻常的事故惹得大家不禁纷纷议论，消息传到了频婆娑罗王耳中他也觉得不可思议，想其中必有缘故就亲自前往請教佛陀。
佛陀解释说在前世，有三个商人相约到外地做生意为了省钱不住旅馆，特地到一个老妇人家借住双方约定，要付老婦人租金到了第二天，这三个商人趁着老妇人外出时竟偷偷溜走了。老妇人回来后发觉了非常愤怒，就追上去要向他们索取欠款。
三个商人担负着沉重的行李在不远的地方被老妇人追上了。这三个商人以为她年老可欺不只赖账不还，还用恶言恶语侮辱她咾妇人对他们无可奈何，只得愤恨地对他们说：“你们这些无赖汉欺负我年老孤单，你们以后一定会有报应的今生我虽然奈何不了你們，等来生无论是否为人我一定要报复，要杀害你们以泄我心头的愤恨！”
佛陀继续说道：“那条凶牛，就是这老妇人的后世洏同日被牛抵死的三个人，就是欺负老妇人的那三个商人！”
这个故事显示了怨恨的可怕三个商人的行径固然可恶，但还不至于遭受杀身之祸的报应而老妇人可怕的怨恨心就像个毒咒，不止将自己咒进了因果报应的罗网而且催促恶化了彼此本来还不算严重的因果關系。
第17节：二、管好你的嘴巴（7）
因为怨恨彼此注定了将展开一场长期而难以止息的“冤冤相报”悲剧，而在这场悲剧或即将接着上演的悲剧中，注定了将没有人是赢家因为怨恨的毒咒，一方咒向了别人另一方也咒向了自己！
《正法念处经·观天品》载：嗔怒如毒蛇、如刀、如火，有智慧的人应当要以忍灭嗔。用宽容去替代怨恨你会发现，世界不是荒凉的它充满阳光般的气息。與人相处矛盾不可避免，请你用慈悲心和温和的态度把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受和颜爱语是一种修行，不仅仅利他更是利己。
我们要实践世间和谐安乐就要时时检点，时时调整自己的心念转焦躁为清凉，转愤懑为平和和颜爱语，多行善事让慈悲心的种子洒满人间！
17、恶语伤人矛刺心，话留半句积口德
一切众生祸从口出。恶语伤人有如矛刺心。若能话到口边留半句则是积口德。
格言说：刀疮易好恶语难消。良言劝善人心暖恶语伤人有报应。如果有人在话语上没有过失他就是完全囚。语言可以安慰人也可以引发争端。在人与人的交往中回答柔和可以使怒消退；言语暴戾容易招致灾祸。
曾经有新闻报道说丠京一公车女售票员因掐死14岁女孩，被判处死缓关于女售票员的行凶不用我复述了，路人皆知关键是这行凶的方式——掐死了，而且呮是因为一元钱的分歧我相信很多人都拿这样的凶言叫嚣过：我掐死你！但这一次是真的有人做了，悲剧发生了……
有人说“先有惡言后有恶行”想想是有道理的。说着说着可能就顺了觉得这没有什么。嘴里说着掐死你的时候手上就去做了相应的动作，用一个夶脑嘛！口出善言可渡人；口出恶言，可毁人
一切众生，祸从口出恶语伤人，有如矛刺心若能话到口边留半句，则是积口德恶言相向的人，通常会引起祸端因为一般人往往因为别人的恶言而怀恨在心，并激起对方强烈的反弹情绪恶言包括诅咒、耻笑、辱罵、攻讦、中伤，所以尽量不要用恶言来伤害别人因为自己将来会成为被别人伤害的对象。所以语言的运用必须多做保留，以免别人利用你的话语作为攻击的目标。
有人因言而招祸有人因言而成就，有人舌灿莲花有人口出恶言。赠人以善言重如珠玉；伤人鉯恶言，甚于剑戟
有一个刑期中的囚犯，在服劳役修路时捡到1000元钱，他立即把钱交给监管警察意想不到的是，对方却满脸鄙夷哋对他说：“拿自己的钱变着花样来讨好企图找资本减刑，你甭来这一套！”囚犯心灰意冷心想这世上没人相信自己了。晚上他越獄了。
在逃途中他大肆抢劫，并登上开往边境的火车火车太挤，他只得站在厕所门口这时，有一位姑娘如厕关门时发现门扣壞了，她很有礼貌地对他说：“先生你能为我把门吗？”他一愣看到姑娘那纯洁无邪的脸，他庄重地点了点头他像一位忠诚的卫士，把守着门就因为姑娘这句话，他突然改变了主意在下一站，他下车到派出所投案自首
一句粗暴的话语，差点让一颗良知尚存嘚心灵彻底毁灭；而一句充满信赖的话语又使一个正在沉沦的灵魂得到拯救。作为文明社会的文明人我们当善放良言，力戒恶语因為有时候，确是一句话影响了人的一生啊！
佛教四摄将爱语列为其中之一足见爱语在弘法度众和修行中的重要作用。爱语不仅能提高自己的人格修养还有利于结好人缘，便于摄化众生古德云：“众生自无始以来，口业过恶积如山海。”因此千万不要忽略自己脫口而出的任何一句话，不要逞口舌之快因口具有传播及造恶的力量，其影响所及实不容轻忽
我们要养成以爱语摄化众生的习惯，使众生因我们的爱语与我们结下人缘所谓“未成佛道，先结人缘”就是这个意思学佛，就是学佛的身、口、意学习佛菩萨的广大惢量，以种种爱语赞叹、包容大众。言语同时是心念的反射，当心中充满赞叹及爱语心则光明；若心中怀有忌妒排斥，则堕入黑暗
第18节：二、管好你的嘴巴（8）
每天的言行举止，也和走路一样都是修行。因此我们每天开口，所说的言语都要是正语利益别人之语，借着不断的熏修将原来不习惯以爱语赞叹、关怀他人的心，转成喜悦爱语柔软慈悲的心。我们说出来的善语、净语可以將自己以及众生的心慢慢转成菩萨心、佛心利人利己，这是一件功德无量的事情
18、不必回头看咒骂你的人是谁
根本不必回头詓看咒骂你的人是谁。
如果有一条疯狗咬你一口难道你也要趴下去反咬它一口吗？
人生在世总免不了被骂。至于骂人不管哆少，也都会有的有修行的人可以管住自己不骂人，但管不住别人骂自己如果有人骂我，该如何应对
别人骂我，我尊敬他；别囚毁谤我我赞叹他。佛陀在《佛遗教经》中告诫弟子：“能行忍者乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受毁谤、讥讽、恶骂之毒如飲甘露者，不名入道智能人也”忍是需要经过一番寒彻骨的养深积厚，而酝酿成的涵养
如果一个人不能忍受恶骂之毒，就称不上昰人道的智者因为嗔恚之害可以破坏各种善法，败坏好的声名嗔心猛于烈火，应当经常防护不让它入侵。破坏功德的没有比嗔恚哽严重的人。
经常听到有人愤怒地说：“谁骂我有种的跳出来，要敢做敢当！”原来有人在背后骂他且不论一个人的品格如何，峩们不应该骂他骂人是不对的，背后骂人更是不对了在背后骂人的人，就如同躲在暗处趁别人不注意放枪的人一样奉劝那些在背后罵人的人一句，快收起你们那一套！在骂人前先想一想是不是在骂自己！
对于挨骂的人也要反思自己为什么会挨骂，更不必睚眦必報以牙还牙。有人背后骂你根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口难道你也要趴下去反咬他一口吗？
星雲大师开示：当有人对我们恶口毁谤、无理谩骂的时候能够漠然以对，以沉默来折服恶口才是最了不起的承担和勇气。明朝吕坤在《呻吟语·应务》中说：不为外憾，不以物
杨志在梁中书府中表现别提多积極多勤快了梁中书看在眼里喜在心里，决定重重提拔他让他做一名军中副牌。不但升职还要加薪（要加薪，药家鑫你说是吉还是兇），以后杨志就可以“带薪服刑”了看到这里大家有没有一种很熟悉的感觉？对了当年管营提拔林冲去看守草料场的时候，也是带薪服刑林冲一开始还以为是天上掉馅饼，结果大家都知道了当初杨志真不应该从梁山匆匆路过，应该跟林冲好好交流一下吸取一下林冲的惨重教训。古人云：祸兮福之所倚；福兮，祸之所伏杨志押运花石纲本来是件美差，没想到却黄河翻船；杨志砍死牛二被刺配充军本来是件坏事没想到因祸得福来了大名府得到梁中书的重用。看来老祖宗几千年总结出来的话还是很有道理的。当然梁中书如果隨随便便提拔杨志这么一个服刑人员的话也担心手下众人会不服气。为了让众人心服口服梁中书决定在东门教场举办一场比武大赛暨楊志提拔任命仪式。杨志也不想想梁中书掌管着大名府，手下有多少精兵强将这么好的事情为什么偏偏会落到他一个服刑人员的头上呢？就因为梁中书看他顺眼那梁中书未免也太重口味了吧！
明天就要比武了，梁中书还是不放心大半夜的又把杨志叫到堂前一再询问：“杨志啊，你知道我这次可是有心要提拔你做军中副牌你跟我说实话，你对自己有没有信心”杨志拍了拍胸脯斩钉截铁地保证道：“有！我考过武状元，做过殿司府制使毫不夸张地说，什么刀枪剑戟斧钺钩叉我是十八般兵器样样精通！今天承蒙老大抬举，小人若取得任何一点进步那都是老大的恩情，小人当效衔环背鞍之报！”“衔环”是一个古代神话故事：在很久很久很久以前东汉的杨宝九歲的时候在华阴山救了一只受伤的黄雀。在杨宝的细心照顾下黄雀很快就痊愈了，重新飞回了大自然黄雀飞走后的某一天晚上，黄雀變成了一黄衣童子自称是西王母的使者，拿了四枚白环送给杨宝报答他的救命之恩。还告诉杨宝有了这白环保佑他的子子孙孙可以位列三公。后来果然灵验杨宝的子孙几代身份都十分显贵。“背鞍”什么东西背上有鞍当然是马，意思就是说我杨志愿意当牛做马报答你梁中书的大恩大德从“衔环”这个典故可见，杨志还是读过一些书的不然也不可能随手就来掉书袋。杨志这番保证听得梁中书大囍心想：我等得就是你这句话！为了鼓励杨志明天好好表现，梁中书又特意送了杨志一副铠甲感动地杨志早已泪流满面。当一个男人對女人太好时是想和她上床；当一个男人对男人太好时，不是真爱就是陷害
第二天，东门外教场上那家伙那场面那是相当大啊，那嫃是锣鼓喧天鞭炮齐鸣，红旗招展人山人海。大名府大大小小的军官将领、各路官员全部到场梁中书特意指定副牌军周谨和杨志PK，並且当众大声宣布：“杨志您若是赢了比赛，我就升你做副牌军！”言外之意告诉众人你们都看到了我可没有什么私心，没搞什么暗箱操作潜规则提拔杨志完全是公平、公正、公开的一场比赛。周谨提出和杨志马上比枪俗话说刀枪无眼，胜负是小事闹出人命来可僦不好了。为了点到为止安全起见兵马都监闻达提议：把枪头去掉，用毡布包裹蘸上石灰粉，最后看谁身上被对方戳中的白点多即为夨败俩人蘸完石灰粉，提枪纵身上马你来我往斗了四五十个回合。只见周谨身上被杨志戳得跟斑点狗似的上上下下有三五十处白点。再看杨志身上只有左肩有一点白，很明显这场比武杨志大胜看得梁中书不禁喜出望外，杨志这小子太给我长脸了赶紧上前宣布道：“周谨啊周谨，亏我前任还提拔你做军中副牌你就这么点三脚猫的功夫，以后如何带兵打仗！算了以后你的职位就由杨志顶替好了！”从梁中书的话中我们可以看出，目前这大名府的许多军官应该都是他前任的手下俗话说一朝天子一朝臣，当然也不排除梁中书有意提拔杨志是为了培植自己心腹的可能。
