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&&&&&&在俄罗斯远东地区旅行，感受较深的是她的辽阔与荒凉。苏联解体后俄罗斯远东地区虽然实行的是商品经济，但依然还保留有众多前苏联的政治遗产。在远东最大的城市海参崴及乌苏里等地，不时可见的前苏联的雕塑还在提醒着人们曾经的过去。就连商品经济下的广告牌还常常看到前苏共特有的镰刀锤子标志。见下图：
本图中心部分的那个镰刀锤子标志对于国人来讲是何其的熟悉
为纪念反法西斯胜利90周年，前苏联英雄的照片出现在巨幅广告牌上
&&&&&&&当然，行走在海参崴和乌苏里的街头，还是能看到一些商品经济最常见的一种表现形式&&广告牌，其内容和制作水平与九十年代中国沿海城市的广告相当，折射着现如今俄罗斯远东地区的经济发展。下面，就请跟随我的镜头走进海参崴，去感受一下吧！
在海参崴的商店门口常见到一些用孩童制作的广告牌，画面中孩童的表情非常夸张可爱，令人忍俊不禁，印象深刻。
此处两张广告画并列放置，画面效果非常奇妙
让人过目不忘的表情
在海参崴还见到一些游走于情色之间或亦庄亦谐的广告：
华灯初上，画面里女子的眼神充满暧昧，摄人心魄
健康俏丽的女子门前迎候，你能拒绝？
似乎专门针对中国人的广告充满魅惑
当然，更多的则是较普通的促销广告：
某大型社区过道旁的广告墙
商品打折广告
这也是专门针对中国人的广告，简单而直接，广告效果似乎不言而喻
当然，政治广告也不时闪过
下面这张摄自海参崴最主要街道旁的广告，黑白画面看似简单却不失时尚。
最后，这张抓拍的行人观看广告的画面摄自乌苏里。画面内容耐人寻味。
行人观看的广告内容特写
我不能确定的是，这对行人抬头在看哪张呢？英雄？母子？
好了，有关俄罗斯广告牌的图片就欣赏到这里，更多精彩内容（如精美的俄罗斯绘画），我将在日后陆续上传，敬请关注留意！
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抚琴弄箫。 清饮小酌人生十雅：浪迹天涯，花前月下，松下联诗。 扫雪烹茶，荷塘听雨，舞剑打拳。 茜窗夜话，解环对奕
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抚琴弄箫。 清饮小酌人生十雅：浪迹天涯，花前月下，松下联诗。 扫雪烹茶，荷塘听雨，舞剑打拳。 茜窗夜话，解环对奕
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例句： （1）“露从今夜白，月是故乡明”，诵读这流传千古的名句，谁不为背井离乡绵绵无尽的思乡之情而感动？ & （2）“举头望明月，低头思故乡”，读着这传诵千古的名句，谁不为浪迹天涯的游子那浓浓的思乡之情而动容？ &
例句： （1）“露从今夜白，月是故乡明”，诵读这流传千古的名句，谁不为背井离乡绵绵无尽的思乡之情而感动？ & （2）“举头望明月，低头思故乡”，读着这传诵千古的名句，谁不为浪迹天涯的游子那浓浓的思乡之情而动容？ & 续写这句话要注意以下几点： & ①句式上：引用古典诗句+对诗句的感受、理解+反问句 & ②内容上：引用的诗句要能表达对故乡或亲人的思念之情 &
科目：高中语文
来源：学年河北存瑞中学高一第二次月考语文卷（带解析）
题型：文言文阅读
