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王贵元：汉字与历史文化
王贵元 中国人民大学文学院教授、博士生导师
（未经许可，不得复制、印刷、出版，违者负知识产权法律责任）
各位朋友，很荣幸今天能来到这里，和大家探讨和交流汉字与历史文化的问题。
汉字是世界上最古老而且一直沿用至今的唯一文字。最古老的文字，这个不稀奇，因为世界上古老的文字很多，比方说埃及的圣书字、两河流域的楔形文字。这只是我们知道的，我们相信世界上很多民族都有古老的文字，只不过我们现在知道的还不是太多。我们是否知道这个民族的古老文字，与这个民族的丧葬习俗有关系，比方说埃及的象形文字，它是从金字塔里面挖出来的。但是有的民族的丧葬习俗里面没有随葬习俗。像中国的很多墓葬里就会挖出文字来，为什么呢？因为中国有随葬习俗，比如墓主平时爱读的书，他死了以后就要埋到墓葬里边。但是好多民族它没有这个习俗，人死了以后不把东西埋到墓葬里边，那么我们就不知道。所以古老的文字可能有很多，但是文字一直沿用到现在的只有汉字，这是一个很神奇的现象。
习近平总书记在欧洲学院演讲的时候就讲到了中国古老的文明，说中国有五千年文明，其中举了唯一的例子就是汉字。他说我们中国有五千年的文明，我们的汉字一直沿用至今。这就看出来，讲中国的传统文明，讲中国的优秀文化，最具代表性的就是汉字。只有汉字，它既古老，又一直沿用至今，这是很神奇的现象。很多民族都有文字，但是它都消失了，失传了，只有中国汉字，流传到现在。
&汉字为什么能流传至今？
为什么汉字可以流传到现在，而其他民族的文字却消失了？所以，汉字能流传至今的原因，值得我们探讨。 &&&
首先是历史的原因，我们中华民族从古至今就是一个强大、实力雄厚的民族。如果是小民族比如越南，法国入侵以后，他就制造了一套拼音文字，以前所有的字都没有了。所以它也有历史原因，因为战争、侵略等原因而消失。但中国就没有，就是说其他文化要想冲击中国文化不可能。
汉字能流传到今最主要的原因是什么呢？就是汉字和汉语、中国文化是交融在一起的，汉字本身就是中国文化的重要组成部分，可以说是中国文化的代表。同时，它又是中国文化的传承者。文字比语言的能力要强得多，强在哪方面呢？时空，一是古代人和现代人无法对话，但是通过文字，我们可以了解古代人的思想。北方和南方无法对话，但是通过文字北方可以知道南方的一些事情，南方人可以知道北方，这就是它的神奇性。
汉字能流传至今的另外一个重要原因是，它能够随着时代的发展调整自己。这是汉字存活下来的很重要的原因。汉字其实也出现过很多次危机，比方说&五四&时期，有的人曾喊出&汉字不灭，中国必亡&。为什么&五四&时期出现了？因为那时候面临着文化普及的问题，中国那个时候百分之八九十的人不识字，而&五四&时期的新思想要求普及大众文化。普及文化不识字怎么办呢？所以就想出来说把汉字给消灭了，采用一套新的容易学的文字。但结果是，汉字不仅没有灭亡，而且还很顺利地普及了，几乎所有人都认识汉字了。电脑产生的初期也出现过恐慌，就是汉字怎样适应电脑？最后也适应了，所以汉字的适应性是非常强的。
汉字与文化是交融在一起的，具体地说，体现在两个方面：一是汉字的字义系统记录了文化系统，汉字的字义如果综合起来，就是整个的文化现象。当然这个不足为奇，关键是第二个，就是汉字的字形记录了历史文化。也就是说，汉字的字形是经过设计的，一个字形表示什么样的词义是经过设计的，这个设计的过程就暗含了历史文化的内容。特定的历史文化现象会反映在字形上。
今天因为只是一次讲座，所以没法系统地讲，那么我就准备举一些汉字与历史文化相结合的例子，让大家对汉字与历史文化有一个直观的感受。下面我们先讲&法&。
&汉字&法&的来历
&法&这个字，大家看，西周时期和春秋战国的字形的构件是一样的，只是构件的组合位置有一些变化。这个字总共有三个构建组成，《说文解字》说：&法，刑也。平之如水，从水。&刑就是刑法、法律。平之如水，从水，就是一个部件从水，比方说西周第一个字形的最左边，那是水；然后第二个字形，像西周第一个字形的中间那个，就是去；右边的这个是一种动物，叫廌，也叫解廌。
下面咱们详细讲。它本义是刑法，字形由&水&&廌&和&去&三个部分组成。为什么这个字形里边有水？水是万物中最为均平者之一。大家可能都有这个体验，比方说我们这有一块地，这块地平还是不平，我们泼一盆水下去就知道了。因为低的地方水多，高的地方没水，如果水再增加更多的话，那么就平了。所以水是最为均平的一种东西，它有均平的特性。水无论在什么地方，无论它流到什么地方，都是平的。那么古人很早就已经观察到水的均平、公平的特性，所以古人测平，就是看看这块地平不平，没有现在先进的仪器，他用什么办法呢？就是用水。
