83版《西游记》有哪些和原著不符的部分？
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83版《西游记》有哪些和原著不符的部分？
改编的地方太多了。比如:“快去请如来佛祖！”在原著里面，猴子闹天宫压根没有打到玉帝面前，也没把玉帝打到桌子底下去喊这句话，并且玉帝也不至于向如来求救。再比如:“若有来生……”看唐僧这一脸的春心萌动……很多人还很喜欢这一集，一个理想与爱情的缠绵悱恻的故事，可是，这个真没有，原著里唐僧从头到尾很坚定，女儿国王是个很豪爽的辣妹，不是电视里这个温柔小女人样子，而且女儿国也不是个温柔乡。还比如：这四个形象，都多少有出入。其实猴子就是猴子，两腮无肉瘦小枯干，扮相没这么俊美；猪是头长獠牙脑后有鬃的野猪，电视剧里明显是头家猪；沙僧浓眉大眼一脸的正义，演个大侠都不用化妆，其实原著是个晦气脸，人见人怕那种；唐僧外表挺符合原著，但是整体形象在电视中极其伟光正，而原著里其实是个很普通的人，有人的很多缺点:胆小怕事，先入为主，固执己见，嘴里尖酸刻薄，等等。而且，猴子和唐僧两人，电视剧里一个得道高僧，一个顽劣猴子，原著中恰恰相反，唐僧经常出现懦弱、失落、沮丧等情绪，猴子就用佛法点化，一路上唐僧在猴子的教导下长进不少。到底谁是师谁是徒啊……再再比如:三打白骨精是老西游当中非常精彩的一集，令人印象极其深刻，但其实原著里并没有花费很长篇幅描写，电视剧本对这一段进行了很大程度的填充，使之成为一个非常丰满的故事。类似改编太多了，无法一一列举。（欢迎关注头条号：隔壁女生的日常）至于如何评价这些改编，四个字:合情合理。现在每天阴谋论的解析着西游的各位，批评86西游(实际是82年开拍的)不符合原著或者太肤浅像儿童剧的时候，想没想过西游记开拍和播出的三十几年前，当时的时代背景是什么样的？1977年刚恢复高考，之前经历的十年浩劫不用我详述了吧。1978年提出改革开放理论，人们对于目不暇接的外来文化冲击还处在瞬时接收巨大信息量的麻木状态。人们在忙着分辨对错，在忙着“给打开的窗户关纱窗”，那场浩劫抹除了太多的文化痕迹，让人们丢失了很多东西，让人们无所适从，整个国家的文化记忆在慢慢的苏醒。在这个时候，1982年西游记开拍，在那个国家精神和文化百废待兴的时刻，你觉得它承载着什么使命？它把西游原著里的东西不加修饰的表现出来，会对社会起什么作用？可能吗？（欢迎关注头条号：隔壁女生的日常）86西游的改编，在那个时代背景下，是恰当且出色的。它在完成了历史时代赋予的特殊使命的同时，也完美呈现了当时民众心中所渴望的一众经典的艺术形象。作为原著粉的我，深知这部电视剧在深度上与原著的差距巨大，但我仍将它奉为经典，并且，我要告诉站在三十几年后的今天的文化观点上批评86西游的技术缺点的人说一下:如果没有86西游，你也许根本就不会有兴趣有机会有条件去读西游原著和让你奉为神作的那些改编小说和解读文学。文化进化的方式是站在前人的肩膀上往更高更远去看，而不是走过前人铺的路之后回头否定前人的努力。
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[洞见]不照搬原著，是86版《西游记》的温柔
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《西游记》作为一部博大精深的文化宝典，大部分的思想内涵不可能百分之百搬上电视，一些血腥、色情、“封建迷信”的内容更是不适宜呈现。86版西游不仅重构了原著中的修道体验，还融入了当时的时代气息，呈现了原生态的自然风光，足以让人体会到那份质朴真挚的心意。