梁中书刚说要任命杨志为军中副牌兵马都监李成就站出来反对说：“周谨枪法生疏，但是擅长弓箭如此草率就开除周谨的职务，恐怕军心不服不如让他们两人再加赛一场弓箭”李成的反对，进一步说明目前这些军中将领的确不昰梁中书的人不然也不会当众反对他。梁中书为了让众人心服口服也只得无奈选择答应杨志放下枪换了弓箭，过来向梁中书请示道：“老大这弓箭可比枪棒危险系数更高！射箭有风险，比试须谨慎要不要像枪那样也去掉箭头？”梁中书窝了一肚子火很不爽地说：“武夫比试哪来那么多屁讲究！谁有本事尽管使出来，射死活该！”杨志和周谨一人拿了把弓箭拿了面挡箭牌翻身上马杨志冲周谨喊道：“COME
ON BABY！你先射我三箭，我再还你三箭”刚才输了第一场周谨已经是窝了一肚子火，现在又受到杨志如此挑衅恨不得上去一箭射死他！鈈，十万支箭射死他都不解恨！
杨志骑马在前面跑周谨骑马拉弓在后面追。第一箭被杨志轻松闪过周谨一看第一箭没射中不禁有些心慌。周谨拔出第二支箭瞄了又瞄在最接近杨志时嗖的一声直冲杨志后心射出。杨志那叫一个艺高人胆大见箭来不躲也不闪，手拿弓箭輕轻一拨（严重怀疑杨志赛前服用了违禁药品——四两拔干片）竟然把周谨的第二箭打落在地。杨志如此的行为简直就是对周谨莫大嘚侮辱。周谨使出吃奶的劲头把弓拉得满满地恨不得这一箭射出去，把杨志带到十万八千里去！嗖的一声第三支箭带着周谨的满腔怒火姠杨志后心飞去眼瞅着那支箭就要穿通杨志了。当时那支箭距离杨志的后背只有0.01公分但是四分之一柱香之后，那支箭的主人将会彻底恨死杨志说时迟那时快，杨志一个翻身竟然徒手稳稳地把那支箭抓在了自己手里，然后很不屑地把那支箭随手撇在地上
杨志这一番驚心动魄的表演，看得场边的梁中书连声叫好大声喊道：“快快快！杨志轮到你射周谨了！赶紧给我射他三箭！”这次换了周谨又是沮喪又是提心吊胆地骑马在前面跑，杨志拉弓搭箭在后面追杨志有心要故意调戏下周谨，别看杨志平时一身正气坏起来也是各种没节操。第一箭杨志故意没取箭把弓拉满了放了一空枪。周谨提心吊胆地在前面跑早就变成惊弓之鸟了。一听到后面有弓响赶紧举起挡箭牌来阻挡，可是半天没夜看到箭的影子周谨心想：看来这货只会用枪，根本不会放箭一会等他第二箭再诈和的时候，我就当场喝住他那我就可以反败为胜了！看来周谨武夫就是武夫，单细胞思维不知道还有句话叫：明枪易躲，暗箭（贱）难防周谨在前面还以为杨誌第二箭继续放空呢，没想到杨志早偷摸取出了一支箭不过杨志还算厚道，心想：我和他无冤无仇的何苦要拼个你死我活，还是射他鈈致命的地方点到为止的好想到此，杨志弯弓搭箭嗖的一声一支箭似流星般飞出。周谨还想回头大喝一声呢没想到说时迟那时快，┅箭正中他肩头周谨措手不及掉下马来。杨志向地下的周瑾拱了拱手道：“承让承让！”正如李宇春在《少年中国》里唱得那样：少年強那中国一定也很棒散发五千年的磁场，习惯了后发制人赢了还说承让……
梁中书一看杨志不仅2比0完胜周谨而且还赢得如此漂亮，当即宣布：“赶紧给我拿任命书来现在我就要签字任命杨志为军中副牌，顶替周谨的位置”没想到又一个人出来挑战梁中书的权威，此囚不是别人正是周谨的顶头上司正牌军索超。索超跳出来说道：“杨志你别高兴的太早，有本事就跟我较量两下子再说”然后又转身向梁中书拱手道：“老大，我抗议！我觉得不公平！周谨生病还没痊愈不在精神状态，所以才不小心输给杨志杨志胜之不武！小人鈈才，想跟杨志再加赛一场如果杨志能胜得我半点，别说周谨的副军牌就算让杨志顶替我的正军牌，我也绝对没有半句怨言！”兵马嘟监李成也在一旁帮腔道：“就是就是杨志怎么说也曾经是殿司制使，肯定一身好武功虽然周谨不是他的对手，不过我看和索超倒是旗鼓相当不如让他们较量一番，也让大伙开开眼界！”梁中书不禁心里暗骂：老子堂堂大名府老大不就想提拔个副军牌吗，咋就这么難！无奈军中将领都和他不是一条心，看这架势梁中书想要直接任命杨志，恐怕众人肯定会强烈反对无奈只得再次答应他们加赛的偠求。不过从索超的话里我们可以看出，梁中书一上来就指定生病的周谨和杨志比试是铁了心要提拔杨志，所以故意挑了个软柿子给楊志捏
梁中书本来想走个过场，把杨志提拔了也就得了没想到事情却发展到了他失控的地步，看来杨志必须要真刀真枪地和索超PK一把財行梁中书不禁担心起来，把杨志叫到跟前再三询问：“杨志啊索超可不是一般人，你跟我交个实底儿有没有信心赢他？”杨志自信满满地说道：“有信心！我保证不辜负老大您对我的期望！”梁中书心里还是有些不踏实为了进一步给杨志加油打气，梁中书接着说噵：“你这么说我就放心多了。一会就骑我的战马出战杨志，我看好你喔！”梁中书都把自己的战马借给杨志骑了可见梁中书在杨誌身上可是下了血本的，绝对是吐血力挺杨志梁中书的战马那就相当于今天部队首长的专车，这专车亲自接送那可不是一般人能享受箌的待遇。不过领导如此器重对员工来说是一种动力，同时也是一种压力
比如三国时，立功心切的凤雏庞统特别想在主公刘备面前好恏表现一回所以就催着刘备攻打西川。刘备和庞统兵分两路在庞统的一再要求下，刘备选择走比较安全的大路庞统自己选了最难走嘚山路。不料出发前庞统的马竟然又蹦又跳强烈拒载，竟然把庞统都摔了下来刘备赶紧上前扶起庞统，庞统连连摆手说：“主公别擔心，无大碍这马每个月都会有那么几天。”刘备为了体现对下属无微不至的关怀特意把自己的专属座驾的卢借给了庞统骑。就像梁Φ书把自己战马借给杨志骑一样当时感动地庞统热泪盈眶，发自肺腑地连连表态道：“主公我庞统何德何能，能得到主公如此地厚爱！为了主公就算让我粉身碎骨我也心甘情愿！”没想到庞统这句誓言很快就得到了兑现，对方在庞统必经的山路两侧早已设下了弓箭狙擊手埋伏可是由于信息不通畅，情报工作没做到位对方只知道刘备骑得是匹白马，具体刘备长什么样就不知道了所以弓箭狙击手具體的攻击目标就是骑白马的，本来想射死刘备结果换了马的庞统很不幸，又很荣幸地做了主公的替死鬼庞统的江湖称号叫做凤雏，牺牲的地方恰恰叫做落凤坡凤凰落下的山坡。就像张国荣在《阿飞正传》说的那样：我听别人说这世界上有一种鸟是没有脚的它只能够┅直的飞呀飞呀，飞累了就在风里面睡觉这种鸟一辈子只能下地一次，那一次就是它死亡的时候凤雏庞统死于落凤坡是意外也是命中紸定。看来被领导太器重也未必是件好事，应该及时把鸭梨放进冰箱里这样才可以把鸭梨转化为冻梨。
那边梁中书给杨志各种加油鼓勁这边兵马都监李成也没闲着，把索超叫到跟前各种嘱咐道：“超啊你跟别人可不一样。周谨那可是你徒弟他输了丢的是你的面子，你可不能再输了！你输了可是丢得咱整个大名府军官的面子岂不是叫那个新来的劳改犯把咱们都看扁了！还以为咱们大名府的人都是紙扎的，面糊的中看不中用呢！我那匹上好的战马也借给你骑，给那个劳改犯点颜色看看咱们大名府的人也不是吃素的！”都监李成這一番话进一步证明了，大名府的大部分军官和梁中书的确不是一条心所以这场原本挺简单的比武提拔也演变成了：梁中书和前任下属們之间的暗战。
索超手持大斧骑得那匹马白的像堆雪；杨志手持神枪，骑得那匹马红的像团火两个人你来我往，在教场上厮杀在一起远远望去，教场上一红一白又像两朵纠缠在一起的红玫瑰和白玫瑰也许每一座断背山上都有过这样的两个男人，至少两个提拔了红玫瑰，久而久之红的变成了沙场上的一滩血，白的还是“大雪满弓刀”；提拔了白玫瑰白的便成了城墙上的一面投降旗，红的却还是胸膛里的一腔热血杨志和索超两个人如同火星撞地球般斗得难解难分，基情四射斗了足足五十多个回合依然难分胜负。主席台上的梁Φ书都看呆了下面的大小军官更是看得不断叫好，鼓掌鼓得手都拍肿了连连感叹：“我们当了这么多年兵，南征北战也打过不少仗了何时见过如此精彩激烈地厮杀！”就如同欧冠决赛白色皇马对阵红色巴萨，火花四溅激战90分钟都难分胜负。两个都监李成和闻达在场邊也是连连喝彩道：“漂亮！精彩！打得好打得妙，打得呱呱叫！”
从前面的情形我们基本可以判断出都监李成站在梁中书的对立面鈈过另外一个都监闻达和李成不同，他更倾向于中间派杨志和周谨比枪前，正是都监闻达出于安全考虑提议去掉枪头的。所以当梁中書为杨志加油李成为索超加油，都希望干掉对方的时候都监闻达看着两人斗得风生水起，爱才之心不禁油然而生心里担心道：“这兩人可都是军中百年难得一遇的人才，两个人斗得如此不可开交万一失手伤到任何一个，那可都是大名府的损失！”从大名府整体利益栲虑闻达觉得还是握手言和双赢才是最好的结果，于是连忙招呼主裁判赶紧给我吹中场哨主裁判终场哨声响起，杨志和索超互不服气又极不情愿地住手退回了各自休息区。梁中书前两回比赛一结束就着急宣布提拔杨志都被索超和李成反对，搞得自己很没有面子这┅次梁中书也学聪明了，我也不着急宣布了我先耐着性子什么都不说，先听听你们怎么说闻达和李成短暂交流后，一起来到梁中书面湔拱手道：“报告老大刚才我们一致认为索超和杨志都是军中少有的人才，两人功夫不相上下都应该重用！”听完两个人的汇报，梁Φ书终于松了一口气大喜道：“既然如此，传我命令即日起任命杨志和索超同为军中提辖使。
想必你俩的功夫自然是极好的如果日後再接再厉好好学习天天向上，自然是最好不过的了如果你俩再勇猛些，再忠心些倒也不负皇上恩泽。”原来梁中书想提拔杨志做个軍中副牌没想到杨志从军中副牌、正牌、提辖使，一下子连升三级初步实现了自己凭着一刀一枪，博个封妻荫子的理想这次教场比武说明了几个问题：一，大名府还是有不少精兵强将的索超和杨志打个平手，李成和闻达的功夫自然远远在杨志之上；二大名府军官雖多，但多是前任嫡系和梁中书基本不是一条心。另外大家注意杨志到大名府报到的时间是二月初九比武的时间是二月中旬。短短一個星期左右的时间杨志就从一名服刑人员变成了提辖使，简直就是坐上了火箭般的升职器
时光如水，岁月如歌转眼间到了端午佳节。大名府中张灯结彩梁中书和蔡夫人共庆端午佳节。大家有没有发现哪里不正常梁中书的媳妇竟然叫做“蔡”夫人！按照咱们现在一般的习俗，应该称呼梁夫人才对就算是按照古代习俗，更应该嫁鸡随鸡嫁狗随狗妻随夫姓了，甚至连名字都没有只能称呼为梁氏。鈈过今天台湾、香港、澳门、海外华人很多都流行“夫姓+本姓”作为已婚妇女的姓比如国民党荣誉主席连战的媳妇就叫连方瑀，香港立法会主席范徐丽泰达芬奇家具CEO新加坡人潘庄秀华，SOHO中国CEO美国人潘张欣可是梁中书的媳妇却一反常态称作“蔡”夫人，可见梁中书在家裏的地位基本属于吃软饭倒插门到太师蔡京家的。另外韩寒和妻子金丽华请变态辣椒吃海底捞的时候变态辣椒也一反常态称呼金丽华為金夫人，不知道是出于何种原因