《周礼&考工记&轮人》记载：&水之以眡其平沈之均也。&这里边介绍车的轮子，看它平不平，怎么看？就是把这个轮子平着放到水里边，如果圆形的轮子它的吃水，就是撑入水的部分，四维全是一样的，那么这个轮子就是平的，如果吃水不一样，那就是有的重有的轻。《周礼&考工记&匠人》记载：&匠人建国，水地以县。&这个例子是，建设这个城市或者建设房子的时候，地基要给它弄平了，那么地基平不平就是用水来测试，这是古人的记载。
《说文&水部》中说：&水，准也。&&准，平也。&也就是水它的特性是公平。
下面看第二个部件，就是&廌&。
古代神兽獬廌与断案有何关系？
廌在古代是一种神兽，也叫解廌。《说文&廌部》：&廌，解廌，兽也，似山牛，一角。古者決讼，令触不直。&就是长得像野牛一样，但是牛是两只角，它是一只角。&不直&就是理屈的那一方，没理的那一方。古代在断案的时候，用它来判断谁有罪谁没罪，就是这么一种东西。那么这种东西是什么样子呢？古代也有，我们先看一下。
这是汉代出土的木雕的解廌。大家看，就整个形象来看，它既像牛也像羊，所以有的说是羊，有的说是牛。但是它和羊和牛是不一样的，就是头顶上只有一只角，独角，叫独角兽。
这个是魏晋时期出土的青铜解廌，大家看也是一只角。
这个是汉代画像石上的獬豸。
这个玉雕解廌头上中间也有个角，只不过因为玉很脆，那个角不能雕得太长，太长了容易断裂，所以这个角比较小一点。这就是解廌。
那么这是种什么东西呢？古代就用它来断案的。在古代，许多事情在判断谁对谁错、谁有罪谁没罪的时候，有时候没有依据，在没有依据，没有确切证据的情况下，很难断定，到现在也一样，很多案子我们无法断定，甚至你知道这个是犯罪者，但是你没有证据，也不能给他处理。那么古代是怎么办呢？在古代，凭人的能力无法断定的时候，就找来解廌，让对证的双方讲他的理由，一个一个讲。那么解廌就会用它的独角，把那个真正有罪的那一方顶出法庭，就是采取这样的方法来办案。
《墨子&明鬼下》记载了一个例子，大致是说，齐庄公有两个臣子，一个王里国，一个中里徼，这两个人相互告状，告了三年，没法判断谁对谁错，那怎么办呢？齐庄公说，如果都杀了，怕把没罪的人杀掉，如果都放了，怕把那个有罪的人给放掉，于是就把解廌请来，然后就有了结果。到底解廌这种东西存在不存在？历史文献记载很多，应该是有的，现在是没有了。
当然这种现象怎么看呢？也要客观地看，前人也说过，这只是社会原始形态下的人们不得已的一种办法。就是以人的能力没法解决了，只能借助神力。这是原始社会很普遍的一种现象。我们的少数民族有用鸡骨头进行断定的，也有用其他的各种各样的方法断定的。它只是一种不得已的办法，到底它顶出去，顶到台阶下的，是不是真正有罪的呢？那也不一定。
&法&我们说就是用解廌把罪犯去除，那么解廌去除罪犯的依据是什么呢？就是水，就是公平。就是解廌依据公平、均平的原则，把有罪的一方抓出来，这就是&法&这个字的构形。这也可以看出，我国的法律思想、刑法思想从一开始就是抓住了它的核心。核心是什么呢？公正、公平。
汉字&王&的来历：原来是一把斧头
下面再看&王&字。从甲骨文一直到商代金文和西周金文，&王&都是象形字。像什么呢？斧刃向下的斧头。在古代，在原始社会冷兵器时代，斧头这个武器是最势大、力大的武器。所有的工具里边斧头是力量最大的，因此在古代，斧头就成了权力、力量的象征。在古代的统治者中，王是最有力量最有权威的，所以就用斧头的这个象形字来表示最高统治者，这是它的来源。
皇帝如果派一个大臣去处理一件事情，或者派去打仗，都要赐给他一件东西，后代一般叫宝剑，就是尚方宝剑，他拿着这个宝剑就等于王在身边，就可以作出决断，也就是说他的决断就是王的决断，这叫尚方宝剑。而在古代（原始社会），不是赐剑，而是赐斧头。所以《虢季子白盤》铭文记载此事曰：&王赐乘马，是用左王。赐用弓，彤失其央；赐用戉（斧头），用政蛮方。&就是赐给他一把斧头，让他去征伐南方，就是少数民族，那么这就相当于后代的尚方宝剑。这种记载很多。
这就是商代的铜戉，就是现代所说的斧头。大家看，和字形对比，应该说是很相象的。
这也是斧头。当然像这样的斧头，特别是前边这个，其实已经是象征性的东西，不是实用的斧头，是作为一个权力象征的器具。所以上边还刻画了一个人形的怪兽，张着大嘴很恐怖，象征权力。
这个是汉代的铜斧车，车的中间插着一把斧头。为什么插着斧头呢？象征权威。后代大的官员出行时有仪仗队，就是前边有人驱道，把人给赶开。在汉代的时候比较简略，那时候还没有那么宏大的阵式， &县令出行的时候，没有仪仗队，他的车上插着一把斧头，这就是让别人看到，这是县令来了，赶紧躲开。所以汉代的县令出行的时候，是用斧头表示权威、权力，让人避让。
这是汉画像石上的砖斧车，车上也插着一把斧头。也就是说用斧头象征权力、权威，一直到汉代还存在，汉代以后基本上就没有了，那时候就流行宝剑了，尚方宝剑。
汉字&光&的来历