国渊字子尼，乐安盖人也。师事郑玄。后与邴原、管宁等避乱辽东。既还旧土，太祖辟为司空掾属，每于公朝论议，常直言正色，退无私焉。太祖欲广置屯田，使渊典其事。渊屡陈损益，相土处民，计民置吏，明功课之法，五年中仓廪丰实，百姓竞劝乐业。太祖征关中，以渊为居府长史，统留事。田银、苏伯反河间，银等既破，后有余党，皆应伏法。渊以为非首恶，请不行刑。太祖从之，赖渊得生者千余人。破贼文书，旧以一为十，及渊上首级，如其实数。太祖问其故，渊曰：“夫征讨外寇，多其斩获之数者，欲以大武功，且示民听也。河间在封域之内，银等叛逆，虽克捷有功，渊窃耻之。”太祖大悦，迁魏郡太守。时有投书诽谤者，太祖疾之，欲必知其主。渊请留其本书，而不宣露。其书多引《二京赋》，渊敕功曹曰：“此郡既大，今在都辇，而少学问者。其简开解年少，欲遣就师。”功曹差三人，临遣引见，训以“所学未及，《二京赋》，博物之书也，世人忽略，少有其师，可求能读者从受之。”又密喻旨。旬日得能读者，遂往受业。吏因请使作笺，比方其书，与投书人同手。摄案问，具得情理。迁太仆。居列卿位，布衣蔬食，禄赐散之旧故宗族，以恭俭自守，卒官。(选自《三国志?魏书?国渊传》)【小题1】对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（&&&&&）A．太祖欲广置屯田，使渊典其事典：主管B．五年中仓廪丰实，百姓竞劝乐业劝：劝告C．其简开解年少，欲遣就师简：选择D．禄赐散之旧故宗族，以恭俭自守，卒官。散：分发【小题2】下列各句中加线的字，与例句中的“耻”字用法相同的一项是（&&&&&）例句：虽克捷有功，渊窃耻之A．是故圣愈圣，愚愈愚B．序八州而朝同列C．以先国家之急而后私仇也D．天下云集响应【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（&&&&）A．国渊为官时在太祖府上经常直言正色地议论政事，直到退休办事都毫无私心，一辈子保持着谦恭节俭的品德。B．国渊为太祖兴办屯田，从屯田项目的确定，民众、官吏的安置，到官员政绩的评定等，都恪尽职守。仅五年，就成绩斐然，颇受百姓欢迎。C．国渊不仅免除了叛乱者非首犯的死罪，而且还在破贼文书上如实地报送杀敌数量，因所立战功是在境内平乱，国渊还为此感到耻辱。D．国渊在审理匿名信案件时，机智缜密,仅花了十来天的时间，就在都城里找到了引用《二京赋》的内容写匿名信诽谤朝政的人，弄清了全部的事实真相。
科目：高中语文
来源：2015届河北存瑞中学高一第二次月考语文卷（解析版）
题型：文言文阅读
国渊字子尼，乐安盖人也。师事郑玄。后与邴原、管宁等避乱辽东。既还旧土，太祖辟为司空掾属，每于公朝论议，常直言正色，退无私焉。太祖欲广置屯田，使渊典其事。渊屡陈损益，相土处民，计民置吏，明功课之法，五年中仓廪丰实，百姓竞劝乐业。太祖征关中，以渊为居府长史，统留事。田银、苏伯反河间，银等既破，后有余党，皆应伏法。渊以为非首恶，请不行刑。太祖从之，赖渊得生者千余人。破贼文书，旧以一为十，及渊上首级，如其实数。太祖问其故，渊曰：“夫征讨外寇，多其斩获之数者，欲以大武功，且示民听也。河间在封域之内，银等叛逆，虽克捷有功，渊窃耻之。”太祖大悦，迁魏郡太守。时有投书诽谤者，太祖疾之，欲必知其主。渊请留其本书，而不宣露。其书多引《二京赋》，渊敕功曹曰：“此郡既大，今在都辇，而少学问者。其简开解年少，欲遣就师。”功曹差三人，临遣引见，训以“所学未及，《二京赋》，博物之书也，世人忽略，少有其师，可求能读者从受之。”又密喻旨。旬日得能读者，遂往受业。吏因请使作笺，比方其书，与投书人同手。摄案问，具得情理。迁太仆。居列卿位，布衣蔬食，禄赐散之旧故宗族，以恭俭自守，卒官。(选自《三国志?魏书?国渊传》)1.对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（&&&&&）A．太祖欲广置屯田，使渊典其事典：主管B．五年中仓廪丰实，百姓竞劝乐业劝：劝告C．其简开解年少，欲遣就师简：选择D．禄赐散之旧故宗族，以恭俭自守，卒官。散：分发2.下列各句中加线的字，与例句中的“耻”字用法相同的一项是（&&&&&）例句：虽克捷有功，渊窃耻之A．是故圣愈圣，愚愈愚&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．序八州而朝同列C．以先国家之急而后私仇也&&&&&&&&&&&&&&& D．