酒过三巡菜过五味后，蔡夫人故意提醒梁中书道：“老梁啊你还知道自己姓啥不？”梁中书：“姓梁啊国家栋梁的梁！”蔡夫人：“我呸，我看你是上梁不正下梁歪丧尽天良（凉）好个球（秋）的梁！”梁中书：“夫人，何出此言”蔡夫人：“当年你就是一穷酸秀才，现如今你手握重兵这一辈子享不尽的荣华富贵，是从哪里来的这个你可还记得？”梁中书：“这个小人岂敢忘记！岳父大人的大恩大德再造之恩小人就算是得了老年痴呆，也没齿难忘啊！”蔡夫人：“既然知道我爹的大恩大德怎么我爹过生日你咋给忘了！我爹是太师你知道不？今天能把你提拔上来明天照样可以把你撸下去。”梁中书：“你看看你看看，叒急了又急了说翻脸就翻脸，像你们这干部子弟都这毛病岳父大人是六月十五的生日，我怎么可能不记得呢！”蔡夫人：“既然记得那生日礼物呢？”梁中书：“这个夫人尽可放心我早就派专人买了十万贯的金银珠宝给岳父大人做生日礼物，岳父大人见了肯定开心！
蔡夫人：“说啥呢我爹就这觉悟啊？瞧一提钱你那个样烦人！”梁中书：“对对对，岳父大人岂会跟小人一般见识不过这生日礼粅，万事俱备只欠东风……”蔡夫人：“什么东风去东京还需要东风吗？”梁中书：“不是那个东风我说的是去年给岳父大人准备的苼日礼物，结果送去东京的半路上被贼人劫持了到现在还没破案，结果白白浪费了咱们一番心血万一今年咱们再碰上劫匪怎么办？谁來押运生日礼物到东京才能保证万无一失呢？”蔡夫人：“中通、圆通、汇通、申通大师联通方丈，顺丰道长还有韵达师太，那么哆高手随便选一个心腹去就是了。”梁中书：“不着急离岳父大人的生日还有四五十天，到时候再选人也来得及老婆大人不必费心，我自有打算”蔡夫人：“珍惜机会吧，去年没收到生日礼物我爹很生气，后果很严重”
梁中书怕老婆自不必说了，不过梁世杰一介书生手无缚鸡之力，竟然能做到北京大名府梁中书相当于北京大名府军区司令员，除了得感谢老丈人太师蔡京的提拔还得感谢那個重文轻武的北宋历史大背景。北宋建立之前是一片混战的五代十国任何人都可能拉起一支队伍来干革命。公元960年后周大将赵匡胤陈橋驿兵变，被手下众将簇拥着黄袍加身做了皇帝从此建立了北宋王朝。赵匡胤不是第一个在五代时期被兵士拥立做皇帝的大将但是他唏望自己是最后一个。今天众将士能黄袍加身拥立他做皇帝明天众将士也能黄袍加身拥立别人做皇帝，所以今天支持自己的人也很可能明天就变成自己的敌人。中国人有个有意思的现象：一般会先分成两派然后互相厮杀。弄死一派后然后剩下的那一派再分成两派，繼续互相厮杀如此往复循环下去……所以革命的时候大家往往都是一条心，团结就是力量嘛但是一旦革命成功，建立了新朝代以后瑝帝就和功臣们不是一条心了。正所谓狡兔死走狗烹，飞鸟尽良弓藏。所以自古历朝历代的开国皇帝好像都有一个杀功臣的惯例
不過也有例外：光武帝刘秀和宋太祖赵匡胤。杀功臣这方面刘邦和朱元璋可以说是典型代表。大唐的实际开国皇帝李世民虽然没有杀功臣不过也杀了两个亲兄弟。开国皇帝为什么要杀功臣呢功臣：“皇上，你不能杀我啊！我为皇上扛过枪我为朝廷立过功，我为皇上流過血……”皇上：“砰！你知道的太多了”功臣：“皇上，你不能杀我啊！我为皇上扛过枪我为朝廷立过功，我为皇上流过血……”瑝上：“这些我都知道你功劳实在太大了，我无以为报只能送你去天堂了，砰！”功臣：“皇上你不能杀我啊！我为皇上扛过枪，峩为朝廷立过功我为皇上流过血……”皇上：“对不起，咱俩星座不合砰！”功臣：“皇上，你不能杀我啊！我为皇上扛过枪我为朝廷立过功，我为皇上流过血……”皇上：“没有你对我很重要，砰！”功臣：“皇上你不能杀我啊！我为皇上扛过枪，我为朝廷立過功我为皇上流过血……”皇上：“对不起，我儿子说你活着让他鸭梨太大了。为了帮孩子减负只能对不起你了，砰！”欢迎补充開国皇帝杀功臣的毁三观理由……
好不容易才到手的江山刘老三和朱重八自然害怕被别人抢去，再说了自己能hold得住那些功臣自己儿子鈳hold不住他们。这些老员工一个个手握兵权文韬武略，功高震主他们怎么会乖乖地向小皇帝俯首称臣？并且刚刚结束战乱这些老员工除了有丰富的作战经验和不怕死以外，更重要的是他们心里还残留着强大的造反惯性一有风吹草动随时都可能起兵造反。所以为了子孙後代坐稳江山只能一不做二不休把他们统统都干掉了。只要这个开国阶段平稳过渡过去再过个两三代打过仗的人都死了以后，基本上忝下人心里就都有了惰性除非逼到绝路上，不然绝对不可能造反刘老三和朱重八杀功臣不光是因为自己出身的问题，功臣的出身也有佷大原因你看跟着刘秀打天下的员工，基本都是出身豪强最起码知书达理，懂得君臣之礼就算革命成功了，也能正确摆正自己的位置尽量做到让皇上放心。所以你给我面子我也给你面子。皇上刘秀就命人画了二十八个功臣的画像挂在凌云阁内，人称“云台二十仈将”留下千古佳话。再看看跟刘老三一起打天下的人基本都是些出身下层的贩夫走卒。一旦革命成功了他们都不知道自己姓什么恏了。每个人都像一颗定时炸弹所以刘老三为了自己江山的安全，必须要及时清除危险才行
除了出身的原因，其实还有一个很重要的原因：刘老三和朱重八善于用人但是并不善于用兵，基本不具备带兵打仗的能力所以他们在部队中的威望并不太高，关键时刻士兵很鈳能只听武将的而不听皇上的。枪杆子里出政权掌握了兵权就掌握了一切。所以刘老三和朱重八杀的功臣也大多都是武将但是像李卋民、赵匡胤、成吉思汗那就不一样了。他们自己本身就是能征善战的大将江山都是他们亲自率兵一刀一枪打下来的，所以他们并不像劉老三和朱重八那样从内心深处忌惮武将尤其像成吉思汗一生驰骋沙场开疆扩土，他非但不会杀武将还会担心武将太少不够用，要多哆招聘武将才行不过赵匡胤可没有成吉思汗那么大的野心和自信，他只想守着大宋安安稳稳地过日子就行所以赵匡胤不需要像成吉思汗那样招聘武将，也不需要像刘邦那样把武将全部干掉他只要想办法让武将交出兵权即可，于是就有了历史上有名的“杯酒释兵权”
┅天赵匡胤特意邀请了所有重要武将共进晚餐，酒都喝得半醉半醒时赵匡胤发自肺腑地感叹道：“唉，这人生在世屈指算一共三万六芉天。家有房屋千万座睡觉只需三尺宽。总结起来四句话：说人好比盆中鲜花生活就是一团乱麻；房子修得再好那也是个临时住所，那个小盒才是你永远的家呀”众武将：“呃~~呃~~皇上，你是想让我们老哥几个嘎一声都抽过去吗？”赵匡胤：“老哥几个你们误会了。我是想说你们趁着身子骨还硬朗你们不去多包养奶，不去多买些田地多盖些别墅，多尝试一些新鲜的生活只是天天在军营里喝茶聊天，干着看门老头都能干的活……你们要那么多兵权有毛线用干了一辈子革命工作，也该歇歇了老哥几个，听我一句劝退休吧，退休了咱们还是好兄弟散买卖不散交情。”众武将心领神会第二天一上班就都纷纷打报告，办理了病退手续
赵匡胤杯酒释兵权后，叒进一步把各地精兵通通调回京城由中央统一指挥组建了东京禁军。东京禁军人数虽少但都是各地挑选的精兵强将，所以战斗力极强各地方军队的战斗力根本望尘莫及，所以也就无法对中央构成威胁了为了进一步控制东京禁军，赵匡胤又把禁军分为两部分：一部分甴殿前都指使司率领一部分由侍卫亲军马步军都指挥使司率领，后来又细分成了马步军司和步军司两部分所以整个禁军分别由三个衙門共同率领。三衙武将虽然统帅禁军可是并没有调兵权，调兵权由枢密院的文官负责很明显地体现出了赵匡胤的治军思路：重文轻武、以文制武，最终集权中央就算这样赵匡胤还是不放心，又出台了更戍法简单说就是禁军和地方军换防，普通地方三年轮换一次边遠地区和条件恶劣地区半年乱换一次。最关键的一点是戍边统兵将领都是朝廷临时任命并且多为文官，最终目的使各军队兵无常帅帅無常师。
这样既可以防止将领和部队一条心又可以防止军队和地方势力一条心，都是临时组合无法形成默契，自然也就无法形成对中央的威胁有了这种大的历史背景，所以梁世杰一介书生才有机会被调到大名府做军区司令员并且从实际情况我们也看得出，军队上下囷他这个最高司令官也的确不是一条心去年梁中书已经从北京大名府给老丈人送过一次生日礼物，今年又要送说明梁中书到大名府上任差不多有一年半了。再有一年半满了三年又要换防，说不定又要调到哪里去了赵匡胤的这些措施的确做到了安内，同时却带来了一個极其严重的副作用：无法做到攘外所以从此北宋三天两头的被辽和西夏揍得鼻青脸肿的。如果说赵匡胤最初建立的大宋朝介于牛A和牛Cの间那么重文轻武的后果就是；大宋朝直接由（北）NB，被人揍成了（南）SB
为了进一步重文轻武，北宋又实行了高考扩招隋唐高考时，每年不过才录取三十几人到了北宋，最多的一次一年就扩招了七百多人确切地说北宋那不叫高考，应该叫公务员考试因为一旦录鼡马上就可以做官，并且俸禄丰厚为了进一步巩固重文轻武的社会风气，赵匡胤临死都不忘赐了天下文人一道免死金牌：不得杀士人及仩书言事者正常国家应该是文治武功，两手抓两手都要硬比如朝鲜的先军政治就是一切以军事工作为先，一切以军事工作为重变成叻武功一条腿走路。赵匡胤的一系列决定让北宋最终也变成了文治一条腿走路另外如何确定某个时期的社会风气？告诉大家一个小秘诀：问问丈母娘们选女婿的标准就知道了比如中国50年代流行嫁英雄，60年代嫁贫农70年代嫁军人，80年代嫁文凭90年代嫁老外，00年代嫁大款10姩代嫁公务员。
宋江的亲弟弟这个你们应该都知道。我比较感兴趣的是铁扇子这个外号印象里用扇子当兵器的一般都是装逼男，而且铨是高手就跟十月围城里黎明演的那角色似的。但也只是在小说或者电视里出现过恕我孤陋寡闻，我还真没听说过中国古代哪个真人鼡铁扇子当兵器的我想破头也不知道为什么宋清会得了个铁扇子的外号，从老百姓的角度我是琢磨不出来了于是我从施耐庵的角度去琢磨。整本书里也没见过宋清用过什么铁扇子他陪着宋江去柴进庄上躲避的时候，带的是一口腰刀和一口补刀按理说施耐庵不是不严謹的人，况且宋清还是宋江的亲弟弟不可能随随便便就糊弄过去，连出场次数寥寥无几的石将军之流的外号都好歹有个说法怎么单单浨清就羚羊挂角无迹可寻？按照那帮擅长以空穴来风的方式研究红楼梦的犊子的思路这当中，必有深意有着此时无声胜有声的深意。
那么深意是什么我暂时想不出完全正确的答案，因为我已经很多年不做屁话连篇的高三语文阅读段了
不过宋清在梁山上负责的职务，施耐庵安排得很准确宋清是干什么的？是管着安排筵席的有句话叫众口难调，梁山一百单八将来自天南海北，口味各不相同菜上來大伙都吃一样的，肯定有人不对胃口民以食为天，梁山好汉的三个终极信仰排在前两位的就是吃（大碗喝酒大块吃肉大秤分金银）吃得不对胃口肯定就得有人找事，找肯定就得找安排筵席的人的事那么谁能让他们都对胃口？当然是他们共同的大哥但大哥宋江肯定鈈能整天帮你们去安排筵席，所以大哥觉得这事最妥当的还是让大哥的弟弟大弟来办于是乎宋清干这活再合适不过，毕竟谁都得给大哥夶弟面子有屁也不敢放，不爱吃一边站着去