导语：86版《西游记》自播出至今已有30年，重播3000余次，似乎已经被人民视为恒定的&正版&，也有网友指出，86版事实上并不符合《西游记》原著。冯庆认为，《西游记》作为一部博大精深的文化宝典，大部分的思想内涵不可能百分之百搬上电视，一些血腥、色情、&封建迷信&的内容更是不适宜呈现。86版西游不仅重构了原著中的修道体验，还融入了当时的时代气息，呈现了原生态的自然风光，足以让人体会到那份质朴真挚的心意。在缺少崇高与真诚的后现代语境中，人民一再选择86版，就是想缅怀那份&敢问路在何方&的浪漫情怀。 86版西游记每当有以《西游记》为原型的影视作品面世，总免不了要和86年的《西游记》电视剧进行一番对比。可见，86版已经成了普遍标准，人民对&西游&主题影视剧是否优秀的评价，大多依据的是其与80年代版的差异大小。六小龄童饰演的孙悟空，被人民视为恒定的&正版&，回民马德华扮演的猪八戒，则成了中国喜剧史上永不磨灭的经典形象。
与后来的许多作品相比，86版事实上并不符合原著。原著里的&美猴王&当然一点都不美，是&雷公相&，八戒也是&黑脸短毛&，两个都是呲牙咧嘴的妖怪，&不可能这么可爱&；唐僧更是一个对待徒弟脏话满口、极不耐烦的人物： 泼孽畜，又来报怨了！常言道，长安虽好，不是久恋之家。待我们有缘拜了佛祖，取得真经，那时回转大唐，奏过主公，将那御厨里饭，凭你吃上几年，胀死你这孽畜，教你做个饱鬼！ 《西游记》作为一部博大精深的文化宝典，大部分的思想内涵不可能百分之百搬上电视。小说中时常出现的佛家机锋问答和道教炼丹术数等内容，包括&心猿意马&这样的譬喻，如果出现在现代观众眼前，尤其是80年代的观众眼前，或是不明所以，或是被视作&封建迷信&而遭遇批判。小说里还有很多血腥、色情的描写，也几乎不可能出现在一部八十年代的电视剧里。譬如，原著中的孙悟空杀人如麻，兽性难驯，在回到花果山时，听说自己的猴国子民被猎户欺负，便作法杀死千余人： 大圣按落云头，鼓掌大笑道：&造化，造化！自从归顺唐僧，做了和尚，他每每劝我话道：千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。真有此话！我跟着他，打杀几个妖精，他就怪我行凶。今日来家，却结果了这许多猎户。&&你们去南山下，把那打死的猎户衣服，剥得来家洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用；把那些弓箭枪刀，与你们操演武艺；将那杂色旗号，收来我用。& 这是小说前半部分孙悟空的基本形象。在取经路上，孙悟空有一个成长或者说自我修炼的过程。到了后半部分，孙悟空变得更加正义且仁慈。在宝象国的故事当中，他甚至引用《诗经》谴责公主不孝： 盖父兮生我，母兮鞠我。哀哀父母，生我劬劳！故孝者，百行之原，万善之本。却怎么将身陪伴妖精，更不思念父母？非得不孝之罪如何？ 《西游记》小说中的孙悟空与荷马史诗中的奥德修斯一样，经历了种种由天意安排的命运磨难，其内在心灵也随之得到重塑。天生天养的孙悟空一开始并不向往人伦世界，而是凭借其自然所予的&本性&在天地间。从一开始出海访道问学求长生，到甘受天庭赐封，孙悟空追求的并不是自我的世俗尊严和伦常安定，他不断地提升自己的法力，其最终要达至的目标是方外之人的&逍遥&，是不受其他任何外物的干扰，也就是庄子所说的&无所待&。 后来人试图给孙悟空加上一种&反抗精神&，实则是将他的这份对&自然&的追求视为了对人伦政治世界的天然反对。如果说孙悟空身上体现着&扛枪上山&（毛泽东语）的反抗力量，也是因为他的理想本就在政治伦常的世界之外。但这并不意味着作者在塑造这个人物时，将他视为一个可供称赞的榜样。事实上，不妨将整部《西游记》解读为一个&练内丹&的过程，与人世万物的遭遇，降妖伏魔的旅途，是&灵明石猴&所代表的修道者自我提纯、重归天真的&洪炉&。让桀骜不驯的野性在修道的过程当中逐渐荡涤干净，让天赋的灵机参悟人伦红尘中的点点滴滴，进而突破达至更高的&有情&境界，用佛教的话说，这就是超越&自了&，通向&大乘&，企及真正高层次的逍遥与功德，这是《西游记》原著的基本意图。 86版的孙悟空，虽然在很多方面并不符合原著，尤其是在形象上&美&了太多（考虑到人民对&丑&的天然排斥），但在反映原著思想的方面，可以说做得比后来许多版本（尤其是比《大话西游》里面缺少政治维度的爱情叙事）要好很多。