天下云集响应3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（&&&&）A．国渊为官时在太祖府上经常直言正色地议论政事，直到退休办事都毫无私心，一辈子保持着谦恭节俭的品德。B．国渊为太祖兴办屯田，从屯田项目的确定，民众、官吏的安置，到官员政绩的评定等，都恪尽职守。仅五年，就成绩斐然，颇受百姓欢迎。C．国渊不仅免除了叛乱者非首犯的死罪，而且还在破贼文书上如实地报送杀敌数量，因所立战功是在境内平乱，国渊还为此感到耻辱。D．国渊在审理匿名信案件时，机智缜密,仅花了十来天的时间，就在都城里找到了引用《二京赋》的内容写匿名信诽谤朝政的人，弄清了全部的事实真相。&
科目：高中语文
来源：广东省期末题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面文言文，完成问题。
丰乐亭记欧阳修　　修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。　　滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。　　自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数！及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣。今滁介于江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至。民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦①百年之深也！　　修之来此乐其地僻而事简又爱其俗之安闲既得斯泉于山谷之间乃日与滁人仰而望山俯而听泉掇幽芳而荫乔木风霜冰雪刻露清秀四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也，因为本②其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。　　夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。　　庆历丙戌六月日，右正言知制诰、滁州军州事欧阳修记。　　注释：①涵煦：滋润化育。②本：描绘。 1．下列加粗词的解释不正确的一项（&&&& ）A．修尝考其山川，按其图记——按：按照 B．所在为敌国者，何可胜数——数：计算，列举 C．道其风俗之美——道：陈述，称道 D．遂书以名其亭焉——名：命名 2．下列加粗的词用法和意义相同的一项（&&&& ）A．耸然而特立／幽于粪土之中而不辞 B．辟地以为亭／不然，籍何以至此 C．盖天下之平久矣／又以悲夫古书之不存 D．欲问其事，而遗老尽矣／然则郭氏功名其与存者几何 3．下列选项中的加粗词与例句中的加粗词活用现象一致的一项（&&&& ）例句：又幸其民乐其岁物之丰成 A．沛公旦日从百余骑来见项王B．且勇者不必死节，怯夫慕义 C．其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 D．颍考叔，纯孝也 4．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（&&&& ）A．滁州介于江淮之间，此处环境优美，可以仰而望山，俯而听泉；也可以春采花草，夏纳清凉。虽有商贾往来，但四方宾客并不来此偏僻的丰乐亭。 B．文章描写山泉景色之美，叙述建亭游赏之乐，文笔简洁生动。如用“耸然”“窈然”“滃然”，就点出了景物的特点。 C．滁州在五代时兵祸不断，至宋统一后才得以安定。作者感慨今昔，赞颂朝廷使人们休养生息的功德，歌颂太平气象，从而寄托了安定来之不易，应予以珍惜的命意。 D．