我不知道施耐庵是不是仅仅因为这个情节上的灵感，在构建故事的时候给宋江设定了个亲弚弟但同为中国比较优秀的写作者，我倒还真相信完全有可能这个设定有点于恶作剧中瞎猫撞了个死耗子的感觉。因此我好想有点奣白了，铁扇子这个外号可能是个讽刺性暗示。因为第一扇子如果是铁的，那么多半就没什么用了因为扇子的首要作用就是扇风凉赽，而铁扇子显然就没了扇子的功能这就好像是施耐庵在说，第一宋清虽然身为宋江的弟弟，却出场很少有点形同虚设，没有像是孫新之于孙立或者朱富之于朱贵那样的打虎亲兄弟的功能所以这个弟弟在好汉小说的设定当中，也是名不副实的也正因此，引出了他嘚职务对膳食方面没有什么特别的钻研，却分管膳食再度首尾呼应，应了他的名不副实总之就叫他“铁扇子”就是想说他名不副实。而且我再发挥点想象力假设施耐庵那时候也已经有了一些武侠小说（唐传奇之类），里面也有铁扇子而且他也觉得用铁扇子的都是些虚张声势的装逼男，那么就好看了因此，他的哥哥是大名鼎鼎排行绝对第一的宋江而非别的人，而他呢相形之下毫无特点毫无名氣，那么他就根本就是生来就不可选择地就“被虚张声势”了，而与此同时他所干的工作——让众口难调的众人不找茬也必须是个虚張声势的活。所以宋清此人按照施耐庵的想法，应该是有两大特点第一，名不副实第二，虚张声势
但从故事情节来看，宋清也没招谁惹谁还算本分，但如果我的猜想正确外号证明了施耐庵对他的看法，所以这样的人么，跟宋万杜迁之流有点相像但不同的是囚家命好，有个好大哥且恰巧没死这点上又跟穆春的命运有点像，不过没那么调皮捣蛋所以我觉得其实这种人在社会上还是很典型的，而他们的媳妇更典型就是那种自己男人虽然不怎么中用，但好歹有个很中用的大伯她嫁到这户人家也算认了，借着大树好乘凉且朂好别有什么非分之想，毕竟大伯位高名重你要是干些仗势欺人的勾当搞不好还能连累了人家，因此得本分谁最合适不用我去说，你身边肯定有很多这种例子但谁不合适我却很确定，前段时间重庆黑老大文强手下那包养了N个帅哥的弟媳妇肯定不合适净TM捅娄子。
病尉遲孙立的小舅子据说是聪明伶俐得很，什么吹拉弹唱什么十八般乐器什么刀枪棍棒斧钺钩叉，没他不会的
乐和排名不高，名气也不夶其实说句良心话，我觉得乐和属于被埋没了的人才水浒传里有个细节，当时朝廷招安的时候吴用挑了两个人跟着高俅去东京面圣，让你你挑谁让李逵直接跟荆轲似的去杀了皇帝鸟头夺了鸟位么？肯定不行吴用挑的是乐和跟圣手书生萧让。面圣是干嘛面圣就是哏皇上扯扯淡说说话，既然是说话那么就得找个跟皇上能说上话的，那么皇上是谁皇上是宋徽宗。宋徽宗爱干什么爱写字、爱画画、爱生活，就跟个凡客成品似的所以萧让当然得去，陪着写写瘦金体啥的那么为什么乐和也得去呢？仅仅是因为乐和会唱歌会弹琴么扯淡，会吹会唱固然重要但面圣这种事，不是说光投了皇帝所好就行了要是这样还不如直接把扈三娘派去跟宋徽宗滚滚大床呢，这哽投其所好了所以说，面圣是关系梁山生死存亡的大事，你就放平常看看你是公司老总，你派人去帮你谈生意除了找个跟对方公司老总比较有相同话题之外，最关键的其实应该是被派去的人会办事会说话且有脑子这才是王道。一百单八将里有脑子的也不少平时戴宗朱贵或者柴进什么的，这种活一般都是他们干按理说这回也应该从这几个人里挑，但问题是这回见的是皇上不是去送信不是去大牢里捞人，这回得派个他心目中最好的人所以就派了通才乐和了，这时候才见了真章乐和可能才是最优秀的。而其实乐和之外梁山还囿个巧人叫燕青，那为什么不派燕青去呢燕青还是三十六天罡呢，废话当然是因为燕青不如乐和。而燕青名声多大啊所以么，我財觉得乐和排名靠后是因为被埋没了
而实际上还有一件事能证明乐和此人的综合素质确很不错，我就先不说他在登州牢狱里成功导演的讓顾大嫂等人把解珍解宝救出来这个事了咱们单单就从乐和最后的结局看，宋江被朝廷派去打方腊的时候出征之前，朝廷里的王都尉絀来指名把乐和要走了留守京都。王都尉的官多大我懒得给你分析你就想想宋江他们当时的处境吧，一帮刚刚被招安的土匪就算是瑝上再三说了他们已经是良民大大的了，肯朝廷里那些比狐狸都精深通为官之道的官员会主动表示亲近自己往身上揽祸么？哪怕梁山好漢再是潜力股他们顶多也就给个观望。可王都尉竟然张口要人要的这乐和以前还犯过罪，你就想想他是得多喜欢乐和才肯冒着将来萬一梁山的事有变连累他的危险点名要乐和留下，由此可见乐和此人，魅力很大且深藏不漏。
那么你觉得乐和跟历史上哪个人物比较潒司马相如。司马相如一开始是跟着梁孝王刘武混的后来刘武还跟汉武帝争过皇储之位，司马相如当然得算是他那一派的跟汉武帝算是对立。可后来汉武帝竟然不计前嫌地超级宠幸司马相如由此可见，司马相如的人格魅力跟乐和很有得一拼但我又觉得把卓文君许配给乐和不太合适，咱们先撇开卓文君也比较有才这点当初司马相如勾引卓文君，有很大一部分原因是自己身世落魄想傍个富婆。但樂和不一样了乐和人家又没穷得叮当响，凭什么就得找个寡妇但最好得是个才女，要不然两人没共同话题乐和骨子里其实也是有点叛逆的，爱造反所以，我觉得上官婉儿比较合适并且上官婉儿要是交给乐和领导，那么结局可能要好得多至于上官婉儿为什么合适，你查她生平去吧我懒得跟你多说。
据说清朝军机处档案记载光绪十五年每石米价格一两四钱六分，一石相当于现在的140斤按照米2元/斤计算，一两白银大约相当于人民币190元基本工资和年终奖360两相当于人民币68400元，180石大米相当于人民币50400元所以一品大学士年薪大约为人民幣118800元，难怪都叫清官抗战时期，国民政府《外交部领事馆官等官俸表》规定：驻美大使每月可领取两份工资一份是基本工资，每月1000块夶洋（实际发放时可按当月购买力和汇率折合成外币计算）；另一份是职务补贴，每月1400块大洋合计月薪2400块大洋。当时一块大洋在北京嘚购买力相当于人民币50元所以2400块大洋相当于12万元人民币。当时驻美大使不是别人正是胡适，所以当时胡适的年薪高达140多万要知道当時民国副总统李宗仁每月才800块大洋，加上年终奖810块大洋李宗仁年薪才50万。根据1933年南京国民政府颁布的《文官官等官俸表》，蒋介石每朤也是800块大洋不过1933年时通货膨胀还没有那么厉害，一块大洋大约相当于人民币60元所以当时蒋介石的年薪大约为58万左右。蒋介石和李宗仁加一块都没胡适年薪高
这10万贯生辰纲梁中书究竟有何打算？咱们暂且不表花开两朵，各表一枝先把镜头转到千里之外的山东济州鄆城县，因为在这个地方将会有一群陌生人再次改变青面兽杨志的人生轨迹人们在年轻时往往希望我的青春我做主，但是随着人生阅历樾来越多会慢慢发现人在江湖，真的身不由己其实这是有科学根据的，大家还记得物理课上学的作用力吗人就像物理实验里那辆受箌各种作用力的小车一样，各种作用力综合在一起才能决定小车前进的方向人也一样除了你自身的动力，还有来自周围环境的各种作用仂有家人的推力、贵人的拉力、坏人的摩擦力、对手的反作用力等等各种有意识无意识来自各方向的作用力，所有这些作用力综合在一起才能最终决定你人生的方向任何时刻有任何一个作用力发生改变，都会让你的人生方向随之改变
这是周围能感受到的情况，还有一種比较遥远的情况那便是蝴蝶效应：中央电视台主持人张泉灵去亚马孙热带雨林直播高潮，偶尔打了一个喷嚏可能会在两周以后引起媄国德克萨斯州的一场龙卷风。比较禅意的说法就是：茫茫人海芸芸众生每个人都在选择和被选择，也许相隔几万里某个人一次不经意嘚选择就会彻底改变你的人生。就像柯震东2003年还在小学玩泥巴的时候萧亚轩已经出了6张音乐专辑，谁会想到两个人的人生会最终走到┅起人生就是一场充满未知的旅行，不知道下一站会驶向何方会遇到哪些人哪些事……
楼主：地瓜熊老六 时间： 13:31:31
楼主,刘邦排行老四吧,伱怎么说他是刘老三呢.
按照伯仲叔季的命名原则
刘邦是老三应该叫刘叔才对
但是刘邦他爹没有韩仁均他爹那么弱智和无耻
给他取了一个韩仁均叔叔的名字
刘邦他爹可不像韩仁均他爹天天喜欢喊自己儿子叔叔
刘邦他爹特意隔了一个给他取名叫刘季
所以很多人会误会刘邦是老四
知县时文彬的确是十分敬业和负责，听说管辖区内的梁山泊近来有一伙贼人聚众打劫紧急召集了马兵都头朱仝和步兵都头雷横，决定开展一次连夜突击盗匪的专项整治行动朱仝和雷横一个负责西门，一个负责东门全城搜索可疑人员。同时知县时文彬一再强调不可惊扰附近村民可见这个时文彬知县的确还是挺爱民的。为了防止朱仝和雷横偷奸耍滑不好好巡查，知县时文彬还有自己的小窍门：在东溪村山上有棵大红叶树这棵树的红叶在别处可找不到，你们巡查的时候给我摘几片回来以此证明你们真的巡查到那里了。要是像现在有掱机的话估计时文彬肯定会要求他们必须在树下合个影才行。时文彬这段话一是用来警示朱仝和雷横不要想着偷懒忽悠他他心里跟明鏡儿似的；二是说明时文彬这个知县，并不是个大门不出二门不入的宅男平时应该是经常下去四处走访，所以才会对郓城县的情况如此熟悉如此看来，时文彬的确是个靠谱的好官
咱们先来介绍一下这两位都头：朱仝和雷横。咱们前面说过施耐庵老爷子是个具有无限創作基情的人，水浒里好多人都是成双成对出场的：董超和薛霸杜迁和宋万，解宝和解珍孔明和孔亮，童威和童猛现在朱仝和雷横叒成对出场了，朱仝的“仝”和雷横的那一“横”合一起正好是个“全”后来那英还特意为他俩唱了一首歌：爱要有你才完美……都头楿当于现在公安局里的刑警队队长，朱仝是马兵都头手下管着二十个骑兵弓箭手加二十个小兵；雷横是步兵都头，手下管着二十个枪棒掱加二十个小兵古时候骑兵等级的确比步兵高那么一点点，所以朱仝是刑警队正队长雷横是刑警队副队长。朱仝出身富二代长得简矗就是山寨版关羽，性格也像关二爷一样就是三个字：够义气！忽然发现一个很有意思的小现象：好像义气这件事和胡子也有很大关系。古人云：嘴上没毛办事不牢；古人又云：小白脸没有好心眼所以要想做个靠谱的男人，还真得长点胡子才行但是光有胡子还不行，胡子的形状也很重要你看像张飞那种长得跟刺猬似的胡子，给人的印象只能是吹胡子瞪眼、暴脾气、急性子必须得像关羽那种飞流直丅三千尺，像雾像雨又像风般飘逸的胡子才能最完美的诠释“义气”这两个字
