庄子的思想主张写作风格

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-10-16 17:56 标签： 《庄子》写作风格
庄子写作风格
庄子的《秋水》是天下第一等好文章吗？问题详情：《秋水》想象丰富，气势磅礴，极具浪漫主义色彩。推荐回答：苏轼曾说写好文章要研究透庄子，孟子和史记。庄子和楚辞都是代表南方的文化，文辞很有想象力，恣意无间，磅礴大气。而孟子是北方文化的代表，文章雄浑，说理透徹。除了这些，其实还有代表上古文化的老子和系辞，文辞如大道的简约，惜字如金，读之又抑扬顿挫，令人心旷神怡。这些都是中国文化的瑰宝。更是世界文学上的巅峰。做到什么才能正真做到庄子说的自由？推荐回答：谢谢网友邀请。我认为不管是谁说的都没有绝对的自由。网友说的自由，我的理解可能是指庄子在《逍遥游》里说的物我两忘，不用依凭任何事物就能达到随心所欲的境界。如果我的理解正确的话，在物质层面我们怎么做都很难达到庄子说的状态。我认为作为要以物质形态存在的任何生命物种来说，我们能够达到自由的最高境界就是柳宗元在《小石潭记》里说的“皆如空游无所依”，那是水极其透明洁净才让柳宗元恍若感觉鱼不像是在水里，其实它还是在水里。如果自由是指一种心境的话，那我认为还有可能办到，只要我们能够做到淡泊明志，不亏欠任何人，无欲则刚呀。随着经验、学识、年龄的增长，人们到达一定年龄阶段的时候，就不会再有那么多困惑，也不会再有那么多的私心贪恋，生命状态就会越来越回归本真自然，就像孔子说的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” 以上认识理解与网友共勉，说得不对的地方还请大家批评指正。谢谢！对于庄子的《逍遥游》，提及到的内容与现实相比有何感想？推荐回答：庄子的逍遥，不是身体的外在逍遥，而是内心的舒适自在。不拘于环境，不拘于小大，不拘于有无，是无所不在无时不在的内心的舒适恬愉。即金刚经上说的无所住而生其心。而要做到心之逍遥，就要做到无名无功无己。不要名声易，忘却己身难，所以要达到逍遥的境界，应由远而近由外而内的自修，当一个人在任何时候都不考虑自己，那他的心就不会受外境干扰，就不再有烦恼杂念，其心就无比自在，也就达到了逍遥的境界。《天龙八部》里逍遥派的创始人是庄子吗？问题详情：推荐回答：多谢相邀。《天龙八部》里逍遥派的创始人不太可能是庄子，而应该是逍遥子。但是，逍遥派的名称来源于庄子的著作《逍遥游》，其武功灵感发源于《逍遥游》，则是勿庸置疑的。按《天龙八部》原著所述，逍遥派创始人（第一代）是逍遥子，第二代弟子有天山童姥，无崖子（掌门），李秋水，李秋水小妹，第三代弟子有苏星河，丁春秋，虚竹，段誉（学得凌波微步、北冥神功第一层），第四代弟子则是函谷八友康广陵，薛神医等八人。之所以说逍遥派名称及其武功灵感来源于庄子《逍遥游》，证据是：段誉无意中进入无量山琅嬛石洞，发现了前人留下的武功秘籍卷轴，他据此学会了凌波微步，还学了一段北冥神功。而记载北冥神功的卷轴中，明确说道：“庄子《逍遥游》有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无我所用，犹之【北冥】，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。那北冥神功，乃是一种吸取别人内力为我所用，用来给自己积蓄内力的功法。正所谓：海纳百川，有容乃大。海愈大，则大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容也。由此可见，逍遥派基础内功——北冥神功，是从庄子《逍遥游》的“北冥之海”，得到启发而炼成的，其他的什么天山六阳掌、天山折梅手、小无相功等等，那就触类旁通，一脉相成了。庄子说的“小一”是基本粒子吗？“小一”是量子吗？问题详情：最早提出量子概念的是德国物理学家普朗克。他在1900年研究黑体辐射时，假设辐射能量是不连续的，只能取能量基本单位的整数倍。后来的研究表明，不但能量表现出这种不连续的分离化性质，其他物理量诸如角动量、自旋、电荷等也都表现出这种不连续的量子化现象。一个物理量如果存在最小的不可分割的基本单位，则这个物理量是量子化的，并把最小单位称为量子。量子有多大呢？普朗克长度为1.6*10^-35米。
庄子曰“至小无内，谓之小一”，即小到不能再小叫小一，庄子对“小一”到定义与西方微观物理学对“量子”的定义是完全一致的。
文喜认为：庄子说的“小一”是基本粒子，小一是量子。推荐回答：这个不一定哦。道家把道也叫做太一，庄子又不是科学家，而是悟道者，他理解的那个东西是体悟直觉的东西，是不是量子很难说。佛家有邻虚尘的说法，就是小的不能再小的物质结构，因为其下就是没有一定结构存在的虚空状态存在。量子只是目前人类所能观察的状态，而且还不能深入了解其不可思议的特性，难下定论。庄子梦蝶，体现出什么思想？问题详情：庄生晓梦迷蝴蝶推荐回答：'庄子这一观念，反映了庄孑对世界感知和深刻反思，也反映出中国的老祖先那种探索自然的忘我精神，庄子梦蝶昊天地人合一的最朴素的思想。但后人被物欲思念缠绕，没有人类初始原生态，于是庄子这一哲学理念不为人们理解。《道德经》、《鬼古子》、《庄子》最开始读应该先读哪本？问题详情：本人22。推荐回答：我以为应先读庄子，且应先读庄子的＂内篇＂。庄子是中国系统读懂老子的唯一之人，他的内七篇，是用文学方法在译解和诠释老子，对中国的文化艺术影响至深至远。庄子的内七篇貌似独立存在，各自成篇，其实层层递进，环环相扣，表现方式和方法奇特独诡，在人类历史上独出一枝，再无二人。其中第一篇逍遥游，并非夸诵大鹏之大，而是强调人生态度应逍遥对之;第二篇齐物论，论述的是万物地位平等的物理属性的同一结构；第三篇养生主讲如何才能做到身与心的健康；第四篇人间世揭示人间社会的险恶；第五篇徳充符谈在险恶的环境中如何充盈德养；第六篇大宗师讲的是身心灵的自我重塑；第七篇应帝王是说前述六条都做到之后，就应该将个人能力无保留地回馈社会。以上浅见供参考，不对之处望赐教。若想进一步了解庄子，拙作《幸福的秘密－－怯之讲庄子》应能尽一点微薄之力。
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以文学形式表现哲学思想,庄子哲学思想决定了其文学创作特点:首先,庄子采用了独到的寓论体,塑造了众多怪诞的人物形象,以奇谲幻怪的艺术特色增加了整个哲学体系的诡怪性与复杂性;其次,庄子散文采用了诗的表现形式来表现哲学思想,是哲学的诗或诗的哲学,奇特的文风与细腻夸张的语言描写更显示了浓郁的浪漫主义风格.庄子的文学价值超过了他的哲学价值,对后世文学影响深远.
浙江师范大学图书馆,浙江,金华,321004
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