下面看另外一个字&光&，&光&的本义和现代一样，就是光亮。《说文&火部》里的&光&，就是小篆的&光&由两部分组成，上边是一个火，下边是一个人的侧面。所以《说文&火部》说：&从火在人上，光明意也。&就是表示光明，它的意思就是说人头顶上有光，让人感觉到很光明。这也是一个设计，我刚才开始的时候说，汉字的字形是一个设计，我用什么样的形体来表示这个意义，这是要构思的。那么，在设计的过程中，用什么样的形体来表示这个字义，古人（造字者）所处时代的一些历史文化现象就会印记到里边，应该说小篆已经是变化以后的形体了。为什么这样设计？为什么在人的头上有火来表示？实际上不是它的原意，而是来源于另外一个东西。
左边这个就是金文的&光&字，右边这个是出土的&人形灯&，就是一个坐着的人举着一盏灯，它上边是一个盘子，盘子里可以放木炭等，用来点灯。这就看出来，所谓的从火从人，实际上是一个人形灯，就是用人形灯来表示光这个意义。
这也是普通的人形灯。
我们进一步追问：为什么有这个&人形灯&呢？大家可以想像，在古代的时候，比方说贵族要举行宴会，不能说像现在一样，把灯放到墙上，因为他要不断地加油，不断地加木炭，不方便，所以古代贵族要举行宴会的时候，一个大堂两边都有掌灯者，举着灯照亮。也就是说，古代举行活动的时候，都是有专门的人举着这个灯来照亮。到后代没有这个形式了，才产生了所造的灯具有人形出现，这就是&光&字。
汉字&穴&的由来
&穴&我们用现代话说，是& 宀 &下面一个&八&，为什么这样写呢？
仰紹文化時期穴
大家看看这个仰韶文化时期的半穴居的房子就知道了。现代的& 宀 &在古代都是房子的象形，就是房子的正面形，为什么中间上边有个点呢？原型就是古代的窑洞，然后上边有一个烟囱，表示那个烟囱。仰韶文化时期，人类居住是半穴居，就是在地下挖一个坑，上面搭一个棚子。那么&穴&字就是半穴居时代的造的一个字，它正是半穴居房子的象形字。这个时代也差不多，因为我们说商代的时候，汉字已经非常完善了，那么汉字形成的时期应该比商代更早，那就是新石器时代了。
&宫&字的由来
这是&宫&，宫字为什么这写？也是来源于房子。
大家看，就是这个房子的象形。里边有两个圆圈，两个口，一个是门一个是窗户。&宫&在古代就指房子，在秦代以前，所有的房子就可以叫宫，平民的房子也可以叫宫。在秦以后，为了强调统治者的权威，才只有一部分贵族的房子才叫宫。所以，&宫&&穴&实际上就是古代不同形状房子的象形。
&礼&字的由来
下面看&礼&。
商代甲骨文
它们的字形都一样，都是由两个部分组成。一个是器皿，这个器皿叫豆，现在的豆子的&豆&在古代最早的时候是指的一种器皿。那么现在吃的豆子呢，古代叫&菽&。那么在一个器皿里边放着两串玉，两边的三横一竖是玉串，就是一片一片的玉用绳子穿起来。为什么器皿里边放着玉呢？祭祀鬼神的，就是祭祀鬼神的时候，摆到鬼神的面前，意思就是把这个玉送给鬼神。
这个就是商代的豆，这是有盖的，刚才摆玉的那个是没有盖的。现在豆子的&豆&，就是楷书的字形，实际上就是象形字。
这是方形的豆，是春秋时期的。文献记载，古代祭祀鬼神的时候要用玉来进行祭祀。
为什么一个豆里面放上玉表示礼呢？实际上&礼&的本义指的是祭祀的一系列规范。祭祀鬼神古代有一套严格的程序，比方说祭祀者，据《三礼》记载，参加祭祀的人先要射箭，一人射12次，如果全射准了，你才有资格参加这个祭祀，如果射不准就不能参加。因为古人认为，射不准是心不正，心不正的人不能参加祭祀礼。再一个，祭祀前要进行沐浴，它有一系列的规范行动，就说祭祀的活动，它有一系列严格的规范活动。那么&礼&最早的指的就是祭祀的程序，所以它用一个豆放着玉来表示。什么样的人参加什么样的祭祀，这也是有等级的。大的祭祀得有贵族参加，参加的人员也有等级之分。那么后来&礼&才引申指社会的行为规范和道德标准。所以我们现在的礼节并不是一开始就用&礼&来表示。
&巫&&觋&的由来
&巫&是指的女性的，&觋&是男性的，&巫&和&觋&都是古代传递人和鬼神之间信息的人。&巫&字为什么这样写？《说文&巫部》的解释是：&巫，祝也。女能事无形。以舞降神者也。象人两袖舞形。&&巫&字像一个女性伸展两袖，舞蹈的形象。&女能事无形&里的&无形&指什么？鬼神，鬼神是无形的。&女能事无形&，所以能够和鬼神沟通的女性就是巫。那么&巫&和鬼神采取什么样的方式沟通呢？采取舞蹈的方式，就是她开始舞蹈的时候，鬼神就来了，通过这舞蹈把鬼神召唤过来，而且也是通过舞蹈与鬼神进行交流。所以&巫&字就是一个女性舞蹈的象形。
这是信阳楚墓出土的《巫师升天图》。大家看，中间这个就是巫师，和小篆的&巫&字非常像，也是伸展两臂，只不过头上是戴着头盔的，而且这个头盔是鸟形的头盔，为什么呢？因为楚文化里的图腾是鸟，所以是鸟舞蹈的形象。
&觋&是男性，这是曾侯乙墓出土的《巫师击鼓图》，也是伸展两袖。
这是《巫师做法图》，在右上角的巫师，举着一个法器，在他的前边有大蟒蛇在舞蹈，就是他可以通过法器来指挥蟒蛇的意思。
&汉字&盟&的由来
&盟&字本义是宣誓缔约。古代个人、组织或者国家发生矛盾了怎么办？大家坐到一块和解，和解就要签一个协议，双方应该怎么做，这就是宣誓缔约。