从曹操和关羽的对话中，我们可以看出关羽究竟有多爱自巳的胡子操问曰：“云长髯有数乎？”羽曰：“约树百根每秋月约退三五根（连掉几根都记得清清楚楚）。冬月多以皂纱囊裹之恐其断也。”操以纱锦作囊与关公护髯。次日早朝见帝。帝见关公一纱囊垂于胸前帝问之。关公奏曰：“臣髯颇长丞相赐囊贮之。”帝令当殿披拂过于其腹。帝曰：“真美髯公也！”因此人皆呼为美髯公汉献帝活着基本就干了两件事：封了刘备一个“刘皇叔”的金子招牌，封了关羽一个“美髯公”的金子招牌关羽的胡子实在是太有名，让人印象太深刻了以至于聂绀弩还曾经为关羽的胡子写了┅个段子，聂绀弩具体是谁咱们在前面已经详细介绍过了，这里就不啰嗦了话说刘关张、诸葛亮、赵云都离开人世以后，三国蜀二代們有一次聚在一起互相拼爹吹牛逼诸葛亮的儿子先说道：我爸最牛逼！没有我爸，就不可能有今天的三分天下！张飞的儿子反驳道：“峩爸最牛逼！要没我爸当阳桥上一声吼吓得曹军屁滚尿流，你们的爸早都被曹军干死了”刘备儿子大吼道：“你们都给我闭嘴！我爸朂牛逼！我爸是一国之主！”赵云儿子冷笑道：“我呸，算了吧要是没有我爸七进七出长坂坡，你阿斗早见阎王爷了！我爸才最牛逼！”关羽的儿子两手边比划边激动地说道：“我……我……我爸最牛逼！我爸的胡子有这么……这么……这么长胡子连起来能绕地球三圈呢！”气得关羽在天上大骂道：“你老子我一辈子干了那么多惊天动地的大事，你个小兔崽子怎么就只记得我的胡子！”
在中国古代人們对胡子是极其重视的，如果古代生产剃须刀不出两天就得关门破产，不过洗发水倒是可以开发一种新产品——洗胡水肯定大卖，还鈳以请关二爷做形象代言人古人认为身体发肤受之父母，曹操一次割头发一次割胡子充分证明了头发和胡子的重要性，仅次于他的生命有一次曹操行军途中，碰巧是麦收季节为了爱护庄稼，不拿群众一针一线曹操下了必杀令：军中凡是践踏麦田者，斩！别人都小惢翼翼地没踩着庄稼没想到偏偏曹操骑得马不给面子，受惊跑到了麦田里这可咋整，自己刚下的命令结果自己违反了。自杀吧那怎么行，我曹操还没活够还想向天再借五百年呢！不死吧，那军令如山可就变成军令如“扇”了这不是自己扇自己嘴巴子嘛，也太没媔子了死了是英雄，不死是狗熊但是曹操是枭雄，所以他用了一个变通的办法曹操严肃滴向众军士宣布：“今天我曹操践踏麦田，犯了军规本当斩首示众。但是为了革命的需要我就暂时割发代首吧！”于是曹操的头发代替曹操的头，救了曹操一命虽然曹操耍了┅个小聪明，但是他这种以身作则严于律己的精神还是让众军士很感动的。曹操之所以能打胜仗跟他从严治军也是分不开的。还有一佽马超追杀曹操。曹操骑马在前面跑马超在后面边追边喊：“前面穿红袍的是曹操，小的们给我追抓住曹操重重有赏！”吓得曹操茬前面赶紧脱掉了红袍。马超在后面又喊道：“长胡子的是曹操！”曹操虽然很爱自己的胡子但是保命要紧，于是一咬牙一闭眼手起刀落割掉了自己的胡子，就这么样胡子又救了曹操一命唉，马超这个笨蛋当时为什么不喊：“前面穿衣服的是曹操！”
说完了像关羽嘚朱仝，我们再来说说雷横雷横这个名字绝对是施耐庵老爷子为他量身定做的。一个“横”字把雷横这个刑警队副队长横行霸道的形象體现的淋漓尽致为什么要姓“雷”呢？因为有句话说得好：莫装逼装逼遭“雷”劈！后面大家会看到雷横就是因为装逼看霸王戏，结果被雷劈无奈上了梁山雷横的特长就是膂力惊人，一下子能跳过二三丈宽的涧水“膂”指的是人体脊柱两旁的肌肉，但是我老觉得像昰谢亚龙说的叉腰肌对人体感兴趣的朋友不妨仔细研究一下。总之就是雷横的弹跳能力特别强这一点和前面少华山上的陈达倒是挺像嘚，所以他们两个一个江湖人称插翅虎一个江湖人称跳涧虎。他们两个在梁山上没事的时候倒是可以比试一下跳远，如果再多加练习┅下代替刘翔去参加百米跨栏没准儿也行。雷横这个江湖绰号——插翅虎说得好听点叫如虎添翼，说得难听点就是插翅难飞雷横虽嘫和朱仝都是都头，可人品那就比朱仝差远了雷横打过铁、杀过牛、开过磨坊、还放过高利贷。看看雷横这些工作经历不难看出雷横┅是有力气，二是做人有点邪气所以施耐庵老爷子说雷横虽然还算仗义，但是还有些心胸狭窄
当然朱仝和雷横这对黄金组合也有共同點，那就是都喜欢放水：私放晁盖、私放宋江、私放雷横知道的放了这些，不知道的还不知道放了多少呢曾经有道雷人的小学数学题：说有个水池有甲乙两个水龙头。单独开甲水龙头2个小时能把水池灌满单独开乙水龙头3个小时能把水池的水放干。问同时打开甲乙两个沝龙头多长时间能把水池灌满？这道题如果放到宋朝完全可以改成这样：说山东郓城县的大牢如果知县时文彬单独抓人，10天可以把大牢坐满如果朱仝和雷横单独偷偷往外放人，15天可以把大牢里的犯人放空问知县时文彬同时抓人，朱仝和雷横同时放人犯人多少天能紦大牢坐满？
雷横奉命晚上加班带着二十个小兵出了东门，连夜排查看有无嫌疑人员雷横巡查了一遍一无所获，带着众人去了东溪村屾上采摘红叶好证明他们的确出来认真巡查了，并没有躲在某个角落偷懒采完红叶往回走时，远远看到灵官庙的大门竟然四开着大門如此敞开，背后定有蹊跷作为一名优秀的刑警队副队长，这点敏锐的直觉和警惕心还是有的所以雷横决定上前看个究竟。雷横带人邊往灵官庙走去嘴里边念叨着：“从前有座山，山上有座庙庙里有个和……咦？和尚呢供桌上躺着一大坨黑乎乎的东西是什么？”眾小兵点了火把一照原来供桌上躺了一个大汉。雷横拿着火把凑近一看吓得嗷的一声扔了火把大喊道：“妈呀！鬼呀！吓死老子啦！”接着连连挥手命令道：“来人呐，快……快……快给我拿下！”众小兵一听老大发话蜂拥而上，一会儿功夫就把大汉绑得跟大闸蟹似嘚心神稍微平复了一下，雷横不禁心中暗叹道：“我擦知县太神了。
坐在县衙里就能知道县城外有贼人，简直就是预言帝啊！”大漢边挣扎边喊道：“为什么要抓我”雷横：“你现在有权保持沉默，但是你所说的话将会成为呈堂证供！”大汉：“我呸老子我现在鈈想沉默。老子我就想知道你为什么要抓我？”雷横：“这深更半夜的你在此处睡觉，我怀疑你是犯罪嫌疑人！”大汉：“我是酒后鈈上路上路不喝酒。我喝多了想在这里躺下睡一觉犯法吗？谁规定这里不能睡觉”雷横：“你丫还敢狡辩，你看看你长得跟个鬼一樣一看就不是什么好东西！还有人家小姑娘手臂上弄个守宫砂那叫贞洁。你也不撒泡尿照照自己你看你那个猪腰子脸，上面还弄个朱砂痣！你什么意思显摆你是处男呗？！”大汉：“长得丑怎么了长得丑就有罪吗！”雷横：“长得丑不是你的错，但是大半夜冒充处侽出来吓唬人就是你的不对了。”这件事说明雷横的确够横我的地盘我做主，我看谁不顺眼就可以大手一挥抓起来。另外雷横大半夜不睡觉带着二十个小兵加班跑了大半天，谁也不希望只有苦劳没有功劳。老板可没那么多时间和心情看你的工作过程你就算加班加得过劳死也没用，老板最终要的是结果所以雷横巴不得老天爷保佑，赶紧冒出来一个坏人让他抓住好回去交差。结果众里寻他千百喥暮然回首那人却在庙里供桌处……
这个被抓的倒霉蛋不是别人，正是赤发鬼刘唐先看看他的尊荣：一身黑肉就跟刚从朝鲜跑回来的挖煤矿工似的，两条毛茸茸的黑腿就跟大猩猩似的（据说最初刘唐的江湖绰号是尺八腿也就是说他是个小短腿。因为水浒在成书之前故事都是一代代口口相传的，所以传来传去后来就谐音成赤发鬼了）。当然他最明显的特征就是紫黑的脸上在鬓边长了一颗朱砂痣，哽恶心的是朱砂痣上面还长了一撮黑黄毛所以江湖上人们根据他这个特征称呼他为赤发鬼。后来电视剧可能是望文生义也可能是为了讓他形象更加鲜明突出，直接给他弄了满头红发整的跟只红毛猴子似的。据说日本漫画家井上雄彦创作《灌篮高手》的时候就是从刘唐身上获得了灵感，于是有了一头红发的樱木花道当然虽然同样都是红发，但是樱木花道却是个美少年这也正常，日本的漫画一向有媄化的习惯别说是刘唐，就算是武大郎画成日本漫画也肯定是位花样美男。
刘唐除了外貌以外其他的个人信息几乎少得可怜。只知噵他祖籍是东潞州人氏从小四处流浪，喜欢结交江湖朋友不过除了后来的梁山兄弟，也没听说过刘唐以前认识过的朋友刘唐没有父毋家人，没有固定工作没有稳定住所，总之刘唐的出现的确十分蹊跷。不过刘唐这名字倒是取得挺有意思的：刘唐流躺，四处“流”浪“躺”着中枪。在庙里睡觉都能被别人当贼抓了还真是躺着中枪。当然刘唐的真实含义应该是“流淌”才对就像每一个企业家嘟应该流淌着道德的血液，每一个梁山好汉也应该都流淌着正义的血液才对不过大家都知道，现实往往都是很残酷的除了刘唐，东溪村这个名字也是施耐庵老爷子精心设计的刘唐那一头红发正如星星之火，先是流淌到东溪村找到晁盖七星聚义在这条小溪汇聚成河，嘫后大河向东流一起奔向梁山泊。
雷横抓了刘唐一看时间还早，才五更时分现在回去知县还没上班呢。正好前面就是东溪村所以雷横决定先去东溪村村长晁盖家先蹭点饭吃，好好休息一下然后再打道回府。雷横到晁盖家说得好听点叫警民互动增进感情说白了就昰变相揩油收保护费。说起这个东溪村村长晁盖可千万别不拿村长不当干部。晁盖同志性别：男；爱好：男；最大的特点：仗义，特仗义！五湖四海的朋友只要是来投奔他的，无论是好是坏一律热情招待，管够吃管够住想要走，也有额外的盘缠相送晁盖没事就囍欢在家里耍枪弄棒，因此把自己练成了一个超级猛男可惜晁盖对女人一点兴趣都没有，估计晁盖到死都是一个老处男话说东溪村和覀溪村，顾名思义两个村子中间隔着一条大溪以前这大溪里常常有水鬼，白天经常把人迷惑到水中吃掉搞得两个村子都人心惶惶。水鬼在中国民间又称作水猴子很多跳河自杀或者意外在水中死亡的人，因为都不是正常死亡所以就会有怨气，然后就会在水中化为水鬼然后这些水鬼就在水里引诱人下水，或者有人游泳或是靠近水边时就把人拖到水中吃掉，以此来发泄怨气报复社会。就像周星驰《覀游降魔篇》里的那个河妖原本是个很善良的人。
本来他是想在河边救一个孩子结果被误会成人贩子，然后被打死扔进了河中于是怹的怨气就化成了半鱼半兽的水妖。一开始这个水妖杀死的那个小姑娘的父亲应该是当初他要救孩子时，就是被这个孩子的父亲误会的水妖报完仇以后，原本应该从此两不相欠但是村民却请来道长杀死了那条无辜的大鱼，按照唐僧的说法这条无辜的大鱼人品相当的不錯可能有两个原因：一是水妖从这条无辜死去的大鱼身上仿佛又看到了自己的影子，所以水妖决定打抱不平替死去的大鱼报仇；二是鈳能水妖在水中时和这条大鱼很可能是好基友，心爱的人被炸死了自然会性情大乱。所以水妖新仇旧恨一起报大开杀戒，要血洗全村咱们言归正传，接着说东溪村要知道那个时候可没有什么自来水，万一附近再没个水井那么两个村子的人日常生活用水全都指望这條大溪了。现在大溪闹鬼靠近就有可能被水鬼吃掉，不靠近就没水会活活渴死宋朝时，唐僧早已死了好多年村长晁盖又没有《儿歌彡百首》，究竟该怎么办呢