哪怕对于如今的观众而言也能理解的就是，电视剧必须考虑到普遍人民群众的接受能力，所以不会突出太多超越伦常世俗的故事情节。迷信、杀伐、色欲尤其是要被悉心遮蔽。这并不是违背原著精神，而恰恰是看清了原作者对种种因世俗化而背离宗旨的宗教进行反讽的背后用心。影像叙事毕竟不同于语言叙事，如果将直接诉诸感官欲望的刺激场景展现出来，即便劝导观众不要沉迷在其中，但展现本身就是一种引诱。（&古惑仔&的影片可以为例，无论陈浩南怎么现身说法要人不要混黑社会，但黑社会江湖文化的展现本身就会对尚未形成正确伦常价值观的青少年构成一种魅力因素。）如果不在电视屏幕上处理掉孙悟空身上丑陋凶暴的一面，直接将其搬上电视，那么别说审查机构那里通不过，人民群众，尤其是关注青少年成长的人们，也会反对这种艺术表达对良风美俗可能的破坏。 之后的影视作品，如周星驰的《大话西游》或者《降魔篇》，当然也会分享原著中的自我克服的求道意志，但更多地在表达的是当代青年面对去崇高化后爱欲生活的临时困惑，原著中关于圆融生活的实践智慧失去了踪迹，修道参悟的磨砺过程被解构为存在主义式的自我怀疑与确证。这是九十年代末以来盛行的&去政治&风潮所导致的。在其他一些更加离谱的&西游&重构故事里，孙悟空这一人物身上对高级逍遥自由状态的追求甚至被彻底舍弃，还原为欲望的放纵和生活的鄙俗。这样一比较，80年代版当中没有太多迎合人性当中低劣成分的处理。许多人说它是&儿童剧&，这就是混淆了深刻的质朴与单纯的幼稚。 86版的真挚，也不仅仅源于其对原著中修道体验的重构，还在于融入了当时的时代气息，其中还保留着共和国前三十年&集中力量办大事&的单纯，同时又有&新时期&初期思想启蒙、文艺百花齐放的乐观昂扬情绪。可以说，整部电视剧从一开始就考虑着要如何体现出一种能够面对时代新风潮的思想态度。就拿阎肃作词的插曲《晴空月儿明》来说： 乌云压顶夜森森，塔铃响声声。月色昏暗灯不明，知是宝塔第几层。一片禅心悲众僧，师徒扫塔情殷殷。驱散妖雾乾坤净，换来晴空，换来晴空月儿明。 熟悉八十年代前后文艺思想界氛围的人，甚至是一般民众，一听这首歌就明白其中的所指，与自身相关的政治情感油然而生。这一点，是之后将焦点集中在&去政治&的情欲个体的某些影视作品极难做到的。别的不说，八十年代能让回民演猪八戒，其集体动员力之强令人惊叹，在今天则根本不可能。就此相较，不难理解人民一再选择86版的根本原因：在一个&后现代&缺少崇高与真诚的语境中缅怀那份&敢问路在何方&的浪漫情怀。 80年代的《西游记》电视剧最大的亮点是对祖国壮丽&风景&的还原。这是后来很多自诩更加贴近原著的影视未必能做到的。后来的版本的确会发掘更奇诡的场景，做出更精彩的特效，但都不如在资金和设备极度匮乏的80年代实打实走遍中国甚至出国取景最终完成的景观盛宴有震撼力。今天的拍摄者是将风光作为吸引眼球的奇观来打造的，但在当初，在80年代拍摄者们的眼里，对这些风光的记录，都是对华夏大地及其背后悠久传统的礼赞。无论是火焰山，还是雷音寺，无论是女儿国，还是花果山，自然风光的原生态呈现的确能让人体会到那份质朴真挚的心意。相信这也是原著中那个最终修成正果的孙悟空所具备的同一份心意。80年代的《西游记》电视剧在这个意义上，最为忠实地延续了原著《西游记》的深邃与美丽。 冯庆，《先进》主编，人大文学院博士生，研究中西方文学思想史。 版权声明：《洞见》系凤凰文化原创栏目，所有稿件均为独家授权，未经允许不得转载，版权所有，侵权必究。 &