&盟&的字形由两个部分组成：上面是&明&，下边是&皿&。&皿&是一个盘子，&明&指鬼神。为什么&明&指鬼神？因为鬼神无所不知，什么都明白，所以用&明&来表示它，所以鬼神也叫神明。&皿&是结盟过程中一个重要的器具。结盟的时候，结盟的几方面都要把牛耳朵割下来，放到一个盘子里，牛耳朵的血就流到盘子上，结盟的双方用嘴唇蘸一下盘子里的血，这是必要的仪式。然后结盟书分两份，一份拿回家去，一份埋到地下。像山西侯马盟书和河南温县盟书，都是从地下挖出来的。为什么要埋到地下呢？埋到地下是作为鬼神的凭据，谁要违反这个盟誓，鬼神就可以依据埋到地下的盟书来处理这件事情。所以&皿&就是放牛耳朵的盘子。所以后代有一个词叫&谁执牛耳&，就是谁掌握主动权，谁掌握大权。还有一个词叫&盟主&，盟主本来是指结盟的时候主持结盟的人，后来引申指某件事情最主要的主导者。
这是侯马盟书。这个盟书是刻在石头上的，这个石头是圭形的石头，就是上边尖下面平的。那么它象征什么呢？天圆地方，上边象征天，下边象征地，也就是说这个东西既可以交给地下的鬼，也可以交给天上的神。
&葬&字的由来：反映最古老的丧葬习俗
《周易》记载：&古之葬者，厚衣之以新，葬之中野，不封不树，丧期无数。&这是记载的中国最早的丧葬习俗。&古之葬者，厚衣之以新&，&厚衣之以新&就是用厚厚的柴草把尸体裹起来。&葬之中野&，&中野&就是野中，就是用柴草把尸体裹起来扔到野外。&不封不树&，&封&就是后代的土堆，&不封&就是没有坟堆，&不树&是什么呢？不栽树，因为后代坟地是一定要栽树的，栽树是一种标志，就是在没有坟堆的时候，栽棵树作为一个标志。那么在最古的时候是既不封土堆，也不栽树的。&丧期无数&是指没有丧葬期，后代有丧期，比如父母去世，就有三年的服丧期，最短也要三个月，最古的时候没有。这就是《周易》里记载的最早丧俗，实际上就是说一个人死了以后，用柴草一裹，扔到野外就完了，这个习俗就反映在&葬&字上。
&葬&字由三部分组成：第一部分是&茻&，第二部分是&死&，第三部分是&一&。&茻&是草丛，它是处在字形的上下，&死&在这里表示尸体，&一&表示把尸体送到野外的木板，就是抬尸体的器具。为什么&死&不是死亡的意思，而是尸体的意思？其实&死&字最早的时候就是尸体的意思，死亡的意思在古代是&亡&字来表示。
《呂氏春秋&离谓》：&郑之富人有溺者，人得其死者，富人请赎之。&郑国有一户富人，富人溺水死亡了，别人把他的尸体拿到以后藏起来了，这个死者的家属就请求用钱把这个尸体买回来。这里&死&就是尸体的意思。
《左传&哀公十六年》：&白公奔山而缢，其徒微之。生拘白乞而问白公之死焉。对曰：&余知死所，而长者使余勿言。&&白公这个人跑到山里边上吊自杀了，他的门人就把他的尸体&微之&（藏起来），然后生拘白乞（白公的儿子），把白公的儿子抓起来，然后问他白公的尸体哪里去了。实际上就是别人要迫害白公，白公听说以后，觉得反正也躲不了，为了免予受辱，就躲到山里自杀了。这些人为什么把他的儿子抓起来要他的尸体呢？因为他不知道（白公）是不是真的死了，拿到尸体才能确认他是真死了。&余知死所，而长者使余勿言&，就是说我知道尸体在哪个地方，但是长者不让我说。那么这个&死&也尸体的意思。
所以&葬&字正好反映的是最原始的习俗：把尸体用草裹起来，用一块门板扔到野外。
汉字&吊&的由来：丧葬习俗发展第二步的反映
&吊&字是由两个构件组成：一个是&人&，人的侧面，甲骨文和金文是一根绳子，前边有一个箭头，这是古代的一种打鸟兽的武器。一根绳子前边绑上一个箭头，然后一甩就甩出去了，是用来驱赶野兽、打鸟兽的工具。后来演变成弓箭，小篆的时候已经是一个人和一张弓来组成了。这是人类丧葬习俗发展到第二步的反映，就是人带着弓箭到尸体旁边来驱赶野兽，这显然是灵魂观念产生之后的一个习俗。
因为灵魂观念产生之后，一方面，家属觉得尸体是灵魂的住所，不忍心尸体受到伤害，另一方面，他们认为如果尸体受到伤害，死者的灵魂会迁怒活着的人。因此形成了第二个习俗：人带着弓箭到尸体旁边驱赶野兽，这就是我们后代的吊唁。比方说亲戚朋友死了以后，我们要到他家、到尸体旁边进行吊唁，这就是这个习俗的形成。另外，这也是后来服丧期的形成。前边我说了，最少三个月，最多三年，过去不管做多大的官，就算做到宰相，你父母去世以后，也要回家去服丧，服完丧再回来做官。
古人的服丧是什么呢？是在坟墓的旁边搭一个茅草屋，就在这个茅草屋里边吃住，这就是服丧期。为什么会形成这个习俗？为什么人死了以后大家都要去吊唁一番？为什么人死了以后，还要守到那个坟墓旁三个月、三年？实际上就是要驱赶野兽。所以，很多的习俗、礼节，到后来都形成了一个规矩，大家都这样做，不知道它的作用是什么。但实际上这些礼节的形成都是有实际意义的，虽然演变到后来没有实际意义了，但是这个形式还一直沿用下来了。
《说文&文部》：&吊，问终也。从人、弓。古之葬者，厚衣之以薪，故人持弓会殴禽也。&因为只是柴草裹起来，而且也不埋到地下，所以就会招来野兽嘶咬，人就会站到尸体旁边去驱赶野兽。
第三个阶段的丧葬习俗的形成