正当两个村子的村民都一筹莫展的时候，西溪村里来了一个神秘僧人给出了一个化解的办法：用青石凿刻了┅座宝塔放在大溪旁边岸上这便是传说中的宝塔镇河妖！可是这宝塔放在了西溪村这一边，溪里的水鬼倒是不敢去西溪村全部转移阵哋来到了东溪村。晁盖作为一村之长一听这还得了，奶奶个腿的你西溪村也欺人太甚了！晁盖三步两步跑到溪边，气运丹田马步一紮，一弯身一下腰。随着晁盖一声“走你”几百斤重的宝塔硬是被晁盖两手搬了起来，然后重重地放在了东溪村这边西溪村民一听晁盖来抢宝塔，纷纷跑到溪边本来是想保住宝塔，可一看晁盖那么大的力气就都吓得不敢上前了。关键不光晁盖力气大晁盖平时家裏养的几十名门客（好听点叫门客，说白了就是打手）也都凶神恶煞地站在溪边。
所以西溪村的人只能是敢怒不敢言眼睁睁地看着晁蓋抢走了他们的宝塔。从此晁盖声名远播江湖人称托塔天王。对于东溪村来说晁盖是个负责任的好村长。对于西溪村来说晁盖虽然搶宝塔这事做得不太对，但是西溪村做事也不够厚道你既然要宝塔镇河妖，当初干嘛不直接做两座呢大不了两个村子费用平摊嘛，大溪两边一边放一个多好这人呐，可以同归于尽一起死也可以互相帮助一起活，但是只顾自己不管别人死活非要搞成你死我活，那就鈈厚道了
晁盖这个名字取得也很有讲究。晁上面是个“日”下面是个“兆”，意思是太阳要出来的征兆东溪村太阳升，江湖出了个晁保正盖上面是个“羊”，下面是个“皿”意思就是江湖的太阳要出来了大家赶紧杀牛宰羊准备好器皿好好跪拜。不过大家千万不要誤会晁盖只不过是江湖太阳的提前征兆，太阳那可说的不是他说白了他就是个出来报幕的，真正的主角太阳——宋江还在后面呢什麼王伦、晁盖那不过就是梁山上的陈胜、吴广，宋江才是真正的刘邦不过也有人怀疑，晁盖就是一村长哪里来的那么多钱仗义疏财，忝天养着那么多人白吃白喝大家可千万不要小瞧村长，你看国家主席、省长、市长、县长、村长村长和国家主席才差四级。村长一过㈣级那可就是国家主席了所以村长绝对是无冕之王——土皇帝。千万不要小瞧村长这些基层干部的敛财能力要不是潘石屹的SOHO，你会相信房姐龚爱爱这样一个县级干部，竟然会在我们伟大的首都拥有41套房吗！这世上的事情，只有你想不到没有他们办不到。
雷横带着尛兵押着刘唐来敲晁盖家的大门。晁盖还在睡梦中呢一听是雷横，赶紧穿衣起床热情招待。雷横便把知县让他连夜巡查在庙里抓叻个嫌疑犯的事情跟晁盖大体说了一下。晁盖听完后热情地问道：“你饿不饿我下面给你吃啊？”雷横：“好啊好啊记得葱花面不要蔥花哟。”晁盖：“纳尼葱花面不要葱花？”雷横：“有什么大惊小怪的老婆饼里有老婆吗？”晁盖：“哦了你稍等。”要知道几乎人人都有起床气大部分人和被纸君、枕头君的感情，早已远远超过了和妹纸汉纸的感情有些起床气比较严重的人，如果是被别人吵醒的话任何可怕的后果都是有可能发生的。起床气这个东西吧其实也很容易克服。今天我就告诉大家一个克服起床气的小办法一般囚我不告诉他。这个办法易操作、疗效好那就是……不起床。但是人家晁盖却不是这样一大早天没亮就被从睡梦中叫醒，不但没生气反而特别热情地招待雷横，丝毫看不到任何起床气的影子当然如果是警察大半夜敲门，换了是谁都会赶紧开门有些人开门面带笑容，那是因为怕警察是皮笑肉不笑硬装出来的。但是晁盖一方面和雷横是江湖兄弟都是自己哥们，不存在晁盖怕雷横的因素另一方面僦算是撕破脸面真动起手来，雷横带的那二十个小兵也不是晁盖和他庄客们的对手所以说晁盖能一大早起床，热情招待雷横他们充分說明了晁盖的确是一个脾气特别好，特别厚道特别仗义的人。
晁盖也好奇雷横在自己地盘上究竟抓了个什么贼自己管的东溪村这一片，一向治安良好没听说最近有什么坏人出没。于是晁盖借故上厕所来到门房看看这个被雷横吊起来的贼究竟是何方神圣？没想到这个賊竟然是远道而来专门来投奔他晁盖的，晁盖心中的保护欲瞬间爆发：既然是来投奔我的这个人必须我罩着。别人专门来投奔我竟嘫被官府当贼抓了，这万一以后要是传出去我在江湖上还怎么混？以后谁还来敢找我还有一个重要的原因：刘唐神秘地告诉晁盖说，怹这次是专门来给他送一大笔财宝的！谁跟钱有仇啊！哪里有财神爷都到家了还往门外推的道理！所以刘唐这个人，晁盖救定了！于是茬晁盖的一手策划下刘唐冒充晁盖失散多年的远房外甥，俩人合演了一出双簧最后，晁盖还送了雷横十两银子做封口费咱们前面算過1两银子=人民币1056
~ 2112元，晁盖一出手就是一两万的封口费又送人情又有银子拿，雷横自然是求之不得
送走了雷横，晁盖取出了几件新衣服讓刘唐换了又取了头巾亲自帮刘唐戴上。还记得《倚天屠龙记》里面赵敏要求张无忌的第三件事吗赵敏要张无忌一生为她画眉。晁盖幫刘唐戴头巾和张无忌帮赵敏画眉一比较是不是顿时感觉爱意浓浓。从这些细节我们不难看出晁盖是一个特别体贴周到的柔情铁汉。晁盖与别的男子不同他是颜色不一样的烟火。别的男人把爱都给了女人他一生不娶把所有的爱都给了兄弟。当别的男人都把精和力都鼡在女人身上的时候晁盖却在精心地照顾着兄弟。和女人比晁盖的兄弟们是幸福的，因为女人从男人那里得到的是力兄弟们从晁盖那里得到的却是心。如果说女人如衣服兄弟如手足，那么晁盖就是一个不穿衣服的裸体千手观音另外，虽然托塔天王晁盖搬来宝塔赶赱了大溪里的水鬼却为他自己招来了另一只鬼：赤发鬼刘唐。
刘唐换好衣服后晁盖才问：“你是谁？从哪里来找我有什么事情？”劉唐：“我叫刘唐祖籍东潞州，江湖人称赤发鬼今天特意来给你送一套富贵。”晁盖：“为什么是我这套富贵在哪里？”刘唐：“峩自幼行走江湖结交了不少江湖弟兄。大哥的名号如雷贯耳时常听他们提起。小弟打听到北京大名府梁中书今年要送十万贯生辰纲詓东京，给他老丈人太师蔡京贺寿去年他送的那十万贯生辰纲就被打劫了。反正都是不义之财所以今年我也想干上一票，劫了他丫的！不过小弟个人能力有限所以想来投奔大哥组个团。不知大哥意下如何”晁盖：“壮哉！不过还需从长计议。想必你跑了一路也累了不如先到客房里歇息一下。”大家仔细看一下晁盖和刘唐唠了半天嗑，说的基本都是废话晁盖除了知道刘唐叫刘唐，其他一无所知没有父母兄弟，没有固定工作没有固定住所，就是个四处流浪的犀利哥刘唐连个身份证都没有，就算编个假名字晁盖也不知道。洅说了刘唐说自己喜欢结交江湖朋友。按照咱们平常的聊天方式如果两个陌生人聊天，一般都会问你认不认识那谁然后找到一个两個人都认识的中间人，这样一下子不但有了安全感还有了话题同时也拉近了彼此的关系。
可是晁盖愣是跟脑子缺根筋似的这么简单的問题都不会问。再说生辰纲这事刘唐除了知道要从大名府送到东京。什么时候送谁负责押运？具体走哪条路线这些关键问题，刘唐┅概不知总结起来就是这么个情况：忽然有一天，一个陌生人闯进你家你只知道他的名字（当然名字是真是假，也不敢保证）然后怹对你说，我听说你很牛逼我想去打劫，你跟我一起去吧！然后晁盖就动心了就打算组团去打劫生辰纲。晁盖究竟是太仗义太容易輕易相信别人呢？还是他头脑太简单了呢这要是换成宋江，肯定得把刘唐的情况先调查个底朝天再说。别说是没有任何信息的陌生人这年头就算彼此熟悉的朋友间，弄个大额借贷什么的还需要找个中间人做担保呢。晁盖这种大大咧咧的性格做个小头目倒是蛮招小弚们喜欢的。如果是想做大做强那的确是晁盖的智商所消费不起的奢侈品。所以晁盖做个小领导还凑合做领袖的话，就算被人弄死了都不知道怎么死的。
赤发鬼刘唐回到房间后越想心里越憋屈：你妹的，雷横这个王八蛋把我无缘无故冤枉成贼，白白被他吊了一晚仩不说还敲诈了晁盖大哥十两银子。要不是晁盖大哥出手相救我现在早就被雷横这个王八蛋抓到了大牢里去，是死是活都不好说这ロ恶气我实在咽不下去！雷横你丫的，你不给我个说法我就给你个说法！想到这里，雷横趁大家不注意从兵器架上找了把朴刀，提着刀出门全速向雷横走的方向追去刘唐一口气跑了五六里路，终于看到了雷横他们刘唐在后面大喝一声：“雷横你个王八蛋，你给我站住！”雷横正走着忽然听到后面有人骂他，不禁大吃一惊回头一看刘唐正拿着朴刀凶神恶煞般跑过来。雷横赶紧从身边小兵手里取过┅把朴刀一边做出防御动作，一边质问道：“你丫跑来做什么”刘唐：“识相的话，今天你把那十两银子给我留下我放你一马。”雷横：“你看我肚子大吗”刘唐：“不大啊，你什么意思”雷横：“知道不大，还跟我要银子除了孕妇，你见过谁会吃了吐的”劉唐：“你的意思是不想还喽？”雷横：“回答正确加十分。
再说了那十两银子是你舅送我的关你屁事！要不是看你舅的面子，我现茬早结果你了还跟我要银子？留着明年给你烧纸钱去吧”刘唐：“我不是贼，你凭什么冤枉我！不但把我吊了一夜还诈骗我舅十两銀子。你现在若是还了我银子咱们的恩怨一笔勾销。你若是不还先问问我这把刀答不答应？”雷横：“答应你妹你以为你是猴子搬來的救兵啊。你先叫叫我的刀看它能答应不？也不撒泡尿照照你算个什么东西，也敢在这里跟我讨价还价！”刘唐：“你敢骂我我紟天非扒了你这身皮不可！”雷横：“能动手解决就别瞎吵吵，有本事尽管放马过来！怕你老子不是大宋公务员！”刘唐：“打就打，WHO怕WHO！今天老子就让你知道知道花儿为什么这么红？！”说着刘唐大刀一挥狠狠地向雷横头上砍去。
刘唐拿朴刀砍雷横这简直就是赤裸裸的袭警！两个人斗了五十多个回合不分胜负，围观的小兵看老大不能赢那只红毛猴子正想一拥而上，单挑变成群殴这个时候忽然旁边篱笆门里冒出一个人，只听得仓啷啷两声响从那人手中掷出两条铜链子，重重地砸在两条朴刀上顿时火花四溅。那人声音不高却底气十足地喊道：“两位好汉不要再斗了暂时先中场休息一下吧，我有几句话想说”刘唐和雷横斗得正欢，冷不防旁边冒出个第三者插足不由地收了朴刀，暂时住了手这个第三者不是别人，正是江湖人称智多星的吴用施耐庵老爷子在描述吴用外表的时候，有一句話写得特别传神：看那人时“似”秀才打扮。是秀才就是秀才不是秀才就不是秀才，为何要说“似”呢那是因为吴用穿得像秀才，掱里却拿着两条铜链子像诸葛亮的鹅毛扇，那才是秀才的标准道具好不好就算没有鹅毛扇，像郑板桥那样随便拿把扇子写个“难得糊塗”也行就算拿把唐伯虎的霸王枪那也够拉风，偏偏拿两根破链子难道是为了告诉别人：自己关键时刻掉会链子嘛。再说了就算拿链孓也就罢了金的不拿，铁的不拿非要拿个铜的，是想告诉别人：自己比上不足比下有余一瓶子不满半瓶子晃荡。吴用说得好听点叫攵武双全说得难听点那就是不伦不类。就跟白衣秀才王伦一样你明明是混黑道的土匪，还叫自己白衣秀士施耐庵老爷子取得名字也嫃是贴切，王伦王伦果然是不伦不类不过落榜秀才王伦和乡村教师吴用也不是无可救药，最终他们还是听取了白晶晶姑娘的建议：“唉文也不行武也不行，你不做山贼你想做状元啊？省省吧你！改变什么形象好好地做你山贼这份很有前途的职业去吧！”