作者反复指出“故老皆无在也”“遗老尽矣”，透露出对人们居安不思危的隐忧，要人们记住“幸生无事之时”，指出自己有“宣上恩德，以与民共乐”的职责。 5．用“∕”给下面的文段断句。修之来此乐其地僻而事简又爱其俗之安闲既得斯泉于山谷之间乃日与滁人仰而望山俯而听泉掇幽芳而荫乔木风霜冰雪刻露清秀四时之景无不可爱。6．翻译下面的句子。①问诸滁人，得于州南百步之近。_____________________________________________②夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。_____________________________________________
科目：高中语文
来源：上海高考真题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下文，完成下面问题。
我看舞蹈的美　　①舞之美，是人的美。它是一种艺术，当然有艺术美，但它所假之物并不是声、色、字、词，而是天生的，自然存在的人，因此它首先是一种自然的美。它努力挖掘人的灵秀之气，给人一种高级的美感。我国第一个提倡使用模特儿的美术教育家刘海粟先生说过：美的要素有二，一是形式，二是表现。人体充分具有这二要素，外有美妙的形式，内蕴不可思议的灵感，融合物质的美和精神的美的极致而为一体，所以为美中之至美。当我们看着舞台上那舞动着的美人时，她（他）举手、投足、弯腰、舒臂，那美的形态、身段、轮廓、线条，恰好表现了美的内蕴，美的感情，而不必借助什么道具。 　　②当然，舞台上的演员不同于画室里的模特儿。舞蹈除自然美外，更重艺术美，于是便要讲到衣饰。但这衣饰决不像旧戏那样给人套上死板的程式，也不像话剧那样过分地写实。它是绿荷上的露殊，是峭壁上的青藤；是红花下的绿叶，是翠柳上的黄鹂，是一种微妙的附着。它不过是为了揭示舞者美的存在，像几片白云说明天空的深蓝；它不过是为了衬托舞者美的形象，像流水绕过幽静的山冈。在舞台上作为外形之物，无论是先天的人体，还是后来补充的服饰，在形、体、色、质上都有极美的苛求，真可谓“四美具，二难并”，从而汇成为一种更理想、更美的“形”。为了表示飞动，西方艺术中有一种小天使，胖墩墩的孩子，两胁下却生出一对肉翅，显得十分生硬。这何如我们敦煌石窟里的飞天，窈窕女子，肩垂飘带，升起在天空。人着衣披带本是很自然的事，但这自然的衣着，顿使沉重的人体化为轻捷的一叶，潇洒、舒展、轻盈、自如，满台生风。人外形的美，内蕴的美，都因那轻淡饰物的勾勒与揭示而成一种美的理想、美的憧憬而挥发开来。国画界有以形写神与以神写形之争，从这个角度观之，舞者真是靠自己的外美之形来写内美之神了。 　　③再者，飘动的舞者，又决不是静止的雕像，所以造型美外，更讲情感。这便要借助音乐。本来，演员在那铃响幕启之前，是先在体内储满一汪情感的，上台后全待那乐声的煦风拂来，才摇曳荡漾，粼粼生辉。乐声之于舞，如松涛上的清风，如干柴上的火焰，如桂树林间的香馨，如钱塘江面的大潮。当我们耳闻乐声而目观舞台时，更多体味的已不是形、色、物、体，而是神，是情，是韵，是一种充蕴全场、流动飘浮、深幽朦胧的美，是一种逆接千古、延绵未来、辽阔久远的美。当斗牛士的乐曲响起时，那狂热的西班牙舞步，便是催人上阵的鼓点，我们激动、昂奋，仿佛一场决斗就在眼前；当《康定情歌》飘过时，那冉冉的舞影，便是夏日给人小憩的阴凉，我们的心头一片静谧、惆怅，就像仰卧在康定草原上，看月亮弯弯。这时，长袖在台上飘动，音符在空中隐现，舞者所内蕴外观的美，一起随着乐声溶为一股感情的潮流，在观众的前后左右穿流激荡。对观众来说，现在已不是观看，而是在闭目听，凝神想，用心，用身，去与演员交流了。这时再看台上的演员，观众已经绕过直观而通过她心灵深处的那一泓秋水，在波光中照见了一个是她，但比她更美的形象。这便又是以神写形了。 　　