下面就是进入了第三阶段。我们说第一阶段是扔到野外，第二阶段拿着弓箭守在尸体旁边，但是守到尸体旁边也有问题，什么问题呢？就是你可以把野兽驱赶走，但是你无法阻止风吹日晒。尸体还要受到风吹、日晒、雨淋，怎么办呢？这就产生了第三个阶段的丧葬习俗，就是把尸体埋到地下。
春秋以前，南方和北方埋法还不一样，中原地区是在地面挖坑，把尸体放到坑里边，然后填坑，没有土堆。所以《礼记》说&墓而不坟&，埋到地下，&坟&就是在上面堆一个土堆，没有土堆就是墓而不坟。但是南方不行，为什么呢？因为南方地下水位很高，你要一挖坑，挖出来全是水。所以南方的习俗和北方正好相反，它是在地面上先铺一层鹅卵石，然后把棺木放到鹅卵石上，再用土埋住。这叫什么呢？&坟而不墓&，就是光坟土堆，不往下挖。所以北方的叫墓，南方的叫坟。
战国九连墩楚墓墓坑
&墓&字以&土&为构件，表示与土有关，上边&艹&，下边&大&，&大&实际上也是草，中间是一个太阳，太阳落到草丛中，表示日暮，人死就人走向日暮，所以用&莫&来做声符，也表意。
而&坟&也是从&土&，它的声符是一个&贲&。&贲&它作为声符同时也表意，表示隆起、鼓起，凡是以&贲&为声符的都有丰满、鼓起的意思。比如愤怒的&愤&，俗语说气鼓鼓的，都有鼓起的意思。所以这个&坟&字，它就表示土堆。
西夏李元昊坟
这就叫坟。当然，春秋以就合流了，既挖坑又封土堆。
《仪礼&既夕礼》记载：&居倚庐，寝苫枕块， 不说绖带，哭昼夜无时，非丧事无言。&这是服丧三年的记载，就是很艰苦，不是丧事的事，什么也不说。
古代的婚姻习俗到底是什么样子？
汉字&妻&的由来：掠夺婚姻的反映
古代的婚姻习俗到底是什么样子？第一个是&妻&字，特别是甲骨文，它是一个坐着的女性，头向上伸着，然后旁边是一个&又&字，&又&就是手的象形字。一只手是五个指头，他怎么三个指头呢？老子说：&一生二，二生三，三生万物。&古代就以三表多，比方说森林的&森&，森林有好多树木，但是他以三个木来表示；众人的&众&，是好多人，他以三个人来表示。三以上的都用三来表示。我们看这只手在什么地方呢？在这个女性的头发上。到了金文的时候，更象形了，就是手抓到头发上，这是什么意思呢？用手抢人，抢女子。那么它表明的是，妻子是抢来的女人。是不是最早就是抢来的？是抢来的，而且不光中国有，全世界的各个民族几乎都经历过抢婚制的阶段，这是摩尔根的《古代社会》里边讲过的。中国也有文献记载，比如著名的研究甲骨文的专家徐中舒在《甲骨文字典》说：&上古有虏掠妇女以为配偶之俗，是为掠夺婚姻，甲骨文的妻字即此掠夺婚姻之反映。&
现在的&妻&字的字形实际上是古代的字形，把&又&（手）插入头发中。《周易》记载的古代抢婚制的情形：第一条，&屯如邅如、乘马班如。匪寇，婚媾。&&屯如邅如&是什么意思呢？走走停停。&班如&是什么意思呢？偷偷摸摸的意思。就是说，一群人骑着马，偷偷摸摸，走走停停，这是干吗的呢？不是外敌侵入（古代的&寇&指外敌侵入），而是为了婚姻。第二条，&见豕负涂，载鬼一车，先张之孤，后说之弧。匪寇，婚媾。往，遇雨，则吉。& 就&见豕负涂&，&豕&就是猪，猪用泥抹满全身。&载鬼一车&，一辆车上载着鬼，指人打扮成鬼的模样。&先张之孤，后说之弧&，&张之孤&实际上就是弓箭，&张&就是拉开，&说&就是收回去，就是一会儿拉开，一会儿又收回去，实际上就是装模作样。那么这是干嘛的呢？&匪寇&，不是敌人而是为了婚姻。
《周易》记载的这个实际上已经是抢夺婚的后期形式了。最早的时候，它应该是争抢。为什么有抢夺婚呢？因为人类社会最早的时候是母系社会，女性掌权最早，后来才有父系社会。母系社会的时候，女性掌权，孩子、财产都是女性的。那么为什么会先由女性来掌权呢？这与生产有关系，因为在原始时期，男人打猎，女性搞采集，那时候虽然野兽很多，但是打猎的工具很简单，基本上没有工具，就是石头、棍子，用石头和棍子怎么能把野兽打死呢？所以打猎的收入是非常少，人类主要收入就凭女性的采集获得。正因为食物来源主要由女性获得，所以女性的地位比男性高，那时候的婚姻形式就是男性到女方家来，生下孩子留到女方家，男性到女方家进行生产和消费。
但是发展到后来的时候，农业社会男性由打猎改为种植，女性由采集改为在家织布，这时候就是人类的生活来源主要由男性获得，男性的地位就不一样了。因此，男性就要改变原来的状况，希望女方到男方家。但是女方又不愿意失去原来的地位，那怎么办呢？男方就凭借实力抢，最早的抢婚制就产生了。但是像《周易》说的这个，实际上不是争抢，实际上双方已经联系好了，但是争抢的婚姻形式一直延续下来了，所以还有这个形式，它实际上是一种形式化的东西了。
汉字&娶&的由来