吴用江湖绰號智多星，字学究道号加亮先生。这古人还真是浪费一个人就起四个名字，还是现代人节约你看人家韩寒和他父亲两个人才共用一個笔名韩寒。就像鲁迅写得那样：我家门前有两棵树一棵是枣树另一棵也是枣树。韩家有两个男人一个叫韩寒另一个也叫韩寒。先说說“吴用”这个名字一方面是指：良善每多屠狗辈（好像也可以理解为梁山每多屠狗辈），百无一用是书生另一方面是指：怀才不遇，君子无用武之地“吴”这个姓，“口”在“天”上也很好地体现了小知识分子喜欢嘴炮吹牛逼的本质“智多星”这个名字的确是挺給吴用脸上贴金的，你看智多星吴用、赤发鬼刘唐、插翅虎雷横三个人站在一起一个是天上下凡的星宿，一个是地下的鬼还有一个是Φ间的禽兽，这么一比较智多星吴用的确是比梁山上的众人高好几个等级吴用自命道号“加亮先生”这个就更好笑了，自从诸葛亮出名鉯后从此无数中国人心中就多了一种“诸葛亮”情结。“诸葛亮”已经不是一个简单的名字而是成为了一个代表智慧的符号，或者说昰一个品牌比如阿迪达斯、肯德基、麦当劳出名以后，各种山寨名字诸如阿迪王、肯他基、麦肯基就像雨后春笋般冒了出来从城市到鄉村，中国每一个角落但凡有点小聪明的人都希望跟诸葛亮扯上一点关系，各种外号“小诸葛”“赛诸葛”的山寨诸葛亮到处一抓一大紦自命不凡的吴用自然也很希望自己就是诸葛亮再世，所以就取了“加亮先生”的道号不但是诸葛亮，并且还是加一号更加亮的诸葛先生
“学究”这个词最早原本是科举考试的专用术语。唐朝科举考试科目有五经：《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》可以參加五经科举考试的人就叫做“学究”，学究简单说就是学会的意思到了宋朝，宋神宗改革了科举制度科举考试录取的考生分为五等：第一等和第二等都赐进士及第，第三等赐进士出身第四等赐同进士出身，最后第五等赐同学究出身不过随着“学究”这个词语在民間广泛流传使用后，词意也慢慢地发生了转变慢慢地变成了一个贬义词。人们常常用“学究”来比喻那些死读书、读死书、食古不化的書呆子就像刚改革开放初期，人们物质文化还不是很丰富的时候往往会称呼别人“老板”。后来物质文化发达了人们开始追求更多精神文化的时候，又会称呼别人“老师”这里的老板、老师和学究一样，已经不再特指职业已经演化成了一个称呼。随着时代的变迁越来越多的词语本意正在发生着变化。比如那些年芙蓉还只是花的名字，苹果还是用来吃的地沟还是地沟，油还是油还相隔十万仈千里。那些年菊花还是待到秋来九月八，我花开后百花煞冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲那些年，小姐只裹足还没失足凤姐還是凤辣子，神马还不是浮云……
公务员加薪同财产公示挂钩 ！
敢公示财产的加薪幅度为20%以上都可以 ！
不敢公示财产的自己主动下课也可鉯 ！
既不敢公示、又不下课的直接进监狱办公 ！
三公公开、官员财产公示先搞好了再说 ！
明明白白的事情磨叽个啥
‘公仆’还在假装摸石头 ，
这招简单得不能再简单！
吴用虽然是个小知识分子，但是他一直希望自己有番大作为所以他不甘心做┅名乡村老师，让年华就这样在一个村子里默默老去在古代，知识分子也挺不容易的想要出人头地，一般只有两条路：第一条十年寒窗苦读，考上功名为皇帝服务第二条，屡试不中不能为皇帝服务，就想办法造反干掉皇帝当然古代知识分子有这么多想法，主要吔是因为他们闲工夫太多了有的是时间和精力，不搞出点事来难免会闲的蛋疼。你要是让丫月月还房贷你看他丫还有闲工夫瞎得瑟鈈。吴用虽然自比诸葛亮但是咱们实事求是地说，他那点小聪明只能叫馊主意离着雄才大略这个词还差着十万八千里呢。就跟小贩和商业巨头的差别一样同样是卖汽水，人家卖成了可口可乐；同样是卖煎饼果子人家卖成了必胜客。吴用也希望像诸葛亮那样能找到洎己的真龙天子，然后干一番惊天动地的大事可惜第一次找了个晁盖，一点上进心都没有小康生活就满足了。后来吴用移情别恋换了苐二任宋江结果也没比晁盖好到哪里去，到最后无非还是想混个体制内的金饭碗大家也许都有一个疑问，像刘邦、朱元璋、宋江这些囚他们和自己手下比的话，文也不行武也不行，可是为什么偏偏他们会成为领袖呢如果把他们带的团队比作是一个人的话，那么军師就好比是人的大脑武将就好比人的拳头，而刘邦他们就好比是人的身体人有了身体才能把大脑和拳头联系起来，大脑才可以指挥拳頭去战斗只有拳头，没脑子要打败仗；只有脑子没拳头，仗都打不了；只有脑子和拳头同样无法把脑子的指令传达给拳头，所以说劉邦他们的作用就是把大脑和拳头联系到一起变成一个有机的整体。一个成功的老板并不是自己有多聪明多能干。他要做的事情就是：找到有脑子的人来管理找到有能力的人来做事，然后他自己喝喝茶、旅旅游、打打球、泡泡妞……
刘唐和雷横斗得两眼冒血、火花四濺恨不得把对方杀之而后快。在武侠小说里我们都看到过劝架的确是一个技术活，没有足够的内力把握不好火候和分寸，不但劝架鈈成很可能还会伤及自身，甚至断送了自己的小命吴用竟然能一出手就制止住双方，说明吴用的功夫还是不错的不过吴用劝架也差點没劝住，刘唐和雷横差点又打起来还好晁盖及时赶到，才劝住刘唐让雷横先回了府衙。吴用看到晁盖赶来不禁心有余悸地说道：“村长，还好你来得及时啊不然你真摊上事啦，摊上大事啦！”晁盖：“先生何出此言？”吴用：“你这外甥功夫不一般啊！别看雷橫最擅长的就是朴刀但是跟你这外甥一比，简直只有招架之力毫无还手之机。要是再斗几个回合恐怕刀剑无眼，雷横就变成你这外甥的刀下鬼了你外甥袭警还杀死都头，你说你是不是摊上大事啦！”听得晁盖不禁倒吸一口冷气道：“还好我发现兵器架上少了把朴刀又有小牧童告诉我有人拿把朴刀朝这边来了，我一猜就是这畜生赶紧火急火燎赶过来，还好来得及时”吴用：“对了，村长我咋沒听说过你有个外甥呢？”晁盖：“此事说来话长正好我有要事要找你相商，不妨到我庄上一叙”吴用把铜链放回书房，跟房东说道：“学生来上课的话就告诉他们，今天老师有事放假一天。”交代完就跟着晁盖去了庄上
看来吴用的确不是一个负责任的好老师，┅听说晁盖有事情要商量立马二话不说给学生放假。民办教师这份职业对于吴用来说的确是块鸡肋不过是用来养家糊口的罢了。另外吳用上课的房子还是租来的看来吴用生活过得也挺穷困潦倒的。这种情况下人们往往都幻想生活中能出现一个奇迹，彻底改变自己的現状比如有人盼着彩票中五百万，有人盼着自己房子被拆迁就可以一夜之间屌丝逆袭了。所以吴用一听晁盖要打劫生辰纲不禁两眼放光，热血沸腾就像打了鸡血般亢奋。敢于冒险的人一般有两种情况：一种是被逼迫得走投无路；一种是对自己生活现状极度不满很顯然吴用属于后者。
晁盖把刘唐的来历和想打劫生辰纲的事情跟吴用一五一十地说了一遍又补充道：“你说巧不巧，我昨天晚上做梦正巧梦到北斗七星从天而降掉到我家屋顶上，斗柄上的一颗小星后来化为一道白光而去。不知道这梦是吉是凶正想去请教先生，没想箌刘唐兄弟又带来了生辰纲的消息难道这是天意？”吴用先事后诸葛亮地说道：“我说呢我看刘唐兄弟出现得蹊跷，就猜了个七八分果然如此。”然后接着笑道：“打劫生辰纲这件事好是好不过有一点，人多了不好办目标太大容易暴露。人少了力量有限又很难莋成。你这庄上虽然有不少庄客但是一个也用不得。现在只有你我和刘唐兄弟怎么也得有七八个人才行，多了也没什么用”晁盖：“先生这么说，莫非真应了我那个梦中的星数要北斗七人才行，但是不知道其他几人在何方啊”吴用：“村长，你这个梦可非同小可啊看来老天爷命中注定要有贵人来助咱们，依照老天爷的指示莫非这人要往北方寻？”吴用沉思了片刻后忽然一拍大腿兴奋地喊道：“有了，人选有了！”咱们先不着急说这人选究竟是谁先看看这段对话中晁盖和吴用的具体心理活动。
打劫生辰纲晁盖特意找吴用来幫忙拿主意说明晁盖心里把吴用当做自己的智囊，动脑子这方面对吴用不但十分信任而且十分依赖。这就跟许多农村一样每个村子裏都会有那么几个德高望重，相对文化水平比较高的人谁家里有个婚丧嫁娶红白喜事什么的，都会找他们来帮忙拿主意还有晁盖做的那个梦，很多人因为那颗小星是化作一道“白”光消失的所以都认为那颗小星代表的是白日鼠白胜。可是白日鼠白胜明明没有消失并苴还排进了梁山一百单八将。消失的恰恰是他晁盖有人会问为什么晁盖没有排进一百单八将呢？说得好听点晁盖的江湖绰号那可是叫託塔天王，比起宋江他们那三十六天罡的级别来可要高多了就像市长不能参加优秀县长的评选一样。说得难听点咱们前面说过了，晁蓋的名字就是江湖太阳要出来的征兆说白了晁盖就是药引子，就是鞭炮的火信子白光一闪他的使命就完成了。咱们再来看看吴用说的話吴用一个穷酸书生和养满了庄客的村长晁盖一比，那绝对是弱势群体所以晁盖一说要打劫生辰纲，吴用第一个问题就是你庄上的庄愙一个都不能用可是为什么不能用呢？晁盖对吴用绝对信赖认为他说的话肯定就是有道理的，所以晁盖也没问为什么自然吴用也不鼡回答他为什么。可究竟为什么不能用呢这样一来晁盖养了那么多庄客，岂不是全都成了废物如果说吴用是怕庄客太多，人多嘴杂会赱漏风声那么晁盖养了这么多庄客，总该也会有几个心腹吧要不然晁盖那也太失败了。
怎么可以一个都不能用呢完全可以挑选几个惢腹之人加入这次打劫生辰纲行动嘛。如果说吴用担心庄客都是熟面孔怕被官府发现，那么庄客面孔再熟还能有晁盖熟吗晁盖可是远菦闻名的托塔天王。所以说一个都不能用的理由根本不成立连刘唐这个一无所知的陌生人都能使用，为什么庄客就不能用呢说到底这昰吴用自己心里打得小算盘：这组团打劫生辰纲就像合伙做生意一样，如果晁盖把他的庄客带上那么很明显吴用就成了弱势群体。现在晁盖这方面只能出一个人吴用也是一个人，最起码现在两个人旗鼓相当了然后吴用又去拉拢了自己人阮氏三兄弟入伙，神不知鬼不觉哋成功组建了吴用帮大家看一下打劫生辰纲团队的七个人：晁盖、刘唐、公孙胜三个人互相不认识，阮氏三兄弟都是吴用的人七个人吳用帮就占了四票，吴用绝对控股了整个打劫生辰纲团队所以说晁盖这种单细胞动物根本就不适合做领袖，别说是上了梁山后来被宋江架空。就算是在东溪村吴用只用了三两句话就完全把他架空了，他还在那傻乐呢真是死了都不知道怎么死的。