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你可能喜欢暑假神剧荒唐史（二）：86版西游记没有忠于原著，六小龄童没有资格说别人篡改经典元点评原创 11:53关注 & & &寒假里不看86版《西游记》，根本就不像过年。暑假里不看86版《西游记》，又何以消暑？ & & &这个暑假，你看《西游记》了吗？很多童鞋会说，没有暑假啊。是啊，总有人有暑假，比如那些还没长大的小屁孩儿们，还有那些小屁孩儿们的老师。 & & &很多人都有疑问，那么多个版本的西游记，究竟哪一个才是最忠于吴承恩老先生的原著呢？六小龄童在2016年1月接受采访时则表示，对《西游记》的胡乱改编是对中国传统文化的不尊重，对不起祖宗。事实上呢，86版《西游记》不仅没有忠于原著，还做了大量改编。张纪中版的西游记才最忠于吴承恩的意愿！ & & &86版《西游记》相较于原著，都有哪些重要的改编呢？1李世民游地狱的情节被删除 & & 《唐王游地狱》故事取自《西游记》第九回至第十二回，因泾河老龙触犯天条，玉帝命文曲星魏征奉旨出斩，老龙托梦唐王李世民，向其求救，在得到太宗的许诺之后欢欣离去。第二天一早，太宗宣旨召魏征进宫对弈，临近午时三刻，魏丞相伏案入眠。顷刻，丞相梦中说“斩!斩!斩！”空中雷电交作，一颗龙头跌落到了院内。夜间，太宗梦见血淋淋来寻命闹事的老龙，后命大将秦琼和敬德把守宫门。老龙到阴曹地府告下阴状，阎王命小鬼索来太宗的三魂，到阴间对证，阎王遂判太宗游十八层地狱以示惩罚。游历幻境之后，太宗弃恶从善，找人去西天求取真经，《西游记》的主人公唐僧师徒出场，《西游记》的故事从这里才刚刚正式开始。86版未涉及该情节。香港版和张纪中版的都拍摄过。张纪中版正式播出时，该情节被删掉。很多人分析这是为了让唐王派人去西天取经而设下的局，呵呵，很有可能啊。有了游十八层地府的经历，唐王哪还敢怠慢哦。满满的套路。 & 张纪中版“唐王游地府”情节2原著中唐僧爸爸的戏份很多 & & &书中唐僧的父亲在集市上买了一条鱼放生，这条鱼就是东海龙王，在唐僧被强盗打死入水后，东海龙王用护颜珠保住了唐僧的尸体，在唐僧认母杀贼后龙王送回唐僧父亲以使全家团聚，但唐僧母亲因为不堪事二夫的羞愤，跳水而死。86版里就没有出现全家团聚的情节。香港版有提及。<span style="color:#版陈光蕊香港TVB版陈光蕊3沙僧遇到唐僧之前吃掉了好几个取经人 & & & 沙僧是御前卷帘大将，因失手打碎琉璃盏被贬流沙河，每天的惩罚是万箭穿心。沙僧靠吃过路人为生，途中几个取经人经过被沙僧吃了，头骨常年浮于水面不肯下沉，后来观音菩萨点化，唐僧收徒，把这个几个骷髅头穿成项链挂在沙僧脖子上，取经回来后，这些头骨落入流沙河，终于沉底了。86版里的沙僧的项链可不是骷髅头哦。86版沙僧拜师前后的造型4孙悟空曾经和牛魔王等结为七兄弟 & & &牛魔王和孙悟空是结拜兄弟，是孙悟空还没有上天庭之前就结拜了的，牛魔王为首，是大哥，还有其他5个，在书中和电视剧中都没体现了。另外五个兄弟分别是蛟魔王、鹏魔王、狮驼王 、猕猴王和犭禺狨王 （犭禺音同玉）。86版没提及。5原著中孙悟空非常爱表现自己 & & &本人在读西游记原著的时候，最受不了孙悟空每次遇到妖精都要非常繁琐唠叨地介绍自己。总感觉每次都要说300多字。真是无聊。电视剧里的悟空要简单直接很多。比如孙悟空找黑熊怪要回袈裟两个人的对话。 &
& & & 孙悟空向妖怪表述完自己的身世后，妖怪往往会笑一声，原来你就是弼马温啊，简直是奇耻大辱。6菩萨派了39各报表暗中保护唐僧 & & &一路上保护着取经人走过来。明的有4个，暗的有39个。明的四个就是孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马；暗的，观音菩萨安排了一批神仙,一路上进行暗中保护：六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，共三十九位神仙。三十九位神仙中，惟金头揭谛昼夜不离左右。其他的轮流值日听候。主要工作任务是，除了保护唐僧的安全，还要密切监视唐僧的言行，密切监视徒弟的行为，并为他们打考勤，打分。ps：最后一起来看看西游记云集的大腕儿吧TA的文章元点评忆往事，追热点，看未来元点评的其他文章