&娶&字的起源比较晚，最早是用&取&。所以你看《诗经》里边，包括先秦文献里边，基本上都是用的&取&。《诗经&齐风&南山》：&取妻如之何？匪媒不得。&怎么样才能娶到妻子呢？没有媒人是不行的，用的是&取&。《史记&吴起传》：&吴起取齐女为妻。&都是这个&取&。那么，为什么用&取&来表示娶亲呢？实际上&取&字在古代不是我们现在这个意思，不是把什么东西拿过来的意思。&取&字的本义是抢夺。所以《说文&又部》说：&取，捕取也。&《左传&隐公三年》记载：&四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾，周郑交恶。&成周的庄稼刚长成，郑国就派了一支军队到了成周，把成周的庄稼割走了，实际上这就是抢，把别的国家的种植的庄稼割走，就是抢的意思。
&娶&由两个部分组成：一个是耳朵，一个是又（手）。那么用一个耳朵和一只手组成一个字，为什么就是抢夺、杀戮的意思呢？这与古代的战争习俗有关系。古代是冷兵器时代，两支军队打到一起了，它是近身的战斗，谁杀的敌人多，谁杀的敌人少，没法看出来。所以古代怎么样来统计这个功绩呢？割耳朵，每杀死一个敌人，就把他的左耳朵割下来。所以古代的士兵腰间都有一个布兜，装耳朵的。战争结束以后，回到城门前，旁边放着一个筐，然后就数耳朵，谁的耳朵多，谁的功劳就大。所以这个&取&字就是手拿着耳朵，表现战争、抢夺的意思。
汉字&婚&的由来
&婚&字从女从昏，&婚&和&娶&字一样，原来也没有女字旁，本作&昏&，它的本义就是黄昏的意思。&婚&字也与抢夺有关。《诗经》：&宴尔新昏，不我屑以。&就是说刚结婚你就不理我了，这个&昏&是没有女字旁的。《礼记&经解》说：&昏姻之礼，所以明男女之别也。&昏姻的&昏&也是没有女字旁，所以先秦文献里边，也是没有女字旁，也就是说最早的昏姻的昏，用的是黄昏的昏。
为什么要用黄昏的&昏&来表示婚姻的&婚&呢？因为古代的婚系是在黄昏进行的。当然，现在中国某些地区的还是在晚上举行，一般是在中午。因为中午大家来去方便，但是仍然很多地区的婚礼还是放在晚上举行的。《说文&女部》里说：&礼，娶妇以昏时，妇人阴也，故曰婚。&就是在黄昏的时候娶妻，当然它的解释是妇人阴也，故曰婚，这是阴阳观念，就是男性是阳，女性是阴，因为女性是阴，所以在黄昏举行。实际上这是说不通的，为什么？因为娶亲也是男性的事，不光是女性的事，而且这个观念显然是阴阳观念产生以后的观念。阴阳观念产生得很晚，但是&昏&字表示婚姻很早就有了，所以不是阴阳观念作用的结果。真正的原因是什么呢？就是抢婚。既然是抢，肯定不能在光天化日下进行，肯定得晚上去。所以婚礼举行的时间也和抢劫有关系。
据记载，古代结婚的时候，很多习俗很奇怪。比方说，婚礼中不能用鼓乐，不能敲锣打鼓，然后规定男方去迎亲的时候要坐黑色的车，男方迎亲的家人要穿黑色的衣服。这些规定都很奇怪，要是在现代，我们不能理解，我们结婚是大喜事，要穿红的，黑的是丧葬的时候才穿的。但是古代就是这样，这么奇怪的习俗是有原因，就是来源于抢。
与这个习俗有关系的还有一个习俗，就是我们现代的习俗，我刚才说了，就是我们现在办事的时候，不管办什么事，都是一代一代传下来，老人是怎么做的，上一代人怎么做的，我们下一代人也怎么做，一代一代传下来。所以，我们现在施行的很多仪式，实际上具有古老的根源，说不定是五千年前的，但是我们现在不知道了。我们现在也不考虑它为什么这样，反正老人那样做了，我们就按照那样做。比方说现代结婚，城市里边可能少，在农村结婚的时候有两个习俗：一是女方要盖盖头，用红布把脸盖起来，而且到了男方家以后，新娘不能自己下车走进洞房，必须由新郎抱进到洞房，而且盖头一直到洞房夜才能由新郎揭开。这是为什么？有的说是新娘害羞，或者说是新娘不能让人轻易看见。实际上没有那么回事，像农村里，同村的人结婚或者临村的人结婚，早就看得不爱看了，还要盖起来干吗？实际这也是来源于古代的抢劫婚史。古代要抢怎么办呢？把新娘抢出来以后，把她头给蒙上。为什么要蒙上呢？怕她认识路又跑回去了，所以不能让她看到路，把头一蒙，到一个地方然后掀开了，也不知道这是哪儿，怎么跑？没法跑。
再一个，到了新郎家以后，为什么不能自己走呢？因为她得腿是被绑着的。你想，古代是骑马去的，一个大活人放到马上，脚又动手又动，不行。所以新娘的脚和手都是绑起来的，既然是绑着的，到了那个地方，她下了马她怎么走？没法走，只能由新郎把新娘给抱进去了。所以现在的这些习俗我们细想想，它具有古老的这种渊源。
刚才我讲的丧葬那个也是，大家都叫吊唁。现在我们说是亲戚朋友是见死者最后一面，实际上古代早就有了，是他的儿女拿着弓箭去驱赶野兽。他要病了或者有事，亲戚朋友给替代一下。所以，吊唁是来源于替代值班来驱赶野兽的习俗。
与住宅相关的汉字由来
下面咱们看一下居住方面的汉字。
这个图是典型的古代家庭的房屋建筑形式，一般人家都是这样建的。古代有外院和内院，内院一般是一个几尺高的平台，在这个平台上面建房子，所以它是有台阶可以上去的。在平台上建房子可以防止潮湿。然后有台阶，左右可以上去。平台上前边部分就是&堂&，堂的前边没有墙。没有墙怎么办？有两根柱子，左边一个右边一个支起来，这个柱子叫&楹&。古代的对联就是贴到这个柱子上，所以对联也叫楹联。堂的后边一般有三个房间，正中间这个叫&室&，旁边的两个叫&房&，背后的那个窗户叫&向&，向是朝北的窗户，因为古代的房子一般坐南朝北，背面朝着北，所以&向&就是朝北的窗户。我们看《诗经》就知道，冬天的时候，&向&是要堵上的。