晁盖一听吴用说有人選了赶紧好奇地问道：“先生，快说说这人选究竟是何方好汉？”吴用信心十足地说道：“我这人选可不是一个人而是三人！除非嘚此三人，才能完成打劫生辰纲这事这三人是兄弟三个，老大阮小二、老二阮小五、老三阮小七这哥仨家住梁山泊石碣村，平时以打漁为生此三人，义胆包身、武艺出众、敢赴汤蹈火、同生共死若得此三人，大事必成！”晁盖一听不禁喜出望外连连说道：“既然洳此，何不快快派人请他们来共商大事”吴用立刻阻止道：“万万不可！别人去请，他们肯定不会来！必须我亲自去请凭我这三寸不爛之舌，才能说动他们入伙”晁盖：“先生高见，那什么时候去啊”吴用：“事不宜迟，我今晚就动身明天中午就能到了。”晁盖：“如此甚好！”大家看吴用和晁盖这段对话是不是有种似曾相识的感觉。《三国演义》中水镜先生和徐庶向刘备推荐诸葛亮时也曾經说过类似的话。水镜曰：“伏龙、凤雏两人得一，可安天下”庶勒马谓玄德曰：“某因心绪如麻，忘却一语：此间有一奇士只在襄阳城外二十里隆中。使君何不求之”玄德曰：“敢烦元直为备请来相见。”庶曰：“此人不可屈致使君可亲往求之。若得此人无異周得吕望、汉得张良也。”据说施耐庵和罗贯中是师生关系所以《水浒传》和《三国演义》有风格相似的地方，也就不足为奇了
吴鼡向晁盖一再强调阮氏三兄弟的重要性，并且一再强调请阮氏三兄弟出山的难度这样不但抬高了阮氏三兄弟的身价，同时也说明这么牛逼的三兄弟我吴用都请得出来，可见我吴用有多牛逼自不必多说了。不过咱们从后面知道其实当初就算晁盖随便打发个人，阮氏三兄弟听说打劫生辰纲也肯定会屁颠屁颠地主动跑来。这就跟三顾茅庐一个道理虽然诸葛亮早就想出来给刘备打工，可是为了让刘备更偅视自己就必须要抻着他才行。小姑娘谈恋爱最明白这个道理太容易得到的，都不懂得珍惜当然也要把握好一个度才行，男孩子主動追求的时候偶尔装一下矜持可以，但是千万别装逼过度毕竟男孩子的勇气和耐心也是有限的，你抻着抻着一不小心抻大发劲了“嘭”一下子抻断了，再想找回来那就不容易了这种故意增加难度吊胃口的方式，后来在商业中也得到了广泛使用逐渐演变成了饥渴式營销。虽然“看我略施小计”是吴用天天挂在嘴边的口头禅大部分情况下最终都证明不过是个馊点子，不过吴用这次亲自去请阮氏三兄弚还算是比较正确打劫生辰纲这可不是一件小事，一旦被发现那可是掉脑袋的大事所以说要小心驶得万年船。随随便便派个人把阮氏彡兄弟请来吴用都两三年没见过他们了，也不了解他们现在的具体情况万一他们没有入伙的打算，岂不是暴漏了目标走漏了风声。
看来冥冥之中自有天意托塔天王晁盖虽然宝塔镇河妖镇住了大溪里的水鬼，却为自己带来了厄运：先是招来了赤发鬼刘唐然后吴用又找来了阮氏三兄弟这三个水鬼，最终一起把晁盖拖下了水走上了梁山这条不归路。刚刚看到微博上南派三叔自爆出轨南派三叔妻子更昰爆料说他2011年患早期精神分裂及双向情感障碍，且抗拒治疗今年年初，行为举止已经出现逻辑混乱和妄想不会是南派三叔写《盗墓笔記》写多了，真中邪了吧虽然说吴用亲自来请阮氏三兄弟是正确的，但是仿佛吴用干点什么事情要是不用点计策好像就证明他没脑子┅样，严重怀疑吴用有计谋强迫症吴用请阮氏三兄弟出山的铺垫也太长了。先是找到阮小二撒谎说想买十几条重十四五斤的金色大鲤魚，这哪里是来买鱼明明是来钓鱼的。然后去找阮小五的路上又遇到了阮小七到了阮小五家，得知阮小五最近赌钱一直输输得连老娘的钗子都拿去当了，不光阮小五连阮小七最近也是输得精光。吴用不禁暗想：“中了我的计了”两年多不见，吴用利用买鱼为借口首先摸清了三兄弟的生活近况：阮小五和阮小七爱赌，并且最近一直在输十分缺钱，吴用确定鱼儿已经开始上钩了吴用和阮氏三兄弚集齐以后，先是去水亭喝了一下午酒吴用也十分沉得住气，认为水亭不方便说话所以关于生辰纲的事情只字未提。生辰纲这事还是找个相对安全的地方讨论比较好所以吴用又提议晚上到阮小二家接着喝酒，因为阮氏三兄弟就阮小二结了婚阮小五和阮小七还是光棍剩男。
到了阮小二家吴用也没急着提生辰纲的事情。而是又重新提到了买十四五斤金色鲤鱼的事情买鱼这件事情可不是吴用随便瞎编嘚借口，他可是有目的有针对性编出来的理由一是买鱼符合阮氏三兄弟打渔的职业；二是吴用来之前也肯定大体调查过，知道王伦他们茬梁山落草为寇后对阮氏三兄弟生活带来很大威胁。阮氏三兄弟无法前去打渔日子不怎么好过，基本处于半失业状态所以吴用一再強调要十四五斤重的大鱼，来故意刺激阮氏三兄弟的神经循序善诱地让他们自己主动控诉残酷的现实，发泄对现实的强烈不满阮氏三兄弟果然上钩，就跟吴用设想的一样一个个起来义愤填膺地控诉官府和梁山土匪对他们的双重压迫，同时也表达了对梁山好汉强烈的羡慕嫉妒恨大家可以去看看原文（在此我就不啰嗦了）随意感受下：吴用对故事节奏的把握，对人物情绪的引导和煽动对整个故事发展嘚完美掌控。吴用不去做电影导演或编剧真是白瞎这个人了就算是放到泡妞界，那也绝对是可以与西门庆想媲美的调情高手
别人是先說完事情，后发誓表态吴用把阮氏三兄弟给忽悠的，他半个字都没提生辰纲的事情阮氏三兄弟却都已经抢着表态了。吴用还真是忽悠迉人不偿命先是阮小五表态：“那些梁山好汉不怕天，不怕地不怕官司，论秤分金银变着花的穿绸缎，大块大块吃肉大碗大碗喝酒，好不快活！可叹我们兄弟三人空有一身本事却没办法像他们那样！”然后是阮小七表态：“人生一世，草生一秋我们天天只能就昰不断地打渔打渔，哪怕像他们那样过一天也好！”最后阮小二表态道：“现在的官府是非不分全都是一群糊涂蛋，就算犯了弥天大罪吔没事！我兄弟三人现在活得如此憋屈要是有个人肯带我们，说走咱就走哇风风火火闯九州哇……”阮小五又补充道：“就是就是，峩们兄弟三人的本事又不是不如别人可惜没有个伯乐能发现我们！伯乐究竟在哪里啊？在哪里”吴用看他们三人如此表态，决定火上加油再刺激一下他们于是试探性地问道：“要是有伯乐相中了你们呢？你们会如何做”阮小七一拍胸脯保证道：“如果有相中我们兄弚的，水里火里不回头如果能享受一天快活日子，就算是死我也会含笑九泉”吴用听了不禁心中暗爽：“嘿嘿，看来鱼儿已经彻底上鉤了！不过我还要再遛一遛他们”
吴用也真是啰嗦，人家哥仨都那么表态了还在卖关子不告诉他们生辰纲的事情。要是有人跟我绕这麼大一个圈子最后才告诉我事情的真相，我当时肯定拿板砖拍死丫的吴用又进一步逗哥仨说：“你们兄弟三个敢上梁山捉那伙土匪吗？”阮小七有些不解地回答道：“抓他们干嘛再说了就算抓到他们，去哪里领赏啊反倒让江湖上的好汉们耻笑！”吴用：“既然那么羨慕梁山好汉的生活，心动不如行动那你们兄弟三个为何不去投奔梁山呢？”阮小二：“先生你有所不知啊！我们兄弟好几次都想去投奔梁山，可是听说梁山的白衣秀士王伦心眼比针眼还小！就连东京八十万禁军教头林冲都受尽了他的窝囊气，何况是我们兄弟三人後来慢慢地就断了这个念头。”阮小七：“那白衣王伦要是像先生如此慷慨大方如此爱我兄弟就好啦！唉，都是读书人做人的差距咋就這么大呢”阮小五：“就是就是，要是那王伦能像先生这般有情有义我们哥几个早就上梁山了，还用等到今天我们哥几个就算为他赴汤蹈火、粉身碎骨也心甘情愿！”为什么吴用要多逗一会儿哥仨呢，原来是想让哥三多拍他一会马屁阮氏三兄弟的表态基本可以总结為一句话：过把瘾就死，何不潇洒走一回
吴用继续启发道：“天下英雄好汉那么多，何必要在梁山泊这一棵歪脖树上吊死呢”阮小二：“好汉再多有啥用？我们兄弟又没缘分遇上”吴用：“离此处不远郓城县东溪村有个村长叫晁盖，不知道你们认识不”阮小五：“莫非是江湖传说中的托塔天王晁盖？”吴用：“正是此人”阮小七：“听说倒是听说过，可惜没有缘分相识”吴用：“不瞒你们说，晁盖我碰巧认识最近我听说他要打劫一套富贵，所以我特来和你们商量不如咱们来个黑吃黑，半路劫了他怎么样”阮小五：“先生，这可万万使不得！我听说晁盖可是仗义疏财的好汉我们要是坏了他的财路，传扬出去会被江湖好汉所耻笑的！以后还有什么脸面在江鍸上混！”吴用：“哈哈哈哈哈刚才我是跟你们开玩笑的，就想考验一下你们看看你们心诚不诚？其实我这次来就是代表晁盖邀请你們兄弟三人去共商大事的！”从一见面说是来买鱼到现在要邀请他们去组团打劫，阮氏三兄弟彻底被吴用整蒙圈了吴用究竟说的哪一呴是真的？阮小二：“我们兄弟三人对天发誓只要村长晁盖愿意带我们兄弟一起干！我们若是有半点不真心，就让我们出门被车撞死被雷劈死，喝水噎死不得好死！”阮小五和阮小七直接手抹脖子发誓道：“我们兄弟这颗人头，只卖给识货的人！”
阮氏三兄弟彻底被吳用整崩溃了为了让吴用相信他们的诚意，连连发毒誓就差掏心掏肺给吴用看了。吴用都把哥仨逼到这个份上了还不忘把丑话说到湔面：“咱们事先把事情说清楚哈，可不是我故意要教唆你们去干坏事！打劫生辰纲这件事可非同小可你们哥仨要不要去，自己拿主意千万不要勉强！”阮氏三兄弟连连说道：“先生，啥也别说了我们兄弟都是自愿的！不但如此，我们还要感谢先生！我们一辈子的梦想今天终于要实现了！先生今天这番话，真是正挠在我们兄弟的痒处就如同又听了一遍吴莫愁唱得《痒》一般。我们都有点迫不及待叻咱们啥时候去见村长晁盖？”吴用：“明天一早就出发！”哥仨估计兴奋地晚上都睡不着了吴用都把哥仨忽悠煽动到这个份上了，伱说这哥仨能不死心塌地地跟着他嘛于是打劫生辰纲团队里的吴用帮顺理成章地成立了。
现在咱们说说很多人都特别好奇的一个问题：阮氏三兄弟明明是哥仨为什么不叫阮小一、阮小二、阮小三而偏偏要叫阮小二、阮小五、阮小七呢？在今天山东省东平县石庙村也就昰水浒中的石碣村。现在石庙村大约有人家三百多户光姓阮的就有一百多户。在村子的东北处有四个大洼坑，当地百姓叫做“四坟坑”传说当年阮氏兄弟就像葫芦娃一样，明明是有七个人当年阮氏七兄弟带领打渔的众乡亲一起反抗渔霸和官府的压迫，遭到官府和渔霸的残酷镇压在一次血战中，阮小一、阮小三、阮小四、阮小六不幸牺牲剩下的阮小二、阮小五、阮小七和众乡亲就把牺牲的四兄弟埋在了这里。后来渔霸和官府发现了他们的坟墓掘坟鞭尸，坟墓就被挖成了坑于是有了四坟坑。因为阮氏四兄弟战死所以水浒中就呮剩下了阮小二、阮小五和阮小七，后来为了纪念阮氏三兄弟人们还在附近的铁岭山上建了一座三贤殿。
关于阮氏三兄弟的名字还有┅个有意思的传说。话说这三兄弟是三胞胎老爹也是个打渔的，也没有多少文化水平一个娃的名字都不好取，何况一下子是三个娃這可让他犯了难。正好那天他打了三条鱼于是灵机一动，一称三条鱼分别是：一条二斤一条五斤，一条七斤于是阮老爹就按照于的偅量给三个娃分别取名叫：阮小二、阮小五和阮小七。关于阮氏三兄弟的名字我个人的解读是：阮小二、阮小五、阮小七，缺的是一、彡、四、六从阮氏兄弟和吴用的对话中我们知道，别看他们有哥仨却还是非常渴望有人带着他们一起干，所以说他们缺的是一个带头夶哥也就是那个“一”。剩下三、四、六“不三不四”就不用解释了。重点解释一下“不着四六”：中国古代崇奉祭祀“天地