④我们知道，在客观世界上，存在着许多的美：大自然千姿百态的美；几何图形整齐组合的美；孩童天真烂漫的美； 中年精壮强健的美；老者深熟沉静的美；美术家的色彩线条美；音乐家的声音和谐美；连被一般人认为最刻板的自然科学，也有它的“工程美”；连最枯燥的哲学，也有它的哲理美。这些美都是不同的人，在各自不同的环境与条件下，乐而自得的。而舞蹈，是一种真正以生命自身来塑造的艺术，因此它也最有灵性。舞者，是一面镜，能照出各人的影；舞姿，是一阵风，能拂动各人的情；舞台，是一面大的雷达，能接收与反射各人的思想。当我们在大剧场里落座，四厨灯光渐暗，乐声轻起，台上演员翩跹起舞时，我们便一下获得了一种共同的美。你看她一笑一颦，一起一停，一甩手投足，挺拔、秀丽、高朗、愁忧，仿佛社会上一切美的物，美的情，这时全都聚在她的身上，成一团美的魅力。她早已不是她自己，而是一位法力无边的美神。她翻起人们的回忆，惹动人们的情思，牵动整个美的世界。这时平日里在你心中储存着的一切美好的形象，清风明月夜，风和日丽春，小桥流水，百鸟啭鸣，都会突然闪现在你的眼前，泛起在你的脑海。刹那间美的信息开始了奇妙的交流。 　　⑤本来，舞蹈就是因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈。明月当空，花间的李白无亲自怜，便起舞清影，举杯邀月；大江上的曹操有雄兵百万，就横槊赋诗，酹酒江心。今舞者，正是从人们平常不自觉的动作中，抽出最美的，规律性的东西，以衣具饰之，以音乐和之，酿成一股酒香，反过来荡摇人的感情。所以，老者观舞，会生还少的乐趣；少年观舞，会陷入一片深沉；科学家在这里能为自己的规律找到美的表述方式；哲学家在这里能为自己的哲理找到美的形象。怀素和尚观公孙大娘一舞而得书法之精妙，杜甫观公孙弟子之舞而有华章传世。人们与其说是在欣赏舞蹈，不如说是在发现与升华自己潜在的美的意识，美的素养。因为，无论是演员还是观者，他们都是最有灵感的高级生命。虽说表演艺术中还有话剧，但它主要靠台词；还有戏曲，但它主要靠唱腔；还有电影，那便更要借助许多手段。只有舞蹈是纯靠人的外形与内蕴。它的美；实在是特别的。 1．作者认为，舞蹈的美“首先是-种自然的美”，这是因为___________________________。 2．第②段中画线的句子（它是绿荷上的露殊，是峭壁上的青藤；是红花下的绿叶，是翠柳上的黄鹂，是一种微妙的附着。）形象地表明了（&&&& ） A．舞蹈与艺术的关系 B．舞蹈演员的人体与衣饰的关系 C．舞姿与形象的关系 D．舞蹈的自然美与艺术美的关系 3．第②段中有多组对比，下列不属于对比的一项是（&&&& ） A．舞台上的舞蹈演员与画室里的模特儿 B．旧戏、话剧中的衣饰与舞蹈中的衣饰 C．西方艺术的小天使与敦煌石窟的飞天 D．国画中的形神关系与舞蹈中的形神关系 4．用以下例句的形式，仿写一个句子（不能用文中句子）。　 例句：当斗牛士的乐曲响起时，那狂热的西班牙舞步，便是催人上阵的鼓点，我们激动、昂奋，仿佛一场决斗就在眼前。当_____________，那____________，便是___________，仿佛__________。 5．第③段结尾说“以神写形”，从舞者的角度是指_______，从观众的角度是指_______________。 6．第④段中最能体现该段大意的句子是____________________________。7．第⑤段中举“李白”、“曹操”两例说明______________；举“怀素”、“杜甫”两例说明_________________。8．本文的标题是“我看舞蹈的美”。从全文看，作者认为舞蹈的美表现在哪两方面？请作具体说明。　________________________________________________________________
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