院分两个，一个叫外廷，一个叫内廷，外廷和内廷之间有一个门叫&闺&。古代没结婚的女性是不能出门的，她们的活动范围就是在闺以内，可以在后花园这个范围内活动。所以我们现在的一种说法叫&闺密&，就是这样来了。为什么叫闺密呢？因为她只有在闺这个门里边来活动。外廷前面是大门，当然贵族才有大门，一般穷人就是一扇门。贵族为什么要两扇门（大门）？因为要进出马车。大门两边有两所房子叫&塾&，西边的西塾，东边的东塾。古代特别是老一辈的，像郭沫若、鲁迅，他们小时候都是读私塾。为什么要这样说呢？因为古代贵族家庭的小孩要读书，请一个先生来家里教孩子，就在这个房间里。所以古代请家庭教师叫私塾。
这是汉代的陶庄园，这个就比较豪华了。
&堂&是居室的中心，是主人平时活动、议事、行礼、待客的地方。&堂&字由两个部分组成。一个&土&，因为是土方建筑，所以从&土&。一个是&尚&，&尚&既是表声构件也表意。因为什么呢？&堂&是整个建筑的中心，而且对一个家庭来说，父母可以在堂上活动，子女是不可以的。所以堂在整个建筑的位置是最重要的，所以从&尚&，尚者，尊也。
正因为父母是堂上的主要活动的人，所以古代称父母为&高堂&，称对方的母亲叫&令堂&。在古代，一个家庭，无论人口有多少，堂只有一个，也就是说议事活动区只有一个，所以有四世同堂、五世同堂，就是说有五代人都是在一个堂上活动。
&室&是古代居室的正房。室字的&宀&表示房屋，&至&表示归宿，意思是主要的归宿就在这个地方，所以它是表音兼表意的字。
&房&是古代居室两边的房子。&房&来源于堂，&户&表示房屋，&方&就是旁的意思，因为房是在室的两边。
下面是有关&房&字的文献记载。
《说文&户部》：&房，室在旁也。&
段玉裁《说文解字注》记载：&凡堂之內，中为正室，左右为房，所谓东房、西房也。&
《六书故》：&房，室旁夹室也。&
《释名&释宫室》：&房，旁也。室之两旁也。&
古代是一夫多妻制，那么就不能随便住，&正室&是元配夫人居住的地方，&房&是其他妻子可以住的地方。所以正妻可以叫正室，正妻如果去世了，再取一个正妻，那就叫继室。正妻之外的夫人居住在&室&旁的&房&，所以古代又称小老婆为&侧室&&偏房&，这与居住都有关系。
室与堂之间有一个窗户叫&牖&，还有个门叫&户&，因为它是单扇的。单扇的是户，双扇的是门，这是有严格区别的。所以这两个字传承到后代也是有它的因素的。比如，古代贵族、官府的门一般称&门&，&朱门酒肉臭&，还有衙门，这都是&门&，他不可能说朱户，也不可能说衙户。那些一般的人家只能称&户&，他的门是单扇的，因为没有马车，不需要双扇的。所以我们说杀猪的叫屠户，打猎的叫猎户，你不能说猎门，你不能说屠门，这与他的生活习惯都是有关系的。
&与人的居住动作有关系的汉字
第一个是&坐&。
这是甲骨文&坐&的两个字形，正好是席地而坐。什么叫席地而坐呢？古人没有凳子，凳子和椅子包括桌子，都是南北朝以后才有的东西。没有的时候就是坐在地下，最多是有一个&几&，几有两个用处，有的几就是一个木棒，那是干什么用呢？放到老人的侧背后，老人因为身体衰弱了，有时候坐得累了，可以靠一下，这是几的一个作用。另外一个是桌子一样的几，很矮，坐在地上读书、看书的时候可以用。现在的桌子、凳子、椅子，这些都是魏晋南北朝以后，席地而坐的习俗改变以后才有的。比方说桌子的&桌&，实际上就是卓越的&卓&，原来一个十字改成一个木字。为什么用卓越的&卓&呢？卓越的&卓&是高的意思，桌子与以前的&几&相比，它高起来了，所以最早就叫它&卓&，后来才有了木字旁的&桌&字。
&坐&的甲骨文里就是席地而坐，下边那个是席子的象形，上面一个人，第一个字形是一个普通的人，第二个字形是一个女人。这就是坐的形象，古人坐是双膝着地，臀部落在脚后跟上，就是这个形象。现在日本、韩国、朝鲜这种形式还很多。
秦代女坐俑
这是坐得最正规的一种，双手自然放到双腿上，端坐。
与坐相关的还有一种形式叫&跪&。古人的跪也和现在不一样。坐的时候臀部稍稍抬起，上身前倾，这叫跪。跪字是从足，因为坐的时候是坐在脚后跟上的，所以从足。&危&既是表音的也是表意的，因为这种形式是最不稳当的，大家可以坐一坐试试。
西汉银跪俑
跪是什么样的形式呢？就是这个铜像的姿态，臀部要抬起来。那么，为什么有这种形式呢？为了表示对人恭敬。比方说，在古代你在那儿坐着，一个长辈过来了，你不能坐着不动，现在坐着的话会站起来，表示对长辈的恭敬，古代就是把臀部一抬就行了，就表示恭敬，它是一种礼节的姿态，表示恭敬的姿态。
还有一种姿态叫&跽&。跽比跪更近一步抬高，上身挺直。那么为什么叫&跽&呢？这种形态它有两种意义，就是在两种情况下才能够跽。一种表示对他人尊敬，当然这就比跪更尊敬了，跪是稍稍抬起，跽是上身挺直了，表示尊敬。比方说《战国策&秦策三》：&秦王跽曰：&先生不幸教寡人乎？&&这是向别人请教，所以上身挺直，表示对别人的恭敬。还有《史记&孟尝君列传》：&秦王跽而问之曰：&何以使秦无为雌而可？&&这个也是表示恭敬。
另外一种是表示急切，比如古乐府《饮马长城窑行》：&长跪读素书，书中竟何如？&这里&长跪&（在古代，长跪也叫&跽&）表示急切，情人很长时间没有消息，忽然来了一封信，急着打开信要读，那么这时候就是表示急切。
第三种表示警觉。为什么它能够表示警觉呢？因为我们知道，如果你是双膝着地坐在那个地方的话，你要想站起来，必须上身先挺直，然后腿才能站起来。所以它表示警觉，就是表示马上要站起来的状态。在《史记&项羽本记》里樊哙突然进来，项王就马上警觉了，所以他跽曰：&客何为者？&你是干吗的？这就是表示警觉。所以跽从足忌声，是表示谨慎、警觉的意思，所以它也是声音兼表意的。
用甲骨文的方式对这三种状态进行描述的话就是这样：
第一个是&坐&，两膝着地同步落在脚后跟上；第二个是&跪&，臀部稍稍抬起；第三个是&跽&，上身挺直。第二种和第三种都是一种礼节，特别是第二种礼节，第三种是危机情况和一种礼节。
古代与这三个相关的还有一个词叫&踞&。踞是臀部着地，两腿分开平伸，上身和腿成直角的坐法。因为它像簸箕一样，所以也叫&箕踞&。这是古代一种不规矩的坐法。实际上就现在来看也一样，比方说你两腿伸直坐在那，现在看好像也是一种不礼貌不规矩的状态吧。踞一般是表示对别人的仇恨的坐法。《史记》里刘邦的习惯动作就是&箕踞骂之&，因为他本来也是没有受过正规培训的一个人。
杲、杳、东与一个著名的神话传说有关系。传说古代有十个太阳，居住在东方的一棵大树上，每天十个太阳轮流值班，今天你出来绕天一圈，早晨从东方出来，晚上从西方回去，太阳住所的这棵树叫扶桑，也叫榑桑。《山海经&海外东经》上说：&汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。&&汤&古代是指热水的意思，就是温泉，这棵树就长在温泉上面。所以太阳巡视一天回来以后，先在温泉里边洗个澡，然后上到树上。《十洲记》记载：&扶桑在碧海中，树长数千丈，一千余围。&
这是三星堆出土的扶桑树，扶桑树上有十个鸟，为什么是鸟呢？因为古人认为太阳就是一只鸟，就是乌。所以《说文&木部》解释说：&榑，榑桑，神木。日所出也。&就是太阳出来的地方。
这是南阳汉后羿射日画像。
这是太阳的画像，一个圆圈里边一只鸟。
后羿射日大家应该都知道，太阳本来一个一个出来，有一天突然十个太阳都出来了，天下大旱，天帝就派后羿，就是嫦娥的丈夫，去射日，就把那九个给射下来。实际上这个传说是表明，在那个时候天下大旱。还有天下发洪水的，就是&大禹治水&。
&杲&的本义是太阳刚刚出现时的明亮，就是拂晓的意思。&杲&字从日从木，这个&木&指的就是扶桑树。太阳刚刚从扶桑树上起来，准备巡视一天的时候，刚刚天亮的时候，所以是拂晓的意思。
&杳&正好相反，&杳&是天黑的时候。&杳&从木从日，表示太阳回到扶桑树的下面，天刚黑。《管子&内业》里说：&杲乎如登于天，杳乎如沉于渊。&一个升上来，一个沉下去，正好说明这两个字的构意。
杲、杳、东都是与神话传说有关系的，&东&也是。
&东&的字形像日在木中，就是太阳在一棵树的中间，从日在木中，它表示什么呢？太阳居住的地方，就是东方。用太阳居住的地方表示东方。为什么古人知道太阳居住的地方是东方呢？因为太阳每天是从东方升起的，所以说太阳肯定住在东方。
这是南阳汉伏羲捧日画像，伏羲是太阳的母亲，十个太阳都是她的孩子。
在古文里为什么&无&&舞&是一字？
&无&&舞&这两个字在古文字里本来就是一个字，都是一个人拿着牛尾巴舞蹈的意思。古人的舞蹈是有目的的，不是娱乐，是为了敬神，或者说它的主要功能是与神进行交流。
一个是舞蹈，一个有无，怎么就是一个字呢？他们是有关系的。
这是西汉舞俑。所以长袖善舞不是唐代才有，西汉的袖子非常宽大。张艺谋电影里的舞袖，其实西汉已经有了，袖子非常宽大，非常长，舞起来就是更好看了。
那么&无&和&舞&为什么是一个字呢？因为原始舞蹈是人和无形的大自然进行交流的一种方式，舞的对象是&无&，就是无形的鬼神。所以舞蹈和它的对象是一个字。古代这样的字很多，比方说擒获的&擒&和禽兽的&禽&在古代是一个字，加&扌&的擒后出的。
因为古代的舞蹈主要是为了与鬼神进行交流，也就是与无形的鬼神进行交流，所以&无&和&舞&是一个字，后来才分化出来。它俩的原始形状都是一个人舞蹈的形象。
甲骨文和金文演变成了后来的&无&，小篆演变成了&舞&。实际上前两个字形和后一个字形的差别就是两只脚，后面的字形有两只脚，前面两个字形没有把脚描绘出来，后来借此机会给它分化了，把原来的同一个字形分化成两个字，借用了它们不同的异体来分化。
今天就讲到这儿，谢谢大家。
责任编辑